ڪيٿولڪ چرچ ۾ اِگَمَشنَ: مڪمل گائيڊ

ڪيترن ئي ماڻهن لاءِ ، لفظ استثنا اسپين جي پڇاڙين جون تصويرون ، ريڪ ۽ رسي سان مڪمل ڪري ٿو ۽ شايد داؤ تي به جلائي رهيو آهي. جلاوطني هڪ سنگين معاملو آهي ، ڪيٿولڪ چرچ ڪعبي ڏوهه کي سزا ، سختي سان نه ٿو سمجهي ، پر هڪ اصلاحي اقدام جي طور تي. جئين والدين پنهنجي ٻار کي ”وقت ڪ "ي“ يا ”روٽ“ ڏئي سگهيا هجي انهي کي مدد ڪرڻ لاءِ هن کي سوچڻ ۾ ته هن ڇا ڪيو آهي ، انهي جي مخاطب ٿيڻ جو نقطو اهو آهي ته هن شخص کي چيو وڃي ته توبه ڪئي ۽ هن کي ڪيٿولڪ چرچ سان مڪمل رابطن ڏانهن موٽايو. اعترافي جو عڪس.

پر اصل ۾ مخاطب ڇا آهي؟

هڪ جملي ۾ تصديق ڪريو
ڌمڪيون ڏيندڙ ، لکي ٿو Fr. جان هارڊن ، ايس جي ، پنهنجي جديد ڪيٿولڪ لغت ۾ ، ”هڪ وحشي سنسڪرت آهي جنهن سان هڪڙو يا گهٽ يا ڪثرت سان وفادارن جي گڏجاڻي کان خارج ٿيل آهي“.

ٻين لفظن ۾ ، موروثيات اهو طريقو آهي جنهن ۾ ڪئٿولڪ چرچ چرچ جي بپتسما رکندڙ ڪئٿلڪ پاران ڪيل ايڪشن لاءِ شديد ناپسندي جو اظهار ڪندو آهي جيڪا انتهائي سخت غير اخلاقي آهي يا ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان عوامي طور تي سوالن جي ڀڃڪڙي ڪري ٿي يا ڪيٿولڪ ايمان جي سچائي کي خراب ڪري ٿي. معاف ڪرڻ سڀ کان وڌيڪ سخت سزا آهي ، جيڪا چرچ بپتسما رکندڙ ڪيٿولڪ تي عائد ڪري سگهي ٿي ، پر اهو شخص ۽ چرچ ٻنهي جي محبت سان لاڳو ڪيو ويو آهي. نڪاح نامي جو نقطو اهو آهي ته هن شخص کي باور ڪرايو وڃي ته هن جو اهو عمل غلط هو ، ته جيئن هو ان عمل تي افسوس محسوس ڪري سگهي ۽ چرچ سان صلح ڪري سگهي ۽ ، جيڪي اعمال جي صورت ۾ اهو عوامي اسڪينڊل جو سبب بڻجن ، ٻين کي خبر آهي ته عمل. ماڻهو جو ڪئٿلڪ چرچ طرفان قابل قبول نه سمجهيو وڃي ٿو.

ان کي ختم ٿيڻ جو مطلب ڇا آهي؟
تڪرار جا اثر ڪينن قانون جي ڪوڊ ۾ قائم ڪيا ويا آهن ، قاعدن تي جن تي ڪئٿلڪ چرچ جو انتظام آهي. ڪينان 1331 چيو ويو آهي ته ”نڪاح ٿيل شخص ممنوع آهي“

