ڪنفيوشس جي زندگي ۽ فلسفو

ڪنفيوشس (551-479 ق. م) ، جيڪو فلسفه جو باني Confucianism طور سڃاتو وڃي ٿو ، هڪ چيني بابا ۽ استاد هو ، جنهن پنهنجي زندگي عملي اخلاقي قدرن سان سلهاڙيل گذاري. هن کي پيدائش ۾ ڪان قيو چيو ويندو هو ۽ هو پڻ ڪنگ فوزي ، ڪانگ زي ، ڪوانگ چيئي يا ماسٽر ڪانگ هو. نالو ڪنفيوشس ڪانگ فوزي جو هڪ مترجم آهي ۽ اهو پهريون ڀيرو جيسوئيٽ عالمن پاران استعمال ڪيو ويو هو جن چين جو دورو ڪيو ۽ XNUMX صدي عيسوي ۾ ان بابت learnedاڻ ورتي.

فاسٽ حقيقتون: ڪنفيوشس
پورو نالو: ڪانگ ڪيو (atم دوران). ڪانگ فوزي ، ڪانگ زي ، ڪوانگ چيئي يا ماسٽر ڪانگ پڻ سڃاتو وڃي ٿو
لاءِ مشهور: فلسفي ، ڪنفيوشينزم جو باني
Bornائو: 551 قبل مسيح ، چين جي شهر ڪوفو ۾
وفات: 479 ق.م. قفو ، چين ۾
والدين: شولانگ هو (پيءُ) ؛ يان ڪلان ميمبر (ماءُ)
زال: ڪوگيگون
ٻار: بو يو (هن کي ڪان ڪانگ به چيو ويندو آهي)
ابتدائي زندگي
جيتوڻيڪ ڪنفيوشس پنجين صدي قبل مسيح دوران رهندو هو ، پر هن جي سوانح عمري هان گهراڻي تائين نه رڪارڊ ڪئي وئي ، 400 سالن بعد ، عظيم مورخين يا سيما قان جي شيجي جي رڪارڊ ۾. ڪنفيوشس هڪ نن arڙي رياست ۾ هڪ وقت جي ارسطو خاندان مان پيدا ٿيو ، لو نالي هڪ نن Luي رياست ، 551 ق م ۾ شمال مشرقي چين ، جنگي رياستن جي دور سان مشهور سياسي افراتفري واري دور کان اڳ. شيجي جا مختلف ترجما ظاهر ڪن ٿا ته هن جو پيءُ وڏيرا ، تقريباً 70 هو ، جڏهن ته هن جي ماءُ رڳو 15 ورهين جي هئي ، ۽ اتحاد شاديءَ کان ٻاهر ٿيڻ جو امڪان هو.

ڪنفيوشس جو پيءُ فوت ٿي ويو جڏهن هو جوان هو ۽ هن کي پنهنجي ماءُ کان غربت ۾ وڌو ويو هو. اينالاجيز جي مطابق ، ڪنفيوشس سان منسوب ڪيل تعليمات ۽ اقوال جو هڪ مجموعو ، هن پنهنجي غريب پرورش کان ضرورت کان عاجز مهارت حاصل ڪئي ، جيتوڻيڪ هن جي اڳئين شاهي خاندان جي ميمبر طور سندس حيثيت کيس پنهنجي علمي مفادن جي پيروي ڪرڻ جي صلاح ڏني. جڏهن ڪنفيوشس 19 هو ، هن قيوگن سان شادي ڪئي ، جيتوڻيڪ هو جلدي هن کان جدا ٿي ويو. رڪارڊ مختلف آهن ، پر ٻ coupleڙي کي معلوم ٿئي ٿو ته هڪ ٻار هو ، بو يو (ڪانگ لي پڻ سڏجي ٿو)

سالن کانپوءِ
تقريبن 30 جي عمر ۾ ، ڪنفيوشس ڪيريئر شروع ڪيو ، انتظامي ڪردارون ۽ بعد ۾ ، رياست لو ۽ ان جي حڪمران خاندان لاءِ سياسي پوزيشن. 50 تي پهچڻ تائين هو سياسي زندگي جي بدعنواني ۽ افراتفري کان مايوس ٿي چڪو هو ۽ چين سان 12 سال جي سفر جو آغاز ڪندي ، شاگردن کي گڏ ڪرڻ ۽ سيکارڻ.

