COVID-19 ويڪسينس جي اخلاقيات
جيڪڏهن اخلاقي طور تي غير منطقي متبادل دستياب هئا ، ڪوڙي پيدا ڪيل شيءِ جو استعمال ڪيو ويو يا آزمايو ويو جنن مان نڪتل جنين مان ٺاهه کي رد ڪيو وڃي ته ضايع ٿيل مقتول جي موروثي عزت کي عزت ڏيڻ لاءِ. سوال اهو رهي ٿو: ڇا هميشه ۽ هر جڳهه غلط ماڻهو جي لاءِ انهي فائدي جو فائدو وٺڻ جي لاءِ جيڪڏهن ڪو متبادل موجود نه هجي؟
جيتوڻيڪ COVID-19 ويڪسينز کي ايترو جلدي حاصل ڪرڻ شاندار آهي ، اتي افسوسناڪ سبب آهن ڇو ڪي - جيڪڏهن ڪيترائي نه هجن - انهن کي نه وٺڻ جو چونڊ ڪندا. ڪجھه ضمني اثرات بابت شڪ آھن ؛ ٻيا يقين رکون ٿا ته وڏي تعداد ۾ تبحر عام طور تي استعمال ڪن ٿا ۽ برائي جي طاقتن سان استعمال ڪن ٿا سماجي ڪنٽرول. (اھي خدشا غور طلب آھن پر ھن مضمون جي نقطي نھ آھن.)
جيئن کان سڀ دستياب ويڪسينز (جن جي پيداوار ۽ ٽيسٽ ٻنهي جي) استعمال ڪيون ويون آهن ، جنن جي سيل لائينن کي استعمال ڪيو ويو آهي جيڪي بيضن کان ماريل ٻارڙن کان وٺي وڃن ٿا ، اڪثر اعتراضن کي اخوت جي بدن جي اخلاقي طور تي مجرم هجڻ جي امڪان سان ڪرڻو آهي.
تقريبن چرچ جي سڀني اخلاقي اختيارين جيڪي اهڙي ويڪسين جي استعمال جي اخلاقيات بابت بيان جاري ڪيا آهن اهو طئي ڪيو آهي ته انهن جي استعمال ۾ صرف برائي سان ريموٽ مادي تعاون شامل هوندو ، هڪ تعاون جيڪو اخلاقي طور تي قابل قبول هوندو جڏهن حاصل ٿيندڙ فائدا تناسب هوندا. ويٽيڪن تازو ئي ڪئٿلڪ اخلاقي سوچ جي روايتي زمرن جي بنياد تي هڪ جواز پيش ڪيو ۽ ماڻهن کي عام نيڪي جي ويڪسينيشن حاصل ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪئي.
ويٽيڪن دستاويز جي ڪيترن ئي ۽ ٻين سخت ۽ سخت دليل جو احترام ڪندي ، منهنجو خيال آهي ته موجوده COVID-19 ويڪسينز تي برائي سان تعاون جو اصول هتي لاڳو ناهي ، جيتوڻيڪ اهو هڪ عام غلط استعمال آهي. مان (۽ ٻيا) يقين رکون ٿا ته درجي جو "برائي سان تعاون" صحيح طور تي صرف انهن عملن تي لاڳو ٿئي ٿو جن تي ڪنهن جي ”تعاون“ مهيا ڪئي وئي آهي يا اڳي ئي هڪ ڀيرو ڪيل عمل سان گڏ. هڪ مڪمل عمل ۾ حصو ڏيڻ جي ڳالهه ڪرڻ غلط طريقي سان ڳالهائڻ آهي. مان جيڪو ڪجهه اڳ ۾ ٿي چڪو آهيان انهي ۾ ڪيئن حصو ڏئي سگهان ٿو؟ ڪيئن ٿو پوئين عمل مان حاصل ٿيندڙ فائدي جي قبوليت خود عمل جي ”مدد“ ٿي سگهي ٿي؟ مان نٿو چاهيان ته جيڪو ڪجھ ٿي چڪو آهي يا ٿيڻ کان نه ٿيو آهي. ۽ نه ئي مان ان ۾ حصو ٿو ڏئي سگهان ، جيتوڻيڪ مان يقيناً راضي ٿي سگهان ٿو يا کڻي وڃڻ واري ڪارروائي تي اعتراض ڪريان ٿو. ڇا مون حصو ڏنو يا نه ،
اها حقيقت ته رد ٿيل جنين جي سيل لائنن مان ويڪسين جو استعمال برائي سان تعاون جو هڪ قسم ناهي ، انهي جي معني ناهي ، بلڪه اهو انهن جو استعمال اخلاقي طور غير مناسب آهي.
