ڪفن سچو آهي ، هتي دليل آهي ...

1) ڪفن جو جسمي عڪس غلط ڪوڙو آهي: ٽيڪنالاجي 1850 ۾ صرف فوٽوگرافي ۾ دريافت ۽ استعمال ڪئي وئي.
2) انسان جي کفن ۾ کلندڙ نخرا مقرر ٿيل آهن: پر صليب جي سڀني قديم صورتن ۾ نلن هٿن ۾ پوکيا ويا آهن ، ايستائين جو هن طريقي سان بدن صليب تي لهي نه رهي سگهيو. مفروضي قرون وسطيٰ جو جعلي هي thisاڻي نه سگهيو هو يا ڪنهن به صورت ۾ روايت جي نمائندگي سان تضاد نه هجڻ جي ڪري ، شڪ کي جنم ڏيڻ جو خطرو وجهندو هو.
3) کاٻي پير جي تصوير سا thanي کان نن isي آهي: پيرن جي ڇرڻ واري طريقي جو نتيجو ۽ اوچتو ڪيڊورڪ سختي ، وچين دور ۾ نامعلوم ٻه عنصر ، صرف هاڻوڪي زماني ۾ دريافت ڪيا ويا آهن.
4) رٻڙ جي سا theي طرف رت ۽ سيرم جو وڏو داغ آهي: ڪو مدهوطي واري وچٿري جعلي کي haveاڻ نه ٿي سگهي هئي ته اهو دل جي ڀت کي ٽٽڻ سبب فوري موت جو نتيجو آهي ، دوا جي تازي دريافت.
5) رت جا داغ صاف آھن ۽ انھن جي ھيٺان ڪابه جسم جي تصوير نہ آھي: اھي خاصيتون هڪ آرٽسٽڪ ڪم سان مطابقت نه رکن.
6) پيشاني ۽ کوپڙي تي ڪيترائي رت جا داغ آهن: يسوع جي روايتي نمائندگي هميشه کانٿن جي تاج سان گڏ رهي آهي جڏهن ته ڪفن تي زخم ٿورن جو هيلمٽ پيش ڪيو ، اڻ factاتل حقيقت تازو وقت تائين. هڪ ڀيرو ٻيهر ، ڪنهن جعل ساز کي روايتي ٻُڌڻ جو مقابلو نه ڪندي نيٺ بيهڻ هوندو هو.
7) جسم جو عڪس ڪجهه هنڌن تي غائب هوندو آهي جهڙوڪ منهن ۽ پيشاني جو صحيح حصو ۽ جسم جا ٻيا حصا: صرف تازو ئي اهو ئي سبب بيان ڪيو ويو آهي ته اهو دفن جي رسم رسمن سان ڳن isيل آهي.
8) جسم جو نقش ٽي طرفي containsاڻ تي مشتمل هوندو آهي: پينٽنگس ۽ تصويرون عام طور تي فليٽ هونديون آهن ، ۽ نسلي پيشي جي تخنيقي مشڪلات کان علاوه ، اهي سبب جيڪي شايد غير مفيد ۽ نامعلوم اثر پيدا ڪرڻ جي فرضي جعلي کي گڏي وڌا آهن بيان نه ڪيا ويندا آهن. فن جي تاريخ ۾.
9) جسم جو عڪس انتهائي سطحي آهي ۽ سيپيا رنگ جي فائبرس تي مشتمل آهي جيڪي آڪسائيڊائز ۽ ڊائيڊ ڪيل آهن: ancientاڻايل قديم ڪيميائي ۽ فزيڪل ٽيڪنڪ لاءِ اهو ممڪن نه ٿي سگهيو آهي ، جڏهن ته هتي مطابقت رکندڙ جديد optoelectronic ٽيڪنالاجي آهي.

ان حساب سان اهو اخذ ڪيو ويو آهي ، ته ”ڪفن ڪو جعلي ، گهٽ قرون وسطيٰ ناهي ، ۽ حقيقت ۾ قديم زماني ۾ مصلوب ٿيل انسان جو لاش.

