مسيح سان مليا رسيم: هن جو ڪم ڇو اهم آهي
غمگين ماءُ ۽ وچار
ڪئٿولڪ مسيح جي نجات ڏيندڙ ڪم ۾ ميري جي شموليت ڪئين سمجهن ٿا ، ۽ ڇو ضروري آهي؟

تمام برڪت ورجن مريم لاءِ تمام ٿورا ڪيٿولڪ لقب آهن جيڪي گهڻو ڪري Coredemptrix يا Mediatrix کان انجيلنگ پروٽسٽنٽ کي ناراض ڪن ٿا. فوري طور تي بائبل مسيح 1 ٽمٿو 2: 5 کي ٽپو ڏيندو ، "ڇالاءِ Godجو خدا ۽ انسان جي وچ ۾ فقط ھڪڙو ھڪڙو خدا ۽ ھڪڙو ثالث آھي - ماڻھو مسيح يسوع." هنن لاءِ اها سَٺي واپار آهي. ”بائبل ائين چوي ٿو. مان ان تي يقين ڪريان ٿو. اهو انهي کي حل ڪري ٿو. "
سو ڪئٿولڪ ڪيئن مسيح جي نجات ڏيندڙ ڪم ۾ شرڪت کي سمجهن ٿا ، ۽ ڇو ضروري آهي؟
سڀ کان پهريان ، انهن لفظن جو ڇا مطلب آهي: "ڪريڊٽرڪسڪس" ۽ "ميڊريٽڪس؟"
پهريون مطلب آهي ته مبارڪ ورجن مريم پنهنجي پٽ جي ڪري پوري دنيا جي آزادي ۾ حقيقي طريقي سان حصو ورتو. ٻئي جو مطلب آهي ”خاتون ثالث“ ۽ سيکاريندي آهي ته هي اسان ۽ عيسى جي وچ ۾ ثالث آهي.
پروٽيسٽنٽين کي شڪايت آهي ته هي هڪ ڀيرو ۽ سڀني لاءِ يسوع مسيح جي قرباني کي گهٽائي ٿو. هو اڪيلو ئي ريحمي آهي ، نه هن ۽ هن جي ماءُ! ٻيو سڌو ۽ واضح طور تي 1 تيمٿيس 2: 5 جي مخالفت ڪري ٿو ، جيڪو چوي ٿو: "خدا ۽ انسان جي وچ ۾ هڪ ثالث آهي - انسان مسيح عيسي." اهو ڪيئن واضح ٿي سگهندو؟
ڪيٿولڪ نظرين کي بيان ڪري سگهجي ٿو ، پر مئري ميڊيٽيڪرڪس ۽ ڪيلڊرمڪسڪس جي ڪيٿولڪ عقائد سان نه شروع ڪرڻ بهتر آهي ، پر ميرو ، ماورن جي ماءُ. هي عقيدت وچين دور ۾ ترقي ڪئي ۽ مريم جي ست دردن تي ڌيان ڏنو. هي عقيدو مسيح کي مصيبت جي هن چرچي ۾ آڻيندو آهي جيڪا برڪت واري ماءُ دنيا جي نجات ۾ پنهنجي ڪردار جي طور تي محسوس ڪئي آهي.
مريم جا ست درد آهن:
شمعون جي پيشنگوئي
مصر ڏانهن اڏام
ڇوڪرو عيسي کي مندر ۾ وڃائڻ
وِڪَ ڪراسز
مسيح جو موت
صليب کان مسيح جي جسم جو معزول
ان کي قبر ۾ پکيڙڻ.
اهي ست اسرار پراڻو شمعون جي پراڻي پيشنگوئي جو نتيجو آهن ته ”هي ٻار اسرائيل ۾ ڪيترن ئي زوال ۽ عروج جي لاءِ آهي ۽ اهو نشان هوندو جيڪو متضاد بڻجي ويندو (۽ تلوار توهان جي دل کي به willمائي ڇڏيندي) انهي ڪري ڪيترن دلين جا خيال پڌرا ٿي سگھن ٿا. . “هن اهم آيت نبوت واري آهي - نه رڳو اهو ظاهر ڪرڻ سان ته مريم پنهنجي پٽ سان گڏ اذيت برداشت ڪندي ، پر هي مصيبت ڪيترائي دليون کولي ڇڏيندي ۽ انهي ڪري پوري تاريخ جي ازالي ۾ اهم ڪردار ادا ڪندي.
