خدا پيءُ جي محبت جو اسرار

اصل ۾ اهو ”خدا جو اسرار“ ڇا آهي ، اهو پيءُ پيءُ جي مرضي سان قائم ڪيل منصوبو ، هڪ منصوبو جيڪو مسيح اسان تي ظاهر ڪيو آهي. ايفي پاران پنهنجي خط ۾ ، سينٽ پال پنهنجي پياري جو عظيم الشان منصوبو بيان ڪري پيءُ سان تعزيت ڪرڻ چاهي ٿو ، هڪ منصوبو جيڪو موجوده طور تي جاري آهي ، پر ماضي ۾ هن جو دور دراز اصل آهي: مسيح. هن اسان کي هر روحاني نعمت سان ڀرڻ آسمان ۾ برڪت ڏني ، مسيح جي نالي تي. ان لاءِ هن اسان کي دنيا جي بنياد کان اڳ چونڊيو ، ته اسان جا صاحب ۽ سندس اکين ۾ گهمندڙ ٿي سگهون. هن اسان جي پيار ۾ اسان کي هن جي عهدي جي منظوري موجب ، عيسى مسيح جي صفتن لاءِ اپنائڻ جي اولاد بنائي ڇڏيو. فضل جي شان کي ملهائڻ جي لاءِ ، جيڪو هن اسان کي پنهنجي پياري فرزند ۾ ڏنو ، جنهن جي رت اسان کي گناهن جي معافي ۽ معاف ڪرڻ حاصل ڪيو. هن اسان تي پنهنجو فضل وسايو ، دانائي ۽ دانشمنديءَ ۾ وڏي هوندي ، هن کي اسان جي وصيت جو اسرار ٻڌائيندي ، اهو منصوبو جيڪو هن مسيح تي سڀني وقتن جي ترتيب مڪمل طريقي سان گڏ آڻڻ کي سمجهيو هو ، جيڪي آسمانن ۾ آهن ۽ جيڪي زمين تي آهن “.

هن جي شڪرگذار جي آڌار تي ، سينٽ پال نجات جي ڪم جي ٻن لازمي پهلوئن تي زور ڀريو آهي: هر شي پيءُ کان ايندي آهي ۽ سڀ ڪجهه مسيح ۾ مرڪوز آهي. پيء اصل ۾ آھي ۽ مسيح مرڪز تي آھي ؛ پر جيڪڏهن ، مرڪز تي هئڻ جي حقيقت جي ڪري ، مسيح سڀ ڪجهه پاڻ ۾ ٻيهر شامل ڪرڻ جو نشانو بڻيل آهي ، اهو ٿي ٿو ڇاڪاڻ ته تلافي جو پورو منصوبو هڪ پيٽي دل کان نڪتو هو ، ۽ هن پيٽي دل ۾ هر شي جي وضاحت آهي.

