اندروني زندگي ڪهڙي شي تي مشتمل آهي؟ عيسيٰ سان حقيقي تعلق

اندروني زندگي ڪهڙي شي تي مشتمل آهي؟

هي قيمتي زندگي ، جيڪا اسان جي اندر خدا جي اصل بادشاهي آهي (لوقا XVIII ، 11) ، کي ڪارڊينل ڊي برول ۽ سندس شاگردن طرفان يسوع جي پيروي ۽ ٻين طرفان يسوع سان زندگي جي نشاندهي ڪرڻ سڏيو وڃي ٿو. اها زندگي آهي يسوع سان گڏ رهڻ ۽ اسان ۾ هلائڻ. اهو حقيقي طور سمجهڻ ، ۽ يقين سان ، اسان ۾ يسوع جي زندگي ۽ عمل جي باري ۾ ـ سڀني کان بهتر ٿيڻ becomingاڻڻ ، ۽ مڪمل طور تي ان جي جواب ڏيڻ ۾ مشغول آهي. اهو اسان کي باور ڪرڻ تي مشتمل آهي ته يسوع اسان ۾ موجود آهي ۽ تنهن ڪري اسان جي دل کي هڪ مقدس جاءِ سمجھي ٿو جتي حضرت عيسيٰ آباد آهي ، تنهنڪري سوچ ، ڳالهائي ۽ اسان جي سڀني عملن کي هن جي موجودگي ۽ هن جي اثر هيٺ؛ ان ڪري اهو مطلب آهي يسوع وانگر سوچڻ ، هن سان سڀ ڪجهه ڪرڻ ۽ هن وانگر ؛ هن سان گڏ اسان جي سرگرمي جي هڪ معزز اصول جي طور تي ، اسان وانگر هن جي رهائش پذير هئڻ. اها خدا جي موجودگي ۽ يسوع مسيح سان اتحاد ۾ معمول زندگي آهي.

اندروني روح اڪثر ياد رکي ٿو ته يسوع هن ۾ رهڻ چاهيندو آهي ، ۽ هن سان پنهنجن جذبن ۽ ارادن کي بدلائڻ لاءِ ڪم ڪندو آهي ؛ تنهن ڪري هوءَ پنهنجي پاڻ کي عيسيٰ جي طرفان هر شي ۾ هدايت جي اجازت ڏئي ٿي ، هن کي سوچڻ ، پيار ڪرڻ ، ڪم ڪرڻ ، برداشت ڪرڻ جي اجازت ڏي ٿي ۽ تنهن ڪري هن پنهنجي تصوير کي سج وانگر متاثر ڪيو ، ڪارڊينل ڊي برولي جي هڪ سٺي مقابلي ۾ ، هن پنهنجي تصوير ۾ نقش ڪئي آهي هڪ ڪرسٽل ؛ يعني ، عيسى پاڻ کي سينٽ مارگريٽ مريم جي لفظن جي مطابق ، هن پنهنجي دل کي يسوع کي ڪئنوس جي صورت ۾ پيش ڪري ٿو ، جتي هو خدائي مصور چاهيندو آهي.

نيڪ ارادن جو پورو ، اندروني روح عادتي طور تي سوچي ٿو: «يسوع مون ۾ آهي ، هو نه رڳو منهنجو ساٿي آهي ، پر هو منهنجي روح جو روح آهي ، منهنجي دل جو ؛ هر هڪ لمحو هن جي دل مون کي سينٽ پيٽر وانگر ٻڌائيندي آهي: ڇا تون مون سان پيار ڪرين ٿو؟ ... ڇا اهو ڪريو ، خفا ٿي وڃو ... هن طريقي سان سوچو ... هن طرح پيار ڪريو .. ، هن وانگر ڪم ڪريو ، انهي نيت سان ... انهي طريقي سان تون منهنجي زندگي کي و willڻ ڏيو توهان ۾ ، ان کي سيڙپ ڪريو ، ۽ ان کي توهان جي زندگي رهڻ ڏيو ».

۽ اھو روح سدائين يسوع کي جواب ٿو ڏئي: منھنجا پروردگار ، پنھنجو ڪم ڪر جيڪو مون سان منھن ڪر ، ھتي منھنجو آھي ، آئون توھان کي مڪمل آزادي ڇڏي ڏيان ، توھان تي ۽ اوھان جي پيار تي آئون پنھنجو پاڻ کي مڪمل طور تي ڇڏيان ٿو ... ھتي ھڪ ٽلڻ جو آزمائش آھي ، ھڪ قرباني ڪيو ، مان توھان لاءِ سڀ ڪجھ ڪريان ٿو ، تہ جيئن توھان مون سان پيار ڪيو ۽ مان توھان سان وڌيڪ پيار ڪيان ٿو ».

جيڪڏهن روح جو صحافي تيار ، سخاوت ، مڪمل طور تي اثرائتو ، اندروني زندگي ڀرپور ۽ شديد آهي ؛ جيڪڏهن اهو خطرو ڪمزور ۽ وقتي طور تي آهي ، ته اندروني زندگي ڪمزور ، نن poorڙو ۽ غريب آهي.

اها سنتن جي اندروني زندگي آهي ، جيئن مدونه ۽ سينٽ جوزف ۾ ناقابل شڪست هئي. ساٿين هن زندگيءَ جي تقويٰ ۽ شدت جي تناسب سان بيان ڪيا آهن. بادشاهه جي ڌيءَ جي تمام عظمت. اهو آهي ، جو حضرت عيسيٰ جي روح جي ڌيءُ داخلي آهي (Ps. ، XLIX ، 14) ، ۽ اهو ، اسان کي لڳي ٿو ، ڪجهه سنتن جي تسبيح کي بيان ڪري ٿو جن کي خارجي طور ڪجهه به نه ڪيو ، مثال طور ، ايڊولوراٽا جي سينٽ جبرئيل . عيسى سنتن جو اندروني استاد آهي ؛ ۽ ساٿين هن سان داخلا ڪرڻ کان سواءِ ڪجهه به نٿا ڪن ، پاڻ کي پنهنجي روح جي مڪمل رهنمائي ڪرڻ ڏيو ، تنهن ڪري اهي يسوع جي زنده تصويرن وانگر ٿيڻ لڳن ٿيون.

سينٽ ونسنٽ ڊي پال ڪڏهن به سوچڻ کانسواءِ ڪجھ نه ڪيو: يسوع هن حالتن ۾ ڪئين ڪندو؟ عيسي جو نمونو هو هن هميشه پنهنجي اکين اڳيان.

سينٽ پال هن حد تائين آيو هو ته هن پاڻ کي يسوع جي روح جي مڪمل رهنمائي ڪرڻ ڇڏي ڏنو ؛ اهو هاڻي وڌيڪ ڪنهن مزاحمت جي مخالفت نه ڪندو آهي ، نرم ويڪس جو هڪ وڏو حصو جيڪو پنهنجو پاڻ کي معمار جي شڪل ۽ شڪل ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هيء زندگي آهي جنهن کي هر عيسائي کي رهڻ گهرجي ؛ اھڙيءَ طرح مسيح رسول جي ھڪڙي شاندار ڪھاڻي مطابق اسان ۾ ٺھيل آھي (گلي. ، IV ، 19) ، ڇاڪاڻ hisتہ ھن جو عمل اسان ۾ پنھنجي فضيلت ۽ پنھنجي زندگي پيدا ڪري ٿو.

عيسيٰ سچ ۾ روح جي زندگي بڻجي وڃي ٿو جيڪو پنھنجو پاڻ کي مڪمل ڀلائيءَ سان ختم ڪري ٿو. عيسيٰ سندس استاد آهي ، پر هو پڻ هن جي قوت آهي ۽ هر شي کي آسان بڻائي ٿو. حضرت عيسيٰ ڏانهن دل جي اندروني نظر سان ، هو هر قرباني ڏيڻ جي لاءِ ضروري توانائي حاصل ڪن ٿيون ، ۽ فتح ڪن ٿيون ، هر آزمائش ، ۽ مسلسل يسوع کي چوي ٿي: آئون هر شي وڃائي سگهان ، پر توهان نه! ان کان پوءِ سينٽ سائرل جو قابل ذڪر چوڻ آهي: مسيحي ٽن عنصرن جو هڪ مرڪب آهي: جسم ، روح ۽ پاڪ روح ؛ عيسى اها روح جي زندگي آهي ، بلڪل جيئن روح جسم جي زندگي آهي.