هڪ دفعي جڏهن اسين سڃاڻون ٿا ته مريم يسوع سان صدمو برداشت ڪيو ، اسان کي هڪ لمحو ڪ shouldڻ گهرجي ته ان جي پٽ سان انهي شناخت جي کوٽائي کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪريون ياد رکو ته عيسى ميري کان سندس انساني گوشت ورتو. هوءَ ڪنهن ٻئي ماءُ وانگر پنهنجي پٽ سان تعلق رکي ٿي ۽ هن جو پٽ ڪنهن ٻئي پٽ وانگر نه آهي.
اسان ماءُ ۽ پٽ جي وچ ۾ ڪوري سڃاڻپ کي ڪيتري عرصي کان ڏٺو ۽ محسوس ڪيو آهي. ڇوڪرو اسڪول ۾ مبتلا آهي. ماءُ اڳتي ايندي ، ڇاڪاڻ ته هو به صدمو برداشت ڪري چڪو آهي. ٻار کي مشڪلاتون ۽ ڳوڙها محسوس ٿيندا آهن. ايستائين ماءُ جي دل به ٽوڙي وئي آهي. فقط جڏهن اسين مريم جي تڪليف جو ڳوڙها ۽ ان جي پٽ سان گڏ هن جي منفرد سڃاڻ جي گهنٽي کي understandاڻون ٿا ، ڇا اسان Coredemptrix ۽ Mediatrix جي لقبن کي سمجهڻ شروع ڪري سگهنداسين.
اسان کي اهو واضح ڪرڻ گهرجي ته اسان اهو نه چئي رهيا آهيون ته عيسى جي صليب تي ازلي ڪم ڪنهن طرح سان نا مناسب هو. نه ئي هن جو ڪم خدا ۽ انسان جي وچ ۾ هڪ ثالث طور ڪنهن به ريت نا مناسب آهي. اسان recognizeاڻون ٿا ته هن جي صليب تي ازالي مصيبت پوري ، مڪمل ۽ مڪمل طور تي ڪافي هئي. اسان اهو سمجهون ٿا ته اهو خدا ۽ انسان جي وچ ۾ فقط بچاءُ وارو ثالث آهي. تنھنڪري مريم جي انھن عنوانن مان اسان جو ڇا مطلب آھي؟
اسان جو مطلب اهو آهي ته توهان مسيح جي پوري ، آخري ، ڪافي ۽ منفرد ڪم ۾ حصو وٺو ٿا. هن انهي شراڪت جو آغاز ڪيو جڏهن هن ان کي پنهنجي پيٽ ۾ گهرايو ۽ جنم ڏنو. هن جاري ڪيو ته هن کي صليب جي رستي تي ۽ پنهنجي موت جي ذريعي سان سڃاڻپ. هن جي ڀرسان هليو وڃ ۽ هن جي ڪم جي ذريعي هو انهي ڪم ۾ شامل ٿي وڃي ٿو. اهو ifڻ ته مسيح جي محبت ۽ قربانيءَ جو هڪ تيز وهندڙ دريا هو ، پر مريم انهي نديءَ جي موجوده ۾ ترندي آهي. هن جي نوڪري جو دارومدار ان جي نوڪري تي آهي. هن جي شرڪت ۽ تعاون هن جي اڳڀرائي کان سواءِ ۽ هر شيءَ جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ نه ٿي رکي سگهيو.
