هتي آهي! ڊان جيوسپ توماسلي طرفان

”جيڪڏهن خدا فوري طور تي انهن کي سزا ڏني ، جيڪي هن کي ناراض ڪن ٿا ، هو يقيناً ناراض نه ٿيندو جيئن هو هاڻي آهي. پر ڇاڪاڻ ته خداوند فوري طور تي سزا نٿو ڏئي ، گنھگار وڌيڪ گناھ ڪرڻ ۾ رغبت محسوس ڪن ٿا. اهو toاڻڻ سٺو آهي ، البته ، خدا هميشه برداشت نه ڪندو: جيئن ته هن هر انسان جي لاءِ زندگيءَ جي ڏينهن جو تعداد طئي ڪيو ، تنهن ڪري هن هر گناهه جو طئي ڪيو هن کي معاف ڪرڻ جو ارادو ڪيو: جنهن کي ڪير ڏهن ، ڪنهن کي. ڪيترائي سال ڪيترائي گناهه ۾ رهن ٿا! پر جڏهن خدا جو مقرر ڪيل گناهن جو تعداد ختم ٿي وڃي ٿو ، اهي موت کان مارجي وڃن ٿا ۽ جهنم ڏانهن وڃن ٿا. "

(چرچ جو سينٽ الفوونسو ايم ڊي ليگووري ڊاڪٽر)

ڪرسٽين صلح ، پنهنجو پاڻ کي نقصان نه پهچايو! جي جيڪڏهن تو کي پيار آهي ... پنهنجي معزرت جي ڏوهه نه ڪر! توهان چئو ٿا: "خدا غالب آهي!" ها ، هن سڀ ڪجهه جي مريد سان ... هر ڏينهن هتي ڪيئن ٿيو !!

پيشڪش

”پيارا ڊان اينزو ، توهان جو احاطو ڪندڙ ڪتابڙو هاڻي دستياب ناهي ، مون تمام گهڻو ڳولي ورتو آهي ، ٿورو هر جڳهه تي ، پر مان ان کي ڳولي نه سگهيس. مون اوهان کان هڪ احسان پڇيو: ڇا توهان ان کي ٻيهر پرنٽ ڪري سگهو ٿا؟

آئون اقرار نامي ۾ ڪجهه ڪاپيون رکڻ چاهيان ٿو ، جيئن مون هميشه ڪيو آهي ، انهي کي هنن سطحي تپيدارن کي ڏيڻ لاءِ جن کي سمجهڻ لاءِ سخت صدمو گهرجي ته ڪهڙو گناهه آهي ۽ خدا کان پري ۽ هن جي خلاف رهڻ ۾ تمام گهڻو خطرناڪ خطرات ڪهڙا آهن. "

ڊان GB

انهي نن letterڙي خط سان مون کي ڊون جيسپي ٽامسلي جو ڪتابي ڪتاب به مليو ، “هتي آيا!” ، جنهن مان پنهنجي نوجوانيءَ ۾ وڏي دلچسپي سان اڳ ۾ ئي ملي چڪو هوس ۽ پڙهائي چڪو هئس ، جڏهن پادرين ماڻهن کي اهڙين ڌرين کي پڙهائي پيش ڪرڻ ۾ شرم محسوس نه ڪندا هئا. انهن ۾ ۽ زندگي جي هڪ بنيادي تبديلي.

ا today جي حوالي سان ، ٻنهي ڳالهين ۾ ۽ تبليغ ۾ ، جهنم جو موضوع تقريبن مڪمل طور تي نظرانداز ڪيو ويو آهي ... ڏنو وڃي ٿو ته ڪجهه عالم ۽ روح جي پادري ، خاموشي جي اڳئين وڏي غلطي ڏانهن ، هن کي دوزخ جي انڪار جو شامل ڪيو ... "يا نه آهي ، يا جيڪڏهن آهي ڪو دائمي ناهي ، يا اهو خالي آهي" ... ڇاڪاڻ ته ڪيترائي ا too جاڪي تي ڪنهن طنزيه يا گهٽ ۾ گهٽ پيچيده طريقي سان دوزخ جي ڳالهه ڪري رهيا آهن ... ڇاڪاڻ ته اهو به آهي ۽ خاص طور تي نه مڃڻ ۽ نه ڪرڻ دوزخ جي باري ۾ سوچڻ اهو ڪنهن جي زندگي کي مختلف طريقي سان ترتيب ڏيڻ لاءِ وٺي اچي ٿو جئين خدا انهي کي ڪيئن پسند ڪندو ۽ تنهن ڪري ان کي دائمي بربادي ۾ ختم ٿيڻ جو خطرو ... مون سوچيو ته جيٽ کان هن پادري جي تجويز کي قبول ڪيو ، جيڪو ڪلاڪن ۽ ڪلاڪن ۾ گذاريندو آهي. روحن کي پاڻي کي پاڪ ۽ بخشڻ واري نعمت جو گناهه ذريعي وڃائي وڃڻ جو اقرار.

ڊان ٽامسيللي جو نن bookڙو ڪتاب هڪ نن gemڙو گيم آهي ، اهو هڪ اهڙو کلاڳو آهي ، جنهن ڪيترن ئي ماڻهن کي سوچڻ جو يقين ڏياريو ۽ يقيني طور انهن ڪيترن روحن کي بچائڻ ۾ مدد ڪئي.

س toي زبان ۾ پهچندڙ سڀني جي پهچ ۾ ، اهو ذهن کي يقينن جي يقين ۽ دل کي مضبوط جذبات پيش ڪري ٿو ، جيڪي دهرائي ڇڏي.

پوءِ ڇونه ان کي ٻين وقتن جي amongار ۾ ڇڏي ، سوچن جي ڌمڪين جو شڪار رهواسي ته هاڻي ان تي يقين نه ٿو رکي ته خدا جي ڏنل تعليم ۽ ضمانت ڇا ڏئي؟ اها ”بحالي“ جي قابل آهي.

۽ تنهن ڪري مون ٻيهر ان تي ٻيهر ڇپڻ جو سوچيو جئين دوزخ تي ڪيٽيڪس پيش ڪري سڀني کي جيڪي ان بابت ٻڌائڻ چاهين ٿا ، پر هاڻي نه whereاڻان ته ڪيڏانهن وڃي ... انهن سڀني ڏانهن جن کي هن جي باري ۾ ايترو ٻڌو ويو بي انتها ۽ اطمينان بخش طريقي سان ... انهن سڀني ڏانهن جن جي باري ۾ ڪڏهن نه سوچيو آهي ۽ ... (ڇو نه؟) جيتوڻيڪ اهي جيڪي حقيقت ۾ دوزخ جي باري ۾ ٻڌڻ نه ٿا چاهين ، ته جيئن هڪ حقيقت سان معاملو ڪرڻ تي مجبور نه ڪيو وڃي جيڪو لاتعلق نه ڇڏي سگهيو ۽ هاڻي توهان کي گناهن ۾ خوشي سان رهڻ ۽ پشيمان نه رهڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

جيڪڏهن هڪ شاگرد ڪڏهن اهو به نٿو سوچي ته سال جي آخر ۾ انهن جي وچ ۾ هڪ مختلف علاج هوندو جيڪو انهن پڙهايو آهي ۽ جن وٽ ناهي ، ڇا هو پنهنجي فرض پوري ڪرڻ ۾ مضبوط محرک کان محروم نه هوندا؟ جيڪڏهن ڪنهن ملازم ذهن ۾ اهو برداشت نه ڪيو آهي ته ڪم ڪرڻ يا بغير ڪنهن وقت جي آرام ڪرڻ ساڳيو ڪم ناهي ۽ اهو فرق مهيني جي آخر ۾ ڏسجي ٿو ، کيس ڪٿي ٿيندو ته اها اٺن ڪلاڪن جي ڪم تي هلي ويندي ڏينهن ۽ شايد مشڪل ماحول ۾؟ ساڳيو ئي سبب ، جيڪڏهن انسان ڪڏهن ، يا تقريبا ڪڏهن به نه ، اهو سوچيو ته خدا جي مطابق زنده رهڻ يا خدا جي خلاف رهڻ بڇڙي طرح مختلف آهي ۽ اهو نتيجو زندگي جي آخر ۾ ڏسڻ ۾ ايندو ، جڏهن راند کي درست ڪرڻ ۾ گهڻي دير ٿي ، هن کي ڪٿي نيڪي ۽ برائي کان بچڻ جي تلقين ملندي؟

اهو هتي مان صاف آهي ته هڪ پادري وزارت جيڪا دوزخ جي خوفناڪ حقيقت تي خاموش آهي ، رحم نه collectمائڻ ۽ گراهڪن کي وڃائڻ نه لاءِ ، پڻ مردن کي خوش ڪرڻ لڳندي آهي ، پر اهو يقيني طور تي خدا کي ناپسند آهي ، ڇو ته اهو مسخ ٿيل آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو غلط آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو مسيحي نه آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو نسلي آهي ، ڇاڪاڻ ته بدمعاش آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو وڪاميو ويو آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو مضحکہ خیز آهي ۽ ، ڪهڙو خراب آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو انتهائي نقصانڪار آهي: اصل ۾ اهو "داناهن" تي ڀاڙيندو آهي ”شيطان جو ۽ نه انهن رب جو.

ڪنهن به صورت ۾ ، اهو سٺو چادر واري يسوع جي پادري خيال ناهي ... جيڪو جهنم بابت ڳالهائي چڪو آهي ڪيترائي ۽ ڪيترائي ڀيرا !!! اچو ته ”مئل کي پنهنجي مئل دفن ڪرڻ ڏيو“ (ڏسو Lk 9، 60) ، اچو ته غلط چرواهن کي ”ڪنهن جي بيچيني جي سنڀال“ سان جاري رکيو اسان کي صرف خدا کي خوش ڪرڻ ۽ انجيل تي وفادار هئڻ جي سگهه هجڻ گهرجي ، اها ڇا نه ٿي هوندي ... جيڪڏهن اسان جهنم جي باري ۾ خاموش رهنداسين!

هن ڪتابي کي احتياط سان غور ڪيو وڃي ، پنهنجي پنهنجي روحاني نيڪي لاءِ ، ۽ وڌ ۾ وڌ ممڪن beهلايو وڃي ، ٻنهي پادرين ۽ خدا طرفان ، ڪيترن ئي ايڊٿر روحن جي خير لاءِ.

