ٽن چشمن جي ميڊونا: مريم جي خوشبوءَ جو اسرار
هڪ خارجي عنصر آهي جيڪو ٽري فونٽني جي صورت ۾ ڪيترائي ڀيرا بيٺو آهي ، نه صرف هن کي ڏڪندڙ سمجهي ٿو پر ٻين ماڻهن طرفان پڻ: اهو ئي خوشبو آهي جيڪو غار کان گرد و پیش کي وسيع ڪري ٿو. اسان اڳ ۾ ئي چئي چڪا آهيون ته هي پڻ اها نشاني آهي ته مريم پنهنجي موجودگي کي ڇڏي ڏنو. آڳاٽي اڳوڻي ئي ميري کي هن اظهار سان گڏ سلام پيش ڪيو: ”مسيح جي ڪرزم جي اييو ، خوشبو (يا خوشبو)!“ جيڪڏهن عيسائي ، پولس جي مطابق ، اهي بڻجي وڃن جيڪي مسيح جي خوشبوءَ کي spreadهلائن ٿا ، تمام گهڻو هوءَ ، پنهنجي ديوانگيءَ سان تمام گهڻو ناسور آهي ، هوءَ جيڪا هن کي پنهنجي گود ۾ کڻي ، پنهنجو رت هن سان بدلائي رهي ، هن جيڪو هن کي گهڻو پيار ڪيو ۽ انجيل کي وابسته ڪيو.
بائبل ”خوشبو“ جون گھڻيون ڳالھيون ڪري ٿو ، پڻ ڇاڪاڻ ته گھڻن قديم مذھبن لاءِ خوشبو خوشبو ھجيءَ جي دنيا سان گڏ عالم سائينءَ سان رابطي جي حساس نشانين ۾ شامل ھئي. پر اهو پڻ ڇاڪاڻ ته خوشبو ۾ هڪ انسان جي ذات کي ظاهر ڪيو ويندو آهي. اها تقريبن پنهنجي پاڻ کي ، پنهنجي احساسن جي ، پنهنجي خواهشن جي هڪ مظهر آهي. خوشبو ذريعي ، هڪ شخص ڪنهن ٻئي سان قربت ۾ داخل ٿي سگهي ٿو ، لفظن يا اشارن جي ضرورت کان سواءِ. ”اهو هڪ خاموش کمپن وانگر آهي ، جنهن سان هڪ وجود پنهنجي جوهر کي ختم ڪري ٿو ۽ توهان کي پنهنجي اندرين زندگيءَ جو نازڪ گداز ، پنهنجي پيار ۽ خوشي جو پاسو محسوس ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو“.
ان ڪري اسان لاءِ اهو معمول لڳي ٿو ته سڀ کان وڌيڪ خوبصورت ، سڀني کان وڌيڪ پيار وارو ۽ سڀني کان پاڪ مخلوق پنهنجو پاڻ کي پنهنجي سر سان خوشبو ظاهر ڪري ۽ ان کي انهن جي موجودگي جي نشاني جي طور تي ڇڏي ، انهن جي ٻارن جي خوشي ۽ تسلي لاءِ. خوشبو ئي هڪ رابطو جو طريقو آهي! دعا ، يا بلڪه اها دعوت جيڪا برونو لکي ٿو ۽ دريافت ڪرڻ بعد غار ڏانهن ڇڪي وئي ، ظاهر ٿيڻ کان پوءِ به ، هن گناهه جي جاءِ تي موٽي آيو هو ، هلندڙ ۽ دل ڏکوئيندڙ هو. هن کان ڪو خطرو يا لعنت نه آهي جيڪو ڪنهن وقت کان گنهگار هو ، پر صرف تلخ ۽ دعا اها ته هن غار کي ناپاک گناهه سان بدنام نه ڪيو ، پر وحشي جي ورجن جي پيرن تي پنهنجي تڪليفن کي هڪٽ ڪرڻ لاءِ ، ڪنهن جي گناهن جو اقرار ڪرڻ ۽ پيئڻ رحم جي ان ذريعو تي: ”مريم سڀني گنهگارن جي پياري ماءُ آهي“. ۽ هو فوراً ٻئي عظيم سفارش کي شامل ڪري ٿو: ”چرچ کي پنهنجي ٻارن سان پيار ڪريو! هوءَ اها پوش آهي جيڪا اسان کي دوزخ ۾ وجهي ٿي جيڪا دنيا ۾ breaksاٿل آهي.