هڪ وزير جي شرڪت آهي ڪنهن به قسم جي Ekaristist يا ٻين مذهبي رسمن جي قربانين جي جشن ۾ ؛
پاڪدامن يا عاجزن کي جشن ملهايو ۽ يادگار حاصل ڪريو.
آفيسون ، وزارتون يا چرچ جا فائدي جا ڪم ڪرڻ يا حڪومتي عملن کي انجام ڏيڻ.
تڪرار جا اثر
پهريون اثر پادري تي لاڳو ٿئي ٿو: بشپس ، پادري ۽ ديوون. مثال طور ، هڪ بشپ جنهن جي مخاطب ڪئي وئي آهي اها تصديق جي عيوض کي نٿي ڏئي سگهي يا ڪنهن ٻئي بشپ ، پادري يا ڊرون جي عهد نامي ۾ حصو وٺي سگهي ؛ هڪ اڳڪٿي ڪيل پادري اجتماعي جشن نه ٿو ڪري سگهي. ۽ هڪ ڌمڪيون آيل ڊائيمن ، شادي جي عظمت جي صدارت ڪري نٿا سگھجن ۽ نه ئي بپتسما جي صحبت جي عوامي جشن ۾ حصو وٺي سگهن ٿا. (انهي اثر جو هڪ اهم استثنا آهي ، ڪينن 1335 ۾ نوٽ ٿيل: ”پابندي هن وقت معطل ڪئي وئي آهي جڏهن موت جي خطري ۾ وفادار جو خيال رکڻ ضروري آهي.“ تنهنڪري ، مثال طور ، هڪ اڳڪٿي ڪيل پادري آخري رسمن کي پيش ڪري سگهي ٿو ۽ ان کي ٻڌي سگهي ٿو. هڪ مرندڙ ڪيٿولڪ جو آخري اعتراف.)

ٻيو اثر ٻنهي عالمن ۽ عام ماڻهن تي لاڳو ٿئي ٿو ، جيڪي انهن جي سقراط مان حاصل نٿا ڪري سگھن جڏهن ته انهن جي مخاطب ٿي وئي آهي (سواءِ ڏوهن جي Sacrament جي ، انهن صورتن ۾ جتي اعتراف ممنوع جي سزا کي ختم ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي).

ٽيون اثر خاص طور تي ڪلين تي لاڳو ٿئي ٿو (مثال طور ، هڪ ڪٽيل بشپ پنهنجي ڊيوسس ۾ معمولي صلاحيت استعمال نٿو ڪري سگهي) ، پر پڻ ماڻهن کي رکائڻ لاءِ جيڪي ڪيٿولڪ چرچ جي طرفان عوامي افعال انجام ڏيندا آهن (چوندا آهن ، ڪيٿولڪ اسڪول ۾ استاد). ).

اڳڪٿي نه ڇا آهي
تڪرار جي نقطي کي اڪثر غلط سمجهيو ويندو آهي. ڪيترائي ماڻھو سوچيندا آھن ته جڏھن ھڪڙو ماڻھو جلاوطنيءَ سان ڀريل آھي ، "اھو ھاڻي ڪيٿولڪ نه آھي." پر جهڙيءَ ريت چرچ صرف ڪنهن کي يڪدم ختم ڪري سگهي ٿو جيڪڏهن اهو بپتسما رکندڙ ڪئٿلڪ هجي ، ائين ئي قتل ڪرڻ وارو شخص ان جي مباحثي کانپوءِ ڪئٿولڪ رهي ٿو - جيستائين ، يقينا ، هن پنهنجو پاڻ کي خاص طور تي عذر نه ڏئي (يعني ڪيٿولڪ ايمان کي مڪمل طور تي رد ڪري ڇڏي). ارتداد جي صورت ۾ ، جيتوڻيڪ ، اهو تڪرار نه آهي ، جيڪو هن کي وڌيڪ ڪيٿولڪ نه بڻائيندو آهي. اها ڪيٿولڪ چرچ ڇڏڻ جو سندس شعوري انتخاب هو.

ڪنهن به لکت ۾ چرچ جو مقصد اهو آهي ته غيرقانوني شخص کي مرڻ کان اڳ ڪئٿلڪ چرچ سان مڪمل رابطي ۾ اچڻ تي قائل ڪري.

مفاهمت جا ٻه قسم
بيشمار قسم جا قسم آهن انهن جي لاطيني نالن سان. هڪ فيينڊيزا موڪلياٽي جي تصديق اها آهي جيڪا چرچ جي اٿارٽي (عام طور تي ان جو ڀشپ) طرفان هڪ شخص تي عائد ڪئي ويندي آهي. ان قسم جي نڪمو ڪشش ۾ گهٽ اچڻ لڳي آهي.