ڪجهه اخلاقيات وارا هاڻي ”مختصريءِ“ بابت وڌيڪ صحيح طور تي ڳالهائي رهيا آهن يا جنهن کي ”ناجائز حاصلات جو فائدو“ جي نالي سان hasاڻيندا آيا آهن. اهو هڪ اصول آهي جيڪو انهن ملڪن ۾ ٺاهيل سستي شين مان فائدو حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو جيڪي پنهنجن مزدورن جو استحصال ڪري رهيا آهن ، قتل جي متاثرين جي اعضاء کي استعمال ڪرڻ کان لاتعداد رشتن جي عزت ڪرڻ کان. جڏهن اسان اهڙي عمل کان پاسو ڪري سگهون ٿا ، اسان کي ڪرڻ گهرجي ، پر ڪڏهن ڪڏهن ماضي جي برائين جي حرڪت مان فائدو وٺڻ اخلاقي هوندو آهي.
ڪجهه سوچيندا آهن ته اهو خاتمو غير اخلاقي گردن جي سيل لائنن مان ويڪسين جي صورت ۾ ڪيو. انهن جو خيال آهي ته اهڙا ويڪسين جي استعمال ۾ شامل انساني جنن جي زندگي جي نظرانداز ٿيڻ جا فائدا تناسب کان ٻاهر آهن.
بشپ Athanasius Schneider ۽ جوزف Strickland et alii پاران ويڪسين جي استعمال خلاف سخت ترين بيان ان بيان جي ويجهو اچي ٿو. انهن جو بيان واضح طور تي تڪرار نٿو ڪري ته موجوده COVID-19 ويڪسينس جي استعمال سان تعاون تمام پري آهي. بلڪه ، اهو زور ڏئي ٿو ته تعاون جي يادگيري غير لاڳاپيل آهي. هتي انهن جي بيان جو بنيادي بنياد آهي.
مادي تعاون جو نظرياتي اصول يقيني طور تي صحيح آهي ۽ ڪيسن جي پوري سيريز تي لاڳو ٿي سگهي ٿو (مثال طور ٽيڪس جي ادائيگي ۾ ، غلام مزدور کان حاصل ڪيل شين جي استعمال ۾ ، وغيره). تنهن هوندي به اهو اصول جنن جي سيل لائنن مان حاصل ڪيل ويڪسين جي ڪيس تي مشڪل سان لاڳو ٿي سگهي ٿو ، ڇاڪاڻ ته جيڪي knowingاڻيندا آهن ۽ رضاکارانه طور تي اهڙيون ويڪسينز حاصل ڪندا آهن هڪ قسم جي ، جيتوڻيڪ تمام ڏورانهين ، حمل جي صنعت جي عمل سان ملندڙ. حمل ضايع ڪرڻ جو ڏوهه تمام وڏو آهي ته هن جرم سان ڪنهن به قسم جو اتحاد ، ايستائين جو تمام دور دراز ، غير اخلاقي آهي ۽ ڪيٿولڪ طرفان ڪنهن به صورت ۾ قبول نه ڪيو وڃي ته هڪ ڀيرو هن کي اها مڪمل خبر آهي. جيڪي ماڻهو اهي ويڪسينس استعمال ڪن ٿا انهن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته انهن جو جسم ”ميوو“ مان فائدو وٺي رهيو آهي (جيتوڻيڪ قدمن کي ڪيميائي عملن جي هڪ سيريز ذريعي ختم ڪرڻ) انسانيت جي سڀ کان وڏي ڏوهه مان.
