اسان جي زندگي ۾ گارڊين فرشتن جي قوت ۽ طاقت
پنهنجي ڪتاب جي شروعات ۾ ، حزقبي نبي هڪ فرشتي جي خواب بابت بيان ڪري ٿو ، جيڪو فرشتن جي مرضي بابت دلچسپ انکشافات مهيا ڪري ٿو. ”... مون ڏٺو ، ۽ هتي اتر طرف کان هڪ طوفاني هوائون هلي رهيون آهن ، هڪ وڏو ڪڪر آهي جيڪا هر طرف چمڪي پئي ، هڪ باهه جنهن مان چمڪي پئي چمڪي ڇڏيائين ، ۽ مرڪز ۾ ان بجليءَ جي وچ ۾ برقي جي شان وانگر. وچ ۾ چار جاندار جي شڪل ظاهر ٿي ، جن جي ظهور هن ريت هئي. اهي ظاهري طور تي انسان هئا ، پر هر هڪ چار چهرا ۽ چار ڀنگ هئا. انهن جا پير سڌا هئا ، ۽ انهن جا پير هڪ آلو جي ٽنگن وانگر سمايل هئا ، جتل وانگر صاف آهن. ونگن جي ھيٺان ، چارين پاسن کان ، انساني هٿ وڌا ويا ؛ سڀني چئنن جي هڪجهڙائي ۽ ماپ جا هڪجهڙا هئا. پرهيز هڪ ٻئي ۾ شامل ٿي ويا ، ۽ ڪنهن به هدايت ۾ اهي turnedيرڻ لڳا ، مڙڻ نه موڙڻ لڳا ، پر هر هڪ سندس اڳيان اچي ويو. انهن جي ڏسڻ لاءِ انهن وٽ هڪ ماڻهوءَ جي شڪل هئي ، پر سڀني چئن جي سا aي طرف هڪ شعر جو منهن ، کاٻي پاسي هڪ آلو چهرو ۽ ايگل جا منهن پڻ. اهڙيءَ ريت انهن جا وار مٿي تائين پکيڙيا ويا: هر هڪ ٻه پراڻا هڪٻئي کي ڇڪيندا هئا ۽ ٻه پراڻا هن جي جسم تي veڪيل هئا. هر هڪ انهن جي اڳيان اچي ويو: اهي ويا جتي روح انهن کي هدايت ڪئي ، ۽ حرڪت ڪري هنن واپس نه موڙيو. انهن چئن جاندارن جي وچ ۾ انهن کي پاڻ کي مشعل وانگر ٻرندڙ ڪوئلو ڏٺو ، جيڪي انهن جي وچ ۾ وڇايل هئا. باهه چمڪيائين ۽ روشني flashٽي شعلن مان لهي وڃي. چار زنده انسان پڻ ويا ۽ فليش وانگر چڙهي ويا. هاڻي ، زندگين کي ڏسي ، مون ڏٺو ته زمين تي سڀني چئنن جي ڀرسان هڪ wheelيٿو هو ... اهي چار طرفن ۾ وڃي سگهن ٿا ، پنهنجي حرڪت ۾ withoutرڻ کان سواءِ ... جڏهن اهي زنده movedري ويا ، چهرا انهن جي ويجهو turnedرندا رهيا ، ۽ جڏهن اهي زمين مان اڀري ويا ، تڏهن theريون به اڀري ويون. جتي به روح ان کي ڌڪ هنيو ، ويل به ويا ، گڏو گڏ انهن سان گڏ اهي گڏ ٿي ويا ، ڇاڪاڻ ته انهي زنده انسان جو روح wheelsيٿن ۾ هو ... “(ايز 1 ، 4-20).
”روشني انهي جي باهه کان آزاد ٿي وئي ،“ ايزيڪيل رپورٽ ڪندو. ٿامس Aquinas ’شعلا‘ کي aاڻ جي علامت ۽ ’روشن‘ کي وصيت جي علامت سمجهي ٿو. علم هر مرضي جو بنياد آهي ۽ اسان جي ڪوشش هميشه ڪنهن شيءَ جي طرف هوندي آهي جنهن کي اسين قدر کان اڳ سڃاڻون ٿا. ڪير ، جيڪو ڪجهه نٿو سڃاڻيندو ، ڪجهه نٿو چاهي ؛ جيڪي صرف حسياتي knowاڻين ٿا صرف حواس چاهيندا آهن. ڪير وڌ ۾ وڌ سمجهي ، فقط وڌ کان وڌ چاهي ٿو.
