ليڪسڪس جي سينٽ ٽيريسا جي سوچ ۾ پگهار
ليڪسڪس جي سينٽ ٽيريسا جي سوچ ۾ پگهار
ننڍڙو رستو جيڪو سڌو سنئون جنت ڏانهن وٺي وڃي ٿو
جيڪڏهن سوال پڇيو ويو ته: "ڇا اهو ضروري آهي ته جنت ۾ وڃڻ کان اڳ Purgatory ذريعي وڃو؟"، منهنجو خيال آهي ته اڪثر عيسائي جواب ڏين ها. جيتوڻيڪ اهو نظريو، سينٽ ٽريسا آف ليسيڪس، چرچ جي ڊاڪٽر، سينٽ ٽريسا آف ايولا ۽ سينٽ ڪيٿرين آف سينا جي نقش قدم تي سيکاريو، هن ريت بيان ڪري سگهجي ٿو:
”خدا، سڀ کان وڌيڪ پيار ڪندڙ پيءُ، چاهي ٿو ته اسان هن ڌرتيءَ کي اجايو پٽ جي ڇڏڻ سان ڇڏي ڏيون، جيڪو توبه ڪندڙ ۽ ڀروسو ڪري، پنهنجيون اکيون بند ڪري روشنيءَ ڏانهن هتي ئي بند ڪري ٿو ته جيئن انهن کي فوري طور تي جنت ۾ ٻيهر کوليو وڃي، بغير برڪت واري خواب جي خوشي ۾. ڪنهن به صفائي ۾ صفائي ڪرڻي پوندي.
قدرتي طور تي ان لاءِ توبه، عاجزي ۽ خدائي رحمت کي ڇڏي ڏيڻ جي ضرورت آهي.
سينٽ اسان کي ”ننڍن روحن جي وڏي تعداد“ ۽ ”ننڍن متاثرين جي لشڪر“ بابت ٻڌائي ٿو ته هوءَ ”روحاني ننڍپڻ“ جي روشن جاڳ ۾ ڇڪڻ چاهي ٿي. حقيقت ۾، هن لکيو: "منهنجي اعتماد جي حد ڪيئن ٿي سگهي ٿي؟ “.
ايڪو، سندس ڄاڻ کان سواءِ، جيڪو سينٽ ٿامس اڪيناس سيکاريو هو: ”اهو نٿو ٿي سگهي.
خدا جي نظر کان اسان جي اميدن جي گهڻائي، جنهن جي نيڪي لامحدود آهي."
هن جي هڪ نوانسي، سسٽر ميري آف دي ٽرينٽي، روايتي آزمائشن ۾ اعلان ڪيو ته هڪ ڏينهن هن بزرگ هن کي نه ڇڏڻ لاء چيو، هن جي موت کان پوء، هن جي اعتماد ۽ محبت جو "ننڍو رستو" ۽ هن جواب ڏنو:
”نه، يقيناً ۽ مان توهان تي ايترو پختو يقين رکان ٿو ته جيتوڻيڪ پوپ مون کي ٻڌايو ته توهان غلط آهيو، مان ان تي يقين نه ڪري سگهان ها.
تڏهن سائين جواب ڏنو هوندو: ”اڙي! سڀ کان پهرين اسان کي پوپ تي يقين رکڻ گهرجي؛ پر ڊڄو نه ته هو ايندو ۽ کيس چوندو ته هو پنهنجو رستو بدلائي، مان هن کي وقت نه ڏيندس، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن، جنت ۾ پهچڻ تي، مون کي خبر آهي ته مون هن کي گمراهه ڪيو آهي، مون کي خدا کان فوري طور تي اچڻ جي اجازت ملندي. هن کي ڊيڄارڻ لاءِ. اتان کان، يقين رکو ته منهنجو رستو محفوظ آهي ۽ ان تي ايمانداري سان عمل ڪريو."
آخري پوپ، سينٽ پيس ليسيڪس کان "ڊاڪٽر آف دي چرچ" جو اعلان ڪيو ويو.
سندس تعليمات جي بنياد تي ٽي بنيادي نظرياتي حقيقتون آهن:
• هر شروعات خدا جي طرفان خالص طور تي مفت تحفي طور تي اچي ٿي.
• خدا پنهنجا تحفا غير برابري سان ورهائيندو آهي.
• هڪ پيار سان جيڪو هميشه ساڳيو آهي، ڇاڪاڻ ته هن جي محبت لامحدود آهي.
اسان سڀني کي پاڪائي سڏيو وڃي ٿو
اسان لاء، خدا سان پيار ڪرڻ جو مطلب آهي پاڻ کي خدا سان پيار ڪيو وڃي. حقيقت ۾، جان چوي ٿو: "اسان پيار ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته هن اسان کي پهرين پيار ڪيو" (1 يوحنا 4,19: XNUMX).
اچو ته اسان جي ڪمزوري جي باري ۾ ڪڏهن به پريشان نه ڪريو؛ درحقيقت، اسان جي ڪمزوري اسان لاءِ خوشي جو هڪ موقعو هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته، صحيح طرح سمجهي، اها اسان جي طاقت آهي.
ان جي بدران، اسان کي پاڻ ڏانهن منسوب ڪرڻ کان ڊڄڻ گهرجي جيتوڻيڪ سچ ۽ چڱائي جو گهٽ ۾ گهٽ حصو. جيڪو اسان وٽ آهي سو اسان کي تحفي طور پيش ڪيو ويو (ڏسو 1 ڪور 4,7: XNUMX)؛ ان جو تعلق اسان سان نه پر خدا سان آهي، خدا چاهي ٿو عاجزي جي. اسان جون خوبيون سندس تحفا آهن.
ها، خدا ڏئي ٿو، پر هو پنهنجي تحفا غير برابري سان ورهائي ٿو. اسان مان هر هڪ جو هڪ ذاتي پيشو آهي، پر اسان سڀني جو ساڳيو ڪم ناهي.