مختصر طور تي ، اهي دعوي ڪن ٿا ته ويڪسين جي استعمال ۾ "اجماع ، جيتوڻيڪ هڪ تمام دور دراز ، theرائڻ واري صنعت جي عمل سان" شامل آهي ، جيڪا هن کي غير اخلاقي بڻائي ٿي ڇو ته اها "انسانيت جي سڀ کان وڏي ڏوهن" جي ميون مان فائدو ڏئي ٿي.
مان بشپس شنائڊر ۽ اسٽريڪينڊ سان متفق آهيان ته اسقاط حمل هڪ خاص صورت آهي جيئن اسقاط حمل کا مکروہ جرم زمین پر سب سے محفوظ جگہ ہونی چاہیے - ایک ماں کے پیٹ - زمین کے سب سے خطرناک مقامات میں سے ایک۔ وڌيڪ ، اها اهڙي وسيع قبوليت آهي ته اها تقريبن هر هنڌ قانوني آهي. نه childاول ٻار جي انسانيت ، جيتوڻيڪ آسانيءَ سان سائنسي طريقي سان قائم ڪري ، قانون يا طب جي ذريعي تسليم نه ڪيو وڃي. جيڪڏهن اخلاقي طور تي غير منطقي متبادل دستياب هئا ، رد ٿيل جنين مان حاصل ڪيل سيل لائنن کي استعمال ڪندي ٺاهيل ڪا شي کي رد ڪيو وڃي ته ضايع ٿيل مقتول جي موروثي عزت کي عزت ڏيڻ لاءِ. سوال اهو رهي ٿو: ڇا هميشه ۽ هر جڳهه غلط ماڻهو جي فائدي لاءِ جيڪڏهن ڪو متبادل موجود نه هجي؟ ٻين لفظن ۾ ، اهو هڪ مڪمل اخلاقي آهي جيڪو ڪو به فائدو نٿو وٺي سگهي ،
فادر متي شنائڊر 12 مختلف ڪيسن جي فهرست ٻڌائي ٿو - جن مان ڪيترائي اذيت وانگر خوفناڪ ۽ خوفناڪ آهن - جتي برائي سان تعاون COVID-19 ويڪسينز جي سلسلي ۾ اسقاط حمل سان تعاون کان گهٽ پري آهي. انهي تي زور ڀريو ته اسان مان اڪثر انهن برائين سان ڪافي آرام سان زندگي گذاريندا آهن. اصل ۾ ، ساڳيا سيل لائينون COVID-19 ويڪسينز ٺاهڻ لاءِ استعمال ڪيون ويون آهن ٻين ڪيترن ئي ويڪسينس ۾ ۽ ٻين طبي مقصدن جهڙوڪ ڪينسر جي لاءِ استعمال ڪيا ويا آهن. چرچ جي عملدارن برائي سان تعاون جي انهن سڀني ڪيسن جي خلاف ڪو بيان نه ڏنو آهي. دعوي ، جيئن ته ڪجهه زندگي گذاريندڙ اڳواڻن ڪيو آهي ، انهن وئڪسين مان فائدا حاصل ڪرڻ جيڪي ختم ٿيڻ واري جنون جي سيل لائنن تي ڀاڙين ٿا فطري طور تي غير اخلاقي آهي ،
مان سمجهان ٿو ته جيڪڏهن ويڪسينٽيز اثرائتي ۽ محفوظ طور تي محفوظ آهن ، فائدا وڏا ۽ متناسب هوندا: زندگيون بچتيون ، معيشت بحال ٿي سگهي ٿي ۽ اسان پنهنجي عام زندگيءَ ڏانهن واپس وڃي سگهون ٿا. اهي تمام اهم فائدا آهن جيڪي ممڪن طور تي ڪنهن ڪنيڪشن جي ويڪسين کي ختم ڪرڻ سان متوازن هونديون آهن ، خاص طور تي جيڪڏهن اسان انقاط حمل ڏانهن ۽ سيل لائنن جي استعمال کي ختم ڪرڻ بابت اسان جي اعتراضن کي وڌايو.
