نعمت جو دعا فضل جي هر صورت حاصل ڪرڻ جي
"... برڪت ڪريو ، جڏھن کان توھان کي انھيءَ نعمت لاءِ وارث سڏيو ويو آھي ..." (1 پطرس 3,9،XNUMX)
دعا توهان جي تعريف جو احساس ناممڪن آهي ، توهان کي حيران ڪرڻ جي قابليت ظاهر ٿئي ٿي.
برڪت (= بي ه) پراڻي عهد نامي ۾ هڪ اهم جڳهه تي قبضو ڪري ٿي.
اهو ”جيون طرفان زندگي جو رابطو“ آهي.
تخليق جو س accountو محصول خالق جي نعمتن کان گونجيو آهي.
تخليق هڪ عظيم الشان "زندگي جو ڪم" طور ڏٺو وڃي ٿو: ڪجهه سٺو ۽ خوبصورت هڪ ئي وقت.
برڪت هڪ اسپاڊڪ ڪم نه آهي ، پر خدا جي بي پرواهه عمل.
ائين آهي ، ائين ڳالهائڻ لاءِ ، الله تعاليٰ جي نعمت جو نشان مخلوق تي ڏا impressedو متاثر ٿيو.
هڪ عمل کان علاوه جيڪو لاڳيتو روانگي ، روڪي نه ٿو سگهي ، نعمت اثرائتو آهي.
اها هڪڙي غير واضع خواهش جي نمائندگي نه ڪندي آهي ، پر پيدا ڪندي آهي جيڪا اها ظاهر ڪندي آهي. ان ڪري اهو نعمت (ان جي برعڪس وانگر ، لعنت) هميشه ناقابلِ واپسي بائبل ۾ سمجهي ويندي آهي: واپس نه ئي رد ڪري سگهجي ٿي يا نه منسوخ ڪري سگهجي ٿي.
اهو ناجائز طريقي سان مقصد حاصل ڪندو آهي.
نعمت بنيادي طور تي ”نازل ڪرڻ“ آهي. صرف خدا ئي آهي اها نعمت ڏيڻ جي طاقت رکي ٿو ڇو ته هو زندگي جو ذريعو آهي.
جڏهن انسان رحم ڪري ٿو ، هو اهو خدا جي نالي ۾ ڪندو آهي ، جيئن هن جو نمائندو.
عام طور تي ، ان سلسلي ۾ ، سٺي ڪتاب نمبرن جي ڪتاب ۾ شامل آهي (6,22،27-XNUMX)
”... رب کي نوازيو ۽ توهان جي حفاظت ڪريو. خداوند پنهنجو چهرو توهان تي روشن ڪري ۽ توهان جي ويجهو هجي. خداوند پنهنجو منهن توهان تي مڙي ۽ توهان کي امن ڏي .... “
پر اتي پڻ هڪ ”چڙهندڙ“ نعمت آهي.
اھڙي طرح ماڻھو دعا ۾ خدا کي برڪت ڏئي سگھي ٿو. ۽ اهو هڪ ٻيو دلچسپ پہلو آهي.
اصل ۾ ، برڪت هن جو مطلب آهي: سڀ ڪجهه خدا کان وٺي ٿو ۽ سڀ ڪجهه هن کي شڪرگذار ۾ ، تعريف ۾ واپس اچڻ گهرجي ؛ پر سڀني کان مٿي ، هر شي خدا جي منصوبي جي مطابق استعمال ٿيڻ گهرجي ، جيڪو نجات جو هڪ منصوبو آهي.
اچو ته اسان کي يسوع جي روش کي فطر جي ضرب جي قسط ۾ درست ڪريو.
شڪر ڪرڻ جو مطلب اهو قبول ڪرڻ جو مطلب آهي ته توهان وٽ جيڪو تحفو آهي ۽ لازمي طور تي تسليم ڪيو وڃي.
آخرڪار ، نعمت ، شڪر جي عمل جي طور تي ، هڪ ٻيڻو واپسي شامل آهي: خدا ڏانهن (ڊونر جي طور تي تسليم ٿيل) ۽ ڀائرن (وصول ڪندڙن جي طور تي سڃاتو وڃي ، اسان وٽ تحفا سان حصيداري ڪريو).
نعمت سان گڏ نئون ماڻهو پيدا ٿي چڪو آهي.
هي نعمت جو ماڻهو آهي جيڪو مڙني مخلوقات سان مطابقت رکي ٿو.
زمين ”ميٿس“ جي آهي ، يعني انهن جو ، جن ڪجهه به ناهي دعوي ڪيو.
نعمت ، تنهن ڪري ، هڪ حد بندي واري ليڪ جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو معاشي انسان کي ڪمزوريء انسان کان ڌار ڪري ٿو: پهريون هڪ پنهنجي اڳيان رکي ٿو ، ٻيو پنهنجي پاڻ کي ڏئي ٿو.
معاشي ماڻهو وٽ دولت آهي ، جمالياتي ماڻهو ، يعني ايڪوڪريٽڪ ماڻهو ، پنهنجي پاڻ جو مالڪ آهي.
انسان جڏهن برڪت ڪندو آهي ته هو ڪڏهن به اڪيلو نه هوندو آهي: س cosو ڪسموس پنهنجي نن tinyڙي نعمت سان ڳنoجي ويندو آهي (ڊينيل 3,51 واري ڪئٽيڪل - زبور 148).
