ميڊجوگورجي جي بصيرت جيلينا: اسان جي ليڊي اسان کي شادي شده زندگي گذارڻ سيکاري ٿي
Jelena Vasilj: ماريا، اسان جي شادي شده زندگي جو نمونو
مريم جي شاديءَ ايترا صفحا نه پيدا ڪيا جيترا هن جي مادريت تي لکيل آهن، تنهن هوندي به مريم جي شادي نه رڳو نجات جي تاريخ کي پڙهڻ جي ڪنجي آهي، پر هر پيشي جي تاريخ پڻ، ان جو بنياد آهي. اھو ھڪڙي منصوبي جو احساس آھي جيڪو خدا وٽ ھميشه رھيو آھي، اھو جيڪو - پاڻ ۾ ڪميونيشن رھيو آھي - پاڻ کي انسانيت لاءِ گھوٽ جي طور تي پيش ڪري ٿو ۽ پنھنجي دلہن کي پاڻ لاءِ تيار ڪري ٿو: نئون يروشلم.
مريم صرف هن منصوبي جو حصو ٿي سگهي ٿو جيڪو هن ۾ اوتار آهي، جڏهن ته يوسف جي دلہن ۽ هاڻي پاڪ روح جي دلہن جي حيثيت ۾، هوء ناصرت ۾ رهي ٿي. لفظ جي اوتار جي ذريعي ظاهر ڪيل هن جي شاديءَ ۽ ثمرداريءَ ۾، هوءَ انهن سڀني لاءِ نمونو آهي، جيڪي شاديءَ ۾ متحد آهن يا خدا سان مڪمل اتحاد جي مقصد لاءِ وقف ٿيل آهن، تنهن ڪري، اسان ۾ ڇا ٿئي ٿو، اهو سمجهڻ لاءِ مناسب آهي ته غور ڪيو وڃي. اهو هن ۾ ڇا ٿيو، "مڪمل طور تي پاڪ روح سان ڀريل".
اها ئي آهي جيڪا اسان جي لاءِ شادي آهي: فضل جو مسلسل جاري ٿيڻ، شادي جي مقدسات ذريعي ڇا ٿيو جو ميوو؛ يعني اها چمڪ جنهن سان روح القدس جي محبت جي باهه جيڪا اسان جي ماڻهن کي پکڙيل آهي، روشن ڪئي وئي آهي. بنيادي طور تي اهو هڪ حقيقي تقدير آهي، هڪ حقيقي تعلق، هڪ مسلسل نماز ۾ مسلسل تبديلي. جڏهن خدا اسان کي شادي ۾ متحد ڪري ٿو، هن جي فضل اسان جي روح کي مقدس ڪري ٿو پر اسان جو جسم پڻ، جيڪو هاڻي، شادي جي اتحاد ۾ متحد ٿي، پڻ تقدس جي گاڏي بڻجي ٿو، تنهنڪري اسان پڻ هن جي تخليقي عمل سان تمام گهڻي جڙيل آهي، جيئن اها هئي. اسان محسوس ڪريون ٿا ته جيڪو ڪجهه اسان ۾ ٿئي ٿو اهو مقدس آهي ۽ اهو هڪ عظيم تحفو آهي جيڪو خدا جي مشابهت کي محسوس ڪري ٿو، اهو هن جو آئينو آهي پر اسان جو پڻ، اهو ان جي نشانن تي مشتمل آهي پر اسان جي پڻ، ڇاڪاڻ ته اهو ان وقار کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو خدا انسان کي ٺاهي ٿو. اھو ھڪڙو حصو وٺندڙ ھڪڙو ماڻھو پيدا ڪرڻ ۾ جيڪو ھميشه رھندو. ۽ اسان هن جي خدمت کي نه رڳو پنهنجي عملن ۾، پر پنهنجي وجود ۾ پڻ محسوس ڪريون ٿا، ڇاڪاڻ ته هو جنهن پيار سان اسان کي سرمائيداري ڪري ٿو، اهو ئي ڪپڙو آهي جنهن