يسوع جي پاڪ دل سان عقيدت

يسوع جي مقدس دل جي عقيدت ۾ ڪجھ به نه آهي، جيڪو اڳ ۾ ئي سينٽ جان جي انجيل ۾ مختصر طور تي موجود نه آهي، اهو امتيازي شخص جيڪو حقيقي طور تي جسماني طور تي پنهنجي ڌرتيء جي زندگي ۾ ماسٽر جي سينه تي آرام ڪري سگهي ٿو ۽ جيڪو هميشه هن جي ويجهو رهيو، هن کي پنهنجي ماء جي حفاظت جو اعزاز حاصل آهي.

اهو تجربو هڪ خاص علاج سان ٺهڪندڙ هجڻ گهرجي، نه رڳو انجيل ۾، پر پوري پروٽو-مسيحي روايت ۾، ان جو بنياد ان مشهور اقتباس ۽ قسط کي کڻندي آهي، جنهن ۾ يسوع پطرس کي پوپ جي وقار سان لڳايو هو، جان کي ڇڏي ويو (Jn. 21، 1923)

انهيءَ حقيقت مان ۽ سندس غير معمولي ڊگھي ڄمار مان (هو وفات ڪري ويو الٽرا صديون سال) اهو يقين پيدا ٿيو ته ماسٽر جي محبت ۽ اعتماد جي پرورش، خدا تائين سڌو پهچڻ لاءِ هڪ قسم جو مراعات يافته ذريعو آهي، باقي اصولن جي مشاهدي کان سواءِ. حقيقت ۾، رسول جي لکڻين ۾ ۽ سڀ کان وڌيڪ هن جي انجيل ۾، جيڪو دير سان، شاگردن جي واضح ۽ اصرار جي درخواست تي آيو آهي، ۽ ان جو مقصد هڪ ڳنڀير ٿيڻ آهي، نه ته ان ۾ ترميم ڪرڻ جو جيڪو اڳ ۾ ئي بيان ڪيو ويو آهي. synoptics جيڪڏهن ڪجهه به هجي، مسيح لاءِ محبت هڪ حوصلي جي نمائندگي ڪري ٿي ته قانونن کي وڌيڪ احتياط سان مشاهدو ڪرڻ لاءِ، انهي لفظ جو صحيح طور تي زندهه مندر بڻجي وڃي جيڪو دنيا جي واحد روشني جي نمائندگي ڪري ٿو، جيئن ناقابل فراموش پروولوگ بيان ڪري ٿو.

پندرهن سؤ سالن تائين عشق الٰهي جي مثالي طور دل جي عقيدت، تنهن ڪري صوفياتي زندگيءَ ۾ هڪ غير واضح حقيقت رهي، جنهن کي ڪنهن به پنهنجي طور تي عمل جي طور تي وڌائڻ جي ضرورت محسوس نه ڪئي. San Bernardo di Chiaravalle (9901153) ۾ بيشمار حوالا موجود آهن، جن ۾ ٻين شين سان گڏ ڳاڙهي گلاب جي علامت کي رت جي ڦيرڦار جي طور تي متعارف ڪرايو ويو آهي، جڏهن ته Bingen جو St. Ildegarde (10981180) ماسٽر کي "ڏس" ۽ تسلي بخش واعدو ڪيو. فرانسسڪن ۽ ڊومينڪ آرڊر جو ايندڙ جنم، جنهن جو مقصد بدعت جي پکيڙ کي روڪڻ هو.

ٻارهين صديءَ ۾. هن عقيدت جو مرڪز بلاشڪ هيلفتا جي بينيڊڪٽين خانقاه آهي، ساڪسوني (جرمني) ۾ سينٽ لوٽگارڊا سان گڏ هيڪبورن جي سينٽ مٽيلڊا، جيڪو پنهنجي ڀينرن کي پنهنجي صوفياتي تجربن جي هڪ ننڍڙي ڊائري ڇڏي ٿو، جنهن ۾ مقدس دل جي دعا ظاهر ٿئي ٿي. ڊانٽي تقريبن يقيني طور تي هن جو حوالو ڏئي رهيو آهي جڏهن هو ”مٽيلڊا“ جي ڳالهه ڪري ٿو. 1261 ۾ هڪ پنجن سالن جي ڇوڪري Helfta جي ساڳئي خانقا ۾ پهتي، جنهن اڳ ۾ ئي مذهبي زندگي لاء هڪ غير معمولي مائل ظاهر ڪيو: Geltrude. هو نئين صديء جي شروعات ۾ مري ويندو، مقدس اسٽيگماتا حاصل ڪرڻ کان پوء. تمام هوشياريءَ سان جيڪو چرچ نجي وحي جي منهن ۾ مشورو ڏئي ٿو، اهو ياد رکڻ گهرجي ته سنت مبشر جان سان مقدس ڳالهين ۾ مصروف آهي، جنهن کان هن پڇيو ته عيسى جي مقدس دل کي ڇو نه ظاهر ڪيو ويو آهي انسانن کي محفوظ پناهه جي طور تي. . گناهن جي ڦڙن جي خلاف ... هن کي ٻڌايو ويو ته اها عقيدت آخري وقت تائين محفوظ هئي.

اهو پاڻ ۾ عقيدت جي هڪ نظرياتي پختگي کي روڪي نٿو سگهي، جيڪو فرانسيسڪن ۽ ڊومينيڪن جي تبليغ جي ذريعي عام ماڻهن جي وچ ۾ هڪ بنيادي روحانيت کي ڦهلائي ٿو. اهڙيءَ طرح هڪ اهم موڙ محسوس ڪيو ويو آهي: جيڪڏهن ان وقت تائين عيسائيت فتح حاصل ڪري چڪي هئي، ان جي نظر اڀرندڙ مسيح جي شان تي مبني هئي، هاڻي انسانيت کي نجات ڏيندڙ جي انسانيت ڏانهن، هن جي ڪمزوري ڏانهن، ننڍپڻ کان جذبي ڏانهن وڌي رهيو آهي. اهڙيءَ طرح ڪرب ۽ وييا ڪرسيس جا پرهيزگار عمل پيدا ٿيا، سڀ کان پهرين اجتماعي نمائندگي جو مقصد مسيح جي زندگي جي عظيم لمحن کي بحال ڪرڻ آهي، پوءِ گهريلو عقيدت جي طور تي، مختلف قسمن جي مقدس تصويرن ۽ تصويرن جي استعمال کي وڌائڻ. بدقسمتي سان مقدس آرٽ ۽ ان جي قيمت لوٿر کي هڪ اسڪينڊل جو سبب بڻجندو، جيڪو ايمان جي "تقسيم" جي خلاف اٿندو ۽ بائبل ڏانهن وڌيڪ سخت واپسي تي اصرار ڪندو. ڪيٿولڪ چرچ جڏهن ته روايت جو دفاع ڪندي، تنهن ڪري ان کي نظم و ضبط ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويندو، مقدس نمائندگي ۽ گهريلو عقيدن جي ڪنن کي قائم ڪندي.

ظاهري طور تي، تنهن ڪري، آزاد اعتماد، جيڪو گذريل ٻن صدين ۾ تمام گهڻو سيڪيولر ايمان کي متاثر ڪيو هو، ان کي روڪيو ويو، جيڪڏهن الزام به نه آهي.

پر هڪ غير متوقع ردعمل هوا ۾ هو: شيطان جي خوف جي منهن ۾، جيئن اهو لوٿرن جي بدعت ۽ مذهب جي لاڳاپي جنگين سان ڌماڪو ٿئي ٿو، اهو "مقدس دل جي عقيدت" جيڪو تازو وقتن ۾ روح کي تسلي ڏيڻ هو. هڪ آفاقي ورثو بڻجي ٿو.

اهو نظريو سينٽ جان ايوڊس هو، جيڪو 1601 ۽ 1680 جي وچ ۾ رهندو هو، جيڪو انسانيت سان سڃاڻپ تي ڌيان ڏئي ٿو، هن جي ارادن، خواهش ۽ جذبات جي نقل ڪرڻ جي نقطي تائين ۽ يقيناً هن جي مريم لاءِ پيار. هن بزرگ کي فڪري زندگيءَ کي سماجي وابستگي کان الڳ ڪرڻ جي ڪا ضرورت محسوس نه ٿي، جيڪا ڪجهه سڌريل چرچن جو جھنڊو هو. ان جي برعڪس، اهو اسان کي دعوت ڏئي ٿو ته صحيح طور تي مقدس دلين ۾ اعتماد ۾ دنيا ۾ بهتر ڪم ڪرڻ جي طاقت. 1648ع ۾ هن هڪ لٽريجيڪل آفيس جي منظوري حاصل ڪئي ۽ 1672ع ۾ سيڪريڊ هارٽ آف دي ورجن جي اعزاز ۾ لکيل هڪ ماس، جيڪو XNUMXع ۾ هارٽ آف جيسس جي حوالي سان، شاهي خاندان جي مختلف ميمبرن جي عقيدت ۾ حاصل ڪيو.

27 ڊسمبر 1673ع جي شام تي سينٽ جان دي ايوانگلسٽ جي عيد تي، يسوع گوشت ۽ رت ۾، مارگريٽ ميري، عرف الاڪوڪ، پيرا جي ويزيٽينڊائنس جي آرڊر جي هڪ نوجوان نون ڏانهن ظاهر ٿيو، جيڪا ان وقت ڪم ڪندي هئي. اسسٽنٽ نرس جي.. ماسٽر هن کي آخري رات جي ماني دوران سينٽ جان جي جاءِ تي اچڻ جي دعوت ڏئي ٿو ”مائي ڊيوائن دل“ چوي ٿو ”هو انسانن لاءِ محبت جو ايترو ته پرجوش آهي ... جو هاڻي هن جي پرجوش خيرات جي شعلن کي قابو ڪرڻ کان قاصر آهي ، هن کي گهرجي. جيڪو انهن کي پکيڙي ٿو ... مون توهان کي هن عظيم منصوبي کي پورو ڪرڻ لاءِ ناداني ۽ جهالت جي اونهائي جي طور تي چونڊيو آهي، ته جيئن سڀ ڪجهه منهنجي هٿان ٿي سگهي.

ڪجهه ڏينهن کان پوءِ اهو نظارو پاڻ کي ٻيهر ورجائي ٿو، تمام گهڻو متاثر ڪندڙ: عيسيٰ شعلن جي تخت تي ويٺو آهي، سج کان وڌيڪ روشن ۽ ڪرسٽل وانگر شفاف، هن جي دل ڪنڊن جي تاج سان گهيريل آهي، جيڪو گناهن جي زخمن جي علامت آهي ۽ مٿان چڙهندو آهي. صليب کان. مارگريتا پريشان ٿي سوچي ٿي ۽ ڪنهن کي به چوڻ جي جرئت نه ٿي ڪري ته هن سان ڇا ٿي رهيو آهي.

آخرڪار، پهرين جمعي تي، ڪورپس ڊوميني جي دعوت کان پوء، عبادت دوران، عيسى پنهنجي نجات جي منصوبي کي ظاهر ڪري ٿو: هو هر مهيني جي پهرين جمعه تي معافي واري ڪميونٽي لاء پڇي ٿو ۽ گيزماني جي باغ ۾ اذيت تي مراقبت جو هڪ ڪلاڪ، هر خميس جي شام، 23pm ۽ اڌ رات جي وچ ۾. آچر، 16 جون، 1675، سندس دل جي عزت ڪرڻ لاء هڪ خاص دعوت جي درخواست ڪئي وئي هئي، پهرين جمعه ڪورپس ڊومني جي آڪٽو کان پوء، ان موقعي تي قربان گاہ جي برڪت واري مقدس مقدس ۾ حاصل ڪيل سڀني غضب جي توفيق جي دعا ڪئي ويندي.