ٿورڙو ڪنفيوشس جي زندگي جي خاتمي بابت isاتو وڃي ٿو ، جيتوڻيڪ اهو فرض ڪيو ويندو آهي ته هن اهي سال پنهنجي عملن ۽ تعليمات کي دستاويزي شڪل ڏيڻ ۾ گذاريا. هن جو پيارو شاگرد ۽ سندس اڪيلو پٽ ٻئي هن وقت فوت ٿي ويو ، ۽ ڪنفيوشس جي سکيا حڪومت جي حالت کي بهتر نه بڻائيندي هئي. هن وارنگ رياستن جي شروعات جي اڳڪٿي ڪئي هئي ۽ افراتفري کي روڪڻ کان قاصر هو. ڪنفيوشس 479 ق.م ۾ وفات ڪئي ، جيتوڻيڪ سندس سبق ۽ وراثت صدين کان گذري رهي آهي.

ڪنفيوشس تعليمات
ڪنفيوشسزم ، ڪنفيوشس جي لکڻين ۽ تعليمات مان نڪرندڙ روايت آهي ، اها روايت آهي ته سماجي هم آهنگي حاصل ڪرڻ ۽ برقرار رکڻ تي ڌيان ڏنو وڃي. رسم ۽ رسم ۽ ترتيب مطابق هلندي ، اهو همراهه حاصل ۽ تسلسل سان حاصل ڪري سگهجي ٿو ، ۽ انهي اصول تي قائم ٿيل آهي ته انسان بنيادي طور تي سٺو ، ترقي يافته ۽ قابل درس آهي. ڪنفيوشس ازم جو ڪم تمام لاڳاپن جي وچ ۾ سخت سماجي انتشار جي عام understandingاڻ ۽ نفاذ تي ٻڌل آهي. ڪنهن جي پيش ڪيل سماجي رتبي جي پاسداري هڪ ماحول کي خوشگوار بڻائي ٿي ۽ تڪرار کي روڪي ٿي.

ڪنفيوشسزم جو مقصد مڪمل فضيلت يا مهربانيءَ جو حال حاصل ڪرڻ هوندو آهي ، رني جي نالي سان. جيڪو به رني پهچي ويو اهو هڪ مڪمل شريف ماڻهو آهي. اهي حضرات حڪمت ۽ ترتيب سان ڪنفيوشين قدرن جي واکاڻ ڪندي پاڻ کي حڪمت وارين ترتيب سان معاشرتي جوڙجڪ جا ڪپڙا ترتيب ڏيندا هئا. ڇهه آرٽ ڪاظارن پاران مشق ڪئي وئي ته اهي تدريسي دنيا کان ٻاهر جا سبق ڏيڻ لاءِ.

ڇهه آرٽ رسم ، موسيقي ، آرڪشي ، چارٽ ٽرانسپورٽ ، خطاطي ، ۽ رياضي آهن. اهي ڇهه آرٽ آخرڪار چيني تعليم جو بنياد بڻيا ، جيڪي گهڻو ڪري چين ۽ ڏکڻ اوڀر ايشيا وانگر ، ڪنفيوشين قدرن کان تمام گهڻو متاثر آهن.

ڪنفيوشس ازم جا اهي اصول ڪنفيوشس جي پنهنجي زندگي ۾ تڪرار مان وڌي ويا. هو هڪ دنيا ۾ پيدا ٿي چڪو هيو جيڪا افراتفري جي دور تي هئي. ڇوته ، جلد ئي هن جي مرڻ کان پوءِ چين هڪ دور ۾ داخل ٿيندو جيڪو جنگي رياستن جي نالي سان مشهور آهي ، جنهن دوران چين تقريباً 200 سالن تائين ورهائجي ۽ انتشار جو شڪار رهيو. ڪنفيوشس انهي خميراتي افراتفري کي ڏٺو ۽ هن جي سکيا کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته انهي کي همو بحال ڪرڻ سان بچايو وڃي.

