توهان جي زندگي ۾ اخلاقي چونڊون ڪرڻ لاءِ اڳتي وڌڻ جو رستو
پوءِ اخلاقي چونڊ ڇا آهي؟ شايد اهو ڏا anو فلسفيائي سوال آهي ، پر اهو تمام اهم ۽ عملي اثر سان اهم آهي. اخلاقي انتخاب جي بنيادي خوبين کي سمجهڻ سان ، اسان پنهنجي زندگي ۾ صحيح چونڊ ڪرڻ وارا هوندا آهن.
قطبسزم سيکاريندو آهي ته انساني عملن جي اخلاقيات جا ٽي بنيادي ذريعا. اسان انهن ٽنهي ذريعن کي احتياط سان جانچينداسين ڇاڪاڻ ته اهو سمجھڻ ضروري آهي ته چرچ هتي ڇا سيکاريندو آهي.
انساني عملن جي اخلاق تي مشتمل آهي:
چونڊيل اعتراض ؛
نظر ۾ اچڻ يا ارادو ؛
عمل جي صورتحال.
مقصد ، ارادو ۽ حالتون ”ذريعا“ ، يا انساني عنصرن جي اخلاقيات تي مشتمل آهن. (# 1750)
زبان ۾ نه وڃايو. اسان هر هڪ اخلاقي عمل جي عنصر کي ڌار ڌار ڪيو ته جيئن اسان سوال ۾ توهان جي عمل ۽ اخلاقيات کي وڌيڪ واضح سمجهي سگهون. اهو خاص طور تي بعد ۾ ڪتاب جي فائدي ۾ هوندو جڏهن اسان مخصوص اخلاقي مسئلن ڏانهن رخ ڪنداسين.
چونڊيل شيءِ: ”چونڊيل شيءَ“ ان مخصوص ”شيءَ“ کي ظاهر ڪندي آهي ، جيڪا اسان ڪرڻ پسند ڪندا آهيون. ڪجهه شيون جيڪي اسان چونڊيندا آهيون هميشه غلط آهن. اسان انهن عملن کي ”اندروني طور تي بڇڙو“ سڏيون ٿا. مثال طور ، قتل (هڪ معصوم زندگي کڻڻ جو ارادو) هميشه غلط آهي. ٻيا مثال به ٿي سگهن ٿا جهڙا ڪم ملامت ۽ زنا. اخلاقي طور تي ڪنهن شيءَ لاءِ ڪابه اخلاقي جواز ناهي.
اهڙي طرح ، ڪجهه عملن کي هميشه پنهنجي طبيعت طرفان اخلاقي طور سٺو سمجهيو ويندو هو. مثال طور ، هڪ عمل جنهن جو مقصد رحم هجي يا بخشش هميشه سٺي هوندي.
پر سڀئي انسان عمل نه ، يقيناً ، اخلاقي عمل آهن. مثال طور ، بال اڇلائڻ اخلاقي طور غير جانبدار آهي جيستائين حالات (جيئن اسان هيٺ ڏسن ٿا) اهڙيون آهن ته بال کي ٽوڙڻ جي ارادي سان پاڙيسري جي ونڊو ڏانهن اڇلايو پيو وڃي. پر بال کي اڇلائڻ جو تمام گهڻو عمل سٺو ۽ خراب ناهي ، جنهن جي ڪري اسان کي پڻ ارادي ۽ حالت تي ڌيان ڏيڻ گهرجي.
سڀ کان اهم شيون غور ۽ ڌيان جي بنياد تي ، انهي ڪري اهي آهن ته ڪجهه شيون پاڻ ۾ ۽ پاڻ ۾ بنيادي طور تي بڇڙي آهن ۽ ڪڏهن به نه بنجڻ گهرجن. ڪجھ اندروني طور تي سٺو آهن ، جهڙوڪ ايمان ، اميد ۽ خيرات جا عمل. ۽ ڪجھ عمل ، اصل ۾ اڪثر ڪارناما ، اخلاقي طور غير جانبدار هوندا آهن.