دعا گھرو ۽ گوشت جا ويدھ ختم ڪريو. دعا ڪريو. “ برونو ڪنوار جي لفظن کي گونج ڪري ٿو: دعا ۽ چرچ لاءِ پيار. اصل ۾ ، اهو ظاهر مريم کي ڪليسا سان گڏ گڏ ڪري ٿو ، جنهن مان هوءَ ماءُ ، پڻ قسم ، تصويري ۽ ڌيءُ ئي ٿي ويندي. پر اسان جي ليڊي ڪئين ظاهر ٿي چڪي هئي؟ اسان جو مطلب آھي: اخلاقي؟ اڀرندڙ؟ مجسما؟ بغير ڪنهن به طريقي سان. ۽ اهو خاص طور تي سڀني کان نن theو ، چار سال جو گين فرينڪو آهي ، جيڪو اسان کي بلڪل صحيح خيال ڏي ٿو. روم جي ويجهڙائي کي ڏنل سوال ڏانهن: ”ٿورو ڳالهايو ، پر اتي اهو مجسمو ڪيئن هو؟“ هن جواب ڏنو: ”نه ، نه! اها دي سائڪيا هئي! ». اهو اظهار سڀ ڪجهه چئي چڪو هو: اهو واقعي گوشت ۽ رت هو! اهو آهي ، هن جي جسم سان جيئرو. اسان پهريان ئي knowاڻون ٿا ته اسان جي ليڊي ڪڏهن به چرچ ۽ هن جي وزيرن جي بدلي نٿي وٺي ؛ اهو صرف انهن ڏانهن موڪلي ٿو.
ان سلسلي ۾ برونو جو بيان دلچسپ آهي ۽ اقرار نامو پادرين طرفان ڏنل تعريف خوبصورت آهي: «ورجن مون کي پنهنجي پارٽي جي اڳواڻ کان ۽ نه ئي پروٽسٽنٽ فرقه جي سربراهه کان موڪليو ، پر خدا جو وزير ، ڇاڪاڻ ته هو انهي جي پهرين ڪڙي آهي. زمين کي جنت سان ڳن linkيندي ». موجوده وقت ۾ جڏهن ڪيترائي ”پنهنجو پاڻ تي ڪريو“ ايمان کي زنده رکڻ چاهين ٿا ، سٺو ٿي سگھي ٿو ته هن حقيقت کي ياد ڪريو ۽ اهي لفظ.
پادري هميشه پهرين ۽ بي ترتيب مدد ڏيندو آهي. باقي خالص برم آهي. جون 1947 ۾ برونو هڪ صحافي کي شڪ جو اعتراف ڪيو. يقيني طور تي انهي دوران هو ٻيون ماريان جي ظاهرين کان واقف ٿي چڪو هو جتي ورجن هڪ چپل گهرائي هئي ، نه صرف هن جي اچڻ جي ياد ڏياريندڙ طور ، پر هڪ خاص جڳهه جي طور تي به هن سان ۽ خدا سان ملڻ جي لاءِ. «ڪير knowsاڻي ٿو ، جيڪڏهن اسان جي عورت چاهي ها. اتي هڪ چپل يا چرچ؟ »هو رپورٽر کي چوي ٿو. ”انتظار ڪر. هوءَ ان بابت سوچيندي. هن مونکي چيو: ”سڀني سان محتاط رهو!“ ”. ڇوته ، برونو کي خبردار ڪرڻ جو مشورو هميشه ان کي عملي طور تي رکندو. اهو قدرتي طور سندس شاهدي جي حق ۾ بيٺو آهي. سالن تائين ، اسان جي ليڊي 23 فيبروري 1982 تائين اهو موضوع سڌو سنئون ذڪر نه ڪيو ، تنهنڪري تقريبن پهرين پنجويهه سالن کان پوءِ. اصل ۾ ، انهي ڏينهن ، هڪ ظهور جي دوران ، اسان جي عورت برونو کي چوي ٿي: «هتي آئون گهر واري حرم چاهيان ٿي جو“ هيروئن آف وليز ، چرچ آف ماءِ ”جي مڪمل نئين عنوان سان آهي.