روح جيڪو اندروني زندگي مان رهندو آهي:

1- عيسي کي ڏسو ؛ عام طور تي يسوع جي موجودگي ۾ رهندو آهي؛ خدا ياد ڪرڻ کان سواءِ گهڻو وقت ڪونه هوندو آهي ، ۽ هن جو خدا عيسيٰ آهي ، يسوع پاڪ مقبري ۾ ۽ پنهنجي ئي دل جي حرم ۾ موجود آهي. ساٿين پاڻ کي هڪ وڏي غلطي جو الزام ڏين ٿا ، هڪ نن quarterي چوڏهين ڪلاڪ لاءِ به خدا کي وساري ڇڏين ٿا.

2- عيسيٰ کي ٻڌو ؛ هوءَ پنهنجي آواز کي انتهائي تابعداري سان ڏسي رهي آهي ، ۽ هن کي هن جي دل ۾ محسوس ڪري ٿو جيڪو هن کي نيڪيءَ ڏانهن ڌڪيندو آهي ، هن کي رنج ۾ تسلي ڏيندو آهي ، هن کي قربانين ۾ همٿائيندو آهي عيسيٰ چوي ٿو ته وفادار روح سندس آواز ٻڌندو آهي (جوان. ، ايڪس ، 27). برڪت وارو آهي اھو جيڪو ٻڌندو ۽ ٻڌي ٿو عيسيٰ جي دل سان ۽ مٺي آواز ۾ اندر وڃڻ واري! برڪت وارو آھي اھو جيڪو پنھنجي دل کي خالي ۽ پاڪ رکي ٿو ، تنھنڪري عيسيٰ توھان کي ھن جو آواز ٻڌي سگھي ٿو.

3- عيسي بابت سوچيو؛ ۽ پاڻ کي عيسيٰ کانسواءِ ڪنهن ٻئي سوچ کان آزاد ڪري ٿو. هر شيءَ ۾ هو عيسيٰ کي خوش ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي.

4- عيسيٰ سان دل ۽ دل جي ڳالهين سان ڳالهايو ؛ هن سان دوست وانگر ڳالهايو! ۽ تڪليفن ۽ آزمودن ۾ هو هن کي پيار ڪندڙ پيءُ وانگر ياد ڪندو آهي جيڪو هن کي ڪڏهن به ڪونه ڇڏيندو.

5- عيسيٰ سان پيار ڪيو ۽ پنهنجي دل کي ڪنهن بي پرواهي واري محبت کان آزاد رکي جيڪو هن جي محبوبه سان وڇڙي وئي هجي ؛ پر ھو عيسيٰ ۽ عيسيٰ کانسواءِ ٻي ڪا محبت ناھي مطمئن نه آھي ، اھو پڻ پنھنجي خدا سان شدت سان پيار ٿو ڪري.جيءَ پوري زندگي ڪامل صدقي جي عملن سان ڀريل آھي ، ڇالاءِ sheجو ھو عيسيٰ جي نظر ۾ ۽ ھر ماڻھو عيسيٰ جي محبت لاءِ ڪرڻ جو ڪنواري ٿو. ۽ اسان جي رب جي مقدس دل سان وابستگي صحيح طور تي سڀ کان امير ترين ، گهڻا ميوا ، ڪثرت ۽ قيمتي خزاني جو ايني آهي ... عيسي جو سمري ڏانهن اهي لفظ اندروني زندگي تي تمام سٺو لاڳو ٿين ٿا: جيڪڏهن توهان خدا جو تحفو knewاڻو ها! ... ڇا اهو معاملو آهي ، ان کي اکيون آهن ۽ knowاڻڻ آهي ته انهن کي ڪيئن استعمال ڪجي ».

ڇا اهڙي داخلي زندگي حاصل ڪرڻ آسان آهي؟ - حقيقت ۾ ، سڀئي عيسائي ان کي سڏيندا آهن ، يسوع سڀني لاءِ چيو ته هو زندگي آهي ؛ سينٽ پال عام وفادارن ۽ عيسائين ڏانهن لکيو ۽ نه ته فقيري يا نون ڀينرن.

تنهن ڪري هر عيسائي اهڙي زندگي مان گذاري سگهي ٿو ۽ لازمي طور تي هئڻ گهرجي. اھو ايترو آسان آھي ، خاص طور تي اصول تي ، چئي نٿو سگھجي ، ڇاڪاڻ ته زندگيءَ کي پھريون ڀيرو مسيحي رھڻ گھرجي. ـ عيسيٰ مسيح سان اثرائتو اتحاد واري زندگي ڏانهن اٿي وڃڻ لاءِ فضل جي حالت ۾ فضل جي حالت کان هن ڏانهن مفره جي جاءِ ڏانهن منتقل ٿيڻ وڌيڪ آسان آهي ، ڇاڪاڻ ته اها هڪ تلاطم آهي جنهن کي مروت ۽ قرباني جي ضرورت آهي. تنهن هوندي ، هر مسيحي توهان ڏانهن لازمي طور تي ڌيان ڏي ٿو ۽ اهو افسوس ڏيڻو آهي ته ان سلسلي ۾ تمام گهڻو غفلت آهي.

ڪيترائي مسيحي روح خدا جي فضل ۾ رھندا آھن ، محتاط نه رھيو گھٽ ۾ گھٽ ڪنھن ماڻھوءَ جو گناھ ڪرڻ لاءِ؛ شايد اهي خارجي تقويٰ جي زندگي گذارين ٿا ، اهي نيڪي جي ڪيترين ئي مشقون ڪن ٿا. پر انھن کي وڌيڪ ڪرڻ جي پرواھ ناھي ۽ عيسيٰ سان قربت واري زندگي وڌائڻ لاءِ ، اھي مسيحي روح آھن ؛ اھي دين ۽ عيسيٰ کي گھڻو عزت نٿا ڏين. پر مختصر طور تي ، يسوع انهن کان شرمسار نه آهي ۽ انهن جي موت تي اهي هن جو استقبال ڪندا. ان جي باوجود ، اھي مافوق الفطرت زندگي جو مثالي ناھن ، ۽ نه وري اھي چئي سگھجن ٿا رسول وانگر: اھو مسيح آھي جيڪو مون ۾ ٿو رھي ؛ عيسيٰ نٿو چئي سگھي: اھي منھنجون وفادار ر sheepون آھن ، اھي مون سان گڏ رھن ٿيون.

انهن روحن جي نفاست واري عيسائي زندگي مٿان ، يسوع زندگي جي هڪ ٻئي شڪل چاهي ٿو جيڪو وڌيڪ زياده ، وڌيڪ ترقي يافته ، وڌيڪ مڪمل ، اندروني زندگي آهي ، جنهن کي هر بيت جيڪو پاڪ بپتسما حاصل ڪري ٿو سڏيو وڃي ٿو ، جيڪو اصول بيان ڪري ٿو ، جراثيم. جيڪو هن کي لازمي طور ترقي ڪرڻ گهرجي. مسيحي ٻيو مسيح آهي ابن ڏاڏن هميشه چيو آهي »

اندروني زندگي لاءِ ڇا وسيلا آهن؟

پهريون شرط زندگي جي عظيم پاڪائي آهي؛ تنهن ڪري ڪنهن گناهه کان پاسو ڪندي مسلسل بچاءُ ، ايتري قدر جو. اڻ lifeاتل وينال گناهه اندروني زندگي جو موت آهي حضرت عيسيٰ سان محبت ۽ قربت برم آهي جيڪڏهن توهان انهن جي تبديلين جي پرواهه ڪرڻ جي بغير توهان جي اکين سان ڏندن وارو گناهه ڪندؤ. ڪمرو لاءِ ڪمزوري جو واعدو ڪيو ويو ۽ فوري طور تي ختم ٿي چڪو آهي گهٽ ۾ گهٽ دل جي نظر سان خيمه ۾ رڪاوٽ ناهي ، ڇاڪاڻ ته يسوع سٺو آهي ۽ جڏهن هو اسان جي سٺي ڏسي ٿو ته هو اسان تي رحم ڪري ٿو.