مارگريتا ظالمانه ڊپريشن جي لمحن سان اعتماد جي خاتمي جي رياستن کي متبادل بڻائي ٿو. بار بار گڏجاڻيون ۽ آزاد ذاتي مراقبت هن جي حڪمراني جي روح ۾ نه ٿا اچن، جنهن ۾ ڪلاڪ ڪميونٽي جي وابستگي سان نشان لڳل آهن ۽، ڄڻ ته اهو ڪافي نه هو، هن جو نازڪ آئين اعليٰ، ماءُ سوميس، اجازتن سان تمام گهڻو کنجوس بڻائي ٿو. جڏهن بعد ۾ پيري جي ڪليسيائيڪل اختيارين کان پڇي ٿو ابتدائي راءِ ، جواب مايوس ڪندڙ آهي: ”بهتر ڀيڻ الاڪوڪ کي کاڌو ڏيو“ هن کي جواب ڏنو ويو ”۽ هن جون پريشانيون ختم ٿي وينديون! ڇا جيڪڏهن هو واقعي شيطاني وهم جو شڪار هو؟ ۽ ظاھر جي سچائيءَ جو اعتراف ڪندي، عاجزي جي فرض کي دنيا ۾ نئين عقيدت پکيڙڻ جي منصوبي سان ڪيئن ملائي سگھجي ٿو؟ مذهب جي جنگين جي گونج اڃا ختم نه ٿي آهي ۽ برگنڊي پئرس جي ڀيٽ ۾ جنيوا جي تمام ويجهو آهي! مارچ 1675 ۾، برڪت وارو پيءُ ڪلاڊيو ڊي لا ڪولمبيئر، جيسوئيٽ مذهبي برادريءَ جو اعليٰ، ڪنوينٽس جو اعتراف ڪندڙ جي حيثيت ۾ پهتو ۽ ڀينرن کي مڪمل يقين ڏياريو ته هو حاصل ڪيل وحي جي سچائي تي. هن وقت کان وٺي، عقيدت پڻ ٻاهرين دنيا ڏانهن ڌيان سان پيش ڪيو ويو آهي، خاص طور تي جيسوئٽس طرفان، ڇو ته بزرگ علحدگيء ۾ هو ۽ هن جي صحت سڄي زندگي غير مستحڪم رهندي. هن جي باري ۾ جيڪو ڪجهه اسان ڄاڻون ٿا، سو 1685ع کان 1686ع تائين فادر اگنازيو رولين جي مشوري تي ٺاهيل سوانح عمري مان ورتو ويو آهي، جيڪو ان وقت هن جو روحاني ڊائريڪٽر هو ۽ ڪيترن ئي خطن مان جيڪي هن بزرگ فادر ڪلاڊيو ڊي لا ڪولمبيئر ڏانهن موڪليا هئا. ته هن کي منتقل ڪيو ويو، گڏوگڏ آرڊر جي ٻين نون ڏانهن.

مقدس دل جا نام نهاد ”ٻارنهن واعدا“ جن سان پيغام شروع کان ئي ٺهيو هو، اهي سڀ سائين جي رسالي مان ورتا ويا آهن، ڇاڪاڻ ته آتم ڪهاڻيءَ ۾ ڪا به عملي نصيحت نه آهي:

مان پنهنجي مقدس دل جي عقيدتمندن کي انهن جي رياست لاءِ تمام ضروري نعمتون ۽ مدد ڏيندس (خط 141)

مان انهن جي خاندانن ۾ امن قائم ڪندس ۽ برقرار رکندس (خط 35)

مان سندن هر ڏک ۾ کين تسلي ڏيندس (141)

مان زندگيءَ ۾ ۽ خاص ڪري موت جي گھڙيءَ ۾ انھن لاءِ محفوظ پناهه ھوندس.

مان انهن جي سڀني محنتن ۽ ڪمن تي گهڻيون برڪتون نازل ڪندس (خط 141)

گنهگار منهنجي دل ۾ رحم جو هڪ ناقابل فراموش ذريعو ڳوليندا (خط 132)

هن عقيدتمنديءَ جي مشق سان ٿڌڙا روح پرجوش ٿي ويندا (آخري نمبر 132)

پرجوش روح جلد ئي اعليٰ ڪمال ڏانهن وڌي ويندا آهن (آيت نمبر 132)

منهنجي برڪت انهن هنڌن تي رهندي جتي مقدس دل جي تصوير جي نمائش ۽ تعظيم ڪئي ويندي (let.35)

انهن سڀني کي جيڪي روحن جي نجات لاءِ ڪم ڪن ٿا، مان ان لاءِ نعمت ڏيندس ته اهي سڀ کان وڌيڪ سخت دلين کي تبديل ڪرڻ جي قابل هجن (ليٽر 141)

جن ماڻهن هن عقيدت کي ڦهلايو، انهن جا نالا هميشه لاءِ منهنجي دل ۾ لکجي ويندا (خط 141)

انهن سڀني کي جيڪي مسلسل نون مهينن جي پهرين جمعه تي پاڪ ڪميونيشن حاصل ڪن ٿا، مان آخري صبر ۽ دائمي نجات جو فضل ڏيندس (let.86)

خاص طور تي ماء سان خط و ڪتابت ۾، هن جي پهرين اعلي ۽ بااعتماد، اسان کي تمام دلچسپ تفصيل آهي. درحقيقت، ”خط نمبر 86“ جنهن ۾ هوءَ آخري ثابت قدميءَ جي ڳالهه ڪري ٿي، پروٽيسٽنٽ سان ويڙهه جي جوش ۾ هڪ گرم موضوع ۽ جيڪا ڳالهه ان کان به وڌيڪ قابل ذڪر آهي، جيڪا فيبروري جي آخر کان 28 آگسٽ 1689ع تائين آهي، ان کي تفصيل سان بيان ڪيو ويو آهي. ان جو متن جيڪو لڳي سگھي ٿو ته عيسى طرفان سج جي بادشاهه ڏانهن هڪ حقيقي پيغام: ”جيڪو مون کي تسلي ڏئي ٿو“ هو چوي ٿو ”آئون اميد ڪريان ٿو ته ان تلخيءَ جي بدلي ۾ جيڪا هن خدائي دل عظيم جي محلات ۾ برداشت ڪئي آهي. هن جي جذبي جي بي عزتي، هي عقيدت هو توهان کي ان کي وڏي شان سان قبول ڪندو ... ۽ جڏهن آئون پنهنجون ننڍيون گذارشون پيش ڪريان ٿو، انهن سڀني تفصيلن سان لاڳاپيل، جن کي سمجهڻ ڏاڍو ڏکيو لڳي ٿو، مون کي اهي لفظ ٻڌڻ ۾ اچن ٿا: ڇا توهان سوچيو ٿا ته آئون ڪري سگهان ٿو؟ نه ڪندا؟ جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ته توهان منهنجي دل جي طاقت کي منهنجي محبت جي عظمت ۾ ڏسندا! "

هينئر تائين اهو ٿي سگهي ٿو بزرگ جي خواهش کان وڌيڪ، مسيح جي هڪ واضح وحي جي ڀيٽ ۾ ... جڏهن ته هڪ ٻئي خط ۾ گفتگو وڌيڪ واضح ٿي وڃي ٿي:

”... هتي اهي لفظ آهن جيڪي مون اسان جي بادشاهه جي باري ۾ سمجهيا آهن: منهنجي مقدس دل جي پهلوان پٽ کي خبر ڏيو ته جيئن هن جو عارضي جنم منهنجي پاڪ بچپن جي عقيدت سان حاصل ڪيو ويو هو، ساڳئي طرح هن کي به فضل ۽ ابدي جنم حاصل ٿيندو. تقدير جي ذريعي جلال جيڪو هو پاڻ کي منهنجي پياري دل سان ٺاهيندو، جيڪو پنهنجي مٿان فتح ڪرڻ چاهي ٿو، ۽ هن جي وچولي ذريعي زمين جي عظيم ماڻهن تائين پهچڻ لاء. هو چاهي ٿو ته هن جي محلات تي راڄ ڪري، هن جي بينرن تي رنگين، نشانن تي ڇاپيو وڃي، کيس سڀني دشمنن تي فتح ڏياري، مغرور ۽ مغرور سرن کي پيرن تي ڪيرائي، هن کي مقدس جي سڀني دشمنن تي فتح ڏياري. چرچ توهان کي کلڻ جو سبب هوندو، منهنجي سٺي ماء، جنهن سادگي سان آئون اهو سڀ ڪجهه لکي رهيو آهيان، پر مان ان جذبي جي پيروي ڪريان ٿو جيڪو مون کي ساڳئي وقت ڏنو ويو آهي.

تنهن ڪري هي ٻيو خط هڪ خاص وحي جو مشورو ڏئي ٿو، جنهن کي هن صاحب لکڻ ۾ جلدي ڪئي آهي ته جيئن هن جيڪي ڪجهه ٻڌو آهي ان جي يادگيري کي محفوظ ڪري سگهي ۽ بعد ۾، 28 آگسٽ تي، اهو اڃا به وڌيڪ صحيح ٿيندو:

”ابدي پيءُ، ان تلخيءَ ۽ ڏک جو ازالو ڪرڻ چاهي ٿو، جيڪا سندس خدائي فرزند جي پياري دل پنهنجي جذبي جي ذلت ۽ غضب جي ڪري زمين جي اميرن جي گهرن ۾ برداشت ڪئي، پنهنجي سلطنت قائم ڪرڻ چاهي ٿو. اسان جو عظيم بادشاهه، جنهن کي هو استعمال ڪرڻ چاهي ٿو پنهنجي ڊزائن جي عمل لاءِ، جنهن کي هن طريقي سان پورو ڪرڻ گهرجي: هڪ عمارت تعمير ڪئي وڃي جتي مقدس دل جي تصوير رکيل هجي ته بادشاهه جي تقدس ۽ تعظيم حاصل ڪرڻ لاءِ. سڄي عدالت. ۽ ان کان علاوه، خدا جي دل چاهي ٿي ته هو پنهنجي سڀني ظاهر ۽ پوشيده دوستن جي خلاف هن جي مقدس ذات جو محافظ ۽ محافظ بڻجي وڃي، جن کان هو هن جو دفاع ڪرڻ چاهي ٿو، ۽ ان جي ذريعي هن جي صحت کي محفوظ رکڻ لاء ... وفادار دوست. هن جي عزت ۾ ماس حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪو اپاسٽولڪ سي پاران اختيار ڪيو ويو آهي ۽ ٻيون سڀئي مراعات حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪي هن عقيدت سان گڏ هجن مقدس دل لاءِ ، جنهن جي ذريعي هو پنهنجي تقدس ۽ صحت جي نعمتن جي خزانن کي ورهائڻ چاهي ٿو ، وڏي پئماني تي پکيڙيو. هن جي سڀني ڪارنامن تي هن جي برڪت، جنهن ۾ هو پنهنجي عظيم شان ۾ ڪامياب ٿيندو، پنهنجي فوجن لاءِ خوشيءَ جي فتح جي ضمانت ڏيندو، انهن کي پنهنجي دشمنن جي بغض تي فتح ڪرڻ لاءِ. تنهن ڪري هو خوش ٿيندو جيڪڏهن هو هن عقيدت ۾ خوشي حاصل ڪري، جيڪا هن لاءِ اسان جي خداوند يسوع مسيح جي مقدس دل ۾ عزت ۽ شان جي ابدي حڪومت قائم ڪندي، جيڪو هن کي بلند ڪرڻ ۽ خدا جي اڳيان جنت ۾ عظيم بنائڻ جو خيال رکندو. هن جو پيءُ.، ان حد تائين جو هي عظيم بادشاهه چاهيندو ته هن کي انسانن جي اڳيان ان ظلم ۽ تباهيءَ مان اٿارڻ چاهيندو جيڪو هن خدائي دل کي برداشت ڪيو آهي، کيس عزت، پيار ۽ شان حاصل ڪرڻ جي اميد رکي ٿو ... "

منصوبي جي عملدار جي طور تي، ڀيڻ مارگريتا اشارو ڪري ٿي فادر لا چيس ۽ چيلوٽ جي اعليٰ، صحيح طور تي ساوميس طرفان رابطو ڪيو ويو.