نڪمو icationهلائڻ جي عام قسم کي lataا sententiae سڏيو ويندو آهي. اهو قسم انگريزي ۾ "خودڪار" مخفف جي نالي سان پڻ مشهور آهي. هڪ خودڪش خاتمو ٿئي ٿو جڏهن ڪيٿولڪ ڪجهه خاص عملن ۾ حصو وٺي ، جن کي انتهائي سنجيده غير اخلاقي سمجهيو وڃي يا ڪيٿولڪ ايمان جي سچائي جي خلاف هجي ته ساڳيو عمل ظاهر ڪري ٿو ته هن پنهنجو پاڻ کي ڪيٿولڪ چرچ سان مڪمل لاڳاپن مان ڪ hasي ڇڏيو آهي.

توهان خودڪار خود مختار بيماري کي ڪيئن وڌايو آهي؟
ڪينن قانون انهن عملن مان ڪجهه فهرستن کي لسٽ ڪري ٿو جنهن جي نتيجي ۾ خودڪش عهدن کي شامل ڪيو ويو آهي. مثال طور ، ڪيٿولڪ ايمان کان پنهنجو پاڻ کي مرتد ڪرڻ ، عوامي عهدي کي وڌائڻ يا تصوف ۾ مشغول هجڻ ، يعني ڪيٿولڪ چرچ لاءِ مناسب اختيار کي رد ڪرڻ (ڪينن 1364) ؛ يوڪرسٽ جي تقدير ڪيل نسل کي ڪي ڇڏيو (مهمان يا شراب بعد ۾ اهي مسيح جو جسم ۽ رت بنجي ويا) يا ”انهن کي مقدس مقاصد لاءِ رکجو“ (ڪينن 1367) ؛ جسماني طور تي پوپ تي حملو ڪريو (ڪينن 1370) ؛ ۽ هڪ اسقاط حمل کان ڀ (ي رهيو آهي (ماءُ جي صورت ۾) يا اسقاط جو معاوضو (ڪينن 1398)

وڌيڪ ، پادري هڪ خودڪار معافي حاصل ڪري سگهي ٿو ، مثال طور ، انهن گناهن جو ظاهر ڪندي جيڪي انهن کي اقرار نامي جي سڪرنٽ ۾ قبول ڪيو ويو (ڪينن 1388) يا پوپ جي منظوري کانسواءِ بشپ جي تقدس ۾ حصو وٺڻ سان (ڪينن 1382).

ڇا اهو ممڪن آهي ته هڪ يڪسواليءَ کڻڻ لاءِ؟
ڇو ته تڪرار جو مرڪزي نقطو اهو آهي ته مقتول کي پنهنجي عمل کان توبه ڪرڻ جي ڪوشش ڪري (انهي جي ڪري هن جو روح هاڻي خطري ۾ نه رهي) ، ڪيٿولڪ چرچ جي اُميد آهي ته هر قتل جو آخرڪار پاڻ ئي ختم ٿي ويندو ، ۽ جلدي جلدي جي بجاءِ کانپوءِ. ڪجهه ڪيسن ۾ ، جيئن ئي خاتمو يا ارتداد ، بدعت يا تصويري لياقت لاءِ خود مخلصي ، مخلصي جي مڪمل مخلص ۽ مڪمل اقرار جي ذريعي ڪ canي سگهجي ٿو. ٻين ۾ ، جهڙوڪ ايڪريسٽ خلاف مقدس بيان ڪرڻ يا اقرار جي مهر جي خلاف ورزي جي واکاڻ ڪرڻ جي تقليد ، پوپ (يا هن جا نمائندا) ئي لٽي سگهي ٿو.

هڪ ماڻهو جيڪو isاڻي ٿو ته هن کي بدمعاشي جو نشانو بڻايو ويو آهي ۽ هو چاهي ٿو ته هن قتل کي ختم ڪيو وڃي اڳ ۾ هن جي پادري پادري سان رابطو ڪري خاص حالتن تي بحث ڪرڻ گهرجي. پادري کيس صلاح ڏي ٿو ته استثناءَ کي کڻڻ لاءِ ڪهڙن قدمن جي ضرورت پوندي.