Confucianism هڪ اخلاقيات آهي جيڪو انساني رشتن تي ضابطو رکي ٿو ۽ ان جو مرڪزي مقصد اهو toاڻڻ آهي ته ٻين سان تعلق ڪيئن رکڻ گهرجي. هڪ معزز ماڻهو پنهنجي واسطيدار سڃاڻپ حاصل ڪري ٿو ۽ معاشري جو پاڻ ۾ نسبت بڻجي وڃي ٿو ، جيڪو هڪ انسان جي ٻين انسانن جي موجودگي کان شدت سان واقف آهي. ڪنفيوشسزم نئون تصور نه هو ، بلڪه رو (ترقيءَ وارن عالمن جو نظريو) طرفان تيار ڪيل عقلي سيڪيولرزم جو هڪ قسم هو ، رويا جييا ، ru joo يا ru xue پڻ. ڪنفيوشس ورزن ڪانگ جيائو (ڪنفيوشس ڪلٽ) طور سڃاتو ويندو هو.

هن جي شروعاتي پيدائش ۾ (شانگ ۽ ابتدائي ژو بادشاهن [1600-770 ق.م)) رقاصا ۽ راڳيندڙن جو حوالو ڏنو جيڪي رسمن ۾ پرفارم ڪندا هئا. وقت سان گڏ اصطلاح وڌي چڪي آهي جنهن ۾ نه صرف اهي ماڻهو شامل آهن جن نه صرف رسمون ادا ڪيون ، پر خود رسم پڻ؛ آخر ۾ ، ru ۾ شيطان ۽ رياضي جا استاد ، تاريخ ، ستراجي شامل هئا. ڪنفيوشس ۽ سندس شاگردن اها تعريف ڪئي آهي قديم رسمن جي ماهر استادن ، رسمن ، تاريخ ، شاعري ۽ موسيقي ۾ متنن لاءِ. هان خاندان جي لاء ، ru هڪ اسڪول ۽ ان جي فلسفي جي استادن جو ذڪر ڪيو هو ۽ ڪنفيوشينزم جي رسمن ، قاعدن ۽ عبادتن جي تعليم ۽ مشق تي.

شاگردن ۽ استادن جا ٽي طبقا ڪنفيوشينزم ۾ مليا آهن (جيانگ بنلن):

دانشور جن رياست جي خدمت ڪئي
ru استاد جيڪي ڇهه آرٽ جي مضمونن ۾ سيکاريا هئا
ڪنفيوشس جا پيروڪار جيڪي ڪنفيوشس ڪلاسن جو مطالعو ۽ تبليغ ڪن ٿا
گم ٿيل دل جي ڳولا ۾
ru joo جي سکيا ”وڃايل دل جي ڳولا“ هئي: ذاتي تبديلي ۽ ڪردار جي سڌاري جو هڪ مستقل عمل. اتي عملي ماڻهن مشاهدو ڪيو (مالڪ جا ضابطا ، رسم ، رسم ۽ سجاڳي) ۽ بابا جي ڪم جو مطالعو ڪيو ، هميشه اهو قاعدو تي عمل ڪيو ته سکڻ ڪڏهن به بند نٿو ٿئي

ڪنفيوشس فلسفو اخلاقي ، سياسي ، مذهبي ، فلسفي ۽ تعليمي بنيادن کي وڃائي ٿو. اهو ماڻهن جي وچ ۾ لاڳاپا تي ڌيان ڏئي ٿو ، ڪنفيوشين ڪائنات جي ٽڪرن ذريعي بيان ڪيل ؛ آسمان مٿي (تين) مٿي ، زمين هيٺ (di) ۽ وچ ۾ انسان (ren).

ڪنفيوشين دنيا جا ٽي حصا
ڪنفيوشسز لاءِ ، جنت انسانن لاءِ اخلاقي فضيلت کي قائم ڪندو آهي ۽ انساني روين تي طاقتور اخلاقي اثر وجهندو آهي. جئين فطرت ، جنت سڀني غير انساني واقعن جي نمائندگي ڪري ٿو پر انسان جو آسمان ۽ زمين جي وچ ۾ هم آهنگي کي برقرار رکڻ ۾ هڪ مثبت ڪردار آهي. جنت ۾ جيڪو موجود آهي ان جو مطالعو ، مشاهدو ۽ سمجه سگهجي ٿو انسانن جو جيڪو فطري رجحان ، سماجي احوال ۽ طبقاتي قديم آثارن جو مطالعو ڪري ٿو. يا دل ۽ دماغ جي پاڻ مان ظاهر ڪرڻ ذريعي.