ٻيو مفروضو اهو آهي ته کفن ۾ اجنبي جو لاش موجود آهي ، نه عيسيٰ جو ، جنهن کي ساڳئي وقت ۾ گهٽ يا گهٽ طريقي سان صلیب ڏنو ويو هڪ ٿيسز هڪ ڀيرو ٻيهر غير معقول ، ڇاڪاڻ ته:

1) لاش کي لپڻ لاءِ ڪفن دفن جو استعمال قيمتي ۽ قيمتي هو: ساڳئي لينن اسرائيل ۾ صرف حقيقي درجي جي ماڻهن ۽ / يا اعليٰ سماجي مقام لاءِ استعمال ڪيا ويا ، ۽ انهي صورت ۾ تاريخ ان بابت ڳالهائي ها.
2) ڪفن جو ماڻهو لاشعوري طور تي س surfaceي سطح جي جسم تي ڪاوڙيل هو: وڏي تعداد ۾ رومن ڪاوڙ جي واضح نشانيون آهن ، انجيل کان سواءِ ، ڪنهن به تاريخي دستاويزي رپورٽ انهن کي ڪنهن ٻئي مذمت جي لاءِ نه ٻڌايو آهي.
3) کفن جي ماڻهوءَ کي تاج يا حيوانن جي تاج سان تاج ڪيو ويو: کانن جي زخمن جا واضح نشان موجود آهن ۽ هن سنگتي اضافو سان گڏ ٻيا صليب وارا واقعا تاريخي طور تي سڃاتل نه آهن.
4) پاسي کان نچڻ کان سوراخ ڪيو ويو آهي: انسان جي سا inي طرف رت ۽ سيرم جو هڪ نمايان داغ آهي ، نڙي جي زخم سبب ، بلڪه غير معقول حقيقت.
5) انسان جو ڪفن جا ٽڪرا سلامت آهن ، جڏهن ته انهن کي صليب جي سزا ٻڌائي وئي عام طور تي هن جي موت کي جلدي ٽوڙيا ويا ، جنهن گهڻو ڪري گهڻو دير ٿيڻ کان پوءِ ئي واقع ٿيو.
6) ڪفن ۾ پاڻي وجهڻ ۽ ختم ڪرڻ جا نشان موجود نه هوندا آهن: اهي نشان پيدا ٿيڻ کانپوءِ تقريباً 40 ڪلاڪ کانپوءِ پيدا ٿيندا آهن ، ۽ تنهن ڪري لاش پهريان پهريان اتي موجود نه هو پر گهڻو اڳي نه ، رت جي داغن جي ڪري هن اڳ ۾ ئي ٺهيل رت ، هيموزيشن واري عمل جي صفا بندي لاءِ ڪجهه وقت ورتو.
7) جسم کي دستي طور تي نه ڪ hasيو ويو آهي: رت جي جڳهن تي اچڻ جي جا نشان موجود نه آهن.

غلط مفروضن جي مطابق ، اهو فرض ڪيو وڃي ٿو ته «هڪ ٻئي شخص ساڳيا ئي تشدد ڪيا ، جيئن حضرت عيسيٰ انجيل پاران بيان ڪيا آهن ، ذهن نشين ڪرائڻ جي باوجود ته هن وقت تائين ڪو به اهڙي عمل جي نتيجن کي نٿو knewاڻي ، ۽ اهو ناممڪن طور تي ٻيهر پيدا ٿيڻ ناممڪن هوندو. ساڳيون عارضي ۽ علائقائي حالتون ". سڀ کان منطقي وضاحت اها آهي ته ”ڪفن اصل ۾ اها شيٽ 2.000 هزار سال اڳ حضرت عيسيٰ جي لاش کي toڪائڻ لاءِ استعمال ڪئي وئي ، يروشلم نالي گليلي ۾ هڪ شهر ۾ مسخ ٿيڻ ۽ صلیب ڏيڻ کان پوءِ ، جيئن بيان ٿيل نسخن ۾ بيان ڪيو ويو آهي“.