اها اميد ڪئي وڃي ٿي ته هن ڪتاب جو پڙهڻ ڪجهه ”بگڙيل پٽ“ لاءِ فيصلو ڪندڙ رخ واري موڙ کي پسند ڪندو جيڪو هن جي خطري کي نٿو سوچي رهيو ۽ هو ڪنهن ٻئي لاءِ جيڪو رب جي رحمت کان نااميد ٿي رهيو آهي.

پوءِ ڇو نه اهو ڪجهه ڳري باز دوست جي ميل بڪ ۾ رکجي جيڪو خوشامد سان اڳتي وڌي رهيو آهي ۽ پنهنجي ابدي عذاب ڏانهن وڌي رهيو آهي؟

مان توھان جو شڪرگذار آھيان جو توھان ھن ڪتاب جي تبليغ لاءِ ڪندؤ ، پر خداوند توھان جو شڪريو ادا ڪندو ۽ منھنجي ڀيٽ ۾ توھان کي وڌيڪ ثواب ڏيندو.

ويرونا ، 2 فيبروري 2001 ڊان اينزو بونينسگنا

INTRODUZIONE

توڙي جو هو پادري ماني وارو نه هو ، ڪرنل ايم مذهب تي کلڻ لڳو. هڪ ڏينهن هن ريجمنل چپل ڏانهن چيو:

توهان جا پادري عالم ۽ چالاڪ آهن: دوزخ جي بوگيمن کي ايجاد ڪري توهان ڪيترن ئي ماڻهن کي توهان جي پيروي ڪرڻ جو انتظام ڪيو آهي.

ڪرنل ، مان بحث ۾ داخل ٿيڻ نه چاهيندس. اهو ، جيڪڏهن توهان يقين ڪريو ، اسان بعد ۾ ڪري سگهون ٿا. مان صرف توهان کان پڇان ٿو: توهان هن نتيجي تي پهچڻ جي لاءِ ڪهڙا مطالبا ڪيا ته جهنم نه آهي؟

ضروري ناهي ته انهن شين کي سمجهڻ لاءِ مطالعو ڪيو وڃي!

ٻئي طرف ، چپل جاري رهي ، مون موضوع جو مطالعو مڪمل طور تي ۽ مقصد جي بنياد تي الوهيات جي ڪتابن ۾ ۽ مون کي دوزخ جي وجود بابت ڪوبه شڪ ڪونهي.

منهنجي انهن ڪتابن مان هڪ آڻيو.

جڏهن ڪرنل متن کي رپورٽ ڪيو ، غور سان پڙهڻ کانپوءِ ، هن کي مجبور ٿيڻ محسوس ڪيو:

مان ڏسان ٿو ته توهان پادرين ماڻهن کي ڌڪ نه ڏيو جڏهن توهان دوزخ بابت ڳالهايو ٿا. توهان وٽ جيڪي دليل آڻيندا آهيو اهي قائل آهن. مون کي قبول ڪرڻ گهرجي ته تون صحيح آهين!

جيڪڏهن هڪ ڪرنل ، جنهن جي ثقافت جو ڪجهه حد تائين سوچي رهيو هجي ، هڪ سچ کي ٺڳڻ پهچندو اچي جيترو اهم جهنم جو وجود ، ان ۾ ڪا به حيرانگي ناهي ته عام ماڻهو چوي ٿو ، ٿورو مذاق ڪرڻ وارو ۽ ٿورو مڃڻ وارو: “هتي ناهي جهنم ... پر جيڪڏهن هتي اسين پنهنجي پاڻ کي سهڻين عورتن جي سنگين ملنداسين ... ۽ پوءِ اسين اتي گرم رهنداسين ۔۔۔ "

جهنم!… خوفناڪ حقيقت!… مون کي ڪنهن ٻي زندگي ۾ سزا وارن لاءِ محفوظ ڪيل سزا نه لکڻ گهرجي. جيڪڏهن دوزخ جي گہرائي ۾ هڪ ڌاڙيل ماڻهو ائين ڪيو ، ته سندس ڪلام ڪيترو اثرائتو ٿيندو!

جيتوڻيڪ ، مختلف ذريعن مان ڪ drawingڻ ، پر سڀني کان مٿانهون خدائي رسالي جو ، آئون پڙهندڙ کي هڪ گہرا غور طلب مضمون پڙهان ٿو.

”اسين دوزخ ۾ ٿا وڃون جئين جيئرا آهيون (يعني ، هن خوفناڪ حقيقت جو مظهر آهي) سينٽ آگسٽين چيو ته جيئن مرڻ کانپوءِ اتي جلدي نه ڪر.“

ليکڪ

I

انسان جو سوال ۽ ايمان جو جواب

هڪ ڪم جو جائزو

علامتي ملڪيت هڪ ڊرامائي حقيقت آهي جيڪا اسان چئن چئن ايواننسٽن جي لکڻين ۽ چرچ جي تاريخ ۾ چ ampيءَ ريت دستاويز ڳولي لهون ٿا.

اهو ممڪن آهي ، تنهن ڪري ، ۽ ا there به اتي آهي.

شيطان ، جيڪڏهن خدا هن کي اجازت ڏي ، هڪ انساني جسم ، يا هڪ جانور ۽ ڪنهن جڳهه کي به قبضو ڪري سگهي ٿو.

رومن رسمن ۾ چرچ اسان کي سيکاري ٿو ڪهڙن عنصرن سان حقيقي ڊائابولوجي قبضي کي سڃاڻي سگهجي ٿو.

چاليهن سالن کان وڌيڪ مان شيطان خلاف قتل عام ڪندڙ آهيان. مان ڪيترن ئي جو هڪ تجربو جنهن جي مون تجربو ڪيو هڪ رپورٽ ڪئي.

مون کي منهنجي آرڪ ڀشپ کي هدايت ڏني وئي ته شيطان کي ڇوڪريءَ جي جسم مان ڪ toي ڇڏين جيڪا ڪجهه وقت لاءِ عذاب ٿي رهي هئي. ڪيترن ئي دفعا ماھر ڊاڪٽرن جي زيارتن سان ملي ، کيس صحيح صحت مليو.

انهي ڇوڪري وٽ گهٽ تعليم هئي ، صرف ابتدائي اسڪول ۾ داخلا ورتي هئي

باوجود ان جي ، جيئن ئي شيطان هن ۾ داخل ٿيو ، هُو پنهنجو پاڻ کي ڪلاسيڪل ٻولين ۾ سمجهڻ ۽ ظاهر ڪرڻ جي قابل هو ، هن موجودن جي ذهنن ۾ پڙهي ۽ ڪمري ۾ موجود مختلف عجيب قسم جا واقعا محسوس ڪيا ، جهڙوڪ: شيشي ٽوڙڻ ، زور شور تي دروازا ، اڪيلائي واري ٽيبل جي پرجوش حرڪت ، شيون جيڪي پنهنجي طرفان هڪ ٽوڪري مان ٻاهر نڪري آيون ۽ فرش تي ڏٺيون ، وغيره.

ڪيترائي ماڻهو ان Exorcism ۾ شرڪت ڪئي ، هڪ ٻيو پادري ۽ تاريخ ۽ فلسفي جو پروفيسر جنهن سڀني کي اشاعت جي لاءِ رڪارڊ ڪيو.

شيطان ، مجبور ، پنھنجو نالو ظاهر ڪيو ۽ ڪيترن ئي سوالن جا جواب ڏنا.

منهنجو نالو ميل آهي!… مان هن ڇوڪري جي جسم ۾ آهيان ۽ مان هن کي تيستائين نه ڇڏيندس ، جيستائين هو راضي نه ٿي ٿئي ته مان ڇا چاهيندس!

پنهنجو بهتر اڻيو.

مان نجاست جو شيطان آهيان ۽ آئون هن ڇوڪري کي هن وقت تائين تشدد ڪندس ، جيستائين هو منهنجو گهربل ناپاڪ بڻجي نه وڃي “.

خدا جي نالي تي ، مون کي ٻڌايو: ڇا جهنم ۾ ماڻهو آهن؟

سڀئي هتي ۾ آهن ، ڪير به شامل ناهي ، هن گناهه سان آهن يا صرف هن گناهه لاءِ!

مون اڃا تائين هن کان ٻيا به ڪيترائي سوالَ پڇيا: ڊيمون هجڻ کان پهريان ، توهان ڪير هئا؟

مان هڪ چريو هو ... آسماني ڪورٽ جو اعليٰ آفيسر. توهان جنت ۾ ڪهڙا ڏوهه ٿيا آهن؟

هن کي مرد نه هئڻ گهرجي ها! ... هن ، سڀ کان وڌيڪ ، پاڻ کي اهڙي نموني خوار ڪيو ... هن کي ائين نه ڪرڻ گهرجي ها!

پر ڇا توھان نه thatاڻو ھو ته خدا جي خلاف بغاوت ڪرڻ سان توھان دوزخ ۾ ٻڏي ويندا؟

هن اسان کي ٻڌايو ته هو اسان کي آزمائي وٺندو ، پر اهو نه ته هو اسان کي اهڙي طرح سزا ڏيندو ... جهنم! ... دوزخ! ... دوزخ! ... توهان سمجهي نٿا سگهو ته دائمي باهه جو ڇا مطلب آهي!

هن سخت ڪاوڙ ۽ سخت مايوسي سان هنن لفظن جو اظهار ڪيو.

جيڪڏهن توهان هتي موجود آهيو ، توهان کي ڪيئن سمجهڻ گهرجي؟

هي ڪھڙو دوزخ آهي جنهن کي ا little ڪلهه تمام گهٽ چيو ويو آهي (مردن جي روحاني زندگي کي سخت نقصان پهچائيندڙ) ۽ جنهن بدران اهو سٺو هوندو ، يقيناً ، صرف صحيح روشني ۾ toاڻڻ وارو آهي؟

اهو عذاب آهي جو الله تعاليٰ باغي فرشتن کي ڏنو آهي ۽ اهو پڻ انهن مردن کي ڏيندو جيڪي هن جي خلاف بغاوت ڪندا ۽ هن جي قانون جي نافرماني ڪندا ، جيڪڏهن اهي هن جي دشمني ۾ مري وڃن.

سڀ کان پهريان اهو ظاهر ڪرڻ جي قابل آهي ته اهو موجود آهي ۽ پوءِ اسين سمجهڻ جي ڪوشش ڪنداسين ته اهو ڇا آهي.

