15 مرين ظاهر ظاهر ڪندي چرچ طرفان
ظاهري طور تي ظاهر ٿيڻ واري پهرين تاريخي خبر گريگس آف نيسس (335 392) وٽ آهي ، جيڪو ورجن جي روينيو بابت هڪ ٻئي يوناني بشپ ، گريگوري ٿاميوترج ، 231 ۾ ٻڌايو هو. پر روايت اسان کي وقت ۾ اڃا وڌيڪ اڳتي وڌندي آهي. مثال طور ، زيارتگوزا ۾ سانتارويو ڊيل پيلر ، هڪ ظاهري شڪل سان پيدا ٿيو هوندو جنهن تي اسپين جي مبشر جيمس ، 40 سال ۾ ، اسپين جي مبشر پيشو ، هڪ عظيم جاندار ماهرن مان هڪ آهي ، ايبي رني لورينٽين ، هن ۾ 2010 ۾ اطالوي ۾ شايع ٿيل برڪت ورجن ميري جي ظاهري ٻولي جي يادگار لغت ، مڊونا جي شروع کان وٺي ا thousand تائين ٻه هزار غير معمولي مداخلت جمع ڪئي آهي.
هڪ پيچيده ڪهاڻي کان ٻاهر جي ڪهاڻي ، جنهن ۾ پندرهن ظاهر ظاهر ٿيا ـ هڪ تمام نن numberڙو نمبر ـ جنهن کي چرچ طرفان هڪ سرڪاري تسليم recognitionاڻايو ويو آهي. اهو انهن کي لسٽ ڪرڻ لائق آهي (هيٺ ڏنل جڳهه ، انهن سالن ۾ جڏهن اهي واقع ٿيا ۽ پروٽين وارا نالا): لوز (فرانس) 1664-1718 ، بينيوٽ رينسلور ؛
روم 1842 ، Alfonso Ratisbonne ؛ لا سليٽا (فرانس) 1846 ، ماسميينو گيرائوڊ ۽ ميلنيا ڪلواٽ؛ لورڊس (فرانس) 1858 ، برناڊٽ سوڀيس ؛ چيمپيئن (يو ايس) 1859 ، ايڊلي برائس ؛
پونٽيمن (فرانس) 1871 ، يوگني ۽ جوزف باربيڊ ، فرانسوئس رچرر ۽ جين ليبوسي؛ گيٽسروزالڊ (پولينڊ) 1877 ، جسٽن سوزفرينسڪا ۽ باربرا سامولوڪا ؛ دستڪ (آئرلينڊ) 1879 ، مارگريٽ بئرن ۽ ڪيترائي ماڻھو ؛ فاطمه (پرتگال) 1917 ، لوسيا ڊاس سانتوس ، فرانسيسڪو ۽ جينيڪا مارتو ؛ بيورانگ (بيلجيم) 1932 ، فرنينڊي ، گلبرٽ ۽ البرٽ ووزن ، اندري ۽ گلبرٽ ديجبربر ؛ بينڪس
(بيلجيم) 1933 ، ماريٽ بيڪو ؛ ايم ڪيو ايمڊٽ (هالينڊ) 1945-1959 ، ايڊا پيڊيرمين ؛ اڪيتا (جاپان) 1973-1981 ، اگنس ساساگاوا ؛
بيٿني (وينزويلا) 1976-1988 ، ماريا ايسپرينزا ميڊانو ؛ ڪبهو
(روانڊا) 1981-1986 ، الفسنين ممريڪي ، نٿالي يوڪميزپاکا ۽ ميري-ڪلري مکنگانگو.
پر سرڪاري سڃاڻپ جو ڇا مطلب آهي؟ ”ان جو مطلب آهي ته چرچ پنهنجو پاڻ تي احسانن ذريعي بيان ڪيو آهي“ وضاحت ڪئي ميليالوجسٽ انتونينو گراسو ، ڪئٽانيا جي هائير انسٽيٽيوٽ آف مذهبي سائنسز ۾ پروفيسر ، جي 2012 ۾ ليکڪ ڇو اسان جي عورت ظاهر ٿي آهي. ماريل جي ظاهريات کي سمجهڻ لاءِ (ايڊريٽريس انڪلا). "عقائد جي نظريي جي ڪانگريس پاران 1978 ۾ جاري ڪيل نيتن مطابق ـ Grasso جاري آهي - چرچ بشپ کان حقيقتن جي جاچ ڪرائڻ لاءِ پڇندو آهي ، هڪ صحيح تجزيو سان ماهرن جي ڪميشن کي سونپيو ويو ، جنهن کان پوءِ ڊيوسسن عام هميشه بيان ڪندو رهي. هڪ اعلان. ظاهري خاصيت جي بنياد تي ۽ ان جي انحراف تي ، هڪ ايپڪوڪوپال ڪانفرنس يا سڌي سنئين مقدس به ان سان ڊيل ڪري سگهي ٿي.
اتي ٽي ممڪن فيصلا آھن: منفي (Constat de non supernaturali-tate) ،
'حاضسٽا' (غير Constat de supernaturalitate ، جيتوڻيڪ هن فارمولي جو ذڪر 1978 جي قانون سازي ۾ نه ڪيو ويو آهي) ، مثبت (Constat de supernaturalite).
"منفي بيان جو هڪ ڪيس - Grasso چوي ٿو - اهو آهي جيڪو گذريل مارچ ۾ ٿيو ، جڏهن برنڊي-اوسٽوني جي آرڪ بشپ انهن ظاهري غلطين کي غلط سمجهيو ، جنهن کي هڪ نوجوان مقامي شخص ، ماريو D'Ignazio ، جو بنيادي ڪردار چيو ويندو هو".
ميروالوجسٽ هڪ ”وچٿري“ صورتحال جي امڪان کي به ياد ڪري ٿو ، جنهن ۾ هڪ بشپ سرڪاري طور تي ظاهري بيانن جي تبليغ نه ڪندو آهي پر عقيدت جي ”نيڪي“ کي تسليم ڪري ٿو جيڪا هن اٿندي آهي ۽ راهداري جي توجهه ڏيندي آهي: اهو 1981 کان 1986 تائين ظاهر ٿيندو. 2000 ۾ آرڪ ڀشپ جي جڳهه کي هڪ ڊيوسسن جي مقدس جاءِ تي بلند ڪيو ويو ۽ هن جو جانشين پڻ هر سال اتي وڃي ٿو ، ظاهر جي سالگرهه جي موقعي تي.
آخرڪار ، اهو نه وسارڻ گهرجي ته هتي ٻه ظاهري طور تي تسليم ٿيل شيون آهن: «پهرين اهو ميڪسيڪو ۾ گيڊلپي جو آهي. ڪو سرڪاري فرمان نه هو ، پر ان وقت جي بشپ هڪ چپل تعمير ڪيو هو ، جتي ورجن پڇيو هو ۽ هن جو ڏندري جوان جون ڊياگون هو. پوءِ پيرس ۾ سينٽ ڪيٿرائن ليبوريا جو ڪيس: بشپ طرفان صرف هڪ پادري خط هو جيڪو معجزاتي تمغا استعمال ڪرڻ جو اختيار ڏئي ، هن جي فرمانن مان هڪ نه ، ڇاڪاڻ ته ڀيڻ ڪيٿرائن نه سڃاڻڻ چاهي ها ، نه ته انڪوائري ڪميشن طرفان ، سوالن جي سوالن تائين. جنهن جو هن فقط اقرار ذريعي ذريعي جواب ڏنو آهي “.