اسان اڪثر ٻڌندا آهيون ته: "مان ڪو درويش نه آهيان... ڪمال اولياءَ لاءِ مخصوص آهي... اوليائن ائين ڪيو ڇو ته اهي سنت هئا...". هتي جواب آهي: اسان مان هر هڪ کي تقدس ڏانهن سڏيو وڃي ٿو، محبت ۽ جلال جي وڌيڪ يا گهٽ بلند درجي ڏانهن سڏيو وڃي ٿو، ڪجهه وڌيڪ، ٻيا گهٽ، اهڙيء طرح مسيح جي صوفياتي جسم جي حسن ۾ حصو وٺندا آهن؛ هر فرد لاءِ اهم ڳالهه اها آهي ته هو پنهنجي ذاتي تقدس جي پوريءَ جو احساس ڪري، چاهي ننڍو هجي يا وڏو.
انهيءَ سلسلي ۾ اسان جو سائين فرمائي ٿو ته:
”ڪافي وقت تائين مان حيران ٿي ويس ته خدا جون ترجيحات ڇو آهن، ڇو نه سڀئي روح هڪ ئي درجي ۾ فضل حاصل ڪن ٿا؛ مان حيران ٿي ويس ته هو انهن بزرگن تي غير معمولي احسان ڇو ٿو ڪري جن هن کي ناراض ڪيو آهي، جهڙوڪ سينٽ پال، سينٽ آگسٽين، ۽ ڇو، مان چوندس ته، هو تقريباً انهن کي مجبور ڪري ٿو ته هو پنهنجو تحفو وصول ڪن. پوءِ جڏهن مان انهن اوليائن جي زندگين کي پڙهندو آهيان جن کي اسان جي رب پينگهي کان وٺي قبر تائين پاليو هو، انهن جي رستي ۾ ڪا به اهڙي رڪاوٽ نه ڇڏي هئي جيڪا انهن کي هن ڏانهن وڌڻ کان روڪي رهي هئي، ۽ انهن جي روحن کي اهڙن احسانن سان روڪيو، جو اهو تقريبا ناممڪن آهي. انھن لاءِ ھن کي پنھنجي بپتسما واري لباس جي شاندار شان کي داغ ڏيڻ لاءِ، مون حيران ڪيو:
غريب وحشي، مثال طور، خدا جو نالو ٻڌڻ کان اڳ ايترا ڪيترا مري وڃن ٿا؟
يسوع مون کي هن راز جي باري ۾ سيکاريو. هن فطرت جي ڪتاب کي منهنجي اکين اڳيان رکيو، ۽ مان سمجهي ويس ته تخليق جا سڀ گل سهڻا آهن، شاندار گلاب ۽ سفيد ليليون نه ته بنفشي جي خوشبوءِ چورائينديون آهن، نه گلن جي سادگي... ننڍڙا گل گلاب ٿيڻ گهرجن، فطرت پنهنجي بهار جو لباس وڃائي ويهندي، زمينون هاڻي گلن جي گلن سان سينگاريل نه هونديون. تنهنڪري اهو روحن جي دنيا ۾ آهي، جيڪو عيسى جو باغ آهي."
مڪمل عدم مساوات هم آهنگي جو هڪ عنصر آهي: "ڪمليت رب جي مرضي ڪرڻ ۾ شامل آهي، جيئن هو چاهي ٿو."
هي چرچ تي ويٽيڪن II جي ڊگميٽڪ آئين جي V باب سان ملندڙ جلندڙ آهي، ”Lumen Gentium“، جنهن جو عنوان آهي ”چرچ ۾ پاڪائيءَ لاءِ عالمگير پيشو“.
تنهن ڪري خدا پنهنجا تحفا غير مساوي طور تي ورهائيندو آهي، پر هڪ اهڙي پيار سان جيڪو هميشه پنهنجي برابر هوندو آهي، هڪ ناقابل بدلي ۽ سادي محبت سان ان جي لامحدود مڪملت جي شدت ۾.
ٽريسا، موڙ ۾: "مون پڻ هڪ ٻي شيء سمجهي ورتو آهي: اسان جي رب جي محبت پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو بلڪل سادو روح ۾ جيڪو ڪنهن به فضل جي مزاحمت نٿو ڪري، جيئن سڀ کان وڌيڪ شاندار روح ۾." ۽ هو جاري رکي ٿو: ٻنهي ”پاڪ ڊاڪٽرن جي روح ۾، جن چرچ کي روشن ڪيو آهي“ ۽ ”ان ٻار جي روح ۾، جيڪو پاڻ کي صرف ڪمزور، ڪمزور ڳوڙهن سان ظاهر ڪري ٿو“ يا ان وحشي“ جي روح ۾، جنهن کي پنهنجي پوري مصيبت ۾ صرف آهي. قدرتي قانون کي ترتيب ڏيڻ لاء." ها، برابر، جيستائين اهي روح خدا جي مرضي تي عمل ڪن ٿا.
ڏيڻ جو طريقو، جيڪو ڏنو ويو آهي ان کان گهڻو وڌيڪ قيمتي آهي. ۽ خدا صرف هڪ لامحدود پيار سان پيار ڪري سگهي ٿو. ان لحاظ کان، خدا اسان مان هر هڪ کي ايترو پيار ڪري ٿو جيترو هو مريم پاڪ سان پيار ڪري ٿو. هن جي محبت صرف ٿي سگهي ٿي، اچو ته ٻيهر ورجائي، لامحدود. ڇا هڪ تسلي!
purgatory جي سزائون بيڪار آهن
سينٽ ٽريسا ان ڳالهه جي تصديق ڪرڻ ۾ دير نه ٿو ڪري ته پورگيٽري جا ڏک ”بيڪار ڏک“ آهن. ڪهڙي معنيٰ ۾؟
سندس 9 جون 1895ع واري ايڪٽ آف آفرنگ جو حوالو ڏيندي، سينٽ لکي ٿو:
”پياري ماءُ، تون جنهن مون کي اجازت ڏني ته پاڻ کي هن طرح خدا جي آڏو پيش ڪريان، توکي خبر آهي ته ڪهڙيون نديون، يا ڪهڙيون ڪهڙيون نعمتون، منهنجي روح کي سيلاب ڪري ڇڏيون...
آه! ان خوشيءَ واري ڏينهن کان وٺي مون کي لڳي ٿو ته محبت مون کي گهيري ۽ ڍڪي ٿي. مون کي لڳي ٿو ته، هر لمحي، هي مهربان پيار، منهنجي روح جي باوجود، مون کي تازو ڪري ٿو ۽ گناهه جو ڪو نشان نه ٿو ڇڏي، تنهنڪري مان ڊپريٽري کان ڊڄي نٿو سگهان ...