ائين ڪرڻ سان ، اسان عملي نتيجن تي اچي سگهنداسين. هڪ سچائي کي قبول ڪرڻ لاءِ اسان جي ذهانت کي مضبوط دليلن جي ضرورت آهي.

جيئن ته اهو هڪ سچ آهي جنهن لاءِ موجوده زندگي ۽ مستقبل لاءِ تمام گهڻا ۽ تمام سنگين نتيجا آهن ، اسين دليل جي ثبوتن جو جائزو وٺون ٿا ، پوءِ خدائي وحي جو ثبوت ۽ آخرڪار تاريخ جا ثبوت.

دليل جو ثبوت

مرد ، جيتوڻيڪ اڪثر گهڻو ڪري ، ٿورڙا يا گهڻا ، ناحق برتاءُ ڪن ٿا ، اهي اهو مڃڻ تي راضي آهن ته جيڪو نيڪي ڪندو آهي اهو نيڪي جو مستحق آهي ۽ جيڪو جيڪو به بدڪاري ڪري اهو سزا جو مستحق آهي.

رضامندي شاگرد واڌارو ڪري ٿو ، لاپرواهي هڪڙي کي رد. بهادر سپاهي فوجي ويلر لاءِ تمغا ڏنل آهي ، نيڪالي جيل لاءِ محفوظ هوندي آهي. ايماندار شهري کي پنهنجي حقن جي سڃاڻ سان ثواب ڏنو ويندو آهي ، ڏوهاري کي صرف هڪ سزا سان ئي مارڻ گهرجي.

ان ڪري ، اسان جو ڏوھ ڏوھ جي سزا کي تسليم ڪرڻ خلاف نه آھي.

خدا بس آهي ، واقعي ، هو جوهر کان انصاف آهي.

خداوند ماڻھن کي آزادي ڏني آھي ، ھو ھر ڪنھن جي دل ۾ فطري قانون نقش ڪري چڪو آھي ، جيڪو اسان کي نيڪي ۽ برائي کان بچڻ جي ضرورت آھي. هن پڻ مثبت قانون ڏنو ، ڏهن حڪمن ۾ خلاصو.

ڇا اهو ممڪن آهي ته سپريم قانون دان حڪم ڏئي ۽ پوءِ انهي کي پرواهه نه ڪري ته جيڪڏهن انهن جو مشاهدو ڪيو ويو يا رنڊڪ ​​وڌو ويو؟

وولٽيئر پاڻ ، هڪ بي ايمان فلسفي ، پنهنجي ڪم “قدرتي قانون” ۾ اهو سٺو لکي ٿو ته: “جيڪڏهن سڀ تخليق اسان کي هڪ لامحدود عقلمند وجود جو ظاهر ڪري ٿي ، اسان جو سبب اسان کي ٻڌائي ٿو ته لازمي طور تي اهو پڻ لامحدود هجڻ گهرجي. پر اهو جيڪڏهن اهو نه howاڻندو ته انعام يا سزا ڪئين ڪجي ته اهو ڪيئن ٿي سگهي ٿو؟ هر حاڪم جو فرض آهي ته نيڪ عملن کي سزا ۽ سٺي وارن کي انعام ڏي. ڇا توهان چاهيو ٿا ته خدا اهو نه ڪري جيڪو انساني انصاف پاڻ ڪري سگهي ٿو. “.

دلائل جي تصديق جو ثبوت

ايمان جي سچن ۾ ، اسان جي ناقص انساني عقل صرف چند نن smallا ڪم ڏئي سگهي ٿي. خدا ، وڏي سچائي ، انسان ڏانهن پراسرار شين کي ظاهر ڪرڻ چاهيندا هئا؛ انسان انهن کي مڃڻ يا رد ڪرڻ لاءِ آزاد آهي ، پر وقت اچڻ تي هو پنهنجي پسند جي خالق کي حساب ڏيندو.

الوہيت مقدس ڪتاب ۾ پڻ موجود آهي ڇاڪاڻ ته اهو محفوظ ڪيو ويو آهي ۽ چرچ جي طرفان وضاحت ڪئي وئي آهي. بائيبل ٻن حصن ۾ ورهايل آهي: پراڻي عهد نامي ۽ نئين عهد نامي.

پراڻي عهد نامي ۾ خدا پيغمبرن سان ڳالهايو ۽ اهي يهودي ماڻهن ۾ ان جا ترجمان هئا.

بادشاھه ۽ پيغمبر دائود لکي ٿو: ”بڇڙاين کي ٺڳيو ڇڏي ، پوڙهن کي خاموش رهڻ گهرجي“ (ص 13 0 ، 18).

انهن مردن مان جيڪي خدا خلاف بغاوت ڪري چڪا هئا ، نبي يسعياه چيو: ”انهن جا وڇ نه مرندا ، انهن جي باهه نه نڪرندي“ (آهي 66,24،XNUMX).

حضرت عيسيٰ جو اڳوڻو ، سينٽ جان بپتسما ، مسيح جي استقبال لاءِ پنهنجي هم منصب جي روحن کي تلف ڪرڻ لاءِ ، هڪ خاص ڪم بابت پڻ ريحميءَ ڏانهن سپرد ڪيو: نيڪي جو بدلو ۽ باغين کي سزا ۽ هن اهڙو مقابلو استعمال ڪندي ڪيو: "هن جي هٿ ۾ فين آهي ، هو پنهنجي گوري جو فرش صاف ڪندو ۽ پنهنجي اناج کي گودام ۾ گڏ ڪندو ، پر هو چونڪ کي نه ٻرندڙ باهه سان ساڙڻ ڏيندو" (ايمٽ 3: 12).

جيسس پيراڊيسٽ جي ڪيترن ئي وقتن بابت ڳالهايو

وقت جي پورهئي ۾ ، ٻه هزار سال اڳ ، جڏهن قيصر Octavian Augustus روم ۾ را reign ڪيو ، خدا جو پُٽ ، عيسيٰ مسيح ، هن دنيا ۾ پنهنجو ظاهر ڪيو. پوءِ نئون عهدو شروع ٿيو.

ڪير انڪار ڪري سگھي ٿو ته يسوع واقعي وجود ۾ آيا؟ ڪا به تاريخي حقيقت ايتري سٺي دستاويز نه آهي.

خدا جو فرزند پنهنجي ديوتا کي ڪيترن ئي ۽ حيرتناڪ معجزن سان ثابت ڪيو ۽ سڀني جو جن اڃا تائين شڪ ڪيو هو هن هڪ چيلينج شروع ڪيو: ”هن مندر کي تباهه ڪري ڇڏيو ۽ ٽن ڏينهن ۾ مان هن کي اٿاريندس“ (جان 2:19). هن اهو به چيو: ”جئين جونا ٽي ڏينهن ۽ ٽي راتيون مڇي جي پيٽ ۾ رهي ، تنهنڪري ابن آدم ٽن ڏينهن ۽ ٽي راتيون زمين جي دل ۾ رهندو“ (ايمٽ 12 ، 40).

عيسى مسيح جو وري جيئري ٿيڻ يقيني طور تي سندس ديوانگيءَ جو سڀ کان وڏو ثبوت آهي.

عيسى معجزو نه صرف پيش ڪيو ، ڇاڪاڻ ته ، خيرات ذريعي منتقل ٿي چڪو هو ، هو غريب بيمار ماڻهن جي مدد ڪرڻ چاهيندو هو ، پر اهو پڻ ، ته هرهڪ ، پنهنجي طاقت کي ڏسي ۽ سمجهي ٿو ته اهو خدا کان آيو آهي ، بغير ڪنهن شڪ جي ڇانو جي سچائي کي گڏي سگهي ٿو.

عيسي چيو ، ”مان دنيا جو نور آھيان؛ جيڪو منھنجي پيروي ڪندو ، اونداھي ۾ نه ھلندو ، پر کيس زندگيءَ جي روشني ھوندي "(يو 8,12: XNUMX). مسيح جو مشن انسانيت کي بچائڻ ، ان کي گناهن کان نجات ڏيارڻ ۽ جنت کي طرف وڃڻ واري يقيني طريقي جي تعليم ڏيڻ هو.

سٺن ماڻهن هن جي ڳالهين کي جوش سان ٻڌو ۽ سندس تعليمات تي عمل ڪيو.

انهن کي نيڪيءَ ۾ ثابت قدمي لاءِ حوصلا افزائي ڪرڻ لاءِ ، هو اڪثر نيڪين لاءِ ايندڙ زندگيءَ ۾ عظيم انعام بابت ڳالهائيندا هئا.

”برڪت وارا آهيو جڏهن اهي توهان کي ڌمڪائين ، توهان کي ستائين ۽ ، ڪوڙ ڳالهائين ، منهنجي خاطر هر قسم جي برائي ڳالهائين. خوش ٿيو ۽ خوش ٿيو ، ڇو ته جنت ۾ توهان جو وڏو اجر آهي ”(ايمٽ 5 ، 1112).

”جڏهن ابن Sonآدم پنهنجي سڀني فرشتن سان گڏ پنهنجي شان ۾ آيو آهي ، هو پنهنجي شان جي تخت تي ويهندو ... ۽ انهن کي پنهنجي سا sayي پاسي چئي ٿو: اچو ، منهنجي پيءُ جي برڪت وارو ، تنهنجي لاءِ تيار ٿيل بادشاهي جو وارث ٿيو. دنيا جو بنياد "(ڀٽائي Mt 25 ، 31. 34).

هن پڻ چيو: "خوش ٿيو ته توهان جا نالا جنت ۾ لکيل آهن" (ايل 10 ، 20).

”جڏهن توهان هڪ ضيافت ڏيو ، غريبن ، نالين ، بيٺل ۽ انڌا کي دعوت ڏيو ۽ توهان کي برڪت ڏني ويندي ڇاڪاڻ ته انهن وٽ توکي موٽائڻ لاءِ ڪجهه به ناهي. اصل ۾ توهان کي توهان جي ثواب صرف انصاف جي قيامت تي ملندي “(ايل سي 14 ، 1314).

"مان توھان لاءِ بادشاھت تيار ڪري رھيو آھيان ، جيئن منھنجي پيءُ مون کي ان لاءِ تيار ڪيو آھي" (Lk 22:29).

جيسس پڻ ابدي سزا بابت ڳالهايو آهي

سٺو پٽ جي فرمانبرداري ڪرڻ لاءِ ، اهو toاڻڻ ڪافي آهي ته پيءُ ڇا ٿو چاهي: هو اهو knowingاڻڻ ڪري ٿو ته هو هن کي خوش ڪري ٿو ۽ هن جي پريشاني مان لطف اندوز ٿي ٿو. جڏهن ته هڪ باغي پٽ کي سزا سان خطرو آهي.