بعد ۾، سيپٽمبر 15، 1689 تي، منصوبو هڪ خط ۾ واپس آيو، جنهن جي بدران فادر ڪروسٽ کي خطاب ڪيو ويو، جيسوٽ جيڪو مقدس دل جي عقيدت تي لازمي ڪم شايع ڪندو:

”اڃا به هڪ ٻي ڳالهه آهي جيڪا مون کي تاڪيد ڪري ٿي... ته اها عقيدت ڌرتيءَ جي بادشاهن ۽ شهزادن جي محلات ۾ هلندي رهي ٿي... اها اسان جي بادشاهه جي ماڻهوءَ جي حفاظت جو ڪم ڪندي ۽ سندس هٿيارن کي شانتيءَ ڏانهن وٺي وڃي سگهي ٿي، کيس وڏي پئماني تي حاصل ڪري سگهي ٿي. فتوحات. پر اهو چوڻ منهنجي وس ۾ ناهي، اسان کي هن پياري دل جي طاقت کي عمل ڪرڻ گهرجي "

تنهن ڪري پيغام موجود هو، پر مارگريٽ جي اظهار جي وصيت سان اهو ڪڏهن به انهن شرطن ۾ پيش نه ڪيو ويو. اهو خدا ۽ بادشاهه جي وچ ۾ ڪو معاهدو نه هو، جنهن ۾ تقدير جي بدلي ۾ فتح جي ضمانت ڏني وئي هئي، بلڪه اهو يقين آهي ته، بزرگ جي طرفان، هر قسم جي فضل جي بدلي ۾ بادشاهه کي مفت ۽ هر قسم جي نعمت حاصل ٿيندي. بي دلچسپي عقيدت، جنهن جو مقصد صرف يسوع جي دل کي گناهن جي ڏوهن جي تلافي ڪرڻ آهي.

چوڻ جي ضرورت ناهي ته بادشاهه ڪڏهن به ان تجويز تي راضي نه ٿيو، هر ڳالهه مان معلوم ٿئي ٿو ته ڪنهن به کيس ان جي وضاحت نه ڪئي، جيتوڻيڪ فادر لا چيز، جنهن جو اشارو مارگريتا پنهنجي خط ۾ ڪيو هو، دراصل 1675ع کان 1709ع تائين هن جو اعتراف ڪندڙ هو ۽ فادر لا ڪولمبيئر کي به چڱيءَ طرح ڄاڻندو هو، جنهن کي هن پاڻ پيرا لي مونيال ڏانهن موڪليو هو.

ٻئي طرف سندس ذاتي ۽ خانداني واقعا ان وقت انتهائي نازڪ موڙ تي هئا. 1684ع تائين يورپ جو مطلق العنان ۽ ثالث، بادشاهه ورسيلس جي مشهور محلات ۾ شرافت کي گڏ ڪري، هڪ دفعي انتشار واري اشرافيه کي هڪ نظم و ضبط عدالت بڻائي ڇڏيو: ڏهه هزار ماڻهن جو گڏيل رهڻ، جيڪي سخت آداب جي پيروي ڪندا هئا، مڪمل طور تي بادشاهه جي تسلط ۾. هن ننڍڙي دنيا ۾، جيتوڻيڪ، شاهي جوڙي جي غلط فهميءَ کان سواءِ، بادشاهه جي هڪ پسنديده سان گڏ رهڻ، جنهن کيس ست ٻار ڏنا هئا ۽ ”زهر اسڪينڊل“ هڪ اهڙو اونداهو واقعو هو، جنهن کي عدالت جي اعليٰ ترين عهديدارن ڏوهي ڏٺو هو. وڏا بند کوليا هئا.

1683 ۾ راڻي جي موت بادشاهه کي اجازت ڏني ته هو ڳجهي طور تي سڀ کان وڌيڪ عقيدت مند مادام مينٽينن سان شادي ڪري ۽ ان وقت کان وٺي هن هڪ سادگي واري زندگي گذاري ۽ پاڻ کي ڪيترن ئي نيڪ ڪمن لاءِ وقف ڪري ڇڏيو. 1685 ۾ نانٽس جي حڪم جي منسوخي ۽ انگلينڊ جي ڪيٿولڪ بادشاهه جيمس II جي حمايت، 1688 ۾ فرانس ۾ استقبال ڪيو ويو، بعد ۾ ٻيٽ تي ڪيٿولڪزم کي بحال ڪرڻ جي بدقسمتي ڪوشش ڪئي وئي. اهي هميشه ۽ ڪنهن به صورت ۾ سنجيده آهن، سرڪاري اشارو، صوفياتي ڇڏڻ کان پري، مارگريٽ پاران تجويز ڪيل مقدس دل ڏانهن. ميڊم مينٽينن پاڻ، جنهن چوڏهن سالن جي عمر ۾ ڪيٿولڪ مذهب ۾ تبديل ٿيڻ لاءِ پروٽسٽنٽ ازم کي اختيار ڪيو هو، هڪ سخت، ثقافتي، متن سان حساس عقيدت جو اظهار ڪيو، جنهن عقيدت جي نئين شڪل لاءِ ٿوري گنجائش ڇڏي ۽ حقيقت ۾ حقيقي ڪيٿولڪزم کان وڌيڪ جانسنزم ڏانهن وڌيو.

سٺي وجدان سان، مارگريتا، جنهن کي عدالتي زندگيءَ جي ڪا به خبر نه هئي، ورسيلس جي نمائندگي ڪندڙ وڏي انساني صلاحيت کي سمجهي ورتو هو. جيڪڏهن سج بادشاهه جي سڪل ڪلٽ کي مقدس دل سان تبديل ڪيو وڃي ها، ته ڏهه هزار ماڻهو جيڪي بيڪار زندگي گذارين ها، اهي حقيقت ۾ آسماني يروشلم جي شهرين ۾ تبديل ٿي وڃن ها، پر ٻاهران اهڙي تبديلي ڪو به لاڳو نه ڪري سگهيو. اڪيلو بالغ ٿيڻو هو.

بدقسمتيءَ سان، بادشاهه پنهنجي طاقت جي بچاءَ لاءِ پنهنجي چوڌاري جيڪا وڏي مشين ٺاهي هئي، سا سندس دم ڌڻيءَ سان ختم ٿي وئي ۽ جيڪا غير معمولي تجويز کيس پيش ڪئي وئي هئي، اها سندس ڪنن تائين به نه پهچي.

هن نقطي تي، جيئن ته اسان تصويرن ۽ بينر جي ڳالهه ڪئي آهي، اهو هڪ قوس کولڻ ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته اسان مقدس دل کي اڻويهين صديء جي اڌ ڊگھائي حضرت عيسى جي تصوير سان سڃاڻڻ لاء استعمال ڪيو ويو آهي، دل هن جي هٿ ۾ يا پينٽ ٿيل آهي. سينه تي. ظاھر جي وقت ۾، اھڙي تجويز بدعت جي سرحد تي ھجي ھا. لوٿرن جي ويجهي تنقيد کي منهن ڏيڻ سان، مقدس تصويرون تمام قدامت پسند بڻجي چڪا هئا ۽ سڀ کان وڌيڪ هوش جي ڪنهن به رعايت کان خالي هئا. مارگريتا عقيدت کي دل جي هڪ سجيل تصوير تي مرڪوز ڪرڻ جو سوچي ٿي، خيال کي خدائي محبت ۽ صليب جي قرباني تي مرڪوز ڪرڻ لاءِ.

تصوير ڏسو

اسان جي اختيار ۾ پهرين تصوير نجات ڏيندڙ جي دل جي نمائندگي ڪري ٿي، جنهن جي سامهون پهريون اجتماعي خراج تحسين پيش ڪيو ويو، 20 جولاء، 1685 تي، نوويس جي شروعات تي، انهن جي استاد جي نالي واري ڏينهن تي. درحقيقت، ڇوڪرين کي هڪ ننڍڙي زميني دعوت ڏيڻ چاهيندا هئا، پر مارگريتا چيو ته صرف هڪ ئي حقدار هو جيڪو مقدس دل هو. وڏيون ننڍڙا ننڍڙا ننڍڙا پريشان هئا، جن جي تڪميل جي عقيدت هئي، جيڪا ٿوري گهڻي دلير لڳي رهي هئي. ڪنهن به صورت ۾، تصوير محفوظ ڪئي وئي آهي: ڪاغذ تي هڪ ننڍڙو قلم ڊرائنگ شايد پاڻ سان گڏ "ڪاپي پينسل" سان گڏ پاڻ کي ڳوليائين.

اهو واضح طور تي دل جي تصوير جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو هڪ صليب تي لڳل آهي، جنهن جي چوٽي مان شعلا بهار نظر اچن ٿا: مرڪزي زخم جي چوڌاري ٽي ناخن، جيڪي رت ۽ پاڻي جي ڦڦڙن کي فرار ٿيڻ جي اجازت ڏين ٿا. زخم جي وچ ۾ لفظ ”چرتاس“ لکيل آهي. ڪنڊن جو هڪ وڏو تاج دل جي چوڌاري آهي، ۽ پاڪ خاندان جا نالا چوڌاري لکيل آهن: مٿي کاٻي کاٻي، وچ مريم، ساڄي جوزف، هيٺان کاٻي انا ۽ ساڄي جوآخم.

اصل هن وقت ٽورين جي دوري جي ڪنوينٽس ۾ رکيل آهي، جنهن کي پيري جي خانقاهه 2 آڪٽوبر 1738ع تي حوالي ڪيو هو. اهو ڪيترائي ڀيرا ٻيهر تيار ڪيو ويو آهي ۽ اڄ اهو سڀ کان وڌيڪ وسيع آهي.