تنهن ڪري پهرين ضروري شرط تيار ٿيڻو آهي ، جيئن ابراهيم پنهنجي عيسيٰ کي قربان ڪرڻ لاءِ تيار هو ، پنهنجي پياري رب کي ناراض ڪرڻ جي بجاءِ اسان کي ڪنهن جي قرباني ڏي.

ان کان علاوه ، داخلي زندگي جو هڪ عظيم ذريعو عزم آهي ته دل هميشه کي يسوع جي طرف رکڻ يا اسان کي گهٽ ۾ گهٽ پاڪ مقبرو رکڻ جي هدايت ڪئي. بعد وارو رستو آسان ٿيندو. ڪنھن به صورت ۾ ، اسان ھميشه خيمي ڏانھن رکون ٿا. عيسيٰ پاڻ ئي جنت ۾ آهي ، ۽ ايڪويرسٽ دل سان ، برڪت واري سڪرامن ۾ ، هن کان پري ڇو نظر ايندا ، بلند آسمان تائين ، جڏهن ته اسان وٽ هن جي ويجهو آهي؟ توهان اسان سان ڇو رهڻ چاهيو ها ، جيڪڏهن نه ڇو ته اسان انهي کي آساني سان ڳولي سگهون ها؟

حضرت عيسيٰ سان اتحاد جي زندگي گذران ، روح ۾ سڪون ۽ سڪون وٺندو آهي.

يسوع نيڪالي جي گولي ۾ ناهي. اهو ڪرڻ ائين ضروري آهي ، جيئن ڪارڊينل ڊي بييرلي چوي ٿو ، ڏا suggestي مشوري اظهار سان ، اسان جي دل ۾ باطل ٺاهڻ ضروري آهي ، تنهن ڪري هي هڪ سادي صلاحيت بڻجي ويو ، ۽ پوءِ عيسي ان تي قبضو ڪري وٺندو.

ان ڪري ضروري آهي ته پاڻ کي ڪيترين ئي لاپرواه سوچن ۽ پريشانين کان آزاد ڪرائن ، اسان جي تصور کي روڪي ، ڪيترين ئي تجسس کان ٻاهر ، پاڻ کي انهن تمام ضروري تفريحن سان مطمئن ڪيو جيڪي پاڪ دل سان اتحاد ۾ وٺي سگهجن ٿيون ، يعني هڪ سٺي مقصد ۽ نيڪ ارادي سان. اندروني زندگي جي شدت موت جي روح جي تناسب سان متڀيد هوندي.

خاموشي ۽ اڪيلائي ۾ سنتوں کي هر خوشي حاصل ٿئي ٿي ڇاڪاڻ ته اهي يسوع سان گڏ غير مفهوم لطف اندوز ٿين ٿا خاموشي عظيم شين جو روح آهي. "اڪيلائي ، فادر ڊي رويگن چيو ، مضبوط وطن جو ملڪ آھي" ، ۽ وڌيڪ چيو: "مان ڪڏهن به اڪيلو اڪيلو نه رھندو آھيان جڏھن مان اڪيلو ھوندو آھيان ... مون پنھنجو پاڻ کي اڪيلو ڪڏهن به اڪيلو نه رھندو آھي جڏھن مون کي خدا سان گڏ ھجي. ۽ مان خدا سان ڪڏهن به ناهيان asڻ آئون مردن سان گڏ نه آهيان ». ۽ اهو جيسيت فادر پڻ وڏي سرگرمي جو ماڻهو هو! «خاموشي يا موت….» هن اڃا چيو.

اسان ڪجهه عظيم لفظ ياد رکون ٿا: multiloquio non deerit peccatum ۾؛ تڪڙ ۾ گهڻو ڪري هميشه ڪجهه گناهه آهي. (فراهم ٿيل ايڪس) ، ۽ هي: نولي تولييس نيڪٽ ... نيڪسي مضمون لوڪٽيم. اڪثر هڪ ماڻهو پنهنجو پاڻ کي ڳالهائڻ کان توبه پائيندو آهي ، اڪثر خاموش رهڻ کان.

ان کان علاوه ، روح ، عيسيٰ سان گڏ مقدس واقفيت لاءِ ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو. پر يسوع سان هي واقفيت لازمي طور تي مراقبي ، روحاني پڙهڻ ۽ ايس ايس جي دورن کان وڌي هجڻ گهرجي. سڪرمينڪار.

جيڪو سڀني جي داخلي زندگي بابت چئي ۽ knownاڻي سگهجي ٿو جي حوالي سان مسيح جي تقليد جا ڪيترائي باب پڙهيا ۽ غور و فڪر ڪيو ويندو ، خاص ڪري باب II جو باب XNUMX ، VII ۽ VIII ۽ ڪتاب III جا مختلف باب.

محسوس ڪيو ويو آهي اندرين زندگيءَ لاءِ هڪ وڏي رڪاوٽ ٻاهران محسوس ٿيل گناهه کان ٻاهر آهي ، هن جي تاليف آهي ، جنهن لاءِ توهان هر شي toاڻڻ چاهيو ٿا ، سڀ ڪجهه ڏورانهين شين کي به ڏسڻ لاءِ ، انهي ڪري ته دماغ ۽ دل ۾ يسوع سان گهيريل سوچ لاءِ جاءِ ناهي ڇڏي. هتي هڪ ڳالهه ٻُڌڻي ، ڏاlyي دنياوي يا گهڻي عرصي واريون ڳالهيون ٻڌائيندي ، جنهن سان گهر ۾ ڪڏهن به ناهي هوندو ، اهو ، ڪنهن جي دل ۾ ، پر هميشه ٻاهر.

ٻيو سنگين رڪاوٽ هڪ تمام گهڻي قدرتي سرگرمي آهي. اهو خاموشي ۽ سکون کانسواءِ ، گهڻيون ئي شيون وٺي ٿو. گهڻو ڪجهه ڪرڻ چاهين ٿا ۽ تڪڙ سان ، هتي اسان جي وقت جو عيب آهي. جيڪڏهن توهان وري پنهنجي زندگي ۾ هڪ خاص نثر ۾ اضافو ڪيو ، مختلف عملن ۾ باقاعدگيءَ کان سواءِ ؛ جيڪڏهن سڀ ڪجهه شين ۽ موقعن کي ڇڏي ڏنو وڃي ته اها هڪ حقيقي آفت آهي. جيڪڏھن توھان ھڪڙي نن innerڙي اندروني زندگي برقرار رکڻ چاھيو ٿا ، توھان کي toاڻڻ گھرجي ته پنھنجو پاڻ کي ڪيئن محدود ڪرڻ ، گھڻو ڪري گوشت کي باھ تي وجھي نه رکڻ ، پر اھو چ toي طرح ڪرڻ چاھيو ٿا جيڪو توھان ڪندا آھيو ۽ حڪم ۽ باقاعدي سان.

اهي مصروف ماڻهون جيڪي پنهنجي پاڻ کي شين جي دنيا سان گهيرين ٿا شايد شايد انهن جي قابليت کان به وڌ هجن ، پوءِ هر شي کي ڇڏي ڏيڻ کان سواءِ هر ڳالهه کي نظرانداز ڪرڻ ختم ڪن ٿا. اضافي ڪم خدا جي مرضي نه آهي جڏهن اها اندروني زندگي ۾ رڪاوٽ وجهي.