ان ڪري دائمي انعام جو واعدو ، جنت سٺي جي لاءِ ڪافي آهي ، جڏهن ته بدنصيبي ، پنهنجي جذبن سان رضاڪارانه طور تي متاثر ٿيندڙن لاءِ ضروري آهي ته انهن کي جھنجو ڏيڻ لاءِ عذاب پيش ڪيو وڃي.

عيسي کي ڏسي ڪيتري بڇڙي سان گڏ ان جا ڪيترائي همعصر ۽ ايندڙ صدين جا ماڻهو هن جي تعليمات جا ڪن بند ڪندا ، هر روح کي بچائڻ جي لاءِ هو جيترا به شوق رکندا هئا ، هن گناهن تي ڏوهه ڪرڻ وارن لاءِ آخرت ۾ محفوظ ڪيل سزا جي ڳالهه ڪئي ، يعني دوزخ جي سزا.

دوزخ جي وجود جو سخت ثبوت عيسى جي لفظن طرفان آهي.

خدا جي فرزند جي خوفناڪ لفظن کي انڪار يا اڃا به شڪ ڪرڻ انسان کي انجيل کي تباهه ڪرڻ ، تاريخ کي منسوخ ڪرڻ ، سج جي روشني کي رد ڪرڻ وانگر ٿيندو.

اھو خدا آھي جيڪو ڳالھائي ٿو

يهودي مڃيندا هئا ته اهي صرف جنت جو حقدار آهن ڇاڪاڻ ته اهي ابراهيم جو اولاد آهن.

۽ کان وٺي ڪيترن ئي خدا جي تعليمات جي مخالفت ڪئي ۽ هن کي خدا جي مسيح جي طرفان موڪليل مسيح جي حيثيت سان سڃاڻڻ نٿا چاهيو ، هن انهن کي دوزخ جي دائمي عذاب سان ڌمڪايو.

”مان توکي ٻڌايان ٿو ته ڪيترائي اوڀر ۽ اولهه مان ايندا ۽ آسمان جي بادشاهت ۾ ابراهيم ، اسحاق ۽ يعقوب سان گڏ ميز تي ويهندا ، جڏهن ته بادشاهي جا ٻار (يهودي) اونداهي ۾ اڇلائي ويندا ، جتي اتي هوندي روئڻ ۽ دانت ڪ ofڻ “(8 ، 1112).

پنهنجي وقت ۽ مستقبل جي نسلن جا اسڪينڊل ڏسي ، باغي کي حواس ۾ آڻڻ ۽ نيڪي کي برائي کان بچائڻ ، يسوع دوزخ جي ڳالهه ڪئي ۽ تمام زوردار آوازن ۾: “دنيا جي بدنامين لاءِ افسوس! اهو ناگزير آهي ته اسڪينڊل واقع ٿين ، پر افسوس آهي ماڻهوءَ لاءِ جنهن جي لاءِ اهو اسڪينڊل واقع ٿئي ٿو! “ (ميٽر 18: 7).

"جيڪڏهن توهان جو هٿ يا پير توهان کي ڪاوڙائي ڇڏي ، انهن کي ڪٽي ڇڏيندؤ: بهتر آهي ته توهان زندگي کي لنگهي يا لنگهي ۾ داخل ڪريو ، بجاءِ ان جي ته توهان ٻن هٿن ۽ ٻن پيرن سان جهنم ۾ اڇلايو وڃي ، باھه وانگر باهه ۾ اڇلايو" 9).

يسوع ، تنهن ڪري ، اسان کي سيکاري ٿو ته اسان کي ڪنهن به قرباني ڏيڻ لاءِ راضي ٿيڻو پوندو ، سڀ کان وڌيڪ سنگين ، جهڙوڪ ابدي باهه ۾ ختم نه ٿيڻ جي ڪري ، اسان جي جسم جي ڪنهن ميمبر جي گردش.

انسانن کي خدا جي طرفان مليل تحفن ۾ واپار ڪرڻ جي ترغيب ڏيڻ لاءِ ، جيئن هوشيار ، جسم جا حواس ، زميني سامان… حضرت عيسيٰ قابليت جي تمثيل کي ٻڌايو ۽ ان کي هنن لفظن سان ختم ڪيو: “سستي بنده کي اونداهي ۾ اڇلائي ؛ اتي دانهون به ٿينديون ۽ دانهون ڪنديون ”(ايمٽ 25 ، 30).

جڏهن هن دنيا جي خاتمي جي پيشنگوئي ڪئي ، عالمگيريت جي اٿڻ سان گڏ ، پنهنجي شاندار اچڻ ۽ ٻن هوسٽن ، سٺي ۽ خراب طرف اشارو ڪندي ، هن وڌيڪ شامل ڪيو: “... هن جي کاٻي پاسي رکيل: مون کان پري ٿي وڃو لعنتون ، شيطان ۽ سندس ملائڪن لاءِ تيار ڪيل دائمي باھ ۾. "(ميٽ 25:41)

دوزخ ۾ وڃڻ جو خطرو سڀني مردن لاءِ موجود آهي ، ڇاڪاڻ ته زميني زندگي دوران اسان سڀ گناهه ڪرڻ جو خطرو تيچي پيا.

يسوع پنهنجي شاگردن ۽ ساٿين کي پڻ خطرو ظاهر ڪيو آهي ته اهي دائمي باهه ۾ ختم ٿيڻ جي ڪوشش ڪري. اهي ڳوٺن ۽ ڳوٺن جا چڪر هڻي چڪا هئا خدا جو بادشاھت جو اعلان ڪندي ، بيمار کي شفا ڏي ۽ ڪشميات جي جسم مان شيطانن ڪ castڻ. اهي خوش ٿي موٽيا هن سڀني لاءِ ۽ چيو ”خداوند ، حتي شيطان توهان جي نالي سان اسان جي آڏو آهن. ۽ عيسي: "مون ڏٺو شيطان کي آسمان کان روشني وانگر چريو آهي" (Lk 10، 1718). هو انهن کي صلاح ڏيڻ چاهيندا هئا ته جيڪي نه ڪيو هو ان تي فخر نه ڪريو ، ڇاڪاڻ ته فخر لوسيفر کي جهنم ۾ وجهي ڇڏيو هو.

هڪ امير جوان پنهنجي عيسيٰ کان پري ٿي ويو ، غمگين ، ڇاڪاڻ ته هن کي دعوت ڏني وئي هئي ته هو پنهنجو سامان وڪرو ڪري ۽ غريبن کي ڏئي. خداوند تبصرو ڪيو ته هن رستي ۾ ڇا ٿيو هو: ”واقعي مان توهان کي ٻڌايان ٿو: هڪ امير ماڻهو لاءِ جنت جي بادشاهي ۾ داخل ٿيڻ مشڪل آهي. آئون ورجائي ٿو: هڪ گهوڙي لاءِ سوئي جي اکين مان گذرڻ آسان آهي ڪنهن امير لاءِ جنت جي بادشاهي ۾ داخل ٿيڻ. انهن ڳالهين تي شاگرد مايوس ٿي ويا ۽ پڇيائين: ”پوءِ ڪير بچي سگھجي. ۽ عيسيٰ ، انهن تي نظرون طاري ڪندي چيو: ”هي مردن لاءِ ناممڪن آهي ، پر هر شي خدا لاءِ ممڪن آهي“. (ميٽر 19 ، 2326).

انهن ڳالهين سان يسوع دولت جي مذمت ڪرڻ نٿي چاهي ، جيڪا پاڻ ۾ خراب نه آهي ، پر هو اسان کي اهو سمجهڻ چاهيندا ته جيڪو به اهو آهي اهو پنهنجي دل تي بي ترتيب انداز ۾ حملو ڪرڻ جي وڏي خطري ۾ آهي ، جنت جي نظر کي وڃائڻ ۽ سنجيده خطرو ڏانهن. دائمي سزا ڏيڻ.

اميرن کي ، جيڪو خيرات استعمال نه ٿو ڪري ، عيسى جهنم ۾ ختم ٿيڻ جو وڌيڪ خطرو ٻڌايو.

”ھڪڙو امير ماڻھو ھو ، جيڪو جامني ۽ سٺن ڪپڙن ۾ ملبوس ھو ۽ ھر ڏينھن خوشين سان ڀاڙيندو ھو. هڪ بيگگار ، لعزر نالي ، پنهنجي دروازي تي ويٺو ، سانوڙن سان himselfڪيل ، پاڻ کي خوراڪ ڏيڻ لاءِ ڏا eagerو خوش ٿيو ته امير ماڻهو جي ٽيبل تان ڇا ٿيو. ايستائين جو ڪتا پنهنجي ٻچن کي چاڙڻ لاءِ آيا. هڪ ڏينهن غريب شخص مري ويو ۽ فرشتن طرفان ابراهيم جي چاه ۾ وڃي رهيو هو. دولتمند پڻ مري ويو ۽ دفن ٿي ويو. عذابن جي وچ ۾ دوزخ ۾ بيٺو ، هن پنهنجون اکيون بلند ڪيون ۽ ابراهيم ۽ لعزر کي هن جي ويجهو پري ڏٺو. پوءِ دانهون ڪندي چيائين: ابا ابراهيم ، مون تي رحم ڪر ۽ لعزر کي موڪليو ته هن جي آ fingرين جي آ waterريون پاڻي ۾ و dipائين ۽ منهنجي زبان کي و wetي ، ڇاڪاڻ ته اهو شعلو مون تي تشدد ڪري ٿو. پر ابراهيم جواب ڏنو: ”پٽ ، ياد رکو ته توهان پنهنجي حياتيءَ دوران پنهنجو سامان وصول ڪيو هو ۽ لعزر به پنهنجون شيون پر هينئر هو دلاسا ڏئي رهيو آهي ۽ توهان عذابن جي وچ ۾ آهيو. وڌيڪ ، توهان ۽ اسان جي وچ ۾ وڏي خامي قائم آهي: اهي جيڪي توهان جي ذريعي وڃڻ چاهيندا آهن نه اهي اسان کان اسان تائين پار ٿي سگهن ٿا. ۽ هن جواب ڏنو: 'پوءِ ، پيءُ ، مهرباني ڪري هن کي منهنجي پيءُ جي گهر موڪليو ، ڇو ته مون وٽ 16 ڀائر آهن. کين نصيحت ڏي ته نه ، اهي به عذاب جي جڳهه تي اچن. پر ابراهيم جواب ڏنو: 'انهن وٽ موسى ۽ انبيا آهن. انهن کي ٻڌو. ۽ هو: ”نه ابا ابراهيم ، پر جيڪڏهن ڪنهن کي به مئلن مان وڃي هنن جي توبه ڪئي وڃي“. حضرت ابراهيم جواب ڏنو: "جيڪڏهن اهي حضرت موسيٰ ۽ نبين کي نٿا ٻڌن ، جيڪڏهن هڪ به مئل کي جيئرو ڪري ها ته اهي قائل نه ٿين ها." (ايل 1931 ، XNUMX).