مان ڄاڻان ٿو ته مان پنهنجي لاءِ به ان ڪفاري واري جاءِ ۾ داخل ٿيڻ جو حقدار نه آهيان، ڇاڪاڻ ته ان تائين صرف روح القدس ئي رسائي حاصل ڪري سگهي ٿو، پر مان اهو به ڄاڻان ٿو ته محبت جي باهه پاڪيزه باهه کان وڌيڪ مقدس آهي، مان ڄاڻان ٿو ته حضرت عيسيٰ نه ٿي سگھي ٿو اسان جي لاءِ بيڪار مصيبت جي خواھش، ۽ اھو ته ھو مون ۾ حوصلا افزائي نه ڪندو جيڪي مان محسوس ڪريان ٿو، جيڪڏھن ھو انھن کي ڀرڻ نه گھري...“.
اهو واضح آهي ته سينٽ ٽريسا لاءِ پاڪيزگي جون تڪليفون بيڪار هونديون، ڇاڪاڻ ته هوءَ مڪمل طور تي رحمدل محبت سان پاڪ ٿي چڪي آهي، پر ”بيڪار مصيبتن“ جو اظهار هڪ تمام گهڻي عميق نظرياتي معنيٰ تي مشتمل آهي.
چرچ جي تعليم جي مطابق، حقيقت ۾، روح Purgatory ۾، هاڻي وقت ۾ نه، مستحق نه ٿي سگهيا يا خيرات ۾ وڌندا. تنهن ڪري پاڪيزگي جا ڏک مسيح جي محبت ۾، فضل ۾ وڌڻ لاءِ بيڪار آهن، جيڪو صرف هڪ ئي پاسو آهي جيڪو اسان جي جلال جي روشني کي وڌيڪ تيز ڪرڻ لاءِ اهم آهي. دردن کي برداشت ڪرڻ سان جن کي خدا اجازت ڏئي ٿو، پاڪائي ۾ روح پنهنجن گناهن جو کفاره ادا ڪن ٿا ۽ تيار ڪن ٿا، انهن جي ماضي جي گرمي جي باوجود، خدا کي لطف اندوز ڪرڻ لاء انهي منهن ۾ خدا کي لطف اندوز ڪرڻ لاء ان کي منهن ڏيڻ لاء ٿوري ناپاڪيء سان. تنهن هوندي به، انهن جي محبت کي وڌائڻ لاء حساس نه آهي.
اسان عظيم اسرار جي موجودگي ۾ آهيون جيڪي اسان جي ذهانت کان مٿانهون آهن، جن جي اڳيان اسان کي جهڪائڻ گهرجي: خدا جي انصاف ۽ رحمت جا اسرار، اسان جي آزادي جو جيڪو فضل جي مزاحمت ڪري سگهي ٿو ۽ اسان جي ممڪن ڏوهن کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو، هتي محبت سان، هتي اتحاد ۾. يسوع جي صليب سان نجات ڏيندڙ.
صفائي ۽ پاڪائي
تنهن هوندي به، اهو ضروري آهي ته مشاهدو ڪيو وڃي ته Purgatory مان نه لنگهڻ ممتاز تقدس جي مترادف نه آهي. اهو ممڪن آهي ته هڪ روح، جنهن کي اعلي حرمت ڏانهن سڏيو ويندو آهي، Purgatory مان گذرڻ گهرجي، جيڪڏهن، موت جي وقت تائين پهچڻ تي، اهو پاڻ کي ڪافي پاڪ نه ٿو ملي. جڏهن ته ٻيو، جنهن کي گهٽ اعليٰ حرمت ڏانهن سڏيو وڃي ٿو، پنهنجي زندگيءَ جي پڄاڻيءَ تائين پهچي سگهندو، بلڪل پاڪ ۽ پاڪ.
پاڪائي جي ذريعي نه وڃڻ جي فضل لاءِ پڇڻ جو مطلب اهو ناهي ته گمان جو گناهه ڪرڻ، اهو خدا کان اعليٰ درجي جي تقدس جو مطالبو نه آهي، جيڪو هن پنهنجي حڪمت ۾، اسان لاءِ مقرر ڪيو آهي، پر اهو صرف کانئس پڇڻ آهي. اسان کي اسان جي ڪمزورين ۽ گناهن جي باوجود، اسان جي لاءِ هن جي مرضي جي مڪمل پورو ٿيڻ ۾ رڪاوٽون وجهڻ جي اجازت نه ڏيڻ؛ ۽ هن کي گذارش آهي ته اسان کي انهن ”بيڪار“ تڪليفن کان بچائين ته جيئن اسان کي پيار ۾ وڌو وڃي، ۽ خدا جي قبضي ۾ اعليٰ نعمتون حاصل ڪريون.
30 جون 1968ع تي ايمان جي سال جي پڄاڻيءَ تي سندس پاڪ پال VI پاران بيان ڪيل خدا جي ماڻهن جي ”عقيدت“ ۾، اسان پڙهون ٿا: ”اسان دائمي زندگي تي يقين رکون ٿا. اسان کي يقين آهي ته انهن سڀني جا روح جيڪي مسيح جي فضل سان مرن ٿا، ڇا انهن کي اڃا تائين پاڪ ٿيڻو آهي يا يسوع جي طرفان جنت ۾ ان وقت کان استقبال ڪيو ويو آهي جڏهن اهي پنهنجو جسم ڇڏيندا آهن، جيئن هن سٺو چور لاء ڪيو هو. موت کان پوءِ جي زندگيءَ ۾ خدا جا ماڻهو، جن کي قيامت جي ڏينهن يقيني طور تي شڪست ڏني ويندي، جڏهن اهي روح انهن جي جسمن سان ٻيهر ملندا“. (رومن اوبس.)
رحمدل محبت تي ڀروسو ڪريو
مان سمجهان ٿو ته اهو مفيد ۽ مناسب آهي ته ڪجهه سينٽ جي نصوص کي نقل ڪرڻ لاء جيڪي دنيا جي زندگي ۾ روح جي پاڪائي سان تعلق رکن ٿيون.