11 جنوري 1686ع تي، اٽڪل ڇهن مهينن کان پوءِ، ماءُ گريفي، سيمور جي دوري جي اعليٰ، مارگريتا ماريا ڏانهن موڪليائين، جيڪا هن جي پنهنجي خانقاه ۾ رکيل مقدس دل جي پينٽنگ جو هڪ روشن نمونو آهي، (هڪ آئل پينٽنگ شايد ڪنهن مقامي مصور طرفان ٺاهيل هئي. ) ٻارهن ننڍڙن قلمي تصويرن سان گڏ: ”... مان هي نوٽ پوسٽ ذريعي چاروليس جي پياري ماءُ ڏانهن موڪلي رهيو آهيان، تنهن ڪري توهان پريشان نه ٿيو، منهنجي انتظار ۾ دستاويزن جي ڍير مان نجات حاصل ڪرڻ لاءِ مون کي ڪرڻو آهي. سال جي شروعات، ان کان پوء، منهنجا پيارا ٻار، مان توهان کي ايترو پري لکندس جيترو مون کي توهان جي خطن جي مدت ياد آهي. ان دوران توهان ڏسندؤ ته مون نئين سال جي شام تي ڪميونٽي ڏانهن جيڪو لکيو هو، اسان ڪيئن هن دعوت ۾ جشن ملهايو جتي اسان جي خدائي نجات ڏيندڙ جي مقدس دل جي تصوير آهي، جنهن مان مان توهان کي هڪ ننڍڙي ڊرائنگ موڪلي رهيو آهيان. مون وٽ درجن کن تصويرون هيون، جيڪي فقط خدائي دل، زخم، صليب ۽ ٽن ناخن سان ٺهيل هيون، جن جي چوڌاري ڪنڊن جي تاج سان ڍڪيل، اسان جي پياري ڀينرن لاءِ تحفو ڏيڻ لاءِ ” 11 جنوري 1686ع جو خط لائف اينڊ ورڪس، پيرس مان ورتل آهي. , Poussielgue, 1867, vol. جي

مارگريتا ماريا کيس خوشيءَ سان جواب ڏيندو:

”...جڏهن مون ڏٺو ته اسان جي پيار جي واحد شئي جي نمائندگي جيڪا تو مون کي موڪلي آهي، تڏهن مون کي لڳي ٿو ته هڪ نئين زندگيءَ جي شروعات ڪريان [...] مان اهو چئي نٿو سگهان ته تو مون کي جيڪا تسلي ڏني آهي، ايتري قدر جو تو مون کي موڪلڻ سان. هن پياري دل جي نمائندگي، توهان جي سڄي ڪميونٽي سان هن کي عزت ڏيڻ ۾ اسان جي ڪيتري مدد ڪئي. اھا مون کي ھزارين ڀيرا وڌيڪ خوشي ڏئي ٿي، جيڪڏھن توھان مون کي زمين جي سڀني خزانن جو قبضو ڏنو آھي. ”خط XXXIV سيمور جي ماءُ گريفي ڏانھن (جنوري 1686) لائف اينڊ ورڪس، جلد. II

ماءُ گريفي کان هڪ ٻيو خط، 31 جنوري جي تاريخ، جلد ئي پيروي ڪندي:

”هتي اهو خط آهي جنهن جو واعدو توهان ڏانهن چاروليس جي پياري ماءُ طرفان موڪليل نوٽ ذريعي ڪيو ويو آهي، جتي مون توهان تي ظاهر ڪيو آهي ته مان توهان لاءِ ڇا محسوس ڪريان ٿو: دوستي، اتحاد ۽ وفاداري، اسان جي پياري ماسٽر سان اسان جي دلين جي اتحاد کي نظر ۾ رکندي. . مون توهان جي نون ماڻهن لاءِ ڪجهه تصويرون موڪليون آهن ۽ مون سمجهيو ته توهان کي دل ۾ رکڻ لاءِ توهان جي پنهنجي هڪ هجڻ تي ڪو اعتراض نه هوندو. توهان هن کي هتي ڳوليندا، هن يقين سان ته مان پنهنجي پوري ڪوشش ڪندس ته منهنجي طرفان ۽ توهان جي طرفان، اسان جي نجات ڏيندڙ جي مقدس دل جي عقيدت کي ڦهلائڻ جو عزم آهي، ته جيئن هن کي پيار محسوس ٿئي ۽ اسان جي دوستن جي طرفان اعزاز ... ”خط 31 جنوري، 1686 تي سيمور جي ماء گريفي کي زندگي ۽ ڪم ۾، جلد. جي.

مدر گريفي پاران موڪليل ننڍڙن تصويرن جي ٻيهر پيداوار کي سسٽر ماريا ميڊلينا ڊيس ايسڪيورس پاران 21 جون 1686 تي ڪوئر ۾ هڪ نن improvised قربان گاهه تي ڏيکاريو ويو، ڀينرن کي دعوت ڏني وئي ته هو مقدس دل کي خراج تحسين پيش ڪن. هن ڀيري نئين عقيدت جي باري ۾ حساسيت وڌي وئي هئي ۽ سڄي ڪميونٽي سڏ تي جواب ڏنو، ايتري قدر جو ان سال جي آخر کان اها تصوير ڪنونٽ جي گيلري ۾ هڪ ننڍڙي جاء تي رکيل هئي، جنهن ۾ ڏاڪڻ ڏانهن وڌندي هئي. نئين ٽاور.. هن ننڍڙي تقريري محفل کي ڪجهه مهينن ۾ نئين سر سجايو ۽ سينگاريو ويندو، پر سڀ کان اهم ڳالهه اها هئي ته عوام لاءِ ان جو افتتاح ڪيو ويو، جيڪو 7 سيپٽمبر 1688ع تي ٿيو ۽ پرائي لي جي پادرين پاران منعقد ڪيل هڪ ننڍڙي مشهور جلوس ذريعي منعقد ڪيو ويو. مونيال. بدقسمتي سان فرانس جي انقلاب دوران اهو ننڍڙو گم ٿي ويو.

سيپٽمبر 1686 ۾ هڪ نئين تصوير ٺاهي وئي، جيڪا مارگريتا ماريا طرفان مولنس جي ماء سوڊيليس ڏانهن موڪلي وئي هئي: "مان تمام گهڻو خوش آهيان" هن لکيو ته "اي پياري ماء، توهان جي حق ۾ هڪ ننڍڙو استعيفي ڪرڻ لاء، توهان جي منظوري سان، موڪليان ٿو. اسان جي سڀ کان وڌيڪ معزز ماء، فادر ڊي لا ڪولمبيئر جي واپسي جو ڪتاب ۽ اسان جي خداوند عيسى مسيح جي مقدس دل جون ٻه تصويرون جيڪي اسان کي ڏنيون آهن. سڀ کان وڏي کي توهان جي صليب جي پيرن تي رکڻو آهي، سڀ کان ننڍو توهان کي توهان تي رکي سگهو ٿا. خط ن. 47 - 15 سيپٽمبر 1686

تصويرن مان صرف سڀ کان وڏي محفوظ ڪئي وئي آهي: ٽشو پيپر تي رنگيل، اهو گول 13 سينٽي ميٽر قطر جي شڪل ٺاهي ٿو، ڪٽ آئوٽ مارجنن سان، جنهن جي وچ ۾ اسان ڏسون ٿا مقدس دل اٺن ننڍڙن شعلن سان گهيريل آهي، جنهن کي ٽن سان سوراخ ڪيو ويو آهي. ناخن ۽ صليب جي مٿان چڙھيل، خدا جي دل جو زخم رت ۽ پاڻي جا ڦڙا ڦٽڻ جي اجازت ڏئي ٿو، جيڪو کاٻي پاسي، خونريز بادل بڻجي ٿو. طاعون جي وچ ۾ لفظ ”خيرات“ سونهري اکرن ۾ لکيل آهي. دل جي چوڌاري هڪ ننڍڙو تاج جنهن ۾ ڳنڍيون ڳنڍيون، پوءِ ڪنڊن جو تاج. ٻن تاجن جي ڳنڍجڻ سان دل ٺھي ٿي.

تصوير ڏسو

اصل هاڻي Nevers خانقاه ۾ آهي. فادر هيمون جي شروعات تي، 1864 ۾ هڪ ننڍڙو ڪروموليٿوگراف ٺاهيو ويو، جنهن ۾ پيرس ۾ پبلشر M. BouasseLebel پاران ايڊٽ ڪيل ”ننڍڙي تقدير“ جي فيڪسيائل سان گڏ. گڏو گڏ تصوير سان گڏ Turin ۾ محفوظ ٿي سگهي ٿو اهو سڀ کان وڌيڪ مشهور آهي.

مارچ 1686ع کان وٺي مارگريٽ ميري پنهنجي ماءُ سواميس کي دعوت ڏني، جيڪا پوءِ ڊيجن جي خانقاه جي اعليٰ هئي، وڏي تعداد ۾ مقدس دل جون تصويرون ٻيهر پيش ڪرڻ لاءِ: ”... جيئن ته تون پهريون شخص هئين جنهن کي هن چاهيو ته مان هن جي پرجوش خواهشن کي منتقل ڪريان. هن جي مخلوقات کي سڃاڻڻ، پيار ڪرڻ ۽ جلال ڏيڻ لاء ... مان توهان کي هن جي طرفان ٻڌائڻ تي مجبور محسوس ڪريان ٿو ته هو چاهي ٿو ته توهان هن مقدس دل جي تصوير جو هڪ ٽيبل ٺاهيو ته جيئن اهي سڀئي ماڻهو جيڪي هن کي خراج تحسين پيش ڪرڻ چاهيندا آهن. انهن جي گهرن ۾ ان جون تصويرون آهن ۽ ننڍڙن ٻارن کي پائڻ لاءِ…” XXXVI جو خط M. Saumaise ڏانهن 2 مارچ 1686ع تي ڊيجن ڏانهن موڪليو ويو.

سڀ. مارگريتا ماريا ان حقيقت کان واقف هئي ته عقيدت ڪنويٽ جي دائري کي ڇڏي سڄي دنيا ۾ پکڙجي وئي هئي... جيتوڻيڪ هوءَ ڪنڪريٽ جي ان پهلوءَ کان بي خبر هئي، تقريبن جادوئي تحفظ جنهن کي هن عام ماڻهن لاءِ فرض ڪيو هو.

هن جي موت تي، جيڪو 16 آڪٽوبر 1690 تي ٿيو، سو تي ڪنوينشن تقريباً عقيدتمندن جي ٽولي تي حملو ڪيو ويو، جن هن جي يادگيري ۾ ڪجهه ذاتي شيون طلب ڪيون ... ۽ ڪو به مطمئن نه ٿي سگهيو ڇو ته هوء مڪمل غربت ۾ رهندي هئي، مڪمل طور تي دنيا جي ضرورتن کي وساري ڇڏيو. بهرحال، اهي سڀ جاڳ ۽ جنازي ۾ شريڪ ٿيا، ڄڻ ته ڪنهن عوامي آفت لاءِ روئي رهيا هئا ۽ 1715ع جي مقدمي ۾ ڪيترائي معجزا ٻڌايا ويا هئا، جيڪي سائين پنهنجي شفاعت سان انهن سادي ماڻهن لاءِ حاصل ڪيا هئا.

پرائي جي ويزيٽينڊائنس جي آرڊر جي نون جنهن سيڪريڊ هيٽ کي ڏٺو هو، هاڻي هڪ مشهور شخص ٿي چڪي هئي ۽ هن جيڪا عقيدت پيش ڪئي هئي، اها عوام جي توجه جو مرڪز هئي. 17 مارچ 1744ع تي پرائي جي دوري جي اعليٰ، ماءُ ماري هيلين ڪوئنگ، جنهن 1691ع ۾ ڪنونٽ ۾ داخل ٿيڻ کان پوءِ به هن بزرگ سان ڪڏهن به ملاقات نه ڪئي هئي، سينس جي بشپ ڏانهن لکيو ته: ”... اسان جي معزز ڀيڻ جي پيشنگوئي بابت. الاڪوڪ، جنهن کي هن فتح جو يقين ڏياريو هو ته جيڪڏهن هن جي عظمت حڪم ڏنو هو ته عيسى جي خدائي دل جي نمائندگي کي انهن جي پرچم تي رکيل هجي ... "مڪمل طور تي وساري ڇڏيو آهي بدلي جي خواهش جيڪا بدران پيغام جي روح آهي.