ويٺي چيو ...

هي انجيل جي تمثيل ، انهي جي ضمانت ڏيڻ جي اضافي ۾ ته جهنم موجود آهي ، پڻ انهن ماڻهن کي جواب ڏيڻ جي همت ڏي ٿو ، جيڪي بيوقوفي سان چوڻ جي جرئت ڪن ٿا: ”مان فقط دوزخ تي يقين ڪندس جيڪڏهن ڪو ، ٻاهران ، اچي مونکي ٻڌائڻ لاءِ!“.

جيڪو ھن پاڻ کي ھن طريقي سان ظاھر ڪيو عام طور تي اھو اڳ ۾ ئي برائي جي رستي تي ھو ۽ اھو ايمان نه آڻيندو جيتوڻيڪ ھن کي وري جيئرو مئل ڏٺو.

جيڪڏهن ، مفروضي جي ڪري ، ڪو ا hell دوزخ مان آيو آهي ، گهڻا فساد ڪندڙ يا بي پرواهه ، جن کي ، پچھتاوا کانسواءِ پنهنجن گناهن جو جيئڻ جاري آهي ، ان ۾ ڪا دلچسپي آهي ته دوزخ موجود نه آهي ، اهي طنزيه طور تي چوندا: ”پر هي پاگل آهي! اچو ته هن کي نه ٻڌايون! “.

ڊيمن جو تعداد

موضوع تي نوٽ: “ڌاڙيل جو نمبر” ص تي بحث ڪيو. 15 مصنف کان جنھن طرح عدل جي مسئلي جي مسئلي سان حل ڪيو ويو آھي ، ھڪڙي محسوس ڪري ٿو ته حالت ، پنھنجي وقت کان ، اسان جي نزديڪ تبديل ٿي وئي آھي.

مصنف هڪ وقت ۾ لکيو ، جڏهن ، اٽلي ۾ ، ٿورو يا گهڻو ، تقريبن هر ڪنهن جو عقيدو سان ڪجهه تعلق هو ، جيڪڏهن فقط دور واري يادن جي صورت ۾ ، ڪڏهن به مڪمل طور تي نه وساري سگهجي ، جيڪا تقريبن هميشه موت جي ڪناري تي بيٺي آهي.

اسان جي زماني ۾ ، جيتوڻيڪ هن غريب اٽلي ۾ ، هڪ ڀيري ڪيٿولڪ ۽ جنهن پوپ ا today هڪ 'مشن سرزمين' جي طور تي تعريف ڪرڻ آيو آهي ، تمام گهڻا ، اڃا تائين ايمان جي ٿڌڙي يادگيري نه هئڻ ، جيئرو ۽ مرڻ کان سواءِ خدا ڏانهن. ۽ پڇڻ کان پوءِ واري زندگيءَ جو مسئلو نه آهي. ڪيترائي زنده آهن ۽ ”ڪتن وانگر مرن ٿا“ ، ڪارڊلين سُري چيو ، پڻ ڇاڪاڻ ته ڪيترائي پادرين مرن جي خيال رکڻ ۽ انهن کي خدا سان صلح ڪرڻ جي پيشڪش ۾ گهٽ ۽ گهٽ منتظر آهن!

اهو واضح آهي ته ڪير به نٿو چئي سگهي ته ڪيترا ڏوهه ٿيا آهن. پر الحاد جي هاڻوڪي پکيڙ تي غور ... لاتعلقي ... غير مشروطيت ... سطحييت ... ۽ غير اخلاقي حرڪت ... مان ايترو پراميد نه آهيان جيترو مصنف جو چوڻ آهي ته گهٽ ٿورا آهن.

اهو ٻڌي ته يسوع اڪثر جنت ۽ دوزخ جي ڳالهه ڪئي ، رسولن هڪ ڏينهن ان کان پڇيو: ”ڪير ، پوءِ ڪير بچي سگھجي؟ يسوع ، نه چاهيندي انسان هڪ اهڙي نازڪ حقيقت ۾ اندر داخل ٿيڻ تي ، رد عمل سان جواب ڏنو: ”تنگ دروازي مان داخل ٿيو ، ڇاڪاڻ ته دروازو وسيع آهي ۽ جيڪو رستو بربادي جي طرف وڃي ٿو ويجهڙائي وارو آهي ، ۽ ڪيترائي اهڙا آهن جيڪي ان مان داخل ٿيا. دروازو ڪيترو تنگ آهي ۽ زندگي ڪيتري حد تائين روانگي آهي ، ۽ ڪيترا ماڻهو آهن جيڪي اهو ڳولي رهيا آهن. (ميٽر 7 ، 1314).

عيسى جي انهن لفظن جو مطلب ڇا آهي؟

نيڪيءَ جو رستو سخت آهي ، ڇاڪاڻ ته اها يسوع جي وصيت جي مطابق زندگي گذارڻ جي لاءِ ڪنهن جي جذبي جي ترديد تي غلبه حاصل ڪرڻ تي مشتمل آهي: ”جيڪڏهن ڪو منهنجي پٺيان اچڻ چاهي ، هن کي پاڻ کان انڪار ڪرڻ ڏي ، هن جي صليب کي کڻڻ ۽ منهنجي پيروي ڪرڻ "(ميٽر 16:24).

برائي جو رستو ، جيڪو دوزخ ڏانهن وڃي ٿو ، آرامده آهي ۽ اڪثر کان پڪاريو ويو آهي ، ڇاڪاڻ ته زندگي جي آسودگي ، راحت ، اطمينان ، لالچ ، لالچ وغيره کي هلائڻ بعد هلائڻ تمام آسان آهي.

"چ Wellو ، ڪو ماڻھو يسوع جي لفظن مان نتيجو ڪ oneي سگھي ٿو ته ھڪڙو سوچي سگھي ٿو ته گھڻا ماڻھو دوزخ ڏانھن ويندا!" پاڪ ابن ڏاڏن ۽ ، عام طور تي ، اخلاقيات ، مڃيندا آھن ته گھڻو ڪري بچي ويندا. هتي دليل آهن اهي انهن جي اڳواڻي ڪن ٿا.

خدا چاهي ٿو ته سڀني انسانن کي بچايو وڃي ، هو هر ڪنهن کي دائمي خوشي تائين پهچڻ جو وسيلو ڏئي ٿو. نه سڀ ، منھنجا تحفا سان رھڻ ۽ ڪمزور ھجڻ ، شيطان جا غلام رھيا ، وقت ۽ سدائين ۾ رھندا.

بهرحال ، اهو لڳي ٿو ته اڪثريت جنت ڏانهن وڃي ٿي.

هتي ڪجهه آرام وارا لفظ آهن جيڪي اسان بائبل ۾ ڳولي رهيا آهيون: "تلافي عظيم آهي" (Ps 129: 7). ۽ ٻيهر: "هي منهنجو واعدو جو خون آهي ، ڪيترن جو خون ڪرڻ ، گناهن جي معافي لاءِ" (ايمٽ 26: 28). تنهن ڪري ، ڪيترائي اهڙا آهن جيڪي خدا جي فرزند جي مومن کان فائدو وٺن ٿا.

انسانيت تي تڪڙو نظر وجهڻ سان گڏ اسان ڏسون ٿا ته ڪيترائي موت کان پھريائين پھريائين عقل جي استعمال تي پھچي چڪا آھن ، جڏھن ته اھي اڃا تائين سخت گناھ نه ڪرڻ جي قابل نه ھجن. اهي يقينن دوزخ ڏانهن نه ويندا.

گھڻا ماڻھو ڪئٿلڪ مذھب جي مڪمل اڻ inاڻائيءَ ۾ رھن ٿا ، پر پنھنجو پاڻ کي غلطي کانسواءِ ، انھن ملڪن ۾ ھوندو آھي جن تائين انجيل جي روشني اڃا تائين پھچي نٿي سگھي. اهي ، جيڪڏهن اهي قدرتي قانون جو مشاهدو ڪن ٿا ، دوزخ ڏانهن نه ويندا ، ڇاڪاڻ ته خدا انصاف آهي ۽ بي گهرڻ جي سزا نٿو ڏي.

پوءِ مذهب جا دشمن ، آزاديءَ وارا ، فساد ڪندڙ. هي سڀ جهنم ۾ ختم نه ٿيندا ڇاڪاڻ ته وڏي عمر ۾ ، شوقين جي باهه سان گهٽ نه ٿيڻ سان ، اهي آساني سان خدا ڏانهن موٽندا.

ڪيترا بالغ ماڻهو ، زندگي مان نا اميد ٿيڻ کان پوءِ ، مسيحي زندگي جي روايتن کي ٻيهر شروع ڪريو.

ڪيترائي خراب ماڻهو خدا جي فضل ڏانهن موٽندا آهن ڇاڪاڻ ته اهي درد کان آزمايا ويندا آهن ، يا خاندان جي ماتم جي ڪري ، يا انهي جي ڪري جي زندگي خطري ۾ هوندي آهي. ڪيترا اسپتالن ۾ ، جنگ جي ميدانن ، جيل ۾ يا خاندان جي اندر چ theي ريت مرندا آهن.

ڪيترائي نه آھن جيڪي مذھبي سکون ڏئي زندگي جي آخر ۾ انڪاري آھن ، ڇاڪاڻ ته ، موت جي منھن ۾ ، عام طور تي اکيون کوليون وينديون آھن ۽ اھڙي گھڻي تعصب ۽ سوجھري ختم ٿي ويندي آھي.

موت جي ڀيڻ تي ، الله جو فضل گهڻو ئي ڪري سگهي ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو مائٽن ۽ ٻين سٺن ماڻهن جي دعا ۽ قربانين کان حاصل ڪيو وڃي ٿو جيڪي هر روز مرڻ جي لاءِ دعا ڪندا آهن.