ڇا مان خطري ۾ پئجي چڪو آهيان؟
عام ڪيٿولڪ ممڪن نه آهي ته هو ڪنهن به ڌمڪيون جي خطري ۾ وجهي. مثال طور ، ڪئٿلڪ چرچ جي عقيدن بابت نجي شڪ ، جيڪڏهن عوامي طور تي ظاهر نٿو ڪيو وڃي يا سچائيءَ سان سکيو وڃي ، هن عهدن تي اهي ساڳيا نه آهن ، اڪيلو ارتداد جي اجازت ڏيو.

بهرحال ، ڪئٿولڪ جي وچ ۾ وڌندڙ روايتن جي روڪٿام ۽ ڪيٿولڪ جي غير عيسائي مذهبن ۾ بدلجڻ جي خودڪار تڪرار شامل آهن. ڪيٿولڪ چرچ سان مڪمل رابطن ڏانهن موٽايو وڃي ته جيئن ڪو سقراط حاصل ڪري سگهي ، اهڙي نموني رد ڪرڻ گهرجي.

مشهور شرط
تاريخ ۾ ڪيترائي مشهور نمڪين ، يقينا ، اهي مختلف پروٽيسٽنٽ ليڊرن سان جڙيل آهن ، جهڙوڪ 1521 ۾ مارٽن لوتھر ، 1533 ۾ هينري VIII ۽ 1570 ۾ ايلزبيٿ آءِ. شايد ان جي قتل جي سڀ کان مجبور ڪهاڻي پاڪ رومن سلطنت هينري IV جي آهي ، پوپ گريگوري VII پاران ٽي دفعا استفسار ڪيو ويو. هن جي مخاطب جي توبه ڪرڻ ، هينري جنوري 1077 ۾ پوپ جي زيارت ڪئي ۽ ٽن ڏينهن تائين ڪينوساس ڪاسٽ کان ٻاهر برف ۾ رهيو ، پيرين ، پيرون ۽ قميص پائي رهيو هو ، ايتري تائين جو گريگوري ان جي عهدي تان کڻڻ تي راضي ٿي ويو.

تازو سالن جا مشهور معزز واقعا انهيءَ وقت ٿيا جڏهن آرچ بشپ مارسل ليف ويبر ، جيڪو روايتي لاطيني ماس جو حامي ۽ سوسائٽي آف سينٽ پيس ايڪس جو باني هو ، 1988 ۾ پوپ جان پال II جي منظوري کانسواءِ چار بشپ کي تقسيم ڪيو. آرڪ ڀشپ ليفيبر ۽ چارئي سڀ نئين پاڪ ٿيل بشپ پاڻمرادو غيرقانوني نموني برداشت ڪيا ، جنهن کي 2009 ۾ پوپ بينڊيڪٽ XVI پاران رد ڪيو ويو.

ڊسمبر 2016 ۾ ، پاپ گلوڪاره ميڊونا ، جيم ڪارڊن سان گڏ مرحوم شو تي ”ڪارپول ڪاروائو“ جي هڪ حصي ۾ ، ڪيٿولڪ چرچ طرفان ٽي دفعا موت جي دعويٰ ڪئي وئي هئي. جڏهن ته مدونه ، بپتسما ڏني وئي ۽ ڪيٿولڪ جي پرورش ڪئي وئي ، اڪثر ڪري ڪيٿولڪ جي پادرين ۽ بشپ طرفان پنهنجن سنگيتين ۾ مقدس گانن ۽ پرفارمنس تي تنقيد ڪئي ويندي هئي. اهو ممڪن آهي ته ميڊونا ڪجهه عملن لاءِ پاڻمرادو هڪ ئي نڪموشن ڪري ، پر انهي صورت ۾ هن ڪٽهڙي کي ڪڏهن به ڪئٿلڪ چرچ طرفان عوامي طور تي اعلان ناهي ڪيو ويو.