انهيءَ ڪري اسان پوئين نسل جا قرضدار آهيون، شايد بشپ آف سينس جا، جيڪو ٻين شين سان گڏ سينٽ جو هڪ هوشيار سوانح نگار به هو، هڪ انتهائي غلط نسخي جي ڦهلاءَ لاءِ، جنهن قومپرستيءَ جي ڪنجي ۾ تشريح جي حق ۾ ڪئي آهي. ٻئي طرف، فرانس کان ٻاهر به، عقيدت هڪ واضح جادو-جذباتي مفهوم سان پکڙجي رهي هئي، اها پڻ واضح مخالفت سبب، تعليم يافته عيسائين جي دائري ۾ سامهون آئي.

تنهن ڪري خاص طور تي اهم ٿي وڃي ٿو مارسيل ۾ ترقي يافته ڪلت جو هڪ تمام نوجوان مذهبي دورو ڪرڻ واري آرڊر، سسٽر انا ميڊلينا ريمزات، (16961730) جيڪو آسماني نظارن سان خوش ٿيو ۽ عيسى کان سينٽ مارگريٽ جي مشن کي جاري رکڻ جو ڪم حاصل ڪيو. ماريا الڪوڪ. 1720ع ۾ نون، جيڪا 24 سالن جي هئي، اڳڪٿي ڪئي هئي ته طاعون جي هڪ تباهي واري وبا مارسيل ۾ اچي ويندي ۽ جڏهن اها حقيقت سامهون آئي ته هن پنهنجي اعليٰ آفيسر کي چيو: ”ماءُ، تو مون کي چيو ته اسان جي رب کان دعا گهران ته جيئن هو اسان جي پالڻهار کي عزت ڏي. اسان کي خبر آهي سبب. هو چاهي ٿو ته اسان هن جي مقدس دل جي عزت ڪريون ته جيئن شهر کي تباهه ڪري ڇڏيندڙ طاعون کي ختم ڪري. مون هن کي التجا ڪئي، ڪميونين کان اڳ، هن جي پياري دل مان هڪ نيڪي ڪڍي، جيڪا نه صرف منهنجي روح جي گناهن کي شفا ڏيندو، پر مون کي ان درخواست جي خبر ڏيندو جيڪا مون کيس ڪرڻ تي مجبور ڪيو. هن مون ڏانهن اشارو ڪيو ته هو مارسيل جي چرچ کي جانسنزم جي غلطين کان پاڪ ڪرڻ چاهي ٿو، جنهن ان کي متاثر ڪيو هو. هن جي پياري دل هن ۾ دريافت ڪئي ويندي، سڀني سچن جو ذريعو؛ هو ان ڏينهن تي هڪ عظيم عيد لاءِ پڇي ٿو جنهن ڏينهن هن پاڻ پنهنجي مقدس دل جي عزت ڪرڻ لاءِ چونڊيو آهي ۽ جڏهن هو هن اعزاز جو انتظار ڪري رهيو آهي ته هن کي ڏنو وڃي، هر مومن لاءِ ضروري آهي ته مقدس دل جي عزت ڪرڻ لاءِ دعا وقف ڪري. خدا جو فرزند، جيڪو مقدس دل سان وقف هوندو، ڪڏهن به خدا جي مدد جي کوٽ نه ٿيندي، ڇاڪاڻ ته هو اسان جي دلين کي پنهنجي پيار سان کارائڻ ۾ ڪڏهن به ناڪام نه ٿيندو "عظيم، قائل، بشپ بيلزنس جو ڌيان حاصل ڪيو، جنهن 1720 ۾ شهر کي مقدس ڪيو. مقدس دل ڏانهن، 1 نومبر تي ميلو قائم ڪيو ويو. طاعون فوري طور تي بند ٿي ويو، پر اهو مسئلو ٻن سالن کان پوء واپس آيو ۽ رموزات چيو ته تقدس کي سڄي ضلعي تائين وڌايو وڃي. مثال جي پيروي ڪئي وئي ڪيترن ئي ٻين بشپس ۽ طاعون ختم ٿي وئي، جيئن واعدو ڪيو ويو.

ان موقعي تي، مقدس دل جي شيلڊ جيئن ته اسان ڄاڻون ٿا ته اهو اڄ ٻيهر پيش ڪيو ويو ۽ ورهايو ويو:

اسان جي تصوير

1726 ۾، انهن واقعن جي نتيجي ۾، مقدس دل جي ثقافت جي منظوري لاء هڪ نئين درخواست ڪئي وئي. مارسيل ۽ ڪراڪو جي بشپ، پر پولينڊ ۽ اسپين جي بادشاهن پڻ، هولي سي ۾ ان کي اسپانسر ڪيو. ان تحريڪ جو روح جيسيت گيوسپي ڊي گليفٽ (16631749) سينٽ ڪلاڊيئس ڊي لا ڪولمبيئر جو شاگرد ۽ جانشين هو، جنهن Confraternity of the Sacred Heart جو بنياد رکيو هو.

بدقسمتي سان، هولي سي تعليم يافته ڪيٿولڪن جي جذبن کي نقصان پهچڻ جي خوف کان ڪنهن به فيصلي کي ملتوي ڪرڻ کي ترجيح ڏني، جنهن جي چڱيءَ طرح نمائندگي ڪارڊينل پراسپيرو ليمبرٽيني ڪئي، جنهن هن عقيدتمنديءَ واري صورت ۾ ان جذباتي غير معقوليت ڏانهن موٽندي ڏٺو، جنهن تمام گهڻي تنقيد جو رستو اختيار ڪيو هو. سنت جي تصديق جو عمل، جيڪو 1715 ۾ سڌي شاهدن جي حقيقي ميڙ جي موجودگي ۾ شروع ٿيو، پڻ معطل ڪيو ويو ۽ داخل ڪيو ويو. بعد ۾ ڪارڊينل کي بينيڊڪٽ XIV جي نالي سان پوپ چونڊيو ويو ۽ فرانس جي ٻنهي راڻين جي باوجود، پرھيزگار ماريا ليزنسڪا (پولش نسل جي) جي باوجود، هن لڪير سان ڪافي حد تائين وفادار رهيو، جنهن کي لزبن جي سرپرست ڪيترن ئي موقعن تي زور ڏنو ته هو ان کي قائم ڪرڻ لاء. پارٽي. تنهن هوندي به تعزيت جي ذريعي، خدائي دل جي هڪ قيمتي تصوير راڻي کي ڏني وئي هئي. راڻي ماريا ليزنسڪا ڊاوفن (سندس پٽ) کي ورسائي ۾ مقدس دل جي لاءِ وقف ڪيل هڪ چپل ٺهرائڻ لاءِ قائل ڪيو، پر وارث تخت تي چڙهڻ کان اڳ مري ويو ۽ ان جي تقدير کي 1773 تائين انتظار ڪرڻو پيو. ان کان پوءِ، سيڪسوني جي شهزادي ماريا گيوزيپا اها عقيدت منتقل ڪئي. سندس پٽ، مستقبل جي لوئس XVI ڏانهن، پر هن کي سرڪاري فيصلو ڪرڻ کان سواء هيچ ڪيو. سن 1789ع ۾ سن بادشاهه جي مشهور پيغام کان هڪ صدي پوءِ، فرانس جو انقلاب برپا ٿيو. صرف 1792 ۾، انقلابين جي هڪ قيدي، معزول ٿيل لوئس XVI کي مشهور واعدو ياد ڪيو ۽ ذاتي طور تي پاڻ کي مقدس دل ڏانهن وقف ڪيو، هڪ خط ۾ وعدو ڪيو، جيڪو اڃا تائين محفوظ آهي، بادشاهي جي مشهور تقدير ۽ هڪ بيسيليڪا جي تعمير جي صورت ۾. بچي ويو... حضرت عيسيٰ پاڻ فاطمه جي سسٽر لوسي کي ڪيئن چيو ته ڪافي دير ٿي چڪي هئي، فرانس انقلاب جي ڪري تباهه ٿي چڪو هو ۽ سڀني مذهبي ماڻهن کي پنهنجي ذاتي زندگي ڏانهن واپس وڃڻو پيو.

هتي هڪ دردناڪ وقفو ٿئي ٿو جيڪو هڪ صدي اڳ پختو ٿي سگهي ٿو ۽ هڪ قيدي بادشاهه جي حقيقت جي وچ ۾. خدا هميشه ۽ ڪنهن به صورت ۾ پنهنجي بندن جي ويجهو رهي ٿو ۽ ڪنهن کي به ذاتي فضل کان انڪار نٿو ڪري، پر اهو بلڪل واضح آهي ته هڪ عوامي تقدس هڪ مطلق اختيار کي پيش ڪري ٿو جيڪو هاڻي غير موجود آهي. تنهن ڪري اهو فرقو وڌيڪ ۽ وڌيڪ پکڙجي ٿو، پر هڪ ذاتي ۽ نجي عقيدت جي طور تي پڻ، ڇاڪاڻ ته، سرڪاري لباس جي غير موجودگي ۾، مقدس دل جي ڪيترن ئي برادرين جي پرهيزگاري، جيتوڻيڪ مارگريتا ماريا جي تجويز ڪيل موضوعن ۾ بيان ڪيل آهي (عبادت، هاڻي. خميس جي شام تي مقدس ۽ مهيني جي پهرين جمعي تي بحالي واري گڏجاڻي) اصل ۾ قرون وسطي جي متنن طرفان پرورش ڪئي وئي هئي، جيتوڻيڪ جيسوئٽس پاران ٻيهر تجويز ڪيل، جنهن کي ڪليسٽر ۾ تصور ڪيو ويو هو، ان ۾ هڪ سماجي طول و عرض نه هو، جيتوڻيڪ هاڻي بحالي واري پاسي تي زور ڏنو ويو آهي. . خدا جي خادم پيئر پِڪوٽ ڊي ڪلورويئر (1736 1820) مسيح جي سوسائٽي کي بحال ڪيو ۽ انقلاب جي ڏوهن جي معافي لاءِ وقف ڪيل ”مقدس دل جي متاثرين“ جي روحاني ٺهڻ جو خيال رکيو.