جيتوڻيڪ ڪيترائي برائي جو رستو وٺن ٿا ، اڃا تائين ھڪڙو سٺو نمبر دائمي طور تي داخل ٿيڻ کان پھريائين خدا ڏانھن.

اها ايمان جي سچائي آهي

دوزخ جي وجود کي يقين ڏياريو ويو آهي ۽ بار بار يسوع مسيح طرفان تعليم ڏني وئي آهي ؛ تنھنڪري اھو يقين آھي ، جنھن لاءِ چيو وڃي ٿو ته: ”دوزخ ناھي!“

۽ انهي سچائي تي سوال ڪرڻ به وڏو قبر آهي: ”اسان کي اميد آهي ته جهنم نه آهي!“.

هن ايمان جي انهي سچائي جي خلاف ڪير گناهه ڪري ٿو؟ دين جي معاملن ۾ جاهل جيڪي پاڻ کي ايمان ۾ تعليم ڏيارڻ لاءِ ڪجهه نٿا ڪن ، سطحي آهن جيڪي ايترو اهم ڪاروبار هلائن ٿا ۽ خوشامدي ڳوليندڙ زندگي جي ناجائز خوشين ۾ مشغول آهن.

عام طور تي ، جيڪي اڳ ۾ ئي صحيح رستي تي هوندا آهن جهنم ۾ ختم ٿيڻ دوزخ جي کلڻ تي. غريب انڌو ۽ بيهوش!

هاڻي اهو ضروري آهي ته حقيقتن جو ثبوت آڻجي ، ڇاڪاڻ ته خدا کي سزا ڏيندڙ روحن جي ظهور جي اجازت آهي.

اها ڪيڏي حيرت جي ڳالهه ناهي ته الٰهي نجات ڏيندڙ تقريبن پنهنجي زبان تي هميشه لفظ ”دوزخ“ رکي ٿو: ٻيو ڪوبه ناهي جيڪو هن جي مشن جي معني کي تمام واضح ۽ چ soيءَ ريت بيان ڪري.

(جي. اسٽائوڊرنگر)

II

DOCUMUMED HISTORICAL FACTS جيڪي توهان کي ياد ڪندا آهن

هڪ روسين جنرل

گستن ڊي سيگور هڪ ڪتابچو شايع ڪيو آهي جيڪو دوزخ جي وجود بابت ڳالهائيندو آهي ، جنهن تي ڪجهه بي جان روحن جا ظاهر ٿيڻ جي داستان بيان ڪيا ويا آهن.

مان پوري قسط ليکڪ جي پنهنجي لفظن ۾ رپورٽ ڪريان ٿو:

”اهو واقعو 1812 ۾ ماسڪو ۾ پيش آيو ، تقريبن منهنجي ئي ڪٽنب ۾. منهنجو ڀيڻيو ، ڳڻپ روسٽوپچين ، ان وقت ماسڪو ۾ فوجي گورنر هو ۽ جنرل ڪٽٽ اورلوف سان ويجهڙائي دوستي هو ، جو هڪ باهمت پرهيزگار انسان آهي.

هڪ شام ، رات جي مانيءَ کان پوءِ ، ڳڻپ اولافوف پنهنجي وليٽرين دوست دوست جنرل وي سان مذاق ڪرڻ شروع ڪيو ، مذهب ۽ خاص طور تي دوزخ جو مذاق اڏائڻ.

ڇا اُتي آفلوف مرڻ کانپوءِ ڪجھ چئي سگهندو؟

جيڪڏهن ڪجهه آهي ته ، جنرل وي چيو ، اسان مان ڪير سڀني کي اڳيئي ڊي diesارڻ لاءِ آيو ڇا اسان اتفاق ڪيو ٿا؟

ڏاڍو سٺو! اورلوف شامل ڪيو ، ۽ انهن واعدو سان هٿ ملايو.

اٽڪل هڪ مهينا بعد ، جنرل وي کي ماسڪو ڇڏڻ ۽ نپولين کي روڪڻ لاءِ روسي فوج سان اهم حيثيت رکڻ جو حڪم ڏنو ويو.

ٽن هفتن بعد ، دشمن جي پوزيشن کي ڳولڻ لاءِ صبح جو ٻاهر نڪري ويو ، جنرل وي جي پيٽ ۾ گوليون لڳي ويون ۽ مئل گرجي ويون. فوري طور تي هن پاڻ کي خدا جي آڏو پيش ڪيو.

ڳڻپ اورلوف ماسڪو ۾ هئي ۽ پنهنجي دوست جي قسمت بابت ڪجهه به نه knewاڻيندي هئي. ان ڏينهن صبح ، جڏهن هو آرام سان آرام ڪري رهيو هو ، هاڻي ڪجهه دير لاءِ جاڳي رهيو هو ، اوچتو بستر جا پردا کوليا ۽ جنرل وي جيڪو تازو ئي فوت ٿي چڪو هو هن جي منهن تي ، ويجهو هٿ سان هن جو سا handي هٿ سان ، ظاهر ٿيو ۽ تنهن ڪري هن چيو: 'جهنم آهي ۽ آئون ان ۾ آهيان!' ۽ غائب ٿي ويو.

ڳڻتي بستري مان نڪري وئي ۽ هڪ ڊريسنگ گاؤن ۾ گهر کان ٻاهر نڪري وئي ، هن جا وار اڃان تائين بي رنگ هئا ، ڏا veryا تڪليف ، وڏيون اکيون ۽ منهن ۾ پيلو.

هو منهنجي ڏاڏي جي گهر ڏانهن ڀ shockedي ويو ، حيران ۽ پريشان ٿي ، ٻڌائڻ لاءِ ته ڇا ٿيو هو.

منهنجو ڏاڏو اڳي ئي اُٿيو ۽ ، ڪلا اولاف کي ڏسڻ لاءِ حيران رهجي ويو ۽ اهڙي طرح جو لباس پهتس ، چيائين:

مقابلو ٿيو توهان جو ڇا ٿيو ؟.

لڳي ٿو مون کي خوف سان گڏ چريو آهي! مون صرف جنرل وي کي ڏٺو آهي!

پر ڪيئن؟ ڇا جنرل ماسڪو ۾ اڳ ئي پهچي چڪو آهي؟

نه! ڳڻتي جواب ڏنائين پاڻ کي صوفا تي اڇلائيندي ۽ پنھنجو ھٿ پنھنجي هٿن ۾ رکندي. نه ، هو واپس نه ٿيو آهي ، ۽ اهو ئي آهي مون کي ڊپ ٿو ڏي! ۽ فوراً ، سانس مان ڪ ،ي ، هن کي هن جي هر تفصيل ۾ ظاهر بابت ٻڌايو.

منهنجي ڏاڏي هن کي شانت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، هن کي ٻڌائي ته اهو تصور ٿي سگهي ٿو ، يا خوشامد ڪرڻ ، يا خراب خواب ۽ شامل ڪري سگھان ٿو ته هو عام دوست کي مردار نه سمجهن.

ٻارهن ڏينهن بعد ، فوج جي هڪ سفير جنرل جي وفات تي منهنجي ڏاڏي جو اعلان ڪيو ؛ تاريخون جُڙي رهيون آهن: موت ان ڏينهن صبح جي صبح ٿي هئي جڏهن ڳڻپ آرلوف هن کي پنهنجي ڪمري ۾ ظاهر ڪندي ڏٺو هو.

نيپيلز کان هڪ عورت

هر ڪو knowsاڻي ٿو ته چرچ ، ڪنهن کي قربانين جي عزت سان بلند ڪرڻ ۽ هن کي ”سنت“ قرار ڏيڻ کان اڳ ، احتياط سان پنهنجي زندگي جو جائزو وٺي ٿو ۽ خاص طور تي عجيب ۽ غير معمولي حقيقتن تي.

ھيٺ ڏنل قسط ، جرمني جي مشهور مشنري سينٽ فرانسس جي جيروم جي سينٽ فرانسس جي ڪينوئيشن جي عمل ۾ شامل ھئي ، جيڪو گذريل صديءَ ۾ رھيو ھو.

هڪ ڏينهن اهو پادري نيپلس جي هڪ چوڪ ۾ وڏي تعداد ۾ تبليغ ڪري رهيو هو.

خراب عادتن جي هڪ عورت ، جنهن جو نالو ڪاتينا آهي ، جيڪو انهي چورس ۾ رهندو هو ، خطبي دوران سامعين کي پريشان ڪرڻ لاءِ ونڊو کان شور ۽ بي شرم اشارا ڪرڻ شروع ڪيو.

سينٽ کي واعظ ۾ مداخلت ڪرڻي هئي ڇو ته عورت ڪڏهن به نه رڪجي ، پر سڀ بي سود هئا.

ٻئي ڏينهن سينٽ ساڳي چوڪ ۾ تبليغ ڪرڻ لاءِ موٽي آيو ۽ ، پريشان عورت جي دري کي بند ڪندي ، هن پڇيو ته ڇا ٿيو هو. کيس جواب ڏنو ويو: ”هوءَ گذريل رات اوچتو فوت ٿي وئي“. خدا جو هٿ هن کي ماري ڇڏيو هو.

”اچو ته هن کي ڏسون ،“ سينٽ چيو. ٻين کي گڏ ڪري ، هن ڪمري ۾ داخل ٿيو ۽ ڏٺائين ته ان غريب عورت جو لاش اتي بيٺل هو. رب ، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي معجزن کي معجزن سان تسبيح ڪندو ، مرڻ کي جيئرو واپس آڻڻ لاءِ ان کي متاثر ڪيو.

جيرم جي سينٽ فرانسس حيرت ۾ لاش کي ڏٺو ۽ پوءِ پُرخلوص آواز سان چيو: ”ڪيٿرين ، انهن ماڻهن جي موجودگي ۾ ، خدا جي نالي سان ، مون کي ٻڌايو ته توهان ڪٿي آهيو!“.

رب جي قدرت سان ان لاش جون اکيون کلي ويون ۽ سندس ہونٿن زور سان هليا: ”جهنم ۾! ... مان سدائين لاءِ دوزخ ۾ آهيان!“.