بشپ اسٽريڪينڊ ويڪسينز ۽ ڏورانهين جي وچ ۾ رابطن خلاف ڳالهائڻ جاري رکيو آهي ، جيڪا ڪجهه ويٽيڪن جي بيان تي زور ڏئي ٿي ، پر چرچ جا ڪجهه اڳواڻ ڪن ٿا. تنهن هوندي ، هو قبول ڪري ٿو ته ٻيا شايد سمجهندا آهن ته انهن کي ويڪسينس استعمال ڪرڻ گهرجي:
”مان هڪ ويڪسين کي قبول نه ڪندس ، جنهن جي وجود ٻار جي اسقاط حمل تي ڀاڙيندي آهي ، پر آئون محسوس ڪريان ٿو ته ٻيا شايد هن انتهائي ڏکئي وقت ۾ بچاءُ جي بچاءُ جي ضرورت کي محسوس ڪن. اسان انهن ڪمپنين کي استحصال ڪرڻ کان روڪي رکڻ لاءِ ڪمپنين کي هڪ مضبوط گڏيل آواز ڏيڻ گهرجي. وڌيڪ ناهي
اڃان تائين جڏهن ڪجهه اصولن جي مطابق ويڪسينس استعمال ڪرڻ اخلاقي طور جائز آهي ته ڇا اسان کي استعمال ڪرڻ جي خواهش اسان جي اسقاط حمل جي مخالفت کي مجروح نه ڪيو آهي؟ ڇا اسان اسقاط حمل جي منظوري نه ڏئي رهيا آهيون جيڪڏهن اسان ortedرندڙ جنين مان سيل لائنن ذريعي پيدا ڪيل شين کي استعمال ڪرڻ لاءِ تيار آهيون؟
ويٽيڪن جو بيان زور ڏئي ٿو ته: ”اهڙي وئڪسين جو حلال استعمال هرگز نه ڪندو آهي ۽ لازمي طور تي اِهو مطلب نٿو ڪري سگهي ته ختم ٿيل جنين کان سيل لائنن جي استعمال جي اخلاقي حمايت آهي.“ هن بيان جي حمايت ۾ ، ڊيگينتاس پرسنونا ، اين. 35:
جڏهن غير قانوني عمل صحت جي حفاظت ۽ سائنسي تحقيق جي قانونن جي تائيد ڪري ٿو ، ته لازمي آهي ته پاڻ کي ان نظام جي بدنامي کان پري رکون ته ڪجهه رواداري جو تاثر پيش نه ڪن يا سخت ناجائز عملن جي خاموشيءَ کي قبول ڪن. قبوليت جي ڪا به صورت حقيقت ۾ وڌندڙ بيچيني ۾ حصو وٺندي ، جيڪڏهن نه منظور ، ته ڪجهه طبي ۽ سياسي حلقن ۾ اهڙن عملن جي “.
مسئلو ، يقينا ، آهي ، اسان جي بيانن جي برعڪس ، ”ڪجهه خاص رواداري جو تاثر يا ڏورانهين جي مڪمل ناجائز عمل جي خاموش قبوليت“ کي تاثر ڏيڻ کان پاسو ڪرڻ ناممڪن لڳي ٿو. انهي سلسلي ۾ ، اسان جي بشپ کان وڌيڪ قيادت چرچ جي مخالفت کي واضح ڪرڻ جي تمام گهڻي ضرورت آهي - جهڙوڪ وڏن اخبارن ۾ فل پيج اشتهار ، سوشل ميڊيا جو استعمال طبي حملن ۾ ترقي جي خاتمي جي جنن جي سيل لائنن جي استعمال جي خلاف احتجاج ڪرڻ. ، ۽ دوا ٺاهيندڙ ڪمپنين ۽ قانون سازن کي خط مهم جاري ڪرڻ. اتي تمام گهڻو آهي جيڪو ڪرڻ ۽ ٿيڻ گهرجي.
اها اسان کي پاڻ ۾ ڏکوئيندڙ حالت ڏسي محسوس ٿئي ٿي:
1) عقلي اختياريون روايتي اخلاقي علم جي اصولن کي استعمال ڪندي اسان کي هدايت ڪن ٿيون ته موجوده COVID-19 ويڪسينسز استعمال ڪرڻ اخلاقي آهي ۽ اها ائين ڪرڻ لاءِ عام نيڪي جي خدمت ڪندي.