۽ هو جاري رهي ٿو: «منهنجو گهر سڀني لاءِ کليل هوندو ، ته جيئن هرڪو نجات جي گهر ۾ داخل ٿي ۽ تبديل ٿي وڃي. هتي اڃايل ، گم ٿيل دعا لاءِ ايندو. هتي اهي پيار ڳوليندا ، سمجهندا ، تسلي ڏيندا: زندگي جو صحيح مطلب ». گهر-مقدس ، ورجن جي اظهار جي اظهار سان ، جلدي ممڪن طور تي جڳهه ۾ اُٿڻو پوندو جتي خدا جي ماءُ برونو ظاهر ٿي هئي. اصل ۾ ، هي جاري آهي: ”هتي ، غار جي هن جاءِ تي ، جتي مان ڪيترائي دفعا ظاهر ٿي چڪو آهيان ، اهو ڪفن جو حرم هوندو ، ifڻ ته هن کي زمين تي پيش ڪatoryي وئي“. تڪليف ۽ تڪليف جي ناگزير لمحن لاءِ هن پنهنجي ماتا جو واعدو ڪيو: “مان توهان جي مدد لاءِ ايندس. مان هميشه توهان سان گڏ هوندو ، تون ڪڏهن به اڪيلو نه ٿيندين. مان توهان کي منهنجي پٽ جي آزادي ۽ مثنوي محبت جي تصورن ۾ رهنمائي ڪريان ٿو “.
اسان هڪ ڊگهي ۽ خوفناڪ جنگ مان نڪري آيا هئاسين ، پر هن کي خبر هئي ته هن جو اهو مطلب ناهي ته اسين امن جي دور ۾ داخل ٿي چڪا هئا. دل جي سلامتي ۽ ٻين سڀني امنن کي مسلسل خطرا هئا ۽ ، ا the تاريخ جي تسلسل کي knowingاڻڻ سان ، اسان اهو چئي سگھون ٿا ته هتي ۽ هيڏانهن جنگون و toڻ لڳنديون. ڪجھ هٿيار سان گڏ ، ٻيا شور ڪرڻ کانسواءِ ، پر ساڳيا اثر ساڳيا ظلم ۽ نسل کشي. امن جي راڻي پوءِ هڪ قطعي ڪال ڪري ٿي جيڪا دعوت ۽ دعا بنجي ٿي: ”مقدس جاءِ جو هڪ اهم نالو هوندو:“ امن جو دروازو ”. سڀني کي ان لاءِ داخل ٿيڻو پوندو ۽ اهي امن ۽ اتحاد جي سلام سان هڪٻئي کي سلام ڪندا: ”خدا اسان کي برڪت ڏي ۽ ورجن اسان کي حفاظت ڏي“. اسان سڀ کان پهرين اهو نوٽ ڪريون ٿا ته ٽري فونٽائن تي ظاهر 1947 جي آخر ۾ ختم نٿا ٿين ، جيئن ته ماڻهن جو هجوم گهٽجي نه ويندو آهي.
پر اسان جي ليڊي جي درخواست تي تبصرو ڪرڻ کان اڳ ، اسين مڪمل طور تي ساڳئي درخواست جي رپورٽ ڪرڻ چاهيون ٿا ته 1531 جي ميڪسيڪو ۾ خدا جي ماءُ گادولي ۾ بڻايون ويون. هڪ هندستاني کي ظاهر ڪندي ، هوءَ پاڻ کي «ڪامل هميشه ڪنوار مريم ، سڀ کان وڌيڪ سچي ۽ واحد خدا جي ماءُ“ قرار ڏئي ٿي ». هن جي درخواست ٽي چشمن واري ترتيب تي تمام گهڻي آهي ، ”منهنجي شدت سان خواهش آهي ته منهنجو نن sacredڙو مقدس گهر هن جاءِ تي تعمير ڪيو وڃي ، هڪ مندر اڏايو ويندو جنهن ۾ مان خدا کي ظاهر ڪرڻ چاهيان ٿو ، ان کي ظاهر ڪر ، پنهنجي ماڻهن کي منهنجي محبت ذريعي ڏيو. ، منهنجي شفقت ، منهنجي مدد ، منهنجو تحفظ ، ڇاڪاڻ ته ، اصل ۾ ، مان توهان جي رحمدل ماءُ آهيان: توهان ۽ اهي سڀ جيڪي هن زمين تي رهندا آهن ۽ اهي سڀ جيڪي مون سان پيار ڪن ٿا ، مون کي گھرايو ، مون کي ڳولين ۽ مون ۾ رک انهن جو پورو اعتماد. هتي آئون توهان جي آنسو ۽ توهان جون شڪايتون ٻڌندس. مان دل سان وٺي ويندي ۽ توهان جي سڀني دردن ، تنهنجي تڪليفن ، تنهنجي دردن کي ان جو علاج ڪرائڻ. ۽ انهي ڪري اهو سمجهڻ ممڪن آهي ته منهنجي شفقت واري محبت ڇا چاهي ٿي ، ميڪسيڪو شهر جي بشپ محل ۾ وڃي ۽ کيس ٻڌايو ته آئون توکي موڪلي رهيو آهيان ، ان کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ته مان ڪيتري چاهيان ٿي ... “.