هڪ ايپيڊيس جيڪا روم ۾ واقع آهي

روما ، 1873 ع ۾ ، آگسٽ جي وچ ڌاري ، هڪ غريب ڇوڪريون جنهن پنهنجي جسم کي ڪوتن ۾ وڪرو ڪيو ھٿ ۾ زخمي ڪيو ويو. اها بيماري ، جيڪا پهرين نظر ۾ گهٽ محسوس ٿي هئي ، غير متوقع طور تي وڌيڪ خراب ٿي وئي ، ايتري قدر جو غريب عورت کي فوري طور تي اسپتال منتقل ڪيو ويو ، جتان جلد ئي فوت ٿي وئي.

عين ان ئي لمحي تي ، هڪ ڇوڪري جيڪا ساڳي گهر ۾ ”واپار“ جي مشق ڪري رهي هئي ، ۽ جيڪو اهو couldاڻي نه سگهيو ته هن جو ”ساٿي“ جيڪو اسپتال ۾ ختم ٿي چڪو آهي ، بي انتها روئي سان سان چیخنا شروع ڪري ڇڏي. هن جا ساٿي اهو خوف ۾ جاڳيا.

پاڙي جا ڪجھ رهواسي پڻ روئي وڃڻ سبب جاڳي پيا ۽ اهڙي پريشاني پيدا ٿي پئي جو پوليس مداخلت ڪري ڇڏي. ڇا ٿيو؟ اسپتال ۾ فوت ٿيل ساٿي هن جي آڏو آيو ، شعلن سان ڀريل ، ۽ هن کي چيو: ”مان ته لعنت آهيان! ۽ جيڪڏهن توهان ختم نٿا ٿيڻ چاهيو جتي مون کي ختم ڪيو ويو آهي ، فوري طور تي بدنامي جي هن جڳهه کان ٻاهر وڃو ۽ خدا ڏانهن واپس اچو! “.

ڪجھ به نه ٿي سگھيو هن ڇوڪري جي اذيت کي ، ايترو ته ، صبح جو سوير ٿيڻ سان ، هو ٻين سڀني کي تعجب ۾ ڇڏي ويو ، خاص طور تي جيئن ئي اسپتال ۾ ڪجهه ڪلاڪ اڳ سندس ساٿي جي موت جي خبر ٿي پيئي.

ٿوري دير بعد ، هن بدنام جڳهه جي مالکن ، جيڪو هڪ بلند رتبي عورت هو ، سخت بيمار ٿي پيو ، ۽ لعنتي ڇوڪري جي ظاهري شڪل کي چ rememberيءَ ريت ياد ڪندي ، هن بدليو ۽ هڪ پادري کان مطالبو ڪيو ته هو پاڪ مقدس حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي وڃي.

عقلي اختيار هڪ لائق پادري مونس سرولي کي مقرر ڪيو جيڪو لارو ۾ سان سلواٽور جو پارش پادري هو. هن بيمار عورت کان پڇيو ، ڪيترن ئي شاهدن جي موجودگي ۾ ، هن سپريم پونفيف خلاف پنهنجيون گستاخيون واپس وٺڻ ۽ بدنام ڪم کي ختم ڪرڻ لاءِ پنهنجي ثابت قدمي جو اظهار ڪندي هن وقت تائين ڪيو هو.

اهو غريب عورت فوت ٿي وئي ، توبه ڪئي ، مذهبي آرام سان. روم جا سڀ جلدي هن حقيقت جي تفصيل theاڻن پيا. براين ۾ سختي ، جيئن اڳڪٿي ڪئي وئي ، ڇالاءِ ڪيو ، جيڪو ٿي چڪو هو ؛ سٺن ، ٻئي پاسي ، ان جو فائدو ورتو ته بهتر ٿيو.

لنڊن جو هڪ قابلي لاڊ

ايڪهتر جي هڪ امير ۽ بيوس بيوه لنڊن ۾ 1848 ۾ رهندي هئي. مردن ۾ جيڪي هن جي گهر ۾ داخل ٿيا هئا هڪ مشهور نيٺ بدنام آزاديء وارو طرز عمل.

هڪ رات اها عورت بستري تي هئي هن جي ننڊ ۾ مدد ڪرڻ لاءِ ناول پڙهي.

جيئن ئي هن asleepڻ ته موم بتي ٻاهر ڇڏي ڏني ، هن ڏٺو ته هڪ اجنبي روشني ، دروازي مان نڪرندي ڪمري ۾ پکڙي رهي هئي ۽ وڌڻ جي ڪري وڌندي پئي وئي.

رجحان بيان ڪرڻ جي قابل نه ، هن پنهنجون اکيون وڏيون ڪري ڇڏيون. چيمبر جو دروازو آهستي آهستي کوليو ۽ نوجوان مالڪ نظر آيو ، جيڪو اڪثر پنهنجن گناهن جي ڪري پيچيده ٿي پيو.

ان کان اڳ جو هو هڪ لفظ ڳالهائي سگهي ، جوان هن جي ويجهو آيو ، هن جي کلائي کي پڪڙيو ۽ چيو: ”هتي دوزخ آهي ، جتي اها جلندي آهي!“.

اهو خوف ۽ درد جيڪو غريب عورت هن جي کلائي تي محسوس ڪيو ايترو مضبوط هو جو هو هڪدم ٻاهر نڪري ويو.

اٽڪل اڌ ڪلاڪ کان پوءِ ، صحتياب ٿيڻ بعد ، هن ملازمن کي فون ڪيو ، جيڪا ڪمري ۾ داخل ٿي ، جلندڙ سخت بوءِ کڻي ڏٺي ۽ ڏٺائين ته عورت کي پنهنجي کلائي تي ايتري تپش آهي جيترو هن جي هڏن کي ۽ هٿ جي شڪل سان ڏيکاري ماڻھوءَ جو. هن اهو به محسوس ڪيو آهي ته ، دروازي کان شروع ٿي ، قالين تي هڪ ماڻهو جا پير هئا ۽ اها چهري طرف ٻئي پاسي سان wasري وئي.

ٻئي ڏينهن ليڊي کي خبر پئي ته نوجوان مالڪ ساڳئي رات فوت ٿي چڪو آهي.

اهو قسط Gaston De Sgur پاران بيان ڪيل آهي ، جيڪو هيٺيون راءِ ڏئي ٿو: ”مون کي خبر ناهي ته اها عورت تبديل ٿي وئي آهي. پر مان knowاڻان ٿو ته هو اڃا به زنده آهي. ماڻهن جي اکين مان سندس سج جي نشانن کي ڪڻ لاءِ ، پنهنجي کاٻي کلائي تي هن هٿان هڪ وڏي سونڊن بينڊ جو ڪنگڻ جي صورت ۾ وڇائي ٿي ، جيڪا هن ڪڏهن به نه لڌي ۽ هن خاص سبب جي ڪري هن کي ڪنگڻ جي عورت سڏيو وڃي ٿو ”.

هڪ اين آرچشپ ٻڌايو ...

مونس انتونيو پياروزي ، فلورنس جو آرڪ بشپ ، پنهنجي تقويٰ ۽ نظريي جي ڪري مشهور آهي ، پنهنجي لکڻين ۾ هڪ حقيقت بيان ڪري ٿو ، جيڪو پنهنجي وقت ۾ ، XNUMX صدي جي وچ ڌاري ، جنهن ڪري اتر اٽلي ۾ وڏي بيچيني جو ساٿ ڏنائين.

سترهن سالن جي عمر ۾ هڪ ڇوڪرو اقرار ۾ وڏو گناهه لڪايو هو جنهن هن شرمسار ٿيڻ جو اعتراف نه ڪيو. ان جي باوجود ، هن ڪميونيڪيسي سان رابطو ڪيو ، واضع طور تي هڪ مقدس انداز ۾.

وڌيڪ ۽ وڌيڪ افسوس ڪرڻ جي بدران پنهنجي پاڻ کي خدا جي فضل ۾ آڻڻ جي بدران ، هن کي وڏي سزا ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي. آخر ۾ هن فريئر ٿيڻ جو فيصلو ڪيو. ”اتي هن سوچيو ته آئون پنهنجي مقدس ڳالهين جو اقرار ڪندس ۽ آئون پنهنجن سڀني گناهن جي لاءِ گناهه ڪندس.“

بدقسمتي سان ، شرم جي شيطاني پڻ هن کي پنهنجي گناهن جو سچائي سان اعتراف نه ڪرڻ جو انتظام ڪيو ۽ انهي ڪري انهن ٽن سالن کي مسلسل مقدسن ۾ گذاريو. هن جي موت جي ننڊ تي به هن جا وڏا گناهه اعتراف ڪرڻ جي همت نه هئي.

هن جا ڀائر سمجهندا هئا ته هو ڏاهر جي ڪري مري ويا آهن ، تنهنڪري نوجوان فرياد جي لاش ڪانويت جي چرچ کي جلوس ۾ کڻي وئي ، جتي ٻئي ڏينهن تائين هي نمائش تي رهي.

صبح جو ، ھڪڙو فريئر ، جيڪو گھنٽي و toائڻ لاءِ ويو ھو ، اوچتو اھو ڏسي رھيو ھو ته مئل مرد ان جي اڳيان ڳاڙھي گرم گرم زنجيرن ۽ شعلن ۾ گھريو ھو.

اهو غريب ڀريا خوف ۾ هن جي گوڏن تي اچي ويو. دهشتگردي هن جي چوٽي تي پهچي وئي جڏهن هن ٻڌو: ”منهنجي لاءِ دعا نه ڪر ، ڇو ته آئون دوزخ ۾ آهيان!“… ۽ کيس مقدس ڳالهين جي اداس ڪهاڻي ٻڌايو.

ان کان پوء اها غائب ٿيندڙ خوشبو ڇڏي وئي جيڪا س leavingي ڪنوينٽ ۾ پکڙي وئي.

اعليٰ عملدارن کي جنازي جي بغير لاش ڪ removedيو ويو.

پئرس مان هڪ پروفيسر

سينٽ الفوونسو ماريا ڊي ’لينگووري ، چرچ جو بشپ ۽ ڊاڪٽر ، ۽ تنهن ڪري خاص طور تي ايمان جي لائق ، هيٺين قسط کي رپورٽ ڪري ٿو.

جڏهن پيرس يونيورسٽي پنهنجي عروج ۾ هئي ته سندس هڪ مشهور پروفيسر جو اوچتو انتقال ٿي ويو. ڪو به پنهنجي خوفناڪ قسمت جو تصور نه ڪري سگهيو هو ، گهڻو ڪري پيرس جو بشپ ، سندس ويجهو دوست ، جيڪو هر ڏينهن هن روح جي حق ۾ دعا ڪندو هو.