حقيقت ۾، هن دور ۾، فرانسيسي انقلاب جي وحشتن کان پوء، عقيدت کي مسيحي قدرن ڏانهن موٽڻ جي مترادف طور پيش ڪيو ويو آهي، جيڪي اڪثر ڪري قدامت پسند سياسي قدرن سان جڙيل آهن. چوڻ جي ضرورت ناهي، انهن دعوائن جو ڪو به نظرياتي بنياد نه آهي ... جيتوڻيڪ اهي شايد هڪ وڏي منصوبي جو حصو آهن عيسائي نظرين کي هر ڪنهن جي چپن تي آڻڻ لاء، جيتوڻيڪ اهي جيڪي مذهب بابت ڪجھ به نٿا ڄاڻن. ڇا يقين آهي ته هڪ سماجي طول و عرض آخرڪار ظاهر ٿي رهيو آهي، جيتوڻيڪ ٿورڙي پاپولسٽ، جيئن ته مخالفين فوري طور تي اشارو ڪندا. هاڻي مقدس دل جي عقيدت يقيني طور تي عام ماڻهن جي هڪ خاصيت آهي، ايتري قدر جو اهو خاندانن ۽ ڪم جي جڳهن جي تقدير سان ڳنڍيل آهي. 1870ع ۾، جڏهن فرانس کي جرمنيءَ هٿان سخت شڪست ڏني ۽ ٻي سلطنت جو خاتمو ٿي ويو، اهو خاص طور تي ٻه عام ماڻهو هئا: Legentil ۽ Rohaul de Fleury، جن هڪ وڏي بيسيليڪا جي تعمير جي تجويز ڏني هئي جيڪا مقدس دل جي ڪلٽ لاءِ وقف ڪئي وئي هئي، جيڪا ”قومي ووٽ“ جي نمائندگي ڪري ٿي. "فرانسيسي ماڻهن جي خواهش کي ظاهر ڪندي اهو خراج تحسين پيش ڪري ٿو ته انهن جي اڳواڻن ريڊيمر کي ادا ڪرڻ کان انڪار ڪيو هو. جنوري 1872ع ۾ پئرس جي آرڪ بشپ مونسگنور هپپولٽ گئبرٽ، بحاليءَ واري بيسليڪا جي تعمير لاءِ فنڊ گڏ ڪرڻ جي اجازت ڏني، پئرس کان بلڪل ٻاهر مونٽميٽر جي ٽڪريءَ تي تعمير جي جاءِ قائم ڪئي، جتي فرانسيسي عيسائي شهيدن کي قتل ڪيو ويو... پر بينيڊڪٽائن ڪنوينٽس جي سيٽ پڻ جنهن راڄڌاني ۾ مقدس دل جي عقيدت کي ڦهلائي ڇڏيو هو. اتساهه تيز ۽ پرجوش هو: قومي اسيمبلي اڃا تائين کليل طور تي عيسائي مخالف اڪثريت جي غلبي ۾ نه هئي جيڪا فوري طور تي ٺاهي ويندي، ايتري قدر ته ڊپٽي جي هڪ ننڍڙي گروپ پاڻ کي مقدس دل ڏانهن وقف ڪري ڇڏيو مارگريتا ماريا الاڪوڪ جي مقبري تي. (ان وقت اهو اڃا مقدس نه هو) بيسيليڪا جي تعمير کي فروغ ڏيڻ لاءِ پرعزم. 5 جون، 1891 تي، مونٽميٽر جي مقدس دل جي بيسليڪا جو افتتاح ڪيو ويو. ان ۾ حضرت عيسيٰ جي دل جي دائمي پوڄا قائم ڪئي وئي هئي، هي اهم لکت ان جي اڳيان کنيو ويو هو: ”سڪراتسيمو ڪورڊي ڪرسٽي جيسو، گاليا پونيٽينس ايٽ ديوتا“ (جيسيس ڪرسٽ جي مقدس دل ڏانهن، توبه ڪندڙ ۽ عقيدتمند فرانس جي طرفان وقف ڪيل آهي. ).

اڻويهين صديءَ ۾ هڪ نئين تصوير به پختو ٿي وئي: هاڻي دل اڪيلو نه آهي، پر يسوع اڌ ڊگھائي جي نمائندگي ڪري ٿو، جنهن جي دل هٿ ۾ هئي يا سينه جي وچ ۾ نظر اچي ٿي، ۽ انهي سان گڏ مسيح جا مجسما جيڪي دنيا تي بيٺا آهن يقيني طور تي فتح ڪيا ويا. هن جي محبت جي ذريعي.

حقيقت ۾، هن جي پوڄا سڀ کان وڌيڪ گنهگارن لاء پيش ڪئي وئي آهي ۽ نجات جي هڪ صحيح اوزار جي نمائندگي ڪري ٿي، جيتوڻيڪ انهن لاء جن وٽ وسيلا يا صحت نه آهي عظيم اشارو انجام ڏيڻ لاء: عيسى جي ماء مريم DeluilMartiny عقيدت کي ڦهلائڻ ۾ هڪ اهم حصو آهي. عام ماڻهن جي وچ ۾.

هوءَ 28 مئي 1841ع تي جمعي جي منجهند ٽن وڳي پيدا ٿي ۽ هوءَ ڀيڻ انا ميڊلينا رموزات جي وڏي نياڻي آهي. هن هڪ ٻيو نالو کنيو ڇاڪاڻ ته هوءَ پنهنجي ماءُ جي اولاد مان هئي ۽ هڪ مشهور وڪيل جي پهرين ڌيءَ هئي. پهرين صحبت لاءِ هن کي پنهنجي اباڻي جي خانقاه ڏانهن وٺي ويو، جتي بزرگ جي دل اڃا تائين قرون وسطي جي ذائقي جي عقيدت سان محفوظ هئي، هن جي صحت هن کي پنهنجي ساٿين سان گڏ گروپ جي اعتکاف ۾ شرڪت ڪرڻ جي اجازت نه ڏني ۽ 22 ڊسمبر 1853ع تي ، آخرڪار شفا حاصل ڪئي، هن پنهنجي پهرين گڏجاڻي کي اڪيلو ڪيو.

29 جنوري تي سينٽ فرانسس ڊي سيلز جي عيد تي، خاندان جي هڪ دوست، بشپ مزينوڊ، هن کي تصديق جو مقدس تحفو ڏنو ۽ پرجوش انداز ۾ راهبون ڏانهن پيشنگوئي ڪئي: توهان ڏسندؤ ته اسان کي جلد ئي مارسيل جي سينٽ ميري ملندي!

ساڳئي وقت ۾، شهر تمام گهڻو تبديل ٿي چڪو هو: سڀ کان وڌيڪ گرم ضد مخالف قوت ۾ هئي، جيسوٽس کي سختي سان برداشت ڪيو ويو ۽ مقدس دل جي دعوت تقريبن هاڻي نه ملهائي وئي هئي. بشپ جي قديم عقيدت کي بحال ڪرڻ جي اميد ظاهر آهي، پر اهو آسان رستو نه هو! سترن سالن جي ڄمار ۾، نوجوان عورت کي پنهنجي ڀيڻ اميليا سان گڏ Ferrandière اسڪول ۾ داخل ڪيو ويو. هوءَ مشهور جيسوئيٽ بووچوڊ سان ملاقات ڪئي ۽ هڪ مذهبي ٿيڻ جو سوچڻ شروع ڪيو، هوءَ ارس جي مشهور ڪراٽي سان به ملي وئي... پر هن وڏي حيرت ۾ هن کي چيو ته هن کي اڃا به ڪيتريون ئي تلاوتون ڪرڻيون پونديون. sancte" هن جي پنهنجي ڪم کي ڄاڻڻ کان اڳ! ڇا ٿي رهيو هو؟ سائين ڇا ڏٺو هو؟

جيئن ئي هن جون ڌيئرون هليون ويون، مادام ڊيلوئل مارٽيني کي سخت اعصابي خرابي جو شڪار ٿي ويو. ڊاڪٽرن جو چوڻ آهي ته آخري حمل هن کي سجدو ڪيو هو، ان کان علاوه ناني جلد ئي پنهنجي نظر وڃائي ڇڏيو ۽ ٻڌڻ ۾ سنگين خرابيون شروع ٿي ويون: ماريا کي بيمار جي مدد لاء گهر واپس سڏيو ويو. اها هڪ ڊگهي آزمائش جي شروعات هئي: جيڪڏهن هن جي اڳيان ماء پنهنجي صحت حاصل ڪئي، مائٽن هڪ ٻئي کان پوء مري ويو. پهرين سندس ڀيڻ Clementina هئي، جيڪا دل جي هڪ لاعلاج بيماريءَ ۾ مبتلا هئي، پوءِ ٻئي ڏاڏيون ۽ اوچتو سندس ڀاءُ Giulio ايترو ته سخت بيمار ٿي پيو جو هو مشڪل سان پنهنجي پڙهائي پوري ڪري سگهيو. باقي صرف اهو هو ته ننڍڙي مارگريٽا کي ڪنونٽ موڪلڻ لاءِ، ته جيئن هوءَ ڪيترين ئي غمن کان پري رهي، جڏهن ته ماريا کي گهر جي سنڀال ۽ پنهنجي ويران والدين جي سنڀال ڪرڻ لاءِ اڪيلي رهجي وئي.

هاڻ رٽائر ٿيڻ جي ڪا به ڳالهه نه هئي! ماريا پنهنجي عقيدت کي وڌيڪ سيڪيولر مقصدن ڏانهن ڦيرايو: هوء مقدس دل جي گاردي ڊي آنور جي هڪ جوش بڻجي وئي. انجمن، ان وقت جي انقلابي، بورگ ۾ سر ماريا ڊيل ايس ڪيور (هاڻي برڪت واري) نون جي هڪ خيال مان پيدا ٿي هئي: اها محبت ڪندڙ روحن جي هڪ زنجير ٺاهڻ جو معاملو هو، جيڪو هڪ ڪلاڪ جي عبادت جي چونڊ ڪري ٿو. ڏينهن، مقدس مقدس جي قربان گاهه جي چوڌاري هڪ قسم جي "مستقل خدمت" قائم ڪندو. جيترا وڌيڪ ماڻهو ان گروهه ۾ شامل ٿيا، اوترو ئي ان جي عبادت جي ضمانت اها هئي ته اها واقعي اڻ کٽ هئي. پر ڪيئن هڪ بند ٿيل نون اُهي اُهڃاڻون گڏ ڪري سگهي ٿي، جيڪي هڪ وڌندڙ سيڪيولر ۽ ضدي فرانس ۾ اهڙي اداري کي هلائڻ لاءِ گهربل هيون؟ ۽ هتي اچي ماريا، جيڪو پهريون زيلٽريس ٿيو. ماريا سڀني مذهبي گهرن جا دروازا کڙڪايو، مارسيل جي سڀني پارش پادرين سان ڳالهايو ۽ اتان کان هر طرف چمڪ پکڙجي وئي. هن ڪم کي بشپس ۽ ڪارڊينلز کي ڄاڻايو، جيستائين اهو 1863ع ۾ پنهنجي باضابطه بنياد تي پهتو. اهو ڪم ڪڏهن به انهن رڪاوٽن کي دور نه ڪري سگهي ها جيڪي هن جي فعال ۽ هوشيار مدد ۽ محتاط تنظيم کان سواءِ ان لاءِ خطرو هئا: زندگي جي پهرين ٽن سالن ۾. 78 بشپس ميمبر هئا، 98.000 کان وڌيڪ وفادار ۽ 25 dioceses ۾ Canonical تعمير.

هن مارسيل کان مٿي پيرا لي مونيال، لا سليٽ ۽ اسان جي ليڊي آف دي گارڊ جي زيارتن کي پڻ منظم ڪيو، هڪ اهڙي سرگرمي جيڪا هو آساني سان پنهنجي ماءُ سان ڪري سگهي ٿو ۽ آخرڪار جيسوئيٽ سبب جو گهڻو دفاع ڪري سگهي ٿو، هن جي پيءُ هڪ وڪيل جي مدد سان. . بهرحال، جڏهن هن جي والدين هن لاء هڪ شادي منظم ڪئي، هن وضاحت ڪئي ته هن منصوبي ۾ دلچسپي نه هئي: هن جي گهر ۾ رهڻ عارضي هو. بنيادي طور تي هن اڃا تائين ڪنوينشن جو خواب ڏٺو. پر جيڪو؟ سال گذري ويا ۽ گهمڻ وارن جي وچ ۾ پوئتي هٽڻ جو سادو منصوبو، جيڪو هن جي وڏي چاچي جي عزت ڪندو هو، گهٽ ۽ گهٽ ممڪن نظر آيو، ڇو ته اهو هن کي چرچ جي خلاف هٿياربند دنيا ۾ شايد اڃا به وڌيڪ ضروري سرگرمي کان الڳ ڪري ڇڏي ها!