مختلف فرشتن وارين حڪمن جي قطع نظر ، ملائڪ کي پنهنجي سموري مخلوقات ۾ خدا جي تمام وڏي ؛اڻ آهي؛ تنهن ڪري ان ۾ پڻ تمام گهڻي خواهش آهي. ”هاڻي ، زندگين ڏانهن ڏسندي ، مون ڏٺو ته زمين تي سڀني چئنلن جي ڀرسان هڪ wheelيٿو هو ... جڏهن اهي زنده رهيا ، wheelsيٿا به انهن جي ويجهو turnedري آيا ، ۽ جڏهن اهي زمين مان اڀري آيا ، تڏهن اڃا به ويل ... ڇاڪاڻ ته انهي زندهه جو روح ويل چورن ۾ هو ”. هلندڙ چرپر فرشتن جي سرگرمي جو نمونو آهي ؛ ٿيندو ۽ سرگرمي هٿ ۾ هٿ اچي ٿي. ان ڪري ، ملائڪن جي مرضي فوري طور تي لاڳاپيل عمل ۾ بدلجي وڃي ٿي. فرشتن کي understandingاڻڻ ، چاهنا ۽ ڪرڻ جي وچ ۾ تڪليف نه doاڻندي آهي. انهن جي وصيت انتهائي صاف علم جي آڌار آهي. انهن جي فيصلن ۾ سوچڻ ۽ فيصلو ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي. فرشتن جي مرضي جو ڪو به نصاب نه آهي. تڪڙ ۾ ، فرشتو ھر ڳالھ کي چٽي نموني سمجھيو. اهو ئي سبب آهي ته هن جا عمل دائمي طور تي اڻ کٽ آهن.
هڪ فرشتو جيڪو خدا جي لاءِ هڪ ڀيرو فيصلو ڪري چڪو آهي ، هو ڪڏهن به ان فيصلي کي بدلائڻ جي قابل نه هوندو. ٻئي طرف هڪ پوڙهو فرشتو ، سدائين زنده رهندو. فرشتن جي وڏي مرضي هڪ جيتري بيحد طاقت سان ڳن isيل آهي. انهي طاقت سان منهن ڏيڻ سان ، انسان پنهنجي ڪمزوريءَ جو احساس ڪري ٿو. پوءِ اهو حزقيل نبيءَ سان هيو ۽ اهو ئي دانيل نبيءَ سان به ٿيو آهي: “مون پنهنجون اکيون بلند ڪيون ۽ هتي مون کي هڪ شخص ڏٺائين ، جنهن ۾ لينن جا ڪپڙا پهريل هئا ، جن جا گردا خالص سون سان ڀريل هئا: هن جي جسم ۾ تپاز جي ظاهري هئي ، هن جون اکيون نظر آيون. باھ جا شعلا ، هن جا هٿ ۽ پير جلن واري چمڪ وانگر چميا ۽ هن جي آوازن جو آواز گونجندڙ آواز جي گونج وانگر گونجيو ... پر مان طاقت کانسواءِ رهيس ۽ پيلا ٿي ويو ته آئون رخصت ٿيڻ لڳس ... پر جيئن ئي هن کي ٻڌندي ٻڌي ، مان گم ٿي ويس منهنجا حواس ۽ مان گرجي چڪا هئاسين ، منهن سان ، زمين تي منهنجي منهن سان "(دان 10 ، 5-9). بائيبل ۾ فرشتن جي طاقت جا ڪيترائي مثال موجود آهن ، جن جو ظهور اڪيلو اسان کي مردن کي خوفزده ۽ خوفزده ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي. انهي سلسلي ۾ ، هو ميڪاسيءَ جو پهريون ڪتاب لکي ٿو: ”جڏهن راجا جي نانوس توهان جي خلاف الزام هنيو ، توهان جو فرشتو اچي ويو ۽ 185.000،1 اسريان ماريا“ (7 ايمڪي 41:15). Apocalypse جي مطابق ، ملائڪ هر وقت جي الائي سزان جا طاقتور عملدار هوندا: ست فرشتا زمين تي خدا جي غضب جي ست آlsرين کي و pourائيندا آهن (Rev 16 ، 18). ۽ پوءِ مون ڏٺو ته هڪ ٻيو ملائڪ وڏي طاقت سان آسمان کان هيٺ اچي رهيو آهي ۽ زمين پنهنجي شان سان روئي رهي هئي (اي پي 1 ، 18). پوءِ ھڪڙو زوردار فرشتو ھڪڙي پٿر کي پٿر وانگر وڏو ڪري ، ۽ سمنڊ ۾ اڇلائي ڇڏيائين:
اهو انهن مثالن مان اخذ ڪرڻ غلط آهي ته فرشتا پنهنجي مرضي ۽ طاقت کي مڙهائين ٿا انسان جي بربادي جو؛ ان جي برعڪس ، فرشتو نيڪ جي چاهين ٿا ۽ ، ايستائين جو اهي تلوار استعمال ڪن ٿا ۽ ڪاوڙ جي پيالي به خارج ڪن ٿا ، اهي رڳو چ conversionن جي تبديلي ۽ نيڪيءَ جي فتح چاهين ٿا. فرشتن جي مرضي مضبوط آهي ۽ سندن طاقت عظيم آهي پر ٻئي محدود آهن. ايستائين جو سڀني کان وڏو فرشتو خدائي فرمان سان ڳن isيل آهي. فرشتن جي مرضي مڪمل طور تي خدا جي مشهوري تي منحصر آهي ، جنهن کي لازمي طور تي آسمان تي به پهچڻو پوندو ۽ زمين تي به. ۽ ان جي ڪري اسان پنهنجي فرشتن تي ڀاڙڻ کان سواءِ انحصار ڪري سگهون ٿا ، اهو ڪڏهن به اسان جي نقصان جي نه هوندو