Confucianism جي اخلاقي قدر ، ڪنهن جي قابليت جو احساس ڪرڻ لاءِ ذاتي وقار جي نشونما کي تعين ڪري ٿو:

انسان (انسانيت)
يو (صحيح)
لي (رسم ۽ ملڪيت)
چينگ (اخلاص)
xin (سچائي ۽ ذاتي سالميت)
ژانگ (سماجي سنجيدگيءَ لاءِ وفاداري)
Xiao (خاندان ۽ رياست جو بنياد)
ژونگ يانگ (عام مشق ۾ "سونو مطلب")

ڇا ڪنفيوسنزم مذهب آهي؟
جديد عالمن جي وچ ۾ بحث جو هڪ موضوع اهو آهي ته ڇا ڪنفيوشينزم هڪ مذهب جي حيثيت اختيار ڪري ٿو. ڪجهه چون ٿا ته اهو ڪڏهن به مذهب نه رهيو آهي ، ٻيا اهو ڪڏهن به عقلمندي يا همٿ جو مذهب رهيو آهي ، هڪ سيڪيولر مذهب جنهن جي زندگي جي انسانياتي پهلوئن تي ڌيان آهي. انسان ڪمال حاصل ڪري سگهي ٿو ۽ آسماني اصولن تائين زنده رهي سگھي ٿو ، پر ماڻهو پنهنجن خدائن جي مدد کانسواءِ پنهنجون اخلاقي ۽ اخلاقي فرض ادا ڪرڻ جي ڀرپور ڪوشش ڪن ٿا.

ڪنفيوشسزم ابن ڏاڏن جي پو implا ڪندو آهي ۽ سمجهندو آهي ته انسان ٻن حصن مان ٺهيل آهن: هون (جنت مان هڪ روح) ۽ پو (زمين کان روح). جڏهن انسان پيدا ٿيندو آهي ، اهي ٻه حصا گڏ اچي ويندا آهن ۽ جڏهن اهو شخص مري ويندو آهي ، اهي الڳ ٿي ويندا آهن ۽ زمين کي ڇڏيندا آهن. قرباني ابن ڏاڏن لاءِ ڪئي وئي آھي جيڪي ھڪ ڀيرو موسيقي کي زمين تي رھڻ (موسيقي آسمان مان روح کي ياد ڪرڻ) ۽ شراب وجھي ۽ پيئندا ھجن (روح کي زمين تان ڇڪڻ لاءِ

ڪنفيوشس جون لکڻيون

چين جي عوامي جمهوريه جي هيءَ تختي چينگ هوسان جي اينگلز آف ڪنفيوشس آف اينگيوٽس سان تانگ خاندان جي هڪ مسودي جي حصي جو حصو آهي ، 1967 ۾ ترفان ، سنڪيانگ ۾ دريافت ڪئي. ڪنفيوشس جو تجزيو قديم چين ۾ شاگردن لاءِ هڪ ضروري درسي ڪتاب هو. هي دستخط ترفان ۽ چين جي ٻين حصن جي وچ ۾ تعليمي نظام جي هڪجهڙائي ظاهر ڪري ٿو. بيٽمن / گٽي تصويرون
ڪنفيوشس پنهنجي حياتيءَ دوران ڪيترائي ڪم لکڻ يا ايڊٽ ڪرڻ جو اعتبار ڪيو ، پنج ڪلاسز ۽ چار ڪتاب درج ڪيا ويا. انهن لکڻين ۾ تاريخي اڪائونٽس کان وٺي شاعري ، خودڪشي جذبات ۽ رسمن ۽ رسمن تائين شامل آهن. اهي 221 ق.م ۾ وڙهندڙ رياستن جي خاتمي کان وٺي چين جي شهري عڪاسي ۽ حڪومت جي لاءِ ريٺ جي حيثيت رکن ٿا.