”هوءَ ڪافي پراعتماد نه آهي،“ سينٽ ٽريسا هڪ خوفناڪ ڀيڻ (سسٽر فلومينا) کي چوي ٿي، ”هوءَ سٺي رب کان تمام گهڻو ڊڄي ٿي. ”پرگيٽري کان نه ڊڄو ڇاڪاڻ ته اتي ڪنهن کي درد ٿئي ٿو، پر خدا کي راضي ڪرڻ لاءِ اتي نه وڃڻ چاهيان ٿو، جيڪو هن ڪفاري کي بيچيني سان لاڳو ڪري ٿو. جيئن ته هوءَ هن کي هر شيءِ ۾ خوش ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي آهي، جيڪڏهن هن کي اهو غير متزلزل ڀروسو آهي ته رب پنهنجي محبت ۾ هر پل هن جي پرواهه ڪندو آهي ۽ هو هن ۾ گناهه جو ڪو نشان نه ڇڏيندو آهي، هن کي پڪ آهي ته هوءَ پگهر ۾ نه ويندي.
مان سمجهان ٿو ته سڀئي روح هڪجهڙا نه ٿا ٿي سگهن، رب جي هر ڪمال کي هڪ خاص طريقي سان عزت ڏيڻ لاءِ مختلف گروهه هجڻ گهرجن. هن مون کي پنهنجي لامحدود رحمت ڏني آهي، ان جي ذريعي مان ٻين خدائي ڪمالات تي غور ۽ پرستش ڪريان ٿو. پوءِ اهي سڀئي مون کي پيار سان روشن نظر اچن ٿا، انصاف پاڻ (۽ شايد ڪنهن ٻئي کان به وڌيڪ) مون کي پيار ۾ ڍڪيل لڳي ٿو. اهو سوچڻ ۾ ڪهڙي خوشي آهي ته سٺو خدا عادل آهي، اهو آهي ته هو اسان جي ڪمزورين کي حساب ۾ رکي ٿو، ته هو اسان جي فطرت جي نزاکت کي چڱي طرح ڄاڻي ٿو. پوءِ توکي ڪهڙي ڳالهه جو ڊپ آهي؟ آه، اهو لامحدود انصاف وارو خدا جنهن اهڙي مهربان پٽ جي گناهن کي معاف ڪرڻ جو ارادو ڪيو آهي، ڇا هن کي مون ڏانهن به نه هجڻ گهرجي جيڪو هميشه هن سان گڏ آهي؟ (لوڪ 15,31).
حوصلا افزائي ڪندڙ...
پاڪ تثليث نويس جي ڀيڻ مارجا، جيڪا 1944 ۾ وفات ڪري وئي، هڪ ڏينهن استاد کان پڇيو:
”جيڪڏهن مون ننڍيون ڪفرون ڪيون ته به ڇا مان سڌو جنت ڏانهن ويندس؟ ”ها، پر اهو ئي سبب ناهي ته هن کي نيڪيءَ جي مشق ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي،“ ٽريسا جواب ڏنو: ”سٺو خدا ايترو سٺو آهي جو هن کي پاڪائي جي ذريعي وڃڻ کان روڪڻ لاءِ ڪو رستو ڳولي، پر اهو ئي آهي جيڪو ان ۾ بچندو. پيار!…”.
هڪ ٻئي موقعي تي هن پاڻ سسٽر مريم کي ٻڌايو ته اهو ضروري آهي ته، ڪنهن جي دعا ۽ قربانين سان، روحن لاءِ خدا جي اهڙي عظيم محبت حاصل ڪرڻ لاءِ ته اهي پرگيٽري مان گذرڻ کانسواءِ جنت ۾ وڃي سگهن.
هڪ ٻيو نوڪر ٻڌائي ٿو: ”مون کي خدا جي حڪمن کان ڏاڍو ڊپ هو. ۽، هر شيءِ جي باوجود اها مون کي ٻڌائي سگهي ٿي، مون ۾ ڪا به شيءِ ان کي ختم ڪرڻ جي قابل نه هئي. هڪ ڏينهن مون هن تي اهو اعتراض ڪيو ته: ”اهي اسان کي مسلسل چوندا آهن ته خدا پنهنجي ملائڪن ۾ به داغ ڳولي ٿو. تون ڪيئن ٿو چاهين ته مان نه ڊڄان؟" هن جواب ڏنو: ”رب کي مجبور ڪرڻ جو هڪ ئي وسيلو آهي ته اسان تي هرگز فيصلو نه ڪري. ۽ ان جو مطلب اهو آهي ته پنهنجو پاڻ کي هن جي آڏو خالي هٿين سان پيش ڪرڻ“.
اهو ڪيئن ڪجي؟
"اهو تمام سادو آهي؛ ڪجھ به نه بچايو، ۽ جيڪو توهان حاصل ڪيو سو هٿ کان هٿ ڏيو. منهنجي لاءِ، جيتوڻيڪ مان اٺن سالن تائين جيئرو رهيس، مان هميشه غريب رهندس. مون کي خبر ناهي ته ڪيئن بچاء؛ مان پنهنجي هر شيءِ کي فوري طور تي روحن کي بچائڻ لاءِ خرچ ڪريان ٿو“
”جيڪڏهن مان موت جي ان لمحي جو انتظار ڪريان ها ته پنهنجا ننڍڙا سڪا پيش ڪريان ۽ انهن کي انهن جي مناسب قيمت جي قيمت ڏيان ها، ته سٺو رب انهن ۾ موجود مصرع کي ڳولڻ ۾ ناڪام نه ٿئي ها، جنهن مان مون کي پاڻ کي پرگيٽري ۾ آزاد ڪرڻو پوندو. ڇا اهو نه چيو ويو آهي ته ڪي عظيم بزرگ، جيڪي پنهنجي هٿن سان خدا جي عدالت ۾ پهچندا هئا، انهن کي ڪفاري جي جاء تي وڃڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته رب جي نظر ۾ سڄو انصاف داغ آهي؟"
پر، نوڪر جاري رکي، ”جيڪڏهن خدا اسان جي چڱن ڪمن جو فيصلو نه ڪندو، ته هو بڇڙن جو به فيصلو ڪندو. پوءِ؟"
”ڇا پيو چوين؟ سينٽ ٽريسا جواب ڏنو:
”اسان جو رب پاڻ انصاف آهي. جيڪڏهن هو اسان جي چڱن ڪمن جو فيصلو نه ڪندو، ته هو بڇڙن جو به فيصلو نه ڪندو. محبت جي متاثرين لاءِ، مون کي لڳي ٿو ته ڪو به فيصلو نه ڪيو ويندو، بلڪه اهو ته سٺو خدا جلد ئي ان جي ابدي نعمتن سان بدلو ڏيندو جنهن کي هو انهن جي دلين ۾ جلندو ڏسندو. نويس، ٻيهر: "هن امتياز مان لطف اندوز ٿيڻ لاء، ڇا توهان سوچيو ته اهو ڪافي آهي جيڪو توهان پيش ڪيو آهي؟".