2) اهي اسان کي ٻڌايو ته اسان غلط تاثر کي گهٽائي سگهون ٿا ته اسان جي ويڪسينن جو استعمال اسان جي اعتراضن کي makesاڻ ڏي ٿو… پر اهي انهي سلسلي ۾ گهڻو ڪجهه نٿا ڪن. ۽ ، واضح طور تي ، هي اشتعال انگیز آهي ۽ يقينن هڪ فڪٽر جيڪو ڪجهه ٻين اڳواڻن ۽ ڪجهه حامي زندگي گذاريندو آهي انهن کي ويڪسين جي ڪنهن به استعمال کي رد ڪرڻ چاهيندو آهي.
3) چرچ جا ٻيا اڳواڻ - جن مان اسان مان ڪيترائي پيڇو ڪندڙ آوازن جو احترام ڪرڻ آيا آهن ، اسان تي زور ڀرين ٿا ته دنيا ۾ هر سال قتل ٿيل لکين اڻ unاتل ٻارڙن کي احتجاج ڪرڻ جي طريقي طور ويڪسينس استعمال نه ڪن.
جيئن ته موجوده ويڪسين حاصل ڪرڻ فطري طور تي غير اخلاقي ناهي ، مان سمجهان ٿو ته فرنٽ لائن ورڪرس ، جهڙوڪ صحت جي سار سنڀار ، ۽ اهي ماڻهو جيڪي هن وائرس کان مرڻ جي وڏي خطري ۾ آهن انهن کي ويڪسينس حاصل ڪرڻ جو مڪمل طور تي جواز هو ۽ ممڪن آهي ته انهن تي پڻ فرض آهي. تنهنڪري. ساڳي ئي وقت ۾ ، انهن کي اهو واضح ڪرڻ جو طريقو ڳولڻ ضروري آهي ته اهو لازمي آهي ته خلين جون قطارون جنن مان ابڙي نه آنديون وڃن انهن کي طبي تحقيق ۾ استعمال لاءِ ترقي ڪئي وڃي. صحت جي ماهرن پاران هڪ عوامي مهم جو وضاحت ڪندي ته اهي وئڪسين استعمال ڪرڻ تي ڇو راضي آهن ، پر اخلاقي طور تي پيدا ٿيندڙ ويڪسينز جي ضرورت تي پڻ زور ڏيندي ، تمام طاقتور هوندو.
جن کي COVID-19 کان مرڻ جو تمام گهٽ موقعو آهي (يعني عام طور تي هر ڪنهن کي 60 کان هيٺ يا هيٺ ، بغير طبي خطري جي فني خطرن جي نشاندهي جي ضرورت آهي) کي هينئر سنجيدگي سان غور نه ڪرڻ گهرجي. پر انهن کي اهو ڌيان ڏيڻ نه ڏيڻ گهرجي ته ويڪسين حاصل ڪرڻ اخلاقي طور تي سڀني معاملن ۾ غلط آهي ۽ انهن کي يقيني بڻائڻ لاءِ ٻين سڀني احتياطي تدابير اختيار ڪرڻ گهرجي ته جيئن اهي وائرس جي پکيڙڻ ۾ حصو نه وٺن. انهن کي اهو وضاحت ڪرڻ گهرجي ته جڏهن اهي هڪ ويڪسين حاصل ڪرڻ چاهيندا هوندا جيڪي پنهنجي ۽ ٻين جي حفاظت ڪن ٿا ، انهن کي يقين نه آهي ته خطري وڏو آهي. سڀ کان وڌيڪ ، ضمير ۾ اهي يقين رکن ٿا ته بي جان جي انسانيت کي گواهي ڏيڻ جي پڻ ضرورت آهي جنهن جي قيمت اڪثر اسان جي دنيا ۾ غفلت سمجھي ويندي آهي ، زندگيون آهن جن لاءِ ڪي قرباني ڏيڻ گهرجي.
اسان سڀني کي اها اميد ۽ دعا ڪرڻ گهرجي ته تمام جلد ، تمام جلد ، fetalرندڙ جنن جي نن linesن نن fromن وارين لائنن مان غير ترقي يافته ويڪسينز دستياب ٿي وينديون ۽ اهو تمام جلدي ، خاتمو ماضي جي شيءَ بڻجي ويندو