دنيا جي س destinyي تقدير پيءُ جي هن بنيادي مرضي سان حڪم ڏنل هئي: هو اسان کي يسوع مسيح ۾ اولاد ڪرڻ جي خواهش رکي ٿو. ازل کان اب تائين سندس پيار پٽ جو مقصد ھو ، اھو پٽ جنھن کي سينٽ پال ھڪڙي مشھور نالو سان سڏيندو آھي: "اھو جيڪو پيار ڪيو وڃي ٿو" ، يا وڌيڪ ، يوناني فعل جي خاصيت کي وڌيڪ مطابق بيان ڪرڻ لاءِ. مڪمل پيار ڪيو ويو ». انهي پيار جي طاقت کي بهتر سمجهڻ لاءِ ، اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته ابدي پيءُ فقط پيءُ جي حيثيت سان موجود آهي ، ته هن جو س personو ماڻهو پيءُ هجڻ تي مشتمل آهي. هڪ انساني پيءُ هڪ پيءُ beforeڻڻ کان اڳ هڪ شخص هو ؛ هن جي تصنيفات هڪ انسان جي حيثيت ۽ سندس شخصيت کي مالا مال ڪرڻ لاءِ اعليٰ معيار سان شامل ڪئي وئي آهي. تنهن ڪري هڪ انسان جو پيڙه دل هجڻ کان اڳ انساني دل آهي ، ۽ اها بالغ عمر ۾ آهي ته هو پيءُ ٿيڻ سکي ٿو ، پنهنجي ذهانت جي ذهانت حاصل ڪري ٿو. ٻئي طرف ، خدائي تثليث ۾ پيءُ شروع کان ئي پيءُ آهي ۽ پنهنجي پاڻ کي پٽ جي شخصيت کان ڌار ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هو پيءُ آهي. اھو آھي اھو ھو پيءُ مڪمل طور تي ، پيءُ جي ھڪڙي لامحدوديت ۾. هن جي پوٽي کانسواءِ هڪ ٻي شخصيت به ناهي ۽ هن جي دل ڪڏهن به نه پر هڪ پيٽري دل وانگر رهندي آهي. اهو پنهنجي سڀني سان آهي ، ان ڪري ، هو پنهنجي پيار ڪرڻ لاءِ پٽ ڏانهن رجوع ڪري ٿو ، هڪ لمحو جنهن ۾ هن جو س personو ڌيان بي حد مصروف آهي. پيءُ ٿيڻ نه ٿو چاهين پر پٽ لاءِ هڪ نظر ، پٽ لاءِ تحفو ۽ ساڻس اتحاد. ۽ هي پيار ، اسان کي ان کي ياد ڪرڻ کپي ، ۽ ايترو مضبوط ۽ ايترو غير معمولي ، ايتري ته پوري تحفي ۾ ، جيڪا پٽ جي گڏيل پيار سان ملي ڪري روح القدس جي ماڻهو کي هميشه لاءِ وجود ڏئي ٿي. هاڻي اهو پٽ لاءِ پنهنجي محبت جي ڪري ئي اهو آهي ، جو پيءُ هن کي مردن لاءِ پنهنجي محبت ، تعارف ، داخل ڪرائڻ چاهيو. هن جو پهريون خيال اهو هو ته هن لفظ جي حوالي سان اسان وٽ هڪ پيارو ، جيڪو هن جو اڪيلو پٽ هو ، وڌايو وڃي. اھو آھي ، اھو چاھيو ٿي ، پنھنجي پٽ جي زندگيءَ تي رھجي ، ھن تي رکجي ۽ ان ۾ بدلجي ، اسان به سندس اولاد آھيون.

اھو ، جيڪو صرف ڪلام کان اڳ پيءُ ھو ، پڻ لازمي طور تي اسان جي طرف پيءُ ٿيڻ چاھي ٿو ، ڇالاءِ usجو ھن لاءِ اسان جو پيار ، ھميشه جي محبت سان ھڪڙو رھندو ، جنھن کي ھن فرزند سان وقف ڪيو. تنهن ڪري ان پيار جي سموري شدت ۽ توانائي مردن تي مڙهي ڇڏي ۽ اسان هن جي نادان دل جي لمحي جي سحر سان وهي وياسين. اسان فوراً هڪ بيحد پيچيدار محبت جو سبب بڻجي ويا ، بي پرواهه ۽ سخاوت سان ، مڪمل طاقت ۽ نرمي سان. انهي لمحه کان ، جنهن ۾ هن ۽ پٽ جي وچ ۾ مسيح ۾ انسانيت جي گڏيل شڪل پيدا ڪئي ، هن پنهنجو پاڻ کي اسان جي پيدائشي دل ۾ هميشه لاءِ پابند ڪري ڇڏيو ۽ هن پٽ کان اسان کان وڌيڪ نظر نٿي رکندي. هو اسان کي پنهنجي سوچ ۽ دل ۾ وڌيڪ اونداهي سان چاڙهي سگهيو نه ڪري سگهيو هو ، ۽ نه رڳو هن کي پنهنجي محبوب پٽ ذريعي اسان کي ڏسڻ کان وڌيڪ هن جي اکين ۾ وڌيڪ قيمت ڏياري سگهيو.

شروعاتي عيسائين سمجهي ٿي ته اهو هڪ عظيم اعزاز آهي ته هو خدا جي پيءُ جي حيثيت سان toرڻ جي قابل ٿي وڃي ؛ ۽ عظيم جوش هو ، جيڪو سندن روئڻ سان گڏ: ”ابا ، فادر! ». پر ڪئين نه اسان هڪ ٻئي جوش ظاهر ڪري سگهون ٿا ، جيڪو اڳوڻو آهي ، اهو آهي الهامي جوش. هڪ شايد ئي انسان جي اصطلاحن ۽ زميني تصويرن ۾ بيان ڪرڻ جي همت ڪري ، جيڪا پهرين رڙ هئي جيڪا تثنيث واري زندگي جي دولت ۾ اضافو ڪئي وئي ، ٻاهرين طرف خدائي خوشي جي فراواني جي ڪري ، پيء جي روئي: ”منهنجا ٻار! منهنجا ٻار منهنجي پٽ ۾! ». حقيقت ۾ ، پيء پهريون ئي خوش ٿيو ، نئين پادريء تي خوش ٿيڻ چاهيندو هو. ۽ پهرين عيسائين جي خوشي فقط سندس آسماني خوشين جي گونج هئي ، هڪ گونج جيڪا ، جيتوڻيڪ متحرڪ ، ۽ اڃا تائين اسان جي پيءُ هجڻ جي نن primپڻ جي ارادي جي اڃا تائين تمام ڪمزور جواب هئي.