جڏهن ، جڏهن ته ، ڪنهن ڪم جو وڌ ۾ وڌ اطاعت يا ڪنهن جي رياست جي ضرورتن جي ڪري عمل ڪيو ويندو ، ته پوءِ اهو خدا جي مرضي آهي. ۽ نيڪ خواهشن سان خدا جي طرفان فضل حاصل ڪيو ويندو ته هن پنهنجي ذات جي طرفان مطلوب وڏن قبضن جي باوجود پنهنجي اندروني زندگي کي شديد ڪري ڇڏيو. فعال زندگي جي ڪيترن ئي ۽ ڪيترن بزرگن ۾ ڪير مصروف هو؟ پوءِ به وڏا ڪم ڪرڻ ۾ هنن خدا سان اتحاد جي ڪثرت ۾ رهندو هو.

۽ اهو نه مڃيو ته اندروني زندگي اسان کي پنهنجي پاڙيسري سان گڏ خوشگوار ۽ جهنگلي بڻائي ڇڏيندي. ان کان پري! اندروني روح وڏي سڪون ۾ رهندو آهي ، ڇوته خوشي ۾ ، تنهنڪري اهو سڀني سان واکاڻ ۽ فضل آهي ؛ عيسيٰ کي پاڻ ۾ آڻڻ ۽ هن جي عمل هيٺ ڪم ڪرڻ ، هن کي لازمي طور تي هن کي پنهنجي خيرات ۽ ڀائيچاري ۾ به چمڪائڻ جي اجازت ڏي ٿي.

آخري رڪاوٽ اها بزدل آهي جنهن لاءِ اسان کي قربانيون ڏيڻ جي جرئت نٿي ملي جنهن جي حضرت عيسيٰ کي ضرورت آهي. پر اهو سست آهي ، سرمائي گناهه جيڪو آسانيءَ سان بدامني جو سبب بڻجي ٿو.

آمريڪا ۾ يسوس جي موجودگي
يسوع اسان کي پنهنجي زندگي ۾ سيڙپ ڪري ٿو ۽ هن کي اسان ۾ منتقل ڪري ٿو. انهي طريقي سان هن ۾: انسانيت هميشه ديوانگي کان الڳ رهي ٿي ، تنهن ڪري هو اسان جي شخصيت جي عزت ڪندو آهي. پر سندس فضل سان اسين سچا رھون ٿا اسان جا اعمال ، جيستائين ڌار ڌار رهيا آهن ، هن جا آهن. هرڪو پنهنجي باري ۾ چئي سگهي ٿو سينٽ پال جو دل ڇا چيو آهي: ڪور پاليا ، ڪور ڪرسٽ. يسوع جي پاڪ دل منهنجي دل آهي. اصل ۾ ، يسوع جو دل اسان جي مافوق الفطرت عملن جو اصول آهي ، ڇاڪاڻ ته هي پنهنجو supernatural رت اسان ۾ داخل ڪري ٿو ، تنهنڪري اهو اسان جي دل آهي.

هي اهم موجودگي هڪ اسرار آهي ۽ هن جي وضاحت ڪرڻ چاهيندا ته ڪيمراني هجي.

اسان knowاڻون ٿا ته يسوع جنت ۾ ھڪڙي شاندار حالت ۾ ، مقدس منڪر ۾ آھي ، ۽ اسان اھو به theاڻون ٿا ھن ايمان کان جيڪو اسان جي دل ۾ مليو ھو ؛ اهي ٽي مختلف پيشيون آهن ، پر اسان knowاڻون ٿا ته سڀ ٽي خاص ۽ حقيقي آهن. عيسيٰ اسان ۾ ذاتي طور تي رھندو آھي ، جيئن اسان جي سينن جو گوشت اسان جي سينن ۾ بند ٿيل آھي.

سترهين صدي ۾ اسان ۾ يسوع جي اهم موجودگيءَ جو اهو عقيدو مذهبي ادب ۾ وڏي پئماني تي قبضو ڪري چڪو هو. اهو خاص طور تي ڪارڊ جي اسڪول کي پيارو هو. de Bérulle ، فادر ڊي ڪنڊرن جو ، Ven جو. اوليئر ، سينٽ جان اييوڊس جو؛ ۽ هو پڻ بار بار موٽي دل جي ڏاهپ ۽ ڏات ڏانهن موٽيا.

سينٽ مارگريٽ جو ڪمال تائين نه پهچڻ جي وڏي خوف کان هو ، يسوع هن کي ٻڌايو ته هو پاڻ پنهنجي پاڪ مڪاني زندگيءَ جو دل تي نقش ڪرڻ لاءِ آيو.

اسان ٽنهي دلين جي مشهور نظارن ۾ هڪ ئي تصور آهي. هڪ ڏينهن ، سينٽ چوي ٿو ، پاڪ ڪميونٽي کان پوءِ اسان جي رب مون کي ٽن دليون ڏيکاريون. هڪڙو وچ تي بيٺو هڪ ناقابل قبول نقطو نظر اچي رهيو هو ، جڏهن ته ٻيا ٻه انتهائي شاندار هئا ، پر انهن مان هڪ ٻئي کان وڌيڪ روشن: ۽ مان اهي ڳالهيون ٻُڌو: تنهن ڪري منهنجو خالص پيار هنن ٽن دلين کي هميشه لاءِ متحد ڪري ڇڏي. ۽ ٽن دلين مان صرف هڪ ». ٻن وڏيون دليون حضرت عيسيٰ ۽ مريم جي سڀ کان مقدس دليون هيون. تمام نن smallڙو هڪ سينٽ جي دل ۽ يسوع جي مقدس دل جي نمائندگي ڪري ٿو ، ڳالهائڻ لاءِ ، مريم جي دل ۽ هن جي وفادار شاگرد جي دل کي گڏ جذب ڪيو.

ساڳيو نظارو دل جي بدلي ۾ وڌيڪ بهتر اظهار ڪيو وڃي ٿو ، هڪ احسان جيڪو عيسى سينٽ مارگريٽ مريم ۽ ٻين ساٿين کي ڏنو.

هڪ ڏينهن ، سينٽ رپورٽ ڪندو آهي ، جڏهن آئون برڪت وارو ساکرامينٽ جي سامهون هوندو هئس ، مون پاڻ کي مڪمل طور تي پنهنجي رب جي بيحد حاضرگيءَ ۾ سرمايو ڏٺو ... هن مون کان منهنجي دل طلب ڪئي ، ۽ مون هن کان عرض ڪيو ؛ هن کڻي ورتو ۽ ان کي پنهنجي پوشیدہ دل ۾ رکيا ، جنهن ۾ هن مون کي هڪ نن atomي ايٽم وانگر ڏٺو جيڪو پنهنجو پاڻ کي ان وڏي تپش ۾ ٻڏي ويو. پوءِ ان کي دل جي شڪل ۾ ٻرندڙ شعلي وانگر خارج ڪري ڇڏيو ۽ ان کي منهنجي سينه ۾ رکي چوڻ لڳو.
منھنجا پيارا ، منھنجو پيارا ، منھنجو پيار جو قيمتي انجام جيڪو توھان جي درميان ان جي زندگيءَ مان وھندڙ شعلن جي ھڪڙي نن sparkڙي چمڪ کي بند ڪري ، توھان جي زندگيءَ جي آخري دم تائين دل جي خدمت ڪرڻ لاءِ.

هڪ ٻئي ڀيري اسان جي رب هن کي پنهنجي وحي دل ظاهر ڪيو سج کان وڌيڪ ۽ لامحدود سائيز؛ هن پنهنجي دل کي هڪ نن pointڙي نقطي وانگر ، هڪ مڪمل ڪاري ايٽمي وانگر ڏٺو ، انهي خوبصورت روشني ڏانهن پهچڻ جي ڪوشش ڪندي ، پر بي جا. اسان جي خداوند هن کي چيو: منهنجي عظمت ۾ غرق ٿيو ... مان توهان جي دل کي تقدير وانگر بڻائڻ چاهيان ٿو جتي منهنجي محبت جي باهه مسلسل جلندي. توهان جي دل مقدس مقدس قربانيءَ وانگر هوندي ... جنهن تي توهان رب گهڻائي قربانيون پيش ڪندا ته جيئن هن کي هن جي نذر جي لامحدود جلال عطا ڪري جيڪا توهان مون کي شامل ڪرڻ جي ڪري مون کي پيدا ڪرڻ جي اجازت ڏيندا.