سينٽ ٽريسا نتيجو ڪڍيو: ”اڙي نه! لفظ ڪافي نه آهن... واقعي محبت جو شڪار ٿيڻ لاءِ ضروري آهي ته پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي ڇڏي ڏيون، ڇاڪاڻ ته اسان صرف ان تناسب سان پيار ۾ پئجي ويا آهيون، جيترو اسان پاڻ کي ڇڏي ڏيون ٿا.
”پورگيٽري هن لاءِ ناهي...“
سينٽ پڻ چيو: ”محسوس ڪريو ته توهان جو ڀروسو ڪٿي پهچڻ گهرجي. هن کي هن کي يقين ڏيارڻ گهرجي ته پرگيٽري هن لاءِ نه آهي، پر صرف انهن روحن لاءِ آهي جن رحمدل محبت کان انڪار ڪيو آهي، جن ان جي طاقت تي شڪ ڪيو آهي انهن سان به جيڪي هن محبت جو جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪندا آهن، عيسى 'انڌو' آهي ۽ 'هو حساب نه ٿو ڪري'. ، يا بلڪه شمار نٿو ڪري، پر خيرات جي باهه تي جيڪو 'هر گناهه کي ڍڪي ٿو' ۽ سڀ کان وڌيڪ هن جي دائمي قرباني جي ميون تي. ها، هن جي ننڍڙن ڪفرن جي باوجود، هوءَ سڌي جنت ۾ وڃڻ جي اميد رکي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته خدا هن کي هن کان به وڌيڪ چاهي ٿو ۽ يقيناً هن کي ڏيندو جيڪو هن پنهنجي رحمت مان اميد رکي ٿو. هن کي انعام ڏيندو اعتماد ۽ ڇڏڻ؛ هن جو انصاف، جيڪو ڄاڻي ٿو ته اهو ڪيترو نازڪ آهي، خدائي طور پاڻ کي ڪاميابيءَ لاءِ بي نقاب ڪيو آهي.
بس خيال رکجو، هن سلامتيءَ تي ڀروسو رکو، ته هو پيار ۾ نه وڃائجي!”
سائين جي ڀيڻ جي اها شاهدي ذڪر ڪرڻ جي لائق آهي. سيلينا ”مشورو ۽ يادگيريون“ ۾ لکي ٿو:
”پرگيٽري ڏانهن نه وڃ. منهنجي پياري ننڍڙي ڀيڻ مون ۾ هر لمحي اها عاجزي ۽ اعتماد واري خواهش پيدا ڪئي جنهن سان هوءَ رهندي هئي. هڪ اهڙو ماحول هو، جنهن ۾ هوا وانگر ڦاسي پئي هئي.
مان اڃا ٻار ئي هئس، جڏهن 1894ع ۾ منهنجي جنم جي رات، مون کي پنهنجي جوتن ۾ هڪ نظم مليو، جيڪو ٽريسا مون لاءِ ميڊونا جي نالي سان لکيو هو. مون اتي پڙهيو:
يسوع توهان جو تاج ٺاهيندو،
جيڪڏھن توھان رڳو سندس پيار ڳوليندا آھيو،
جيڪڏھن تنھنجي دل پاڻ کي ھن ڏانھن ڇڏي،
هو توهان کي پنهنجي بادشاهي جو اعزاز ڏيندو.
زندگيءَ جي اوندهه کان پوءِ،
توهان ڏسندؤ سندس مٺي نظر;
تنهنجو روح اتي اغوا ٿي ويو
اهو بغير ڪنهن دير جي پرواز ڪندو!
نيڪ خدا جي رحمدل محبت کي پيش ڪرڻ جي پنهنجي عمل ۾، پنهنجي پيار جي ڳالهه ڪندي، هوء هن طرح ختم ٿي: '... هي شهادت، مون کي توهان جي اڳيان پيش ڪرڻ لاء تيار ڪرڻ کان پوء، آخرڪار مون کي موت جو سبب بڻائيندو، ۽ منهنجي روح توهان جي رحمدل محبت جي ابدي گلي ۾ بغير ڪنهن دير جي اڀري!…
تنهن ڪري، هوءَ هميشه انهيءَ خيال جي اثر هيٺ رهندي هئي، جنهن جي حقيقت ۾ هن کي ڪو به شڪ نه هو، اسان جي پاڪ پيءُ جان آف ڪراس جي لفظن موجب، جنهن کي هن پنهنجو پاڻ ٺاهيو هو: 'جيترو وڌيڪ خدا ڏيڻ چاهي ٿو. وڌيڪ هو اسان کي چاهي ٿو.
هن پنهنجي پياري عاجزي، ننڍپڻ جي هڪ خاص خوبي کي وساري بغير، ڇڏڻ ۽ محبت تي Purgatory جي حوالي سان پنهنجي اميد جو بنياد رکيو. ٻار پنهنجي ماءُ پيءُ سان پيار ڪندو آهي ۽ ان کان سواءِ ٻيو ڪو به مطالبو نه هوندو آهي ته هو پاڻ کي مڪمل طور تي انهن جي حوالي ڪري ڇڏي، ڇاڪاڻ ته هو ڪمزور ۽ لاچار محسوس ڪندو آهي.