مڪمل طور تي نئين پيٽرناتي نظر سان ڀريل انسانن جو جيڪو مسيح ۾ انسانن تي غور ڪري چڪو هو ، انسانيت هڪ اڻ پڙهيل ساهت پوري نه ڪئي ، theڻ ته پيءُ جي محبت کي صرف عام طور تي مردن کي خطاب ڪيو ويو. يقيناً اهو نظارو دنيا جي سڀني تاريخن ۽ نجات جو سڀني ڪمن ڏانهن مڙي ويو ، پر اهو پڻ خاص طور تي هر انسان تي روانو ٿيو. سينٽ پال اسان کي ٻڌائي ٿو ته ان آڳاٽي نظاري ۾ پيءُ ”اسان کي“ چونڊيو ”. هن جي پيار اسان جو هر هڪ کي ذاتي طور تي هدف بڻايو. هن آرام ڪيو ، هڪ خاص طريقي سان ، هر مرد تي هن کي بنا ، انفرادي طور ، هڪ پٽ. پسند هتي ظاهر نه ٿي ڪري ته پيءُ ٻين کي ڌار ڪرڻ لاءِ ڪجهه وٺي ويو ، ڇو ته هي انتخاب سڀني مردن جو تعلق رکي ٿو ، پر اهو مطلب آهي ته پيءُ هر هڪ کي پنهنجي ذاتي خصوصيتن تي غور ڪندو هو ۽ هر هڪ کي خاص پيار هو ، انهي پيار کان ڌار جنهن کي هو ٻين سان مخاطب هو . انهي لمحي کان وٺي ، سندس پيءَ وارو دل هر هڪ کي خدشات جي پوري توجهه ڏني ، جيڪا هن انفراديت کي ترتيب ڏني ، جيڪا هن تخليق ڪرڻ پئي چاهي. هر هڪ پاران هن کي چونڊيو ويو ifڻ ته هو اڪيلو هو ، محبت جو ساڳيو ارادي سان ، ifڻ هو گهڻن ساٿين سان گهيريل نه هجي. ۽ هر وقت پسند ناحق محبت جي کوٽائي کان اڳتي وڌيو.

يقينا ، هي انتخاب مڪمل طور تي آزاد ۽ پنهنجي هر شخص کي خطاب ڪيو پنهنجي نيڪالي جي لحاظ کان نه ، پر والد جي خالص سخاوت جي ڪري. پيءُ ڪنهن کان به مقروض ناهي ڪيو ؛ هو هر شيءِ جو مصنف هو ، جنهن هن جي اکين آڏو اڃا تائين بي نياز انسانيت کي ابتو ڪيو. سينٽ پال اصرار ڪيو آهي ته پيءُ پنهنجي طرفان پنهنجي مرضي موجب ، سندس عظيم رٿ جوڙي ، پنهنجي پنهنجي مرضي موجب ترتيب ڏنو آهي. هن پنهنجي پاڻ ۾ صرف انسپائريشن ورتي ۽ هن جو فيصلو صرف هن تي منحصر هو. وڌيڪ سڀني کان وڌيڪ متاثر ڪندڙ ، هن جو فيصلو آهي هي اسان کي هن جو اولاد بڻائڻ وارو ، پنهنجو پاڻ کي هڪ بي معنيٰ پاڪ پيار سان اسان کي يقيني طور رکڻ. جڏهن اسان هڪ خودمختاري جي منظوري جي ڳالهه ڪندا آهيون ، اهو هڪ آزادي جي آجيان ڪري ٿو جيڪا راند ۾ پڻ انحراف ڪري سگهي ٿي ۽ خيالي طور تي حاصل ڪري سگهي ٿي جيڪا ٻيا پنهنجي لاءِ بغير ڪنهن نقصان جي ادا ڪن ٿا پنهنجي مڪمل خودمختياري ۾ پيء پنهنجي طاقت کي مذاق جي طور تي استعمال نه ڪيو آهي. هن جي پنهنجي آزاد ارادي ۾ ، هن پنهنجي والد جي دل سان ڪيو. ان جي منظوري هن کي س bو احسانن تي مشتمل بنايو ، پنهنجي مخلوقات کان خوش ٿي کين ٻارن جو مقام ڏيڻ ۾؛ جهڙيءَ طرح هو صرف پنهنجي محبت ۾ پنهنجو محڪم رکي ٿو.