مشڪل اختيار. 1866ع جي آخري جمعي تي هن جي ملاقات فادر ڪيليج سان ٿي، جيڪو هڪ جيسوئيٽ هو، جيڪو سندس روحاني ڊائريڪٽر بڻجي ويندو. هن جي تربيت مڪمل ڪرڻ لاءِ هن هن کي سينٽ اگنيٽيئس آف لويولا ۽ سينٽ فرانسس ڊي سيلز جي لکڻين ڏانهن هدايت ڪئي، جيڪي ميري پنهنجي گهر ۾ پڙهي سگهي ٿي، بغير ڪنهن مدد جي پنهنجي خاندان کي محروم ڪرڻ جي… ۽ ضرورت هئي! 31 مارچ 1867ع تي سندس ڀيڻ مارگريتا به وفات ڪري وئي.

1870ع ۾ نيپولين III جي شڪست کان پوءِ مارسيل انتشار پسندن جي هٿن ۾ اچي ويو. 25 سيپٽمبر تي جيسوٽس کي گرفتار ڪيو ويو ۽ 10 آڪٽوبر تي، مختصر آزمائش کان پوء، انهن کي فرانس مان منع ڪيو ويو. اهو وڪيل DeluilMartiny جي سموري صلاحيت ۽ پيشه ورانه مهارت ورتي ته پابندي کي آرڊر جي هڪ سادي تحليل ۾ تبديل ڪرڻ لاءِ. فادر ڪيليج کي اٺن مهينن تائين ميزباني ڪيو ويو، جزوي طور مارسيل ۾، جزوي طور تي سندن موڪلن واري گهر ۾، سروين ۾. يسوع جي مقدس دل بابت ڳالهائڻ مشڪل ٿي رهيو هو!

سيپٽمبر 1872 ۾ ماريا ۽ سندس والدين کي برسلز، بيلجيم ۾ مدعو ڪيو ويو، جتي مونسگنور وان ڊين برگ هن کي هن وانگر ڪجهه نوجوان عقيدن سان رابطو ڪيو. صرف نئين سال سان ئي پيءُ ڪيليج خاندان کي حقيقي منصوبي جي وضاحت ڪري ٿو: ماريا کي نون جو هڪ نئون آرڊر ملندو، هڪ قاعدي سان جيڪو ڪيل سرگرمين ۽ اڀياس مڪمل ڪيو ويو؛ هن کي ڪرڻ لاءِ هن کي برڪيم ليس اينورس ۾ آباد ٿيڻ گهرجي، جتي جيسوٽس جي مخالفت نه آهي ۽ نئين حڪمراني امن سان ڪم ڪري سگهجي ٿي.

قدرتي طور تي هو هر سال وطن واپس ايندو ۽ هر وقت ڪنهن به هنگامي صورتحال لاءِ موجود رهندو... نيڪ پيءُ جو عروج اهڙو هوندو آهي، جو ابتدائي مزاحمت کان پوءِ ماءُ پيءُ کيس نعمت عطا ڪندا آهن. 20 جون 1873ع تي سيڪريڊ هيرٽ جي دعوت لاءِ، سر. ماريا ڊي گيسو، جنهن کي پردو مليو هو، اڳ ۾ ئي پنهنجي نئين گهر ۾ آهي، جنهن ۾ چار پوسٽوليٽن ۽ ايتريون نون آهن، جن جي لباس هن پاڻ ٺاهي هئي: سفيد اون ۾ هڪ سادو لباس، هڪ پردو جيڪو صرف ڪلهن جي مٿان پوي ٿو ۽ هڪ وڏو اسپيپولر، هميشه سفيد، جتي ٻه ڳاڙهي دليون ڪنڊن سان ڀريل آهن. ٻه ڇو؟

اهو پهريون اهم تڪرار آهي جيڪو ماريا پاران متعارف ڪرايو ويو آهي.

وقت ڏاڍا ڏکيا آھن ۽ اسين ڏاڍا ڪمزور آھيون ته يسوع جي دل جي سچي عقيدت کي شروع ڪرڻ جي قابل آھيون بغير مريم جي مدد جي! پنجاهه سالن کان پوءِ فاطمه جا ظاھر به ان وجدان جي تصديق ڪندا. اصل حڪمراني لاءِ اسان کي وڌيڪ ٻه سال انتظار ڪرڻو پوندو. پر حقيقت ۾ اهو هڪ ننڍڙو شاهڪار آهي: سڀ کان پهرين فرمانبرداري "ab cadaver" پوپ ۽ چرچ ڏانهن، جيئن لويولا جي Ignatius چاهيو. پنهنجي ذاتي ارادي کي ڇڏي ڏيڻ گهڻو ڪري روايتي خانقاه جي سادگي کي تبديل ڪري ٿو، جيڪي مريم جي مطابق همعصرن جي نازڪ صحت لاء تمام سخت آهن. ان کان پوء سانتا مارگريتا ماريا الڪوڪ جي سڀني آيتون ۽ ان جي محبت ۽ بحالي جي پروگرام جي حڪمراني جو هڪ لازمي حصو آهي. يسوع جي تصوير جي نمائش ۽ پوڄا، مقدس ڪلاڪ، تعظيم واري گڏجاڻي، دائمي عبادت، عقيدت، مهيني جي پهرين جمعه تي عقيدت، مقدس دل جي دعوت عام سرگرميون آهن، تنهنڪري نه رڳو نوجوان مقدس عورتون آسانيء سان قاعدي تي عمل ڪري سگهن ٿيون، پر اهي عام ماڻهو پڻ پنهنجن ڪنوينٽس ۾ پنهنجي ذاتي عقيدت جي حمايت جو هڪ پڪو نقطو ڳوليندا آهن. آخرڪار، مريم جي زندگي جي محتاط تقليد، دائمي طور تي قرباني سان لاڳاپيل.

اهو اتفاق جيڪو نئين قاعدي کي ملي ٿو، نه رڳو مذهبي، پر عام ماڻهن جي وچ ۾ پڻ، جيڪي پاڻ کي سڀ کان اهم عقيدت سان ڳنڍيندا آهن، تمام گهڻو آهي.

آخرڪار، مارسيل جي بشپ پڻ پڙهيو ۽ قاعدي جي منظوري ڏني ۽ 25 فيبروري 1880 تي نئين گهر جو بنياد رکيو ويو، جيڪو DeluilMartiny جي ملڪيت واري زمين تي اڀرندو: la Servianne، جنت جو هڪ ڪنڊ جيڪو سمنڊ کي نظر انداز ڪري ٿو، جتان. اسان جي ليڊي آف دي گارڊ جي مشهور مزار تي غور ڪرڻ ممڪن آهي!

هڪ ننڍڙو پر اهم عقيدت پڻ نئين مذهبي خاندان ۾ هڪ خاص جڳهه ڳولي ٿو: عيسى جي اذيت واري دل جي اسڪپولر جو استعمال ۽ مريم جي رحمدل دل جو استعمال 1848 ۾ عيسى طرفان سڌو سنئون هڪ مقدس شخص، پيء جي روحاني ڌيء ڏانهن. ڪليج ۽ بعد ۾ فادر روٿن جو جنرل آف سوسائٽي آف جيسس. ديوي ماسٽر هن تي نازل ڪيو هو ته هو هن کي عيسيٰ ۽ مريم جي دلين جي اندروني تڪليفن جي خوبين سان سينگاريندو ۽ هن جي قيمتي رت کي يقيني بڻائيندو. schism ۽ آخري زماني جي بدعت جي خلاف، دوزخ جي خلاف هڪ دفاع ٿيندو؛ اهو انهن تي وڏو فضل حاصل ڪندو جيڪي ان کي ايمان ۽ پرهيزگاري سان کڻندا.

جيسس جي دل جي ڌيئرن جي اعليٰ هئڻ جي حيثيت سان هن لاءِ ان بابت مارسيل جي بشپ مونسگنور رابرٽ سان ڳالهائڻ آسان هو ۽ انهن گڏجي ان کي سوسائٽي جي محافظ ڪارڊينل ميزيلا SJ ڏانهن موڪليو، جنهن ان جي منظوري حاصل ڪئي. 4 اپريل 1900ع.

اسان ساڳئي فرمان مان پڙهون ٿا: ”... اسڪاپولر، هميشه وانگر، سفيد اون جي ٻن حصن مان ٺهيل آهي، هڪ ربن يا ڪنڊ سان گڏ. انهن حصن مان هڪ ٻن دلين جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو عيسى جي پنهنجي پنهنجي نشاني سان ۽ مريم اماڪوليٽ جو، جيڪو تلوار سان سوراخ ڪيو ويو آهي. ٻن دلين جي هيٺان جوش جا اوزار آهن. اسڪاپولر جو ٻيو حصو ڳاڙهي ڪپڙي ۾ پاڪ صليب جي تصوير رکي ٿو.

درحقيقت، اهو نوٽ ڪيو وڃي ٿو ته جڏهن منظوري جي درخواست ڪئي وئي هئي عيسو جي دل جي ڌيئرن ۽ انهن جي انسٽيٽيوٽ ۾ گڏ ڪيل ماڻهن لاء، پوپ ان کي سڀني وفادارن جي مقدس جماعت جي سڀني وفادارن ڏانهن وڌائڻ چاهيندو هو.

هڪ ننڍڙي فتح... پر سسٽر ماريا کي ان مان مزو وٺڻو نه هو. سيپٽمبر 1883ع ۾ هن برڪيم ڇڏي مارسيل ڏانهن موٽيو. هن کي ڪو به وهم نه آهي. هو ڄاڻي ٿو ته عارضي ميونسپلٽيون هڪ ٻئي کي ڪامياب ڪن ٿيون، بغير امن بحال ڪرڻ جي قابل. 10 جنوري تي لکيل خط ۾، هن پنهنجي ڀينرن کي تسليم ڪيو ته هن پنهنجي شهر کي بچائڻ لاءِ رضامنديءَ سان پاڻ کي قربانيءَ جي طور تي پيش ڪيو. سندس سخاوت واري آڇ کي فوري طور تي قبول ڪيو ويو. 27 فيبروري تي هڪ نوجوان انتشار پسند هن کي گولي هڻي ڇڏيو ۽ جيڪڏهن ڪم جاري رهي سگهي ٿو ته اهو بيلجيم ۾ قائم ڪيل والدين ڪمپني جي مهرباني! 1903 ۾ سڀني مذهبي خاندانن کي فرانس مان نيڪالي ڏني وئي ۽ پوپ ليو XIII انهن کي پورٽا پيا جي ويجهو هڪ سيٽ مقرر ڪيو. اڄڪلهه مقدس دل جون ڌيئرون سڄي يورپ ۾ هلن ٿيون.

مريم جي لڳ ڀڳ همعصر، سڀ کان مشهور سينٽ ٽريسا آف دي چائلڊ يسوع آهي، جيڪا 2 جنوري 1873ع تي پيدا ٿي، جيڪا بظاهر وڌيڪ روايتي رستو اختيار ڪري ٿي ۽ پوپ ليو XIII کان 9 اپريل 1888ع تي خانقاه ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت حاصل ڪرڻ جو انتظام ڪري ٿي، ٿوري دير کان پوءِ. پندرهن ورهين! هو اتي ئي 30 سيپٽمبر 1897ع تي وفات ڪري ويو، ٻن سالن کان پوءِ پهرين معجزن جا دستاويز گڏ ڪيا ويا هئا، ايتري قدر جو 1925ع ۾ سندس عقيدتمنديءَ جو عمل اڳ ۾ ئي جاري هو، سندس اعزاز ۾ آيل 500.000 حاجين جي ميڙ جي سامهون.