پاڻ فرمايائون: ”ڇا پيءُ پنهنجي ٻار کي ڊاڙو ٿو جڏهن هو پاڻ تي الزام لڳائي ٿو يا کيس سزا ڏئي ٿو؟ حقيقت ۾ نه، پر هو ان کي پنهنجي دل جي ويجهو رکندو آهي. هن تصور کي مضبوط ڪرڻ لاء، هن مون کي هڪ ڪهاڻي ياد ڏياريو جيڪو اسان پنهنجي ننڍپڻ ۾ پڙهيو هو:
”هڪ بادشاهه شڪار تي ويٺل هڪ سفيد خرگوش جو تعاقب ڪري رهيو هو، جنهن کي هن جا ڪتا اوڍڻ وارا هئا، ته اهو ننڍڙو جانور، وڃايل محسوس ڪري، تڪڙو تڪڙو پوئتي موٽيو ۽ شڪاري جي ٻانهن ۾ ٽپو ڏنو. هو، اهڙي اعتماد جي ڪري، هاڻي اڇي خرگوش سان الڳ ٿيڻ نه چاهيندو هو، ۽ ان کي کارائڻ جو حق محفوظ رکندي، ڪنهن کي ان کي هٿ ڪرڻ جي اجازت نه ڏني هئي. سٺو رب اسان سان به ائين ئي ڪندو، 'جيڪڏهن، ڪتن جي تصور ڪيل انصاف سان تعاقب ڪيو وڃي، اسان پنهنجي جج جي هٿن ۾ پناهه گهرون ٿا ...'.
جيتوڻيڪ هوءَ هتي انهن ننڍڙن روحن جي باري ۾ سوچي رهي هئي، جيڪي روحاني ننڍپڻ جي راهه تي هلن ٿيون، پر هن عظيم گنهگار کي به هن دلير اميد کان هٽائي نه سگهيو.
سسٽر ٽريسا ڪيترائي ڀيرا مون ڏانهن اشارو ڪيو هو ته سٺي خدا جو انصاف تمام ٿورڙي تي راضي ٿئي ٿو جڏهن محبت ان جو مقصد آهي، ۽ اهو ته پوءِ هو وقتي سزا کي گناهه جي ڪري وڌاءُ ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته اها مٺي کانسواءِ ڪجهه به ناهي.
”مون کي اهو تجربو ٿيو آهي،“ هن مون کي ٻڌايو ته، ”ڪفر کان پوءِ، ننڍي هوندي به، روح کي ڪجهه وقت لاءِ هڪ خاص تڪليف ضرور ٿيندي آهي. پوءِ مان پاڻ کي چوان ٿو: ”منهنجي ڌيءَ، اها تنهنجي گهٽتائي جو ازالو آهي“، ۽ مان صبر سان برداشت ڪيان ٿو ته ننڍو قرض ادا ڪيو وڃي.
پر هن جي اميد ۾، جيڪي عاجز آهن ۽ پنهنجي پاڻ کي منهنجي دل جي محبت سان ڇڏي ڏيڻ لاء انصاف جي دعويٰ ڪئي آهي، اها صرف هن تائين محدود هئي.
هوءَ انهن لاءِ پاڪدامنيءَ جو دروازو کُليندي نه ڏسندي هئي، بلڪه اهو مڃيندي هئي ته آسماني پيءُ، موت جي وقت انهن جي اعتماد کي روشنيءَ جي فضل سان جواب ڏئي، انهن روحن ۾ جنم ڏئي ٿو، انهن جي ڏک کي ڏسي، هڪ احساس پيدا ڪري ٿو. مڪمل تڪرار جو، هر قرض کي منسوخ ڪرڻ جي قابل."
هن جي ڀيڻ ڏانهن، سسٽر مريم آف دي سيڪريڊ هيٽ، جنهن هن کان پڇيو ته: ”جڏهن ڪو پاڻ کي رحمدل محبت جي آڇ ڪري ٿو، ته پوءِ ڇا ڪو ماڻهو سڌو جنت ۾ وڃڻ جي اميد رکي سگهي ٿو؟ هن جواب ڏنو: ”ها، پر اسان کي گڏجي برادرانه خيرات ڪرڻ گهرجي.
مڪمل پيار
هميشه، پر خاص طور تي پنهنجي زميني زندگيءَ جي آخري سالن ۾، جڏهن هوءَ موت جي ويجهو اچي رهي هئي، ليسيڪس جي سينٽ ٿريس سيکاريو ته ڪنهن کي به پرگيٽري وڃڻ نه گهرجي، نه ته ذاتي مفادن جي سببن لاءِ (جيڪو پاڻ ۾ قابل مذمت نه آهي) ، پر مقصد صرف خدا ۽ روح جي محبت تي.
انھيءَ سبب لاءِ ھو چوڻ جي قابل ٿي ويو: ”مون کي خبر ناھي ته مان Purgatory ڏانھن ويندس، مون کي ان جي ڪا به پرواھ نه آھي. پر جيڪڏهن آئون اتي وڃان ٿو، مون کي ڪڏهن به افسوس نه ٿيندو ته صرف روحن کي بچائڻ لاء ڪم ڪيو. مون کي اها خبر ڏاڍي خوشي ٿي هئي ته سينٽ ٽريسا آف اويلا ائين ئي سوچيو هو! “.
هن ان کي ايندڙ مهيني ٻيهر بيان ڪيو: ”مان پگيٽري کان بچڻ لاءِ پن نه کڻان ها.
مون سڀ ڪجھ ڪيو، مون نيڪ رب کي راضي ڪرڻ لاءِ ڪيو، روحن کي بچائڻ لاءِ“.
هڪ نن، جيڪا هن جي آخري بيماري دوران سينٽ ۾ شرڪت ڪئي هئي، پنهنجي خاندان کي هڪ خط ۾ لکيو: "جڏهن توهان هن کي ڏسڻ لاء وڃو، هوء تمام گهڻو تبديل ٿي چڪي آهي، هوء تمام پتلي ٿي وئي آهي؛ پر هو هميشه ساڳي خاموشي ۽ مذاق واري انداز کي برقرار رکندو آهي. هوءَ ڏسي ٿي ته هو موت کي خوشيءَ سان ويجهو اچي ٿو ۽ ڪنهن کان به نه ڊڄي ٿو. اهو توهان کي تمام گهڻو اداس ڪندو، منهنجا پيارا پيء، ۽ اهو سمجهي سگهجي ٿو. اسان سڀ کان وڏو خزانو وڃائي ويٺا آهيون، پر اسان کي ان لاءِ افسوس ڪرڻ جي ضرورت ناهي. خدا سان پيار ڪندي جيئن هوء هن سان پيار ڪندي، هوء اتي ڀليڪار ڪئي ويندي! اهو سڌو جنت ڏانهن ويندو. جڏهن اسان هن سان Purgatory بابت ڳالهايو، اسان لاء، هن اسان کي چيو: 'او، توهان مون کي ڪيترو افسوس ڪيو! توهان خدا جي وڏي بي عزتي ڪري رهيا آهيو اهو يقين ڪري ته توهان کي Purgatory ڏانهن وڃڻو آهي. جڏهن توهان پيار ڪندا آهيو، اتي ڪابه صفائي نه ٿي سگهي.