جمعه جي ڏينهن ، ڪورس ڪرسٽ جي آڪٽو (1678) کان پوءِ پاڪ ساٿي ، عيسيٰ هن کي ٻيهر چيو: ڌيءُ ، آئون توهان جي جاءِ تي پنهنجو دل ۽ توهان جو روح بدلائڻ آيو آهيان ، ته جيئن توهان نه هجو مون کان وڌيڪ ۽ منهنجي لاءِ زنده رهو.

دل جو اهڙو علامتي تبادلو حضرت عيسيٰ کي ٻين ساٿين لاءِ به ڏنو ويو آهي ، ۽ واضح طور تي اسان ۾ حضرت عيسيٰ جي زندگي جي تصور کي ظاهر ڪري ٿو ، جنهن لاءِ حضرت عيسيٰ جي دل اسان وانگر بڻجي وڃي ٿي.

اورينجن سينٽ ميري ميگدلين جي ڳالهه ڪندي چيو: ”هن مسيحين جي دل ورتي هئي ، ۽ يسوع مگديني مان هو ، ڇاڪاڻ ته عيسى جي دل ميگدليني ۾ رهندي هئي ، ۽ سينٽ ميگديني جي دل عيسى ۾ رهندي هئي“.

يسوع سينٽ ميليڊيل کي به چيو: مان توهان کي دل ڏيان ٿو جيستائين توهان هن جي ذريعي سوچو ، ۽ توهان مون کي پيار ڪيو ۽ توهان سڀني ذريعي منهنجي محبت ڪيو.
وين. فلپ جيننگر SJ (17421.804) چيو: ”منهنجي دل هاڻ دل ناهي رهي. يسوع جي دل منهنجي ٿي وئي آهي؛ منهنجو سچو پيار عيسيٰ ۽ مريم جي دل آهي ».

عيسيٰ سينٽ ميٽيلڊ کي چيو: ”مان توهان کي پنهنجون اکيون ڏيان ٿو ته انهي سان ، توهان سڀ ڪجهه ڏسندا. ۽ منهنجو ڪن ڇاڪاڻ ته انهن سان توهان جو مطلب هر شي آهي جيڪو توهان ٻڌي رهيا آهيو. مان توکي پنهنجو وات ڏيان ٿو ته جيئن تون پنهنجي ڪلام ، توهان جون دعائون ۽ هن جا چڪر ان سان گذري سگهن. آئون توکي پنهنجو دل ڏيان ٿو ته تون هن لاءِ سوچين ، هن لاءِ تو مون سان پيار ڪيو ۽ توهان به منهنجي لاءِ سڀ ڪجهه پيار ڪيو. انهن آخري ڳالهين ڏانهن ، سينٽ چوي ٿو ، يسوع منهنجي سموري روح کي پاڻ ۾ ملائي ڇڏيو ۽ ان کي پاڻ ۾ اهڙي طرح متحد ڪيو جو هن مون کي خدا جي اکين سان ، هن جي ڪنن سان ٻڌي ، پنهنجي وات سان ڳالهائڻ لڳي. مختصر ۾ ، هن کان وڌيڪ دل به ناهي “.

«هڪ ٻي ڀيري ، سينٽ ٻيهر چوي ٿو ، يسوع منهنجي دل تي منهنجي دل تي رکي ، مون کان چوڻ لڳو: هينئر منهنجي دل توهان جي آهي ۽ توهانجي منهنجي آهي. هڪ مٺي شفقت سان ، جنهن ۾ هن پنهنجي سموري طاقت رکي ، هن منهنجي روح کي هن ڏانهن متوجه ڪيو ته جيئن مون کي لڳي رهيو هو ته آئون هن سان گڏ هڪ روح کان وڌيڪ نه هوس ».

سينٽ مارگريٽ مريم عيسى کي چيو: ڌيءُ ، منهنجي دل کي ڏيو ، انهي ڪري ته منهنجي محبت توهان کي آرام ڏي. سينٽ جِلترڊ کي به چيو هو ته هن پنهنجي سڀ کان مقدس ماءُ جي دل ۾ پناهه ورتي آهي ؛ ۽ ڪارنيال جي اداس ڏينهن ۾ ؛ آئون اچان ، هن چيو ، پناهه ۽ پناهه جي جڳهه طور تنهنجي دل ۾ آرام ڪرڻ.

اهو تناسب سان چئي سگهجي ٿو ته يسوع اسان جي به ساڳئي خواهش آهي.

يسوع اسان جي دل ۾ پناهه ڇو ٿو گهري؟ ڇاڪاڻ ته هن جي دل اسان ۽ اسان جي ذريعي ، هن جي زميني زندگي ۾ جاري رکڻ چاهي ٿي. يسوع نه رڳو اسان ۾ رهندو ، پر پڻ ، ائين ڳالهائڻ جي ، اسان جي ، پنهنجي صوفياتي اعضاء جي سڀني دلين ۾ وڌڻ لڳو. يسوع پنهنجي صوفياتي بدن ۾ جيڪو هن زمين تي ڪيو آهي جاري رکڻ چاهي ٿو ، جيڪو اسان ۾ پنهنجي باپ کي پيار ۽ عزت ڏيڻ سان تعظيم ڪرڻ آهي. هوءَ برڪت مقدس ۾ خراج تحسين ڏيڻ لاءِ راضي ناهي ، پر هوءَ اسان کي هر هڪ کي مقدس جاءِ ڏيڻ چاهي ٿي ، جتي هو اهي ڪم اسان جي دل سان انجام ڏئي سگهي. هو پيءُ کي اسان جي دل سان پيار ڪرڻ چاهي ٿو ، ان کي پنهنجي لب سان نوازيو ، هن کي پنهنجي دماغ سان دعا گهري ، هن کي پنهنجي مرضي سان هن کي قربان ڪري ، اسان جي پنهنجي عضون سان برداشت ڪري. هن آخر تائين هو اسان ۾ رهن ٿا ۽ اسان سان پنهنجو رفاقت وارو اتحاد قائم ڪن ٿا.

اهو اسان کي لڳي ٿو ته اهي غور اسان کي ڪجهه قابل اطمينان اظهار سمجهي سگهن ٿا جيڪو اسان سينٽ ميٽليڊ جي الهامات ۾ ڳوليون ٿا: انسان ، عيسيٰ هن کي چيو ، جيڪو ساڪرامنٽ حاصل ڪري ٿو (يوڪرسٽ جي.) مون کي کارائيندو آهي ۽ آئون کيس پاليندو آهيان. «هن الوهي تقدير ۾ ، سينٽ چوي ٿو ، يسوع مسيح روح کي پنهنجو پاڻ ۾ شامل ڪري ٿو ، اهڙي تهه دل سان ، جيڪي سڀئي خدا ۾ جذب ​​ٿيا ، اهي واقعي خدا جو کاڌا بڻجي وڃن.

عيسيٰ اسان ۾ ماڻهو آهي ، پنهنجي والد ڏانهن دعائون ڏيڻ ، تعظيم ڪرڻ ، تعريف ڪرڻ ، دعا ڪرڻ هن ۾ رهندو آهي. حضرت عيسيٰ جي دل جي محبت انهن لکين دلين جي محبت سان ملائي آهي جيڪي هن سان اتحاد ۾ پيءُ سان پيار ڪندا آهن ، هتي حضرت عيسيٰ جي مڪمل محبت آهي.