هن جون لکڻيون سڀني جو آسان طريقو پيش ڪن ٿيون: هڪ مڪمل، مڪمل، مڪمل اعتماد عيسى تي ۽ يقيناً مريم جي مادري حمايت ۾. هڪ شخص جي سڄي زندگي جي پيشڪش کي هر روز تجديد ٿيڻ گهرجي ۽، سنت جي مطابق، ڪنهن خاص ٺهڻ جي ضرورت ناهي. ان جي برعڪس، هوءَ پاڻ کي يقين ڏياري ٿي ته ثقافت، چاهي ڪيترو به ڪوشش ڪري، هميشه هڪ عظيم آزمائش آهي. بڇڙو هميشه هوشيار هوندو آهي ۽ لڪندو آهي جيتوڻيڪ تمام معصوم پيارن ۾، سڀ کان وڌيڪ انسانيت جي سرگرمين ۾. پر اسان کي حوصلي يا زيادتي ۾ ڦاسڻ نه گهرجي… ايستائين جو سٺو هجڻ جو بهانو به لالچ هيٺ ٿي سگهي ٿو.

ان جي برعڪس، نجات خاص طور تي شعور تي مشتمل آهي پنهنجي نيڪي ڪرڻ جي مڪمل ناڪامي ۽ تنهن ڪري عيسى کي ڇڏڻ ۾، خاص طور تي هڪ ننڍڙي ٻار جي رويي سان. پر خاص طور تي ڇاڪاڻ ته اسان تمام ننڍڙا ۽ نازڪ آهيون، اهو مڪمل طور تي ناقابل تصور آهي ته اهو اڪيلو رابطو قائم ڪرڻ جي قابل هوندو.

تنهن ڪري ساڳيو عاجز ڀروسو لازمي طور تي زميني اختيارين کي ڏنو وڃي ، مڪمل طور تي knowingاڻڻ ته خدا مدد نه ٿو ڪري سگهي پر انهن کي جواب ڏيڻ وارن کي جيڪي هن کي سڏين ٿا ۽ هن جي چهري کي سمجهڻ جو پڪو طريقو اهو آهي ته اهو اسان جي آس پاس وارن ۾ ظاهر ٿئي ٿو. اهو رويو هڪ خالي جذبي سان پريشان نه ٿيڻ گهرجي: ٽريسا، ان جي ابتڙ، چڱي طرح ڄاڻي ٿو ته انساني همدردي ۽ ڪشش تڪميل ۾ رڪاوٽ آهن. اهو ئي سبب آهي ته هو اسان کي هميشه مشڪلاتن تي ڌيان ڏيڻ جي صلاح ڏئي ٿو: جيڪڏهن ڪو ماڻهو اسان لاء ناپسنديده آهي، نوڪري خراب آهي، هڪ ڪم ڳري آهي، اسان کي پڪ ڪرڻ گهرجي ته اهو اسان جي صليب آهي.

پر رويي جا اصل نمونا زميني اختيار کان عاجزي سان پڇڻ گهرجن: پيءُ، اقرار ڪندڙ، ماءُ ابيس ... فخر جو هڪ سنگين گناهه حقيقت ۾ اهو هوندو ته سوال کي اڪيلو ”حل“ ڪرڻ جو ڏانءُ، مشڪل کي منهن ڏيڻ لاءِ. هڪ فعال مزاحمت سان. ڪابه خارجي مشڪلاتون نه آهن. صرف اسان جي مقصد جي موافقت جي خرابين. ان ڪري اسان کي گهرجي ته ان شخص ۾ جيڪو اسان لاءِ ناپسنديده آهي، ان ڪم ۾ جيڪو بڇڙي ڪم ۾ آهي، جنهن ڪم ۾ وزن آهي، ان ۾ اسان جي خامين جي عڪاسي ڪرڻ گهرجي ۽ انهن کي ننڍڙن ۽ خوشين جي قربانين سان دور ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي.

جيتوڻيڪ خدا جي طاقت جي مقابلي ۾ هڪ مخلوق گهڻو ڪجهه ڪري سگهي ٿو.

جيتوڻيڪ هڪ ماڻهو گهڻو ڪري سگھي ٿو، اهو مسيح جي جذبي جي منهن ۾ ڪجهه به ناهي.

اسان جي ننڍڙي جي شعور کي اسان کي اعتماد سان ترقي ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ گهرجي.

هو صاف ظاهر ڪري ٿو ته هو هر شيءِ چاهي ٿو: آسماني نظارا، مشنري ڪاميابيون، لفظ جو تحفو، هڪ شاندار شهادت... ۽ اعتراف ڪري ٿو ته هو پنهنجي طاقت سان لڳ ڀڳ ڪجهه به نه ڪري سگهيو آهي! حل؟ صرف هڪ: پاڻ کي محبت جي حوالي ڪرڻ لاء!

دل سڀني محبتن جو مرڪز آهي، هر عمل جو انجڻ آهي.

يسوع سان پيار ڪرڻ اڳ ۾ ئي آهي، حقيقت ۾، هن جي دل تي آرام ڪرڻ.

عمل جي مرڪز ۾ رهو.

انهن سوچن جي عوامي ۽ اخلاقي ڪردار کي چرچ طرفان فوري طور تي سمجهي ويو، جنهن کي چرچ جي سينٽ ٽريسا ڊاڪٽر مقرر ڪيو ۽ مشن جي حفاظت کي هن ڏانهن منسوب ڪيو. پر هن اڻويهين صديءَ جي ڪيٿولڪزم، آخرڪار روشن خياليءَ جي تلخ احتجاجن کان پوءِ پاڻ سان امن ۾، جلد ئي هڪ نئين مشڪل امتحان مان گذرڻو پيو: عظيم جنگ.

26 نومبر 1916ع تي هڪ نوجوان فرينچ عورت، ڪليئر فرچائوڊ (18961972) فرانس پاران ڪرائسٽ جي دل کي چيڀاٽيل ڏسي ٿي ۽ نجات جو پيغام ٻڌي ٿي: ”… مان توهان کي حڪم ڏيان ٿو ته منهنجي نالي سان انهن ماڻهن کي جيڪي حڪومت ۾ آهن لکن. منهنجي دل جي تصوير فرانس کي بچائڻ گهرجي. توهان اهو انهن ڏانهن موڪليندا. جيڪڏھن اھي ان جو احترام ڪن، اھو ڇوٽڪارو ھوندو، جيڪڏھن اھي ان کي پنھنجي پيرن ھيٺان ڇڪيندا آھن، آسمان جي لعنت ماڻھن کي چيري ڇڏيندو ..." اختيارين، چوڻ جي ضرورت نه آھي، جھجھڪ، پر ڪيترن ئي عقيدتمندن پنھنجي پيغام کي پھچائڻ ۾ مدد ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. : مقدس دل جون تيرهن ملين تصويرون ۽ هڪ لک جهنڊا سامهون اچي وڃن ٿا ۽ خندق جي وچ ۾ هڪ قسم جي وبا وانگر پکڙجي وڃن ٿا.

26 مارچ 1917ع تي پيرا لي مونيال ۾ فرانس، انگلينڊ، بيلجيم، اٽلي، روس، سربيا، رومانيا جي قومي جهنڊن کي مقدس دل جي شيلڊ سان نوازيو ويو. تقريب منعقد ڪئي وئي آهي دوري جي چپل ۾، مارگريتا ماريا جي آثارن جي مٿان. ڪارڊينل اميٽ ڪيٿولڪ سپاهين جي تقدير جو اعلان ڪري ٿو.

ساڳئي سال مئي کان، فاطمه جي ظهور جي خبرن جي پکيڙ ڪيٿولڪزم کي وڌايو ۽ آمريڪا ۾ پڻ نماز جي ڏينهن جو انتظام ڪيو ويو.

پر سڀني کي حيران ڪرڻ لاء، فرانس واضح طور تي هن لائن جي مخالفت ڪري ٿو: ليون ۾ پوليس بيوه Paquet جي ڪيٿولڪ ڪتابن جي دڪان جي ڳولا ڪئي، مقدس دل جي سڀني نشانين کي طلب ڪيو ۽ ٻين جي خريداري کان منع ڪئي. 1 جون تي پرفيڪٽس مقدس دل جي نشان کي جھنڊن تي لاڳو ڪرڻ کان منع ڪري ٿو، 7 تي جنگ جو وزير، پينليو هڪ سرڪيولر ذريعي سپاهين جي تقدس کي منع ڪري ٿو. ان جو سبب مذهبي غير جانبداري آهي جنهن ذريعي مختلف عقيدن جي ملڪن سان تعاون ممڪن آهي.

ڪيٿولڪ، تنهن هوندي به، خوفزده نه آهن. فرنٽ تي حقيقي ليگ قائم ڪيا ويا آهن پيننٽس جي ڳجهي گردش لاءِ خاص پيڪن ۾ لينن ۽ محفوظ ڪرڻ لاءِ ، جن کي سپاهي لالچ سان درخواست ڪن ٿا ، جڏهن ته خاندانن کي گهر ۾ مقدس ڪيو وڃي ٿو.

مونٽمارٽر جي بيسيليڪا گڏ ڪري ٿو معجزات جي سڀني شاھدين کي جيڪو سامهون اچي ٿو. فتح کان پوءِ 16 کان 19 آڪٽوبر 1919ع تائين، هڪ ٻيو عزادار ڪيو ويندو آهي، جنهن ۾ سڀ مذهبي اٿارٽي موجود هوندا آهن، توڙي جو ڪو به شهري نه هجي. 13 مئي، 1920 تي، پوپ بينيڊڪٽ XV آخرڪار، ساڳئي ڏينهن تي، مارگريتا ماريا الاڪوڪ ۽ جيوانا ڊي آرڪو کي تسليم ڪيو. هن جو جانشين، Pius XI، انسائيڪلويڪل "Miserentissimus Redemptor" کي وقف ڪري ٿو مقدس دل جي عقيدت لاءِ، جيڪو هن وقت تائين سڄي ڪيٿولڪ دنيا ۾ علم پکيڙي ٿو.

آخرڪار، 22 فيبروري، 1931 تي، عيسى هڪ ڀيرو ٻيهر سسٽر فاسٽينا ڪوالسڪا کي ڏيکاري ٿو، پلاڪ، پولينڊ جي ڪنوينٽس ۾، واضح طور تي هن جي تصوير کي بلڪل ائين ئي رنگ ڏيڻ لاءِ چيو ويو آهي ۽ ايسٽر کان پوءِ پهرين آچر تي خدائي رحمت جي دعوت کي قائم ڪرڻ لاءِ. .

اڀرندڙ مسيح جي هن عقيدت سان، هڪ سفيد پوشاڪ ۾، اسان اڳي کان وڌيڪ دل جي ڪيٿولڪزم ڏانهن موٽون ٿا ته دماغ کان اڳ؛ هڪ تصوير جيڪو اسان کي پهرين پيار ڪيو، جنهن ۾ مڪمل طور تي ڀروسو ڪرڻ لاء، بيمار جي پلنگ جي ڀرسان رکيل آهي، جڏهن ته رحمت جو چپلٽ، تمام بار بار ۽ يادگيري، هڪ سادي دعا پيش ڪري ٿو، ڪنهن به ذهني خواهش کان سواء. نئين تاريخ، جيتوڻيڪ، احتياط سان "واپسي" جي تجويز پيش ڪري ٿي مذهبي وقتن تي، ممڪن طور تي زور ڏئي ٿو مکيه عيسائي دعوت جي اهميت ۽ تنهن ڪري انهن لاء پڻ ڳالهين جي آڇ ڪئي وئي آهي جيڪي انهن جي عقيدي جي بنيادن کي ترجيح ڏين ٿا.