ڪو به ماڻهو سينٽ ٿريس آف ليسيڪس جي اعتماد تي ايترو غور نه ٿو ڪري سگهي جيڪو عظيم گنهگارن کي حوصلا افزائي ڪري سگهي ٿو ۽ ڪڏهن به رحم ڪندڙ محبت جي پاڪائي واري طاقت تي شڪ نه ڪرڻ گهرجي: ”ڪو به يقين ڪري سگهي ٿو ته، صحيح طور تي ڇاڪاڻ ته مون گناهه نه ڪيو آهي، مون وٽ ايترو وڏو اعتماد آهي. رب. مون کي چڱيءَ طرح ٻڌاءِ، منهنجي ماءُ، ته جيڪڏهن مون هر ممڪن ڏوهه ڪيو هجي ها، ته مون کي هميشه اهو ئي اعتماد هجي ها، مون کي محسوس ٿئي ها ته ڏوهن جي اها ڪثرت پاڻيءَ جي هڪ ڦڙيءَ وانگر ٻرندڙ برازير ۾ اڇلائي ويندي. پوءِ هوءَ محبت جي موت ۾ بدليل گنهگار جي ڪهاڻي ٻڌائيندي، 'روح فوري طور تي سمجهي ويندا، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ تمام مؤثر مثال آهي جيڪو مان چوڻ چاهيان ٿو، پر انهن شين کي بيان نٿو ڪري سگهجي.
هتي اهو قسط آهي جيڪو ماء اگنيس کي ٻڌائڻو هو:
”صحت جي پيءُ جي زندگيءَ ۾ چيو ويندو آهي ته انهن مان هڪ هڪ عوامي گنهگار کي تبديل ڪيو، جنهن جي خرابين سڄي علائقي کي بدنام ڪري ڇڏيو. هي گنهگار، جنهن جي مهربانيءَ سان ڇهيو ويو، سخت تپسيا ڪرڻ لاءِ هن بزرگ جي پٺيان ريگستان ڏانهن هليو ويو، جڏهن، سفر جي پهرين رات، هن جي اعتکاف جي جاءِ تي پهچڻ کان اڳ، هن جي توبه جي زور سان هن جا فاني رشتا ٽٽي ويا. محبت جي، ۽ اڪيلائي واري انسان ڏٺو، ساڳئي وقت، هن جي روح کي ملائڪن پاران خدا جي سيني ۾ کڻي ويو "
ڪجهه ڏينهن کان پوءِ هو ساڳي سوچ ۾ موٽي آيو: ”... فاني گناهه منهنجو ڀروسو نه کسيندو... سڀ کان وڌيڪ، گنهگار جي ڪهاڻي ٻڌائڻ نه وساريو! اھو اھو آھي جيڪو ثابت ڪندو ته مان غلط نه آھيان."
سينٽ ٽريسا آف ليزڪس ۽ دي سيڪرامينٽس
اسان ڄاڻون ٿا ٽريسا جي ايچرسٽ لاءِ پرجوش پيار. ڀيڻ جينوففا لکيو آهي:
”پاڪ ماس ۽ يوڪريسٽڪ ٽيبل سندس لذت هئا. هن ان نيت لاءِ مقدس قربانيءَ جي طلب ڪرڻ کان سواءِ ڪو به اهم ڪم نه ڪيو. جڏهن اسان جي چاچي هن کي ڪارميلو ۾ هن جي جشن ۽ سالگره لاءِ پئسا ڏنيون ته هوءَ هميشه ماس سان ملهائڻ جي اجازت گهرندي هئي ۽ ڪڏهن ڪڏهن هن مون کي ٿلهي آواز ۾ چيو: 'اهو منهنجي پٽ پرانزيني لاءِ آهي، (هڪ شخص کي موت جي سزا ڏني وئي، جنهن لاءِ هوءَ. آگسٽ 1887ع ۾ آخري لمحن ۾ تبديليءَ حاصل ڪئي هئي)، مون کي هاڻي هن جي مدد ڪرڻ گهرجي!...'. پنهنجي شاندار پيشي کان اڳ، هن پنهنجي ڇوڪريءَ جو پرس، جنهن ۾ هڪ سؤ فرانڪس هئا، اسان جي والد محترم جي فائدي لاءِ، جيڪي ان وقت سخت بيمار هئا، ملهائڻ لاءِ، جمع ڪرايا. هن يقين ڪيو ته ڪجھ به قيمتي نه هو جيترو يسوع جي رت وانگر هن ڏانهن ڪيترن ئي نعمتن کي راغب ڪرڻ لاء. هن کي هر روز هولي ڪميونيشن حاصل ڪرڻ پسند هوندو هو، پر ان وقت جي رائج رسمن ان جي اجازت نه ڏني هئي، ۽ اهو ڪرمل ۾ سندس سڀ کان وڏي تڪليفن مان هڪ هو. هن سينٽ جوزف کان دعا ڪئي ته ان رسم ۾ تبديلي آڻي، ۽ ليو XII جو فرمان جنهن هن نقطي تي وڌيڪ آزادي ڏني، هن کي هن جي پرجوش درخواستن جو جواب ڏيڻ لڳي. ٽريسا اسان لاءِ اڳڪٿي ڪئي هئي ته هن جي مرڻ کان پوءِ اسان وٽ روزاني جي ماني جي کوٽ نه رهندي، جيڪا پوري طرح محسوس ڪئي وئي.