اھو اھو ھو جنھن پاڻ کي پورو پيار ڪرڻ جو سبب ڏنو ، جيئن اھو اسان کي ”مسيح“ ۾ چونڊڻ چاھي ٿو. هڪ چونڊ انفرادي انساني شخصن جي خيال ۾ اهڙي ئي ڪئي ويندي ، جنهن کي پيءُ ، هن پيدا ڪندي ، هر انسان کي پنهنجي شخصيت جي وقار جي حقيقت جي لاءِ تسليم ڪندو. پر هڪ چونڊ ، جيڪو مسيح کي سمجهي ٿو هر وقت هڪ لامحدود قدر حاصل ڪري ٿو. پيء هر هڪ کي چونڊيندو آهي جيئن هو مسيح کي چونڊيندو هو ، هن جو اڪيلو پٽ ؛ ۽ اهو سوچڻ ڏا isو خوش آهي ته ، هو اسان کي ڏسي ، هو پهريون پنهنجو پٽ اسان ۾ ڏسي ٿو ۽ هن طريقي سان هن اسان کي ، شروع کان ، اسان کان وجود ۾ اچڻ کان اڳ ، کان ڏٺو آهي ، ۽ هو اسان کي ڏسڻ کان نه روڪي ٿو. اسان کي چونڊيو ويو آهي ۽ هر لمحه تائين جاري رکڻو آهي ته اهو آدرش نظريو جيڪو اسان سان رضاڪارانه طور تي مسيح سان تعلق رکي ٿو.

اهو ئي سبب آهي ته اهو ابتدائي ۽ آخري چونڊ فائدي جي اندازي جي ترجماني ڪري ٿي ، انهي جو وڏو حصو سينٽ پال هڪ گهڻي مالدار اظهار سان ڏسڻ چاهي ٿو. پيء اسان تي پنهنجو فضل وڌايو ۽ اسان کي هن جي مال سان ڀريو ، ڇاڪاڻ ته مسيح ، جنهن ۾ هن هاڻي اسان جو مقابلو ڪيو آهي ، سڀني لبرلن کي جواز سمجهيو. ان هڪ پٽ ۾ ٻار پيدا ٿيڻ لاءِ اهو ضروري هو ته اسين هن جي خدائي زندگي جي عظمت کي شريڪ ڪريون. انهي پل کان وٺي والد اسان کي پنهنجي پٽ ۾ ڏسڻ ۽ اسان ۾ هن کي چونڊڻ چاهيندو هو ، جيڪو ڪجهه هو پٽ ان کي ڏنو هو اهو پڻ اسان کي ڏنو ويو: تنهن ڪري هن جي سخاوت نه ٿي سگهي ها. حدون. پهرين نظر ۾ اسان پيءُ تنهن ڪري اسان کي هڪ عظيم انسان سان منور ڪرڻ چاهين ٿا ، هڪ روشن تقدير تيار ڪن ، اسان کي پنهنجي نيڪي سان منسوب ڪيو ، هن وقت تائين اهي سڀ معجزا قائم ڪيا جيڪي فضل اسان جي روح ۽ سڀني خوشين ۾ پيدا ڪيا ها ته فاني زندگيءَ جو جلال اسان کي آڻيندو. هن بيچيني دولت ۾ ، جنهن مان هو اسان کي ڪپڙو ڏيڻ چاهي ٿو ، اسان پهريون ڀيرو هن جي اکين ۾ ظاهر ٿيا: اولاد جي دولت ، جيڪو هڪ پيءَ وانگر پنهنجي دولت جي عڪاسي ۽ گفتگو آهي ، ۽ جنهن کي ، ٻئي طرف ، گهٽجي ويو اڪيلو ، جيڪو ٻين سڀني فائدن کان مٿاهون ۽ خلاصو آهي: پيءُ جي ملڪيت جو دولت ، جيڪو ”اسان جو پيءُ“ بڻجي ويو آهي اسان کي جيڪو سڀ کان وڏو تحفو آهي ۽ اسان حاصل ڪري سگهي ٿو: پيءُ جي پنهنجي سڀني محبت ۾. اسان جي مٿن دل اسان کان ڪڏهن به هٿ نه ورتي ويندي: اها اسان جي پهرين ۽ وڏي ملڪيت آهي.