اهو حوالو گوادليپي ۾ ورجن جي ظاهري جو آهي ، جنهن سان ٽري فونٽيني جو پڻ لباس جي رنگن لاءِ حوالو آهي ، اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڏيندو ته مدونا ڇو هن جي گهر واري جاءِ چاهي ٿي. اصل ۾ ، هوءَ اچي رهي آهي پنهنجي پيار ۽ احسانن جي ، پر بدلي جي صورت ۾ هوءَ پنهنجي ٻارن کي گهر جي طلب ڪرڻ جي ، نن aڙي کان به ، جتي اهي ”رهڻ“ ڏئي سگهي ٿي ، جتي اهي انتظار ڪري سگهن ۽ انهن سڀني جو استقبال ڪن ، ته جيئن اهي گهٽ ۾ گهٽ هن سان گڏ رهي سگهن. الي ٽري فونٽيني پنهنجو پاڻ کي "گهر جي تقدس" جي لفظن سان ظاهر ڪري ٿو ، جيئن گادالپيو ۾ هن هڪ "نن houseڙو گهر" طلب ڪيو هو. لورڊس ۾ جڏهن برناڊٽ اڪوير جي خواهش کي پارش پادري (جيئن هن اسان جي عورت سڏيو هو) کي ٻڌايو ، هن پنهنجي سوچ جي تعبير ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي چيو: ”هڪ چپل ، نن unڙو ، بي معنيٰ ...“. هاڻي اسان جي عورت اسان جي زبان استعمال ڪري ٿي: مقدس. تنهنڪري حقيقت ۾ اسين هن ڪليسيا کي وقف ڪندا آهيون جيڪي هڪ خاص واقعي مان پيدا ٿيا.
پر "مقدس" هڪ وڏو ، پختو لفظ آهي جيڪو خطري جي ڪري ٿو ، اهو مقدسيت جي احساس تي مشتمل آهي ، ساده ماڻهن کي نن confڙن ٻارن کي پريشان ڪرڻ يا خوفزده ڪرڻ. اهو ئي سبب آهي ته ورجن ان کان اڳ ٻين عام ۽ مناسب اصطلاح سان اڳيان آهي: گهر. ڇو ته هن جو ”تقدس“ لازمي هجڻ گهرجي ۽ پنهنجي ”گهر“ ، ماءُ جو گهر هو سمجهيو وڃي. ۽ جيڪڏهن ماءُ اتي آهي ته پوءِ اهو پڻ پٽ جو گهر ۽ اولاد جو گهر آهي. جنهن گهر ۾ اجلاس هلندو هجي ، ٿورو گهڻو گڏ رهڻ لاءِ ، ڳوليو ويو جيڪو وڃايو ويو آهي يا وساري ويو آهي ، ٻئي ”گهر“ ۽ ٻيا ”مقابلو“ ڪرڻ جي ڪري. ها ، ميرياڻيون ”گهريلو“ گهريلو مفاهمت جي سڀني معنائن ۾ آهن ، جيڪي خانداني گهر محفوظ آهن. ڪيتريون ڪانفرنسون منعقد ڪيون ويون ، حج جي معني کي سمجھڻ ۽ وضاحت ڪرڻ لاءِ ڪيترائي صفحا لکيا ويا ، خاص طور تي ماريان جي مزارن ڏانهن. پر شايد اتي ڪا ضرورت نه هئي. سادو روح ، نن onesا ، تڪڙي طور knowاڻن ٿا ته حج تي وڃڻ جو مطلب خدا جي ماءُ ۽ انهن کي ڳولڻ ، ان جي گهر ۾ ۽ هن ڏانهن دليون کولڻ جو مطلب آهي. اهي thatاڻن ٿا ته انهن هنڌن تي هوءَ هن جي موجودگي ۽ هن جي مٺي جي ڀڻ ڀڻ کي بهتر نموني سمجهي ٿي ، خاص طور تي هن جي شفقت واري طاقت کي.