هن پنهنجي ايڪٽ آف آفرنگ ۾ لکيو: ”مان پنهنجي دل ۾ بيحد خواهشون محسوس ڪريان ٿو ۽ مان توهان کي وڏي اعتماد سان چوان ٿو ته اچو ۽ منهنجي روح تي قبضو ڪريو. آه! مان جيترا ڀيرا چاھيان ٿو تيئن پاڪ ڪميونيشن حاصل نه ڪري سگھان، پر اي خداوند، ڇا تون قادر مطلق نه آھين؟ مون ۾ رهو جيئن خيمه ۾ آهي، ڪڏهن به پنهنجي ننڍڙي ميزبان کان پري نه وڃو ..."
هن جي آخري بيماريءَ دوران، پنهنجي ڀيڻ ماءُ اگنيس آف يسوع کي مخاطب ٿيندي چيو: ”مان توهان جو شڪر گذار آهيان جو عرض ڪيو ته پاڪ ميزبان جو هڪ ذرو مون کي ڏنو وڃي. مون کي اهو نگلڻ ڏاڍو ڏکيو هو. پر منهنجي دل ۾ خدا کي ڏسي مون کي ڪيترو نه خوشي ٿي هئي! مان ائين روئي رهيو هوس جيئن منهنجي پهرين گڏجاڻيءَ جي ڏينهن تي“
۽ ٻيهر، آگسٽ 12 تي: ”ڪيترو عظيم آهي نئون فضل جيڪو مون کي اڄ صبح حاصل ٿيو، ان لمحي ۾ جنهن ۾ پادري مون کي پاڪ ڪميونيشن ڏيڻ کان اڳ ڪنفيٽر شروع ڪيو!
مون اتي سٺو يسوع ڏٺو، سڀ پاڻ کي مون کي ڏيڻ لاء تيار هئا، ۽ مون اهو ٻڌو ته تمام ضروري اعتراف:
”مان اقرار ڪريان ٿو قادرِمطلق خدا کي، برڪت واري ورجن مريم کي، سڀني سنتن کي، ته مون وڏو گناهه ڪيو آهي. ها، مون پاڻ کي چيو، اهي صحيح آهن ته خدا کان، هن جي سڀني سنتن کان، هن وقت مون لاء تحفا لاء. اها ذلت ڪيتري ضروري آهي! مون محسوس ڪيو، محصول ڏيندڙ وانگر، هڪ وڏو گنهگار. خدا مون تي ايترو مهربان ٿي لڳو! تمام آسماني درٻار ڏانهن رخ ڪرڻ ۽ خدا جي بخشش حاصل ڪرڻ لاءِ اهو تمام گهڻو متحرڪ هو ... مان اتي روئڻ لاءِ هئس، ۽ جڏهن مقدس ميزبان منهنجي چپن تي آرام ڪيو ته مون کي تمام گهڻو متاثر ٿيو ...".
هن بيمار جي عيد حاصل ڪرڻ جي وڏي خواهش پڻ ظاهر ڪئي هئي.
8 جولاءِ تي هن چيو: ”مان واقعي چاهيان ٿو انتهائي اتحاد حاصل ڪرڻ. ان کان به وڌيڪ خراب، جيڪڏهن اهي بعد ۾ مون کي مذاق ڪن ٿا." ڀيڻ هتي نوٽ ڪري ٿي: ”اهو ان صورت ۾ هو جڏهن هن پنهنجي صحت بحال ڪئي هئي ، ڇاڪاڻ ته هن کي خبر هئي ته ڪجهه راهبون هن کي مرڻ جي خطري ۾ نه سمجهنديون آهن.
هنن 30 جولاءِ تي کيس پاڪ تيل ڏنو. هن پوءِ ماءُ اگنيس کان پڇيو: ”ڇا تون مون کي انتهائي اتحاد حاصل ڪرڻ لاءِ تيار ڪرڻ چاهين ٿو؟ مهرباني ڪري، نيڪ رب کان گهڻو دعا گهرو، ته جيئن مان توهان کي حاصل ڪري سگهان. اسان جي پيءُ سُپريئر مون کي چيو: 'تون هڪ نئين بپتسما ڏيندڙ ٻار وانگر ٿيندين'. پوءِ هن مون سان فقط پيار جي ڳالهه ڪئي. ها، مان ڪيترو متاثر ٿي ويو آهيان." "انتهائي اتحاد کان پوء"، ماء اگنيس وڌيڪ نوٽس. ”هن مون کي عزت سان پنهنجا هٿ ڏيکاريا“.
پر هن ڪڏهن به ايمان، اعتماد ۽ محبت جي اوليت کي نه وساريو. روح جي اوليت
جنهن کان سواءِ خط مري ويو آهي. هوءَ چوندي:
"بنيادي مڪمل رضامندي اها آهي جيڪا هرڪو خريد ڪري سگهي ٿو بغير عام حالتن جي:
خيرات جو مزو جيڪو گناهن جي ڪثرت کي ڍڪي ٿو
”جيڪڏهن توهان مون کي صبح جو مئل ڏٺا، پريشان نه ٿيو: ان جو مطلب اهو ٿيندو ته بابا، سٺو رب، مون کي وٺڻ لاءِ ايندو، بس. بغير ڪنهن شڪ جي، مقدسات حاصل ڪرڻ هڪ عظيم فضل آهي، پر جڏهن سٺو رب ان جي اجازت نه ڏيندو آهي، اهو پڻ هڪ فضل آهي."
ها، خدا ٺاهي ٿو "سڀني شين کي گڏجي ڪم ڪرڻ وارن جي چڱائي لاءِ" (روم 828).
۽ جڏهن سينٽ ٽريسا آف دي چائلڊ يسوع لکي ٿي ته: ”هتي اهو آهي جيڪو يسوع اسان کان مطالبو ڪري ٿو، هن کي اسان جي ڪمن جي ڪا به ضرورت ناهي، پر صرف اسان جي پيار“، هوءَ پنهنجي رياست جي فرض جي تقاضائن کي به نه وساريندي آهي، ۽ نه ئي برادرانه وقف جا فرض، پر توهان ان ڳالهه کي اجاگر ڪرڻ چاهيو ٿا ته خيرات، هڪ نظرياتي فضيلت، ٻنهي جي جڙ ۽ اسان جي ڪمال جي چوٽي آهي.