يسوع پنهنجي پيءُ سان پيار ڪرڻ جي اڃ آهي ، نه رڳو پنهنجي دل سان ، بلڪه ٻين لکن دلن سان جنهن کي هو هن سان اتحاد ڪري ٿو. ان ڪري هو دليون ڳولڻ چاهي ٿو ۽ هو ڳوليندو آهي جتي هو اطمينان ڪري ، انهن جي ذريعي ، انهن جي اڃ ، هن جو شيطاني محبت جو لامحدود جذبو. ان ڪري اسان مان هر هڪ کي اسان جي دل ۽ هنن جي سڀني جذبن جي ضرورت آهي ، هنن کي ٺاهيو ۽ انهن ۾ پنهنجي پيءُ سان محبت جي زندگي گذاريندا: منهنجي دل کي قرض تي ڏيو (فراهم. XXIII ، 26). اھڙيء طرح پيچيدگي ٿئي ٿي ، بھترين ، عيسي جي زندگي کي ڊگھي صدين تائين. هر نيڪ عيسي جي ڪا شي آهي ، هو يسوع جيئرو آهي ، هو مسيح ۾ شامل ٿيڻ جي ڪري خدا آهي.
اچو ته هن کي ياد رکون جڏهن اسان رب جي تعريف ڪريون ، مثال طور ، ڊيوائن آفيس جي تلاوت ۾. «اسين رب کان اڳ خالص شيءَ نه آهيون ، پر اسين يسوع مسيح جا ميمبر آهيون ، هن ۾ شامل آهي فضل سان ، سندس روح سان واڳيل ، اسين هڪ هن سان گڏ آهيون ؛ تنھنڪري اسان جا خادم ، اسان جي ساراھہ پيءُ لاءِ خوش ٿيندا ، ڇاڪاڻ Jesusتہ عيسيٰ اسان جي دل ۾ آھي ۽ ھو پاڻ پنھنجي پيء جي اسان جي احساسن سان تعريف ۽ برڪت رکي ٿو ».

«جڏهن اسين خدائي دفتر جي تلاوت ڪريون ، اچو ته ياد رکون ، اسين قربانيون ، جيڪو اسان کان اڳ حضرت عيسيٰ مسيح چيو آهي ، ناقابل انداز انداز ۾ ، اهي ساڳيون دعائون ، اهي ساڳيون حمد ... هن انهن کي اوتار جي لمحه کان چيو ؛ هن انهن سڀني کي پنهنجي زندگي جي سڀني وقت ۽ صليب تي چيو: هو اڃا تائين انهن کي جنت ۽ خدائي مقدس ۾ چوندو آهي. هن اسان کي روڪيو آهي ، اسان کي هن جي آواز سان هن جي مذهب ۽ هن جي پيار سان صرف هن جي آواز کي ملائڻو آهي. آفيس شروع ٿيڻ کان اڳ ، وينس اگنيس يسوع پيءُ جي بيبي خدا سان محبت سان چيو: ”اي مون کي خوش ڪر ، اي پنهنجي ڀيڻ جي ، پنهنجو پاڻ کي شروع ڪر! »؛ ۽ اصل ۾ هن هڪ آواز ٻڌو جيڪو شروع ٿي ۽ جنهن جو هن جواب ڏنو. اهو آواز صرف پنهنجو پاڻ کي وقار جي ڪنن ۾ ٻڌائين ، پر سينٽ پال اسان کي سيکاري ٿو ته هي مورن واوزر جو آواز مريم زبور ۽ دعا ”۾ ئي چئي چڪو آهي“. اهو اسان جي سڀني مذهبي عملن تي لاڳو ٿي سگهي ٿو.

پر اسان جي روح ۾ عيسيٰ جو عمل خدائي معراج جي طرف مذهب جي عملن تائين محدود ناهي ؛ هي اسان جي سڀني رويي ڏانهن ، سڀني ڏانهن جيڪا مسيحي زندگي قائم ڪري ٿو ، انهن نيڪين جي عملي ڏانهن جيڪي هن اسان کي پنهنجي ڪلام ۽ هن جي مثالن سان پيش ڪيا ، مثلا خيرات ، پاڪائي ، مٺا ، صبر وغيره. وغيره.

مٺي ۽ آرام سان سوچ! عيسيٰ مون ۾ رهندو منهنجي طاقت ، منهنجو نور ، منهنجي دانائي ، منهنجو مذهب خدا ڏانهن ، منهنجو پيار پيءُ سان ، منهنجو خيرات ، منهنجي ڪم ۾ صبر ۽ تڪليف ۾ ، منهنجي مٺي ۽ لياقت. هو مون ۾ رهندو آهي مون مافوق الفطرت ۽ منهنجي روح کي تمام وجداني ڏانهن ، منهنجي ارادن کي تقدس ڏيارڻ ، مون ۾ هلائڻ ۽ منهنجي سڀني عملن جي ذريعي ، منهنجي خصلت کي زرخيز ڪرڻ ، منهنجي سڀني عملن کي سينگارڻ ، انهن کي قدر ڏيڻ لاءِ مافوق الفطرت ، منهنجي س lifeي حياتي پيءُ کي خراج تحسين ڏيڻ جي عمل ۽ خدا جي پيرن تي آڻڻ

اسان جي تقدس جو ڪم مختصراً عيسيٰ کي اسان ۾ رهڻ جي سلسلي ۾ شامل آهي ، يسوع مسيح کي اسان جو بدلائڻ ، اسان ۾ خال ۽ هن کي يسوع سان ڀرڻ ۾ بڻائڻ ، اسان جي دل کي سادي زندگيءَ جي حاصل ڪرڻ جو آسان بڻائڻ عيسيٰ ، تہ يسوع مڪمل قبضو ڪري سگھي.

يسوع سان اتحاد ٻه زندگيون پاڻ ۾ ملائڻ ۾ نه ٿو وجهي ، اڪيلو اسان جي غالب ٿيڻ گهرجي ، پر فقط هڪ کي غالب ٿيڻ گهرجي ۽ اها يسوع مسيح جي آهي. اسان کي عيسيٰ کي اسان ۾ رهڻ کپي ۽ پيش نه ڪيو وڃي ته هو اسان جي سطح تي هيٺ اچي ٿو. مسيح جي دل اسان ۾ اچي ٿي ؛ سڀ فائدا ، سڀ فضيلت ، يسوع جون سڀ محبتون اسان جون آهن ؛ اسان کي لازمي طور تي عيسى جي بدلي وٺڻ ڏي ”جڏهن فضل ۽ پيار اسان جي زندگي جو س possessionو قبضو وٺندا آهن ، تڏهن اسان جو س existenceو وجود آسماني پيءُ جي جلال جي هڪ دائمي تسبيح وانگر آهي ؛ هن جي لاءِ ، مسيح سان اسان جي اتحاد جي ذريعي ، هن کان هڪ بدحال ٿيڻ واري خوشبو نڪرندي آهي جيڪا هن کي خوش ڪندي آهي: اسان خداوند جي مسيح جي خوش بو آهيون.

اچو ته سينٽ جان اييوڊ کي ٻڌايون: «جيئن سينٽ پال اسان کي يقين ڏياري ٿو ته هو يسوع مسيح جي مصيبتن کي برداشت ڪري ٿو ، تنهن ڪري اهو سڀني سچن ۾ چئي سگهجي ٿو ته حقيقي مسيح ، يسوع مسيح جو ميمبر هجڻ ۽ فضل سان هن کي متحد ڪرڻ ، هن جي سڀني عملن سان جيڪو هن ۾ ڪري ٿو. يسوع مسيح جو روح جاري آهي ۽ هو اعمال انجام ڏئي ٿو جيڪو يسوع پاڻ زمين تي پنهنجي زندگي جي دوران ڪيو.
«ھن طريقي سان ، جڏھن مسيح دعا گھري ٿو ، ھو جاري رکي ٿو ۽ پوري ڪري ٿو جيڪا دعا عيسيٰ زمين تي ڪري ڇڏي ؛ جڏهن هو ڪم ڪري ٿو ، هو يسوع مسيح جي تڪليف ڏيندڙ زندگي کي جاري رکي ٿو ، وغيره. اسان کي زمين تي ڪيترن ئي عيسيٰ وانگر هئڻ گهرجي ، پنهنجي زندگي ۽ ڪم کي جاري رکڻ لاءِ ۽ هر ڪم کي برداشت ڪرڻ ۽ تڪليف برداشت ڪرڻ جي لاءِ ، حضرت عيسيٰ جي روح ۾ پاڪ ۽ خدائي طور تي ، يعني پاڪ ۽ الهامي تصورن سان.