۽ باقي ڪيترن ئي تشريحات ، وضاحتن يا نظرياتي وضاحتن کانسواءِ ٿيندي آهي. ڇاڪاڻ ته جڏهن توهان هن سان گڏ آهيو ، توهان کي پٽ ، پاڪ تثليث ۽ ٻيا سڀئي ٻار ڳوليندا ، س Churchي چرچ. جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن وضاحت جي گهرج هئي ، ته هوءَ پاڻ ئي آهي جيڪو انهن تي حڪم ڪري ٿو. معالجين کي پريشان ٿيڻ جي ضرورت نه آهي ، هر شي کي پيچيدگين جي خطري سان. جهڙيءَ ريت هوءَ گڊيلپي ۾ هئي ، جتي هن نهايت سادگي ۽ سمجهوتي انداز ۾ پنهنجي ”گهر“ جي معني ظاهر ڪئي. پر هو هتي آهي جيڪو هو ٽن چشمن تي چوي ٿو: ”مان چاهيان ٿو“ هائوس آف وحي ، چرچ آف ماءِ ”جي نئين عنوان سان هڪ گهر واري جاءِ. ورجن آف رسالو هڪ نئون لقب آهي. عنوان جنهن کي بيان ڪرڻ جي ضرورت آهي ، ناگزير غلط فهميءَ کان بچڻ لاءِ: مريم وحي ۾ آهي ، اها چرچ جي ايجاد ناهي. ۽ مڪاشفو ۾ اهو سڀ ڪجهه موجود آهي ، هڪ شخص جي طور تي ۽ هڪ مشن جي طور تي. ۽ اهو واضح آهي جيڪڏهن مڪاشفي جي اصطلاح صرف پاڪ صحيفن تائين محدود ناهي. يقينن هن ۾ سڀ ڪجھ آهي جيڪو هن جو حوالو ڏئي ٿو ، اڪثر ڪڏهن صرف جراثيم ۾. ۽ چرچ ، جنهن جي هوءَ ماءُ آهي ، جيڪا سچ جي روح ذريعي رهنمائي ڪري ٿي ، انهن جراثيمن کي گهڙي ۽ ترقي ڪري ٿي ، اهي جيئن اهي واضح ۽ محفوظ سچا ٿين ، جيئن dogma آهن. ۽ انهي کان پوء ٻيو پہلو آهي: هوءَ “ظاهر ڪري ٿي”. ائين ناهي ته هو اسان کي اهي شيون ٻڌائيندو آهي جيڪي اسان نٿا don'tاڻون ۽ جيڪي اڃا تائين سندس پٽ طرفان ظاهر نه ٿيون ڪيون ويون.
سندس ”وحشت“ يادن ، بناوٽ ، دعوتن ، دعائن ، دعائن جي دعائن سان ٺهيل آهي. هي نئون عنوان شايد اهو تاثر ڏئي سگھي ٿو ته اڳ ۾ ئي ڪيترائي لقب جنهن سان اهو س allو عيسائيت استعمال ڪيو ويو آهي ڪافي ناهن. اصل ۾ هوءَ ٻين عنوانن ۾ امير ٿيڻ جي ضرورت ناهي. اصل ۾ ، خدا ان جي تعظيم ڪرڻ ، سندس شان بلند ڪرڻ ۽ کيس ڪيترن ئي نقشن واري خوبصورتي ۽ تقدس سان واقف ڪرڻ جي لاءِ ڪافي آهي جنهن سان هن کي نوازيو ويو هو. جيڪڏهن توهان اسان کي انهن ڪجهه جاين knowاڻڻ ڏيو جيڪي توهان جي ۽ توهان جي ڪم کي ترتيب ڏين ٿا ، اهو صرف اسان جي فائدي لاءِ آهي. اصل ۾ اسان وڌيڪ knowاڻون ٿا ته اسان جي ماءُ ڪير آهي ، وڌيڪ اسان کي خدا جي محبت اسان لاءِ سمجهندي. خاص طور تي ڇو ته جنت جي اسان جي ماءُ ، ريeemار ڪرڻ کانپوءِ ، سڀ کان وڏو تحفو آهي جيڪو خدا اسان کي عطا ڪري سگهي ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ ڇوٽڪاريءَ جي اسرار سان آهي ، جيڪا اوتار جي معرفت وجود ۾ آئي.
