گارجين فرشتن جي ڊائري: 5 جولاءِ 2020
جان پال II جي 3 خيالن
ملائڪ خدا کان وڌيڪ انسان سان مشابهت رکن ٿا ۽ هن جي ويجهو آهن.
اسان سڀ کان پهرين اڻون ٿا ته رزق ، خدا جي محبت ڪندڙ حڪمت طور ، خالص روحاني مخلوق ٺاهڻ ۾ ظاهري طور تي ظاهر ڪيو ويو ، انهي ڪري ته انهن ۾ خدا جي مشابهت بهتر طور تي ظاهر ٿي ، جو وقت وقت سان انهن سڀني کان وڌي وڃي ٿو جيڪي انسانن سان گڏ ظاهر دنيا ۾ پيدا ڪيا ويا آهن. خدا جو هڪ مڪمل عڪس خدا ، جيڪو مڪمل ڪامل روح آهي ، روحاني مخلوق ۾ سڀني کان مٿاهون آهي جيڪو فطري طور تي آهي ، يعني انهن جي روحانيت جي ڪري ، مادي مخلوق کان هنن جي تمام ويجهو آهي. مقدس ڪتاب پنهنجي فرشتن جي خدا ڏانهن وڌ کان وڌ ويجهڙائي جي بلڪل واضع شاهد پيش ڪري ٿو ، جن مان هو ڳالهائي ٿو ، علامتي زبان ۾ ، خدا جي ”تخت“ ، سندس ”لشڪر“ جي ، سندس ”جنت“ جي. اهو عيسائين صدين جي شاعري ۽ فن کي متاثر ڪيو جيڪي فرشتا اسان کي ”خدا جي عدالت“ طور پيش ڪن ٿا.
خدا آزاد فرشتو پيدا ڪري ٿو ، چونڊ ڪرڻ جي قابل ٿي.
انهن جي روحاني فطرت جي ڪمال ۾ ، فرشتن کي سڏيو وڃي ٿو ، شروعات کان ، انهن جي ذهانت جي ڪري ، سچ کي andاڻڻ ۽ چ theائي کي پيار ڪرڻ جيڪي اهي سچ ۾ knowاڻن ٿا انسان کان وڌيڪ ممڪن ۽ مڪمل انداز ۾. . اهو پيار پنهنجي مرضيءَ جو ڪم آهي ، جتي فرشتن لاءِ پڻ ، آزادي جي معنيٰ آهي انهي چونڊ جي امڪان جو يا ان نيڪي جي خلاف جيڪو هو knowاڻن ٿا ، يعني خدا خود. آزاد مخلوق پيدا ڪرڻ سان ، خدا چاهيو ته دنيا ۾ سچي محبت حقيقي ٿئي جيڪا فقط آزادي جي بنياد تي ئي ممڪن آهي. خدا ، هن جي جستجو ۾ ، خالص روح پيدا ڪرڻ سان ، فرشتن جي گناهن جو امڪان پڻ پيش ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي سگهيو.
خدا روحن کي آزمايو.
جيئن واضع طور تي صاف چئي ٿو ته ، پاڪ روحن جي دنيا سٺي ۽ خراب ۾ ورهائي ظاهر ٿيندي آهي. چ ،و ، اها ڊيوٽي خدا جي تخليق طرفان نه ، پر انهن مان هر هڪ جي روحاني نوعيت جي مناسب آزادي جي بنياد تي ڪئي وئي هئي. اهو انتخاب جي ذريعي ڪيو ويو ته خالص روحاني مخلوق جي لاءِ اهو انسان جي مقابلي ۾ هڪ وڌيڪ تعميري ڪردار آهي ۽ ان نيڪي ۽ درميان خوبي جو درجو ان جي ذهانت سان منسوب ٿيل آهي اڻٽر آهي. انهي سلسلي ۾ اهو پڻ چوڻ گهرجي ته خالص روح هڪ اخلاقي آزمائش مان گذري چڪا آهن. اهو سڀ کان پهرين پنهنجي پاڻ کي خدا جي واسطي هڪ فيصلو ڪندڙ هو ، هڪ اهڙو خدا جيڪو انسان لاءِ ممڪن کان وڌيڪ لازمي ۽ سڌي رستي سان knownاتو وڃي ٿو ، هڪ خدا جنهن هن روحاني مخلوق کي هڪ تحفو ڏنو هو ، انسان کان اڳ ، هن جي فطرت ۾ حصو وٺڻ جي خدائي.