تنھنڪري جڏھن اسين چئي رھون ٿا ته ھو Coredemptrix آھي اسان جو مطلب آھي مسيح جي ڪري ھو مسيح سان ڪم ڪري دنيا جي ڇوٽڪاريءَ لاءِ. ان کان سواء ، صرف اهو ئي ڪرڻ ناهي. هي منهنجي ڪتاب لا ميڊونا کان هڪ اقتباس آهي؟ هڪ ڪيٿولڪ-ايجنگيل بحث:
انساني تعاون خدا جي فضل سان هڪ اسڪرپٽ اصول آهي. تنهنڪري ، مثال طور ، اسان جو يسوع جو اعليٰ اعليٰ ڪردار آهي. جڏهن ته نئون عهدنامو ظاهر ڪري ٿو ته هو وڏو اعليٰ پادري آهي ، هو اسان کي به سڏيندو آهي ته ان پادري ۾ حصو وٺو. (ريڊيو 1: 5-6 ؛ 2 پطرس 5,9: 16،24). اسان هن جي تڪليفن جي حصيداري ڪريون ٿا. (ميٽر 4:13 ؛ 3 ايٽ 9:2). پولس پاڻ کي ”مسيح جو همعصر“ سڏيندو آهي (1 ڪور 5: 3) ۽ چوي ٿو ته هن جو حصو اهو آهي ته هو مسيح جي مصيبتن کي حصيداري ڪري ٿو (10 ڪور. 1: 24 ؛ پي ايڇ XNUMX:XNUMX). پولس اهو سيکاريندي رهي ٿو ته هي مسيح جي مصيبتن ۾ شريڪ ٿيڻ وارو اثرائتو آهي. مڪمل ڪريو "جيڪا اڃا تائين مسيح جي مصيبتن ۾ غائب آهي" چرچ جي طرف کان. (ڪال XNUMX:XNUMX). پولس اهو نه چئي رهيو آهي ته مسيح جي زبردست قرباني ڪنهن حد تائين نا مناسب آهي. انهي جي بدران اهو سيکاريندي آهي ته اسان جي تعاون جي واکاڻ ، قبوليت ۽ قبوليت ذريعي ڪافي قربانيون پوريون ٿيڻ گهرجن ، ۽ اسان جو مصيبت هن عمل ۾ پراسرار ڪردار ادا ڪري ٿي. هن طريقي سان ، مسيح جو وڇوڙو لاڳو ڪيو ويو آهي ۽ موجوده لمحه ۾ اسان جي پنهنجي تعاون سان زنده بڻايو وڃي ٿو ، هڪ ، مڪمل ، آخري قرباني. ڪوبه به نٿو چوي ته اسان مسيح جي برابر آهيون ، ان جي بدران ، فضل سان ، اسان جو تعاون مسيح جي سڀني ڪافي قرباني جو حصو بڻجي وڃي ٿو.
ميري ري ريڊيمر ۽ ميڊيٽيرڪس جو اعلان ڪندي اسان رڳو مريم کي اسٽريٽفوس ڏانهن نهاريندا آهيون. بدران ، ڇاڪاڻ ته هو پڻ "چرچ جي ماء" آهي ، اسان تي زور ڀريو پيو وڃي ته هو دنيا ۾ مسيح جي مخلصي ڪم کي شيئر ڪرڻ ۾ ڇا ڪري ٿو ، اسان سڀني کي ڪرڻ جي لاءِ سڏيو وڃي ٿو. هوءَ پهرين عيسائي آهي ، تمام سٺي ۽ مڪمل آهي ، تنهن ڪري هو اسان کي مسيح جي پيروي ڪرڻ جو مڪمل طريقي سان رستو ڏيکاري ٿي.
تنهن ڪري سڀني عيسائين کي ”ثالث“ سڏيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته ۽ صرف مسيح جي ثالثي جي ذريعي. اسان اهو دعا ، جيئرو ۽ امن سان ڪرڻ سان ، اسان کي پاڻ ۽ انجيل جي شاهدن کي پاڻ ۾ جوڙڻ ٿا ڪريون. اسان سڀني کي سڏبو آهي ته "تلافي جي ڪم ۾ حصو وٺو". ڇاڪاڻ ته مسيح جيڪو ڪجھ ڪيو آھي ، تنھنڪري اسين پنھنجون تڪليفون ۽ غم پيش ڪري سگھون ٿا ۽ ان ڪم ۾ حصو وٺي سگھو ٿا ته اھي پڻ دنيا ۾ ان جي عظيم ڪم جو حصو بڻجي سگھن. اهو عمل نه صرف نجات جي ڪم ۾ مددگار ثابت ٿيندو ، پر مصيبتن کي پڻ "واپس آڻيندو آهي". بدترين کي موھ ۾ تبديل ڪريو. اها اسان جي زندگي جي تڪليفن حاصل ڪري ٿي ۽ انهن کي رب جي اذيتن لاءِ متحد ڪري ٿي ۽ انهن کي سون ۾ بدلائي ٿي.
اهو ئي سبب آهي ته ، چرچ جي اسرار ۾ هي لقب ڌيان واري ماءُ کي ڏنل آهن ، ته جيئن اسين هن جي زندگي ۾ ڏسي سگهون ته اسان ۾ هڪ حقيقت ڇا هجڻ گهرجي. هن طريقي سان ، هن جي مثال جي پيروي ڪندي ، اسان اهو ڪرڻ جي قابل آهيون جيڪو مسيح حڪم ڏنو آهي: اسان جي صليب تي هلو ۽ هن جي پيروي ڪريو - ۽ جيڪڏهن اسان نٿا ڪري سگهون ، ته هو چوي ٿو ته اسان هن جا شاگرد نٿا ٿي سگهون.