هڪ حقيقي اوتار جي ضرورت هڪ حقيقي ماءُ ۽ هڪ ماءُ جيڪا هن ڪم تائين رهي. ڪير به کيس نه ٺاهي ۽ ڪير اسان کي ڏنو ، اهو سوچڻ کانسواءِ مريم تي نظر نٿو اچي. اها مريم سان سچي وابستگي نه هوندي جيڪا خدا جي قريب کان اڳتي وڌي ، هن ۽ هڪ ۽ ٽن جي ذريعي روڪي نه سگهندي. هن تي بندش رڳو اسان جي انساني پهلوءَ کي رد ڪري ڇڏيندو ۽ تنهن ڪري نا مناسب. ان جي بدران مريم کي لازمي طور تي پيار ڪرڻ ۽ انسان جي الهامي محبت سان پيار ڪرڻ گهرجي ، يعني ، جيترو ٿي سگهي ، اهو پيار سان جنهن سان هن جو پٽ عيسيٰ knewاڻي ٿو ، ان کي پيار ۽ سخاوت ڪري ، جيڪو هن کي انسان سان الهامي محبت سان پيار ڪندو هو. اسان ، بپتسما جيئن ، مسيح جي صوفياتي جسم سان تعلق رکون ٿا ، پاڪ روح جي طاقت ۽ طاقت سان اسان کي قابليت آهي ۽ تنهن ڪري پڻ انهي پيار سان پيار ڪرڻ جو فرض آهي جيڪو انساني حدن کان پري آهي.
اسان جو ايمان پاڻ کي مريم کي خدائي افق تي آباد ڪرڻ جي مدد ڪري. وري ، وحي جي ورجن جي عنوان ڏانهن ، هوء به چرچ جي ماء کي شامل ڪري ٿي. اهو نه آهي جيڪو اهو ڏئي ٿو. چرچ هميشه هن کي تسليم ڪيو آهي ۽ وڌيڪ پاپ پال VI ، ٻي ويٽيڪن ڪائونسل جي آخر ۾ ، سموري سموري مجلس کان اڳ ان جو اعلان ڪيو ۽ انهيءَ ڪري پوري دنيا ۾ ٻيهر بحال ٿيو. ان ڪري اسان جي عورت ظاهر ڪري ٿي ته هو تمام گهڻو ڀليڪار آهي ۽ انهي جي تصديق ڪري ٿي ، جيڪڏهن تصديق جي ضرورت آهي. ۽ اهو پڻ فقط خالص علمي لقاءُ نه آهي ، پر وحي ۾ آهي. اها "عورت ، هتي تنهنجو پٽ آهي!" هن عيسى طرفان ظاهر ڪيو ويو آهي ، هن اهڙي ريت هن کي پاڪ ڪيو. ۽ هو خوش ۽ فخر ۾ هجڻ ، پٽ جي صوفياتي ماءُ جي حيثيت به رکي ٿو ، ڇو ته اهو ماءُ کي نه ڏنو ويو هو پر هن انهي جي وڏي قيمت ادا ڪئي. اها ماءhood درد سان رهندي هئي ، terribleمڻ وارو خوفناڪ مصيبت ، بيٿم ۾ جنم جي برعڪس. کيس نه سڃاڻڻ ۽ کيس ماءُ نه مڃڻ هن جي پٽ جي بي عزتي نه بلڪه هن جي لاءِ هڪ عذاب ۽ ترديد جو ڪارڻ بڻجندو. ماءُ لاءِ ان جي اولاد طرفان رد ۽ رد ٿيڻ لازمي ضرور هوندو.