هو ڪميونزم جي باري ۾ چوي ٿو: ”اي منهنجي نجات ڏيندڙ ... ته جيئن آئون توهان ۾ توهان کي وصول ڪري سگهان ، جو هن لاءِ به گهڻو لائق نه آهيان ، پر توهان ۾ ۽ پنهنجي پاڻ سان جنهن محبت سان توهان پاڻ وٽ آڻيا هلايو ، مان پاڻ کي تنهنجي پيرن تي تباهه ڪريان ، منهنجي سڀني سان گڏ ؛ مان توهان کي دعائون ڏيان ٿو ته مون ۾ آباد ٿي وڃو ۽ توهان جي ديواني محبت کي قائم ڪريو ، ته جيئن مون وٽ پاڪ ڪميونٽي ۾ اچڻ سان ، توهان مون ۾ اڳ ئي نه ، پر توهان ۾ حاصل ڪيو ويندو “.

«يسوع ، نيڪ دلدار Cardinal de Bérulle لکيو ، نه صرف توهان جي هجڻ چاهي ٿو ، پر اڃا به توهان ۾ هجڻ لاءِ ، نه رڳو توهان سان گڏ ، پر توهان ۽ توهان جي وڌيڪ مفاهمت ۾. هو چاهي ٿو ته منهنجيءَ اک سان توهان جي شيءَ پيدا ڪري ... هن لاءِ زنده رهي ، هن سان گڏ رهجي ڇو ته هو توهان جي لاءِ رهندو هو ۽ توهان سان گڏ رهندو آهي. فضل ۽ محبت جي راهه ۾ اڃا وڌيڪ اڳتي وڌو: هن ۾ رهو ، ڇاڪاڻ ته هو توهان ۾ آهي ؛ يا بدران هن ۾ بدلجي وڃي ، ته هو توهان ۾ رهندو ، رهندو ۽ عمل ڪري رهيو آهي ۽ هاڻي پنهنجو پاڻ ناهي؛ ۽ هن طريقي سان ، عظيم رسول جي شاندار لفظن کي پورو ڪيو ويندو آهي: اهو هاڻي ناهي جيڪو آئون رهندو ، اهو مسيح آهي جيڪو مون ۾ رهندو آهي ؛ ۽ توهان ۾ هاڻي انساني نفس ناهي. مسيح تو ۾ ضرور چوڻ گهرجي مون جيئن مسيح ۾ ڪلام آهي مان جيڪو چوان ٿو “.

تنهن ڪري اسان کي يسوع سان هڪ ئي دل هجڻ گهرجي ، ساڳيون جذبات ، ساڳيون زندگي. اسان ڪيئن سوچيو ، ڇا يا ڪجهه گهٽ صحيح سمجهي يا حضرت عيسيٰ سان تقدس جي مخالفت ڪري سگهيا؟ ائين هڪ مبهم اتحاد احساسن جي درست مشابهت ۽ اتحاد جي ضرورت ۽ تقاضا ڪندو آهي. «مان چاهيان ٿو ته مون ۾ وڌيڪ نه رهي ها ؛ آئون چاهيان ٿو ته عيسى جو روح منهنجي روح جو روح ، منهنجي زندگي جو روح ».

«يسوع جي مرضي اهو آهي جيڪو اسان ۾ زندگي گذاري ، ڪارڊلين وري چيو. اسان هن زمين تي سمجهي نٿا سگهون ته هي زندگي ڇا آهي (يسوع جي اسان ۾) ؛ پر مان توھان کي يقين ڪري سگھان ٿو ته اھو اھو آھي جيڪو اسان سوچڻ کان وڌيڪ وڏو ، وڌيڪ حقيقي ، فطري آھي. اسان کي ان کان وڌيڪ desireاڻڻ گهرجي ، اهو اسان کي knowاڻون ۽ خدا کان عرض ڪريون ته اسان کي طاقت ڏي ڇو ، هن جي روح ۽ پنهنجي نيڪي سان ، اسان اها خواهش ڪريون ٿا ۽ اسان هن کي پنهنجي اندر کڻون ٿا ... يسوع ، اسان ۾ رهڻ ، هر شي کي مناسب ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو جيڪو اسان جي آهي. اسان کي لازمي طور تي انهن سڀني ڳالهين تي غور ڪرڻ گهرجي ، جيڪي اسان جي واسطو نه آهن ، پر جن کي اسان کي لطف اندوز ٿيڻ جي لاءِ عيسى مسيح کي رکڻ گهرجي. ۽ نه اسان انهن کي استعمال ڪرڻ گهرجي سواءِ ڪنهن شي جي جيڪو هن سان تعلق رکي ٿو ۽ انهي جي استعمال لاءِ جيڪو هو چاهي ٿو. اسان کي لازمي طور تي پنھنجي مئل سمجھان ٿو ، تنھنڪري عيسيٰ کي جيڪو ڪرڻ گھرجي اھو ضرور ڪرڻ گھرجي ، تنھنڪري عيسيٰ سان اتحاد ، ان جي روح ۽ ان جي مشھوري ۾ پنھنجا سڀ عمل انجام ڏيو.

پر عيسيٰ اسان ۾ ڪيئن موجود ٿي سگھي ٿو؟ شايد هو پنهنجو پاڻ کي پنهنجي جسم ۽ جان سان موجود رکي ٿو ، يعني هن پاڪ انسانيت وانگر هن جي انسانيت سان؟ وري ڪڏهن به نه؛ اهو اسان جي ڏنل حوالن ۾ سينٽ پال جي اهڙي تعليم کي منسوب ڪرڻ سخت غلطي هوندي ، پڻ ڪارڊلين ڊي برول ۽ سندس شاگردن جو هن اسان ۾ حضرت عيسيٰ جي زندگي تي تمام گهڻو زور ڏنو آهي ، وغيره. سڀ ، بيحد ، واضح طور تي بيرل سان چوندا آهن ، ”پاڪ ڪميونٽي جي ڪجهه لمحن کان پوءِ ، يسوع جي انسانيت هاڻي اسان ۾ نه رهي آهي“ ، پر اهي روحاني موجودگي وانگر اسان ۾ يسوع مسيح جي موجودگي جو ارادو رکن ٿا.

سينٽ پال جو چوڻ آهي ته يسوع اسان ۾ ايمان لاءِ رهندو آهي (ايفي. ٽيون ، 17) اهو مطلب آهي ته ايمان اسان ۾ رهڻ جو اصول آهي ؛ اھو روحاني روح جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ رھيو آھي اھو به اسان ۾ ٺھي ٿو ، اسان جي دلين ۾ ساڳئي احساسات ۽ عيسيٰ جي دل جي ساڳيا فضيلت ڪم ڪري ٿو. مٿي بيان ڪيل ليکڪ ٻي ڳالھ نه ٿا ڪن.