نعمت اسان کي پابند ڪيو آهي ته ٻولي هڪ طريقي سان استعمال ڪريون.
رسول جيمس گرم جملن سان ، بدقسمتي سان تمام گهڻو غلط استعمال کي رد ڪري ٿو: “... زبان سان اسين رب ۽ پيءُ جي ڪفالت ڪريون ٿا ، ۽ ان سان اسين ماڻھن جي خدا جي مثال ٺاھيندا آھيون. اھو ئي منھ مان آھي ته برڪت ۽ لعنت ٻاھر اچي ٿي. اهو اهو طريقو نه هوندو ، منهنجا ڀائر. ٿي سگھي ٿو ته چشمي مڙي ساڳي ۽ تازي پاڻي کي ساڳي جھاڪن مان وھائي سگھي ، ڇا منھنجا ڀائر انجير جي وڻ کي زيتون پيدا ڪري سگھندا آھن يا ٻير کي انگير پيدا ڪندا؟ نه ته هڪڙو نمڪين چشمو تازو پاڻي پيدا ڪري سگهندو آهي ... "
ان ڪري زبان برڪت جي ذريعي ”تقدير“ بڻيل آهي. ۽ بدقسمتي سان اسان بدمعاشي ، گپ شپ ، ڪوڙ ، ٺٺولين سان پاڻ کي ”ان جي آڌار“ ڪرڻ جي اجازت ڏيون ٿا.
اسان وات کي علامت جي ٻن عملن لاءِ استعمال ڪيون ٿا ۽ اسان اهو سمجهون ٿا ته هر شي باقاعده آهي.
اسان اهو محسوس نٿا ڪريون ته ٻئي هڪ ٻئي سان مخصوص آهن. اهو ڪو به نه ٿو ڪري سگهي ، هڪ ئي وقت ، "خدا جي باري ۾ چ sayو" ۽ ڪنهن جي پاڙيسري جي باري ۾ "برا چوڻ".
زبان نعمت جو اظهار نٿي ڪري سگھي ، جيڪا زندگي آهي ، ۽ ساڳي وقت زهر اڇلائي ٿو جيڪو زندگي کي خطرو ۽ ڌڪي ٿو.
خدا مون سان ملندو آهي جڏهن مان "هن ڏانهن وڃڻ" دعا ۾ خدا آهي جيڪو مون کي "هيٺ وڃڻ" تي مجبور ڪري ٿو ، پاڙيسري کي ڳولڻ ، نعمتن جو پيغام منتقل ڪرڻ ، يعني ، زندگي جي.
ماريا جو مثال
اهو ثابت ٿيو آهي ته اسان جي خاتون جي هڪ دعا رهجي وئي: مقناطيس.
اھڙيءَ طرح خداوند جي ماءُ حمد ۽ شڪر جي دعا ۾ اسان جي استاد طور ڪم ڪندي آھي.
مريم کي هدايت جي طور تي خوش نصيب آهي ، ڇو ته هن اها ئي هئي جيڪا حضرت عيسيٰ کي دعا سيکاريندي هئي ؛ اها هوء هئي جيڪا هن کي پهريون "برڪيت" سيکاريو ، يهودين جي شڪرگذار ڪرڻ واريون دعا.
اها عورت هئي جنهن عيسى کي برڪت جي پهرين فارموليز جو نشان بڻايو ، جيئن بني اسرائيل ۾ هر ماءُ ۽ پيءُ برابر.
ناصرت کي جلد ئي پهرين مهرباني جو اسڪول بڻجڻ وارو هو. جيئن ته هر يهودي خاندان ۾ هن پنهنجو پاڻ کي ”سج اڀرڻ کان طلوع ٿيڻ تائين) جو شڪريو ادا ڪيو.
شڪرانے جي دعا زندگي جو سڀني کان خوبصورت اسڪول آهي ، ڇاڪاڻ ته اها اسان کي اسان جي اعليٰ پن کان نجات ڏياري ٿي ، اسان کي خدا سان تعلق ۾ ، شڪرگذار ۽ پيار جي سلسلي ۾ ، اسان کي ايمان ۾ گهڻي تعليم ڏياري ٿي.
روح جي آواز
”رحم جي زمين کي ڀريندؤ!
ا today جي سڀني خلوتن تي ڀريو ، سڀني
پيار جي غير موجودگي ، ڀلي ڪري آيا سڀ استقبال.
قيامت جا هٿ ٿي.
جيسي مسيح جي خوشي حاصل ڪريو
۽ اسان جي وچ ۾ موجود ؛
دعا جي خوشي جيڪا ناممڪن تي قسم کڻي ٿي.
ايمان جي خوشي ، ڪڻڪ جي اناج جو.
بوئي ، شايد گهڻو وقت لاءِ ،
زمين جي اونداھي ۾ ، موت کان ٽٽي ويو ،
ظلم کان ، درد کان ،
۽ جيڪو ٿئي ٿو ، هاڻ ،
ماني جي ڪن ، بهار “.
(ڀيڻ ماريا روزا زنگارا ، رحم جي پارن جو باني ۽ ڪراس)