ارادو: ارادا جيڪو عمل کي همٿ ڏئي ٿو عمل جي اخلاقي خوبي يا خرابي کي طئي ڪرڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو. هڪ خراب ارادو بدلائي سگهي ٿو جيڪو ڪجهه ظاهر ٿئي ٿو سٺو نيڪ ڪم کي خراب عمل ۾. مثال طور ، ڪنهن کي گهر ۾ پئسو وجهي ڪنهن جو تصور ڪيو. اهو لڳي ٿو نيڪ ڪم. پر جيڪڏهن اهو عطيو سياستدان طرفان عوامي حمايت ۽ ساراهه ڪرڻ لاءِ ڏنو ويو ، ته پوءِ بظاهر سٺو عمل هڪ اخلاقي جانچ کانپوءِ ، انا ، بدنظمي ۽ گنهگار عمل ۾ بدلجي ويندو.
وڌيڪ ، هڪ اندرين طور تي خراب شيءَ ڪڏهن به سٺي روپ ۾ تبديل نه ٿي سگھي جيڪا سٺي نيت جي بنياد تي ڪم ڪندڙ فرد جي ٿئي ٿي. مثال طور ، ڪوڙ سڌو شي جي شي کي منتخب ڪندي آهي. سٺو مقصد ڪنهن شيءَ چونڊڻ سان ڪڏهن به حاصل نه ٿيندو آهي. پوءِ ڪوڙ ، جيڪڏهن نيڪ نيتي سان ڪيو وڃي ، اڃا گنهگار آهي. ”آخر معنى کي جواز نه سمجهندو آهي.
حالتون: اخلاقي عمل جي چوڌاري حالتون پڻ اهم هونديون آهن. حالات ، پاڻ طرفان ، سٺو يا خراب عمل نه ٿا ڪري سگهن ، پر اهي عمل ڪندڙ جي اخلاقي ذميواري تي اثرانداز ٿي سگهن ٿا. مثال طور ، جيڪڏهن ڪو ڪوڙ ڳالهائي رهيو آهي ، اهو هڪ غلط عمل آهي. تنهن هوندي ، جيڪڏهن اهي پنهنجون زندگيون بچائڻ لاءِ ڏا fا ڊنل آهن ۽ گهڻو ڪري ، گهڻو ڪري اهي اخلاقي طور تي ڪنهن جي به ڪوڙ جو ذميوار نه هوندا ، جنهن بي سبب ڪوڙ ڳالهايو. انتهائي خوف ۽ ساڳيو حالات ڪوڙ کي سٺي يا غير جانبدار نه بڻائيندا آهن. حالتون ڪڏهن به قائم جي شيءَ کي تبديل نه ڪنديون آهن. پر حالات ڪنهن عمل جي ذميواري تي اثر انداز ٿي سگهن ٿا.
پر ، حالتون نه صرف ڏوهن کي گھٽائينديون آهن. اهي پڻ عمل جي اخلاقي خوبي ۾ مدد ڪري سگھن ٿا. مثال طور ، سچ ٻڌائڻ وٺو. چئو ته ڪو به اڃا تائين گهڻو ڊ yetيل آهي ، باوجود خوف جي ، اڃا تائين نيڪ ۽ جرئت مند طريقي سان سچ ٻڌائي ٿو. سچ جو عمل مشڪل حالتن جي ڪري خاص طور تي وڌيڪ فضيلت وارو بڻجي ويندو آهي.
اميد آھي ته ھن اخلاق جي ٽن ذريعن تي اھو مختصر عڪس اخلاقي فيصلي ڪرڻ کي بھتر نموني سمجھڻ ۾ مدد ڪندو. جيڪڏهن اهو اڃا تائين ٿورو مونجهارو ڏسڻ ۾ اچي ، پريشان نه ڪريو. ھاڻي لاءِ ، بنيادي اصولن کي سمجھڻ جي ڪوشش ڪريو.