يسوع انسانيت سان گڏ هر جڳهه تي موجود نه آهي ، پر رڳو جنت ۾ ۽ پاڪ ايڪويرسٽ ۾ ؛ پر عيسيٰ خدا پڻ آھي ، ۽ خاص طور تي ٻين خدائي ماڻھن سان گڏ اسان ۾ موجود آھي. وڌيڪ اهو ته هو هڪ خدائي فضيلت جو مالڪ آهي جنهن جي ذريعي هو پنهنجي عمل کي جتي چاهي ٿو مشق ڪري سگهي ٿو. عيسي اسان جي تقويٰ سان اسان ۾ ڪم ڪري ٿو ؛ جنت ۽ پاڪ آکيٽسٽ اهو اسان ۾ پنهنجي الوهياتي عمل سان ڪم ڪري ٿو. جيڪڏھن ھو پنھنجي عشق جي عظمت کي قائم نھ ڪري ھا ، فقط جنت مان ئي پنھنجو عمل انجام ڏئي ھا. پر هن اسان جي ويجهو وڃڻ چاهيو ۽ زندگي جي هن ڏورانهين ۾ هن جو دل آهي جيڪو اسان جي روحاني زندگي جي پوري حرڪت جو مرڪز آهي. هي حرڪت هر لمحي شروع ٿئي ٿي ، يسوع جي عقلي دل کان. تنهنڪري اسان کي حضرت عيسيٰ کان وڏن آسمانن ۾ فاصلو ڏسڻ جي ضرورت ناهي اسان وٽ هتي ئي آهي ، بس اهو ئي هن کي جيئن هو جنت ۾ آهي. اسان جي ويجهو. جيڪڏھن اسان پنھنجي دل جي نظر معبود ڏانھن رھي ، اتي اسان کي عيسيٰ جي دلپسند دل ملندي ، جيڪا اسان جي زندگي آھي ، ۽ اسين ھن ۾ وڌيڪ ۽ وڌيڪ رھڻ لاءِ راغب ڪنداسين. اتي اسين هڪ ڪثرت ۽ ڪثرت سان ڀرپور زندگي گذارينداسين.

تنھنڪري اسان يقين رکون ٿا ته مقدس اجتماع جي قيمتي لمحن کان پوءِ ، پاڪ انسانيت يا گھٽ ۾ گھٽ عيسى جو جسم ھميشه ڪونھي رھندو. اچو ته گهٽ ۾ گهٽ چئو ڇو ، ڪيترن ليکڪن جي مطابق ، يسوع اڃا تائين اسان جي روح سان گڏ هڪ وقت لاءِ رهي ٿو. ڪنهن به صورت ۾ ، اهو اتي مستقل طور تي رهي ٿو جيستائين اسان فضل جي حالت ۾ ، ان جي تقويٰ ۽ ان جي خاص عمل سان.

ڇا اسان کي اسان ۾ يسوع جي زندگي جو شعور آهي؟ نه ، هڪ معمولي طريقي سان ، جيستائين هڪ غير معمولي صوفياتي فضل جهڙو اسان ڪيترن ئي ساٿين ۾ نه ڏٺو. اسان پنهنجي روح ۾ عيسيٰ جي موجودگي ۽ عام عمل کي محسوس نٿا ڪريون ، ڇاڪاڻ ته اهي حوضن کان خالي شيون نه آهن ، اندروني احساسن کان به نه ؛ پر اسان ان کي يقين جي يقين سان رکون ٿا. ساڳيء طرح ، اسين برڪت نامو سڪو ۾ عيسيٰ جي موجودگي کي محسوس نٿا ڪريون ، پر اسين ان کي ايمان سان سڃاڻون ٿا. تنهن ڪري اسين عيسيٰ کي چونداسين: ”منهنجو پروردگار مون کي يقين آهي ، (مان نه محسوس ٿو ڪريان ۽ نه ئي ڏسي رهيو آهيان ، پر مان مڃان ٿو) ، جيئن ته آئون مڃان ٿو ته تون تقدس واري ميزبان ۾ آهين ، ته توهان واقعي منهنجي روح ۾ توهان جي تقويٰ سان موجود آهيو ؛ مان يقين رکان ٿو ته توھان مون ۾ مسلسل عمل ڪيو جيڪو مون کي ڪرڻ گھرجي ۽ ضرور ملندو. " ٻئي طرف ، اهڙا روح آهن جيڪي رب سان محبت ڪندا آهن ۽ پنهنجي عمل جي تحت اهڙن پابندين سان گڏ رهندا آهن ، اهڙا زنده ايمان حاصل ڪرڻ لاءِ پهچي وڃن ٿا جو هن نظارن کي پهچائي ٿو.

جڏهن اسان جو رب فضل سان پنهنجي گهر کي روح ۾ ، دل جي زندگي ۽ نماز جي هڪ خاص درجي سان قائم ڪري ٿو ، هو ان کي پنهنجي امن ۽ ڀائيچاري جي ماحول ۾ را makes ڪندو آهي. بادشاهي. هو توهان لاءِ اڻ وڻندڙ ​​رهي ٿو ، پر هن جي موجودگي جلد ئي هڪ وڏي مهانگي گرمي ۽ سٺي آسماني بوءِ خيانت ڪري وڃي ٿي جيڪا ان روح ۾ andهليل آهي ۽ جيڪا پوءِ ان جي عمارت ، ايمان ، امن ۽ ڪشش ڏانهن وڌي ٿي. خدا ». خوشحال اهي روح آهن جيڪي Jesusاڻندا آهن ته ڪيئن هي يسوع جي موجودگي جي زنده احساس جو هن خاص فضل جي مستحق ٿي وڃي!

اسان انهي سلسلي ۾ بي جي خوشي جي مزاحمت نه ٿا ڪري سگھون B. بي Angela da Foligno جي زندگي جون ڪجهه خاصيتون. ”هڪ ڏينهن ، هو چوي ٿو ، مون کي اهڙي تڪليف برداشت ٿي ، جو مون کي پاڻ ڏانهن ڇڪيندي نظر آئي ، ۽ مون کي هڪ آواز ٻڌو:“ اي منهنجا محبوب ، thatاڻو ته هن رياست ۾ خدا ۽ تون هڪ ٻئي کان وڌيڪ متحد آهن. ” ۽ منهنجي روح کي رنج ڪندي چيو: ”جيڪڏهن ائين آهي ته مهرباني ڪري خداوند مون کان هر قسم جو گناهه ڪ toي ۽ مون کي پنهنجي ساٿي ۽ جنهن کي لکڻ گهرجي آئون ساڻس برڪت ڏي.“ آواز جواب ڏنو. «سڀ گناهه ک areي ويا ۽ آئون توهان کي هن هٿ سان مبارڪ ڏيان ٿو جيڪو صليب تي نيليو ويو هو». ۽ مون ڏٺو اسان جي مٿي تي نعمت جو هٿ ، هڪ روشني وانگر جهوڪ ۾ movedهلجي ويو ، ۽ هن هٿ جي نظر مون کي هڪ نئين خوشي ۽ سچائي سان منجهائي ڇڏيو جو هٿ خوشي سان ٻوڏ جي قابل هو ».

ٻئي دفعي ، مون اهي الفاظ ٻڌا: ”مون تو کي تفريح لاءِ پيار نه ڪيو هو ، مون توکي سڳنڌ مان پنهنجو خادم نه بڻايو هو ؛ مون توکي پري کان نه ڇڪيو آهي! ۽ جئين هن انهن لفظن تي سوچيو ، هن هڪ ٻئي کي ٻڌو: "مان توهان جي روح کان وڌيڪ توهان جو ويجهو آهيان ، توهان جي روح هن سان وڌيڪ مهانگي آهي."

ٻئي موقعي تي يسوع هن جي روح کي نرميءَ سان متوجه ڪيو ۽ هن کي چيو: ”تون مون آهين ، ۽ مان آهيان توهان“. هينئر تائين ، مبارڪ چيو ، مان خدا جي انسان ۾ تقريبن لڳاتار رهندو آهيان. هڪ ڏينهن مون کي يقين ڏياري وئي ته هن ۽ منهنجي وچ ۾ ڪجهه به ناهي جيڪو وچولي جي برابر آهي.

«اي دليون (حضرت عيسيٰ ۽ مريم) واقعي س worthyي قابل آهن سڀني دلين جو مالڪ هجڻ ۽ سڀني جي دلين تي ملائڪن ۽ مردن تي را، ڪرڻ لاءِ ، توهان هينئر منهنجي حڪمراني ڪندؤ. آئون چاهيان ٿو ته منهنجي دل هاڻي صرف يسوع ۽ مريم جي ڀيٽ ۾ رهن.

لا کولمبيئر جو برڪت وارو.