سان اسان جو اتحاد ٺهيل آهي. ان شعور سان اسان سمجھيو ته مريم جي زالن جو تعلق سندس ثمر آهي، اهو سندس مسيح آهي. تنهن ڪري اسان پنهنجو پاڻ کي زندگيءَ لاءِ کوليو آهي، اسان پنهنجو پاڻ کي هن جي مسيح ڏانهن کوليو آهي جيڪو اسان وٽ هڪ ٻار جي صورت ۾ اچي ٿو جيڪو اڳ ۾ ئي منهنجي اندر رهندو آهي ۽ جيڪو جون ۾ پيدا ٿيندو. اها هڪ زندگي آهي جيڪا نه روڪي ٿي ۽ نه ئي صرف تخليقي عمل ۾ جڙيل آهي؛ اها زندگي آهي جيڪا خدا جي طرفان تحفي جي طور تي هڪ ٻئي جي مسلسل تصديق آهي ۽ ان کي گردش ڪرڻ لاءِ اسان سمجهون ٿا ته اسان کي مريم جي چادر هيٺ رهڻ گهرجي، سندس گهر ۾، سندس ناصرت ۾. تنھنڪري اسان پڻ، توھان وانگر، عيسيٰ کي پنھنجي گھر ۾ رھڻ لاءِ پنھنجي زندگيءَ جي مرڪز تي رکون ٿا. سڀ کان پهريان روزري سان ۽ پوءِ مقدس ڪتاب پڙهڻ سان؛ ٽيليويزن بند ۽ هڪ ٻئي ۾ تمام گهڻي دلچسپي سان.
حقيقت ۾، هڪ جوڙي ۾ سڀ کان وڏو خطرو صحيح طور تي ٻئي ۾ مسيح کي نه ڏسڻ آهي، اهو آهي، "ننگا جنهن کي لباس پائڻ جي ضرورت آهي"، "بکيو جنهن کي کائڻ جي ضرورت آهي"، "ٿڪايل جيڪو بيٺو آهي. پيئڻ لاءِ پاڻي ڏيو“. ٻئي کي منهنجي ضرورت آهي، اسان هڪ آهيون. مريم يقيناً حضرت عيسيٰ جي ڪنهن به پرواهه کان بچي نه هئي، هن جي پاڪ هٿن جي ذريعي اسان جو هر اشارو هڪ مافوق الفطرت سطح حاصل ڪري ٿو ۽ ان ڪري، ننڍين ننڍين شين ۽ عاجزانه خدمتن ۾ به، اسان جنت حاصل ڪرڻ جو شعور رکون ٿا.
تنهن هوندي به، مريم نه رڳو اسان جي شادي شده زندگي جو هڪ نمونو رهي ٿو، پر انفرادي طور تي ۽ گڏو گڏ اسين هن سان اتحاد ۾ رهندا آهيون، سڀ کان پهرين Eucharist ۾، ڇاڪاڻ ته اسان کي حاصل ڪيل جسم پڻ هن جو آهي. يسوع جي انسانيت، جيڪا هن کان اچي ٿي، اسان جي نجات جو اوزار آهي، تنهنڪري اسان جي انسانيت هن سان متحد ٿي نئين انسانيت آهي جيڪا حوا کي خبر ناهي، پر جيڪو اسان بپتسما ذريعي ۽ هاڻي، شادي جي مقدسات جي ذريعي زندگي گذاريندا آهيون. جيڪڏهن اهو هن نئين بانڊ لاءِ نه هجي ها ته سڀ انساني محبت ناڪام ٿي وڃي ها، اها مريم آهي جيڪا اسان جي لاءِ شفاعت ڪري ٿي ۽ اسان جي شادي جي نعمتن ۾ ثالثي ڪري ٿي. اسان پاڻ کي هن جي حوالي ڪريون ٿا، خاندانن جي راڻي، ته جيئن هن ۾ جيڪو شروع ٿيو اهو اسان ۽ اسان جي خاندان ۾ پورو ٿي سگهي. مريم، خاندانن جي راڻي، اسان لاء دعا ڪريو.