هڪ رات ، جڏهن هو هن مرحوم جي لاءِ دعا گهري رهيو هو ، هن ڏٺو ته هو مايوس منهن سان ، بي پرواهه جي شڪل ۾ ، هن جي اڳيان ظاهر ٿيو. بشپ ، محسوس ڪندي چيو ته هن جو دوست لڪي ويو ، هن کان ڪجهه سوالَ ڪيا. ٻين شين سان گڏ هن کان پڇيائين: "ڇا توهان کي اڃا تائين انهن علوم کي ياد آهي جن جي لاءِ تون زندگي ۾ ايترو مشهور هئين؟"

”ڇا سائنس… ڪهڙي سائنس! ڊيمن جي صحبت ۾ اسان وٽ گهڻو ڪجهه سوچڻو آهي. اهي بڇڙا روح اسان کي مهلت جو لمحو نٿا ڏين ۽ اسان کي پنهنجن گناهن ۽ دردن کان سواءِ ٻيو ڪجهه به سوچڻ کان روڪين ٿا. اهي پهريان ئي خوفناڪ ۽ خوفناڪ آهن ، پر شيطان انهن کي وڌيڪ نقصان پهچائيندا آهن ، جيئن اسان ۾ مسلسل مايوسي پيدا ڪرڻ تي.

مذمت ۽ پنجوهه کان موڪليل سوغات

سڀ کان وڌيڪ عام درد: نقصان جي جزا

دليل جي دليل سان ، دوزخ جي وحي ۽ دستاويزي قسطن سان ، دوزخ جي وجود کي ثابت ڪرڻ ثابت ڪيو ، اچو ته هاڻي غور ڪريون ته آخرڪار انهن عذابن جو ڪهڙو عذاب آهي؟

يسوع دائمي ابدي کي سڏ ڪري ٿو: "عذاب جي جاءِ" (Lk 16، 28). ڪيترائي عذاب آهن جهنم ۾ دوزخ جي مخالفت جو ، پر اصل هڪ نقصان جو آهي ، جنهن کي سينٽ ٿامس Aquinas بيان ڪري ٿو: "عظيم سيول کان محروم ٿيڻ" ، يعني خدا جي.

اسان خدا لاءِ ٺاهيا ويا آهيون (هن کان اسان ايندا آهيون ۽ هو کان ايندا آهن) ، پر جڏهن اسين هن زندگي ۾ آهيون ته خدا ۽ پلگ ان کي به اهميت نٿا ڏئي سگهون ، مخلوق جي موجودگي سان ، اسان کان خالي هيس خالق جي غير موجودگي

جيستائين هو زمين تي آهي ، انسان نن earthن نن joyين زميني خوشين سان گڏ بيهي سگهي ٿو ؛ زنده رهي سگھي ٿو ، بدقسمتي سان ڪيترائي اهڙا آهن جيڪي پنهنجي خالق کي نظرانداز ڪن ٿا ، هڪ شخص سان پيار سان دل کي مطمئن ڪري ، يا مال مان مزو وٺي رهيا آهن ، يا ٻين جذبن کي مرکوز ڪري ٿو ، تمام گھڻي خرابي سان ، پر ڪنهن به صورت ۾ ، هتي به زمين تي ، خدا کانسواءِ انسان نه ٿو ڳولي سگھي. سچي ۽ مڪمل خوشي ، ڇاڪاڻ ته سچي خوشي فقط خدا آھي.

پر جيئن ئي هڪ روح ابديت ۾ داخل ٿي ويو ، دنيا ۾ وڃي ڇڏيو سڀ ڪجهه جيڪو هن کي حاصل ڪيو هو ۽ خدا کي knowingاڻي رهيو هو ، هن جي لامحدود خوبصورتي ۽ ڪمال ۾ ، اهو محسوس ٿئي ٿو ته هن ۾ شامل ٿيڻ ، طاقتور مقناطيس جي طرف لوهه کان به وڌيڪ هو پوءِ recognاڻي ٿو ته سچي محبت جو واحد ڪم ئي زبردست نيڪ ، خدا ، قادر مطلق آهي.

پر جيڪڏهن ڪو روح بدقسمتي سان هن زمين کي خدا جي طرف دشمني جي حالت ۾ ڇڏي ٿو ، ته هو خالق طرفان رد ٿي ويندو. (ميٽر 25 ، 41).

عظيم پيار کي knownاڻيندي ... هن کي پيار ڪرڻ جي لازمي ضرورت محسوس ڪيو وڃي ۽ هن کان پيار ڪيو وڃي ... ۽ رد محسوس ڪيو وڃي ... س eternي ابديت لاءِ ، اهو سڀني ڌاڙيل لاءِ پهريون ۽ تمام وڏو اذيتناڪ عذاب آهي.

پيار کي ترجيح ڏني وئي

انساني محبت جي طاقت ڪير نه ٿو andاڻي ۽ انهي کي وڌندڙ حد تائين پهچي سگهي جڏهن ڪجهه رڪاوٽ پيدا ٿئي؟

مون ڪيٿانيا ۾ سانتا مارتا اسپتال جو دورو ڪيو ؛ مون ڏٺو هڪ وڏي ڪمري جي چوڪ تي هڪ عورت روئندي هئي ؛ هو ناقابل حل هو.

غريب ماءُ! سندس پٽ مري رهيو هو. مان سڪون جو لفظ چوڻ لاءِ هن سان روانو ٿيس ۽ مان knewاڻان ٿي ...

اهو ڇوڪرو خلوص سان هڪ ڇوڪري سان پيار ڪرڻ لڳو ۽ هن سان شادي ڪرڻ چاهي پيو ، پر هن کي ان کان ڪوبه انعام نه ڏنو ويو هو. هن ناقابل برداشت رکاوٽ سان ڀريل ، اهو سوچيندي ته هو هاڻي هن عورت جي محبت کان سواءِ نٿو رهي سگهي ۽ نه هن کي ڪنهن ٻئي سان شادي ڪرڻ چاهي ، هن جنون جي عروج تي پهچي ويو: هن ڇوڪري کي ڪيترائي ڀيرا وار ڪيو ۽ پوءِ خودڪشي جي ڪوشش ڪئي.

اهي ٻه ڇوڪرا چند ڪلاڪن جي ڌار اسپتال ۾ ئي فوت ٿي ويا.

انساني محبت ڪهڙو آهي خدا جي محبت جي نسبت ۾…؟ خدا کي حاصل ڪرڻ جي ڌمڪي ڏيڻ واري روح ڇا نه ڪندو ...؟!؟

اهو سوچيندي ته سدائين جي لاءِ هوءَ هن سان پيار نه ڪري سگهندي ، هو ڪڏهن به موجود نه رهڻ يا ڪجهه جيئڻ ۾ غرق ٿيڻ چاهين ها ، جيڪڏهن اهو ممڪن هجي ، پر جئين اهو ناممڪن آهي هوءَ مايوسي ۾ غرق ٿي وڃي.

هرڪو ڪنهن ماڻهو جي سزا جو هڪ بيوقوف خيال به حاصل ڪري سگهي ٿو جيڪو خدا کان ڌار ٿئي ، اهو سوچيندي ته انسان جي دل ڪنهن پياري جي گم ٿيڻ تي ڇا محسوس ڪري ٿي: ڪنوار جي موت تي ڪنوار ، جي موت تي ماءُ هڪ ٻار ، ٻار پنهنجي والدين جي فوت ٿيڻ تي ...

پر اهي درد ، جيڪي زمين تي انهن سڀني کان عظيم ترين مصيبتن جو شڪار آهن ، جيڪي انساني دل کي ڇڙڪائي سگهن ٿا ، اهي لاتعلقي جي مايوسيءَ واري درد جي نسبت تمام گهٽ آهن.

ڪجهه مشهور سوچن جي ٿڌ

خدا جو نقصان ، تنهن ڪري ، سڀ کان وڏو درد ئي آهي ، جيڪا سزا وارن کي عذاب ڏي ٿو.

سينٽ جان ڪرائسسٽوم چوي ٿو: ”جيڪڏهن توهان هڪ هزار جهنم کي چوندا ، توهان اڃا تائين ڪجهه نه چيو هوندو جيڪو خدا جي نقصان برابر ڪري سگهي ٿو“.

سينٽ آگسٽينس سيکاريندي آهي: ”جيڪڏهن خدارا خدا جي نظرن مان لطف اندوز ٿين ته اهي پنهنجو عذاب محسوس نه ڪندا ۽ جهنم پاڻ جنت ۾ تبديل ٿي ويندو“.

سينٽ برونون عالماڻي فيصلي جي ڳالهه ڪندي پنهنجي ڪتاب “واعظ” ۾ لکي ٿو: “عذابن کي به عذاب ۾ شامل ڪيو وڃي. هر شي خدا جي فرمانبرداري جي خلاف ڪجهه ناهي.

سينٽ الفرانسس بيان ڪري ٿو: ”جيڪڏهن اسان هڪ ڏکويل روئي ٻڌو ۽ هن کان پڇيو: 'توهان ايترو ڇو روئي رهيا آهيو؟ ، اسان جواب ٻڌي سگهنداسين:” آئون روئان ٿو ڇاڪاڻ ته مون خدا وڃائي ڇڏيو آهي! “. گهٽ ۾ گهٽ سزا وارا پنهنجي خدا سان پيار ڪري سگھن ۽ پنهنجي خواهش تي پاڻ کي استعفي ڏئي ڇڏي! پر هو اهو نه ڪري سگهي. هو هڪ ئي وقت تي پنهنجي خالق کان نفرت ڪرڻ تي مجبور آهي ته هو کيس لاتعداد محبت جي لائق سمجهي ٿو ”.

جڏهن شيطان هن ڏانهن ظاهر ٿيو ، جينوا جي سينٽ ڪئٿرين هن کان پڇيو: ”ڪير آهين؟ ”مان اهو ئي بيوقوف آهيان جنهن پنهنجو پاڻ کي خدا جي محبت کان محروم ڪيو!“.

ٻين ملڪيت

خدا جي نجڪاري کان ، جئين ته لسييو چوي ٿو ، ٻيون انتهائي ڏکوئيندڙ نعمتون لازمي طور تي حاصل ڪن ٿيون: جنت جو نقصان ، يعني دائمي خوشي جو ، جنهن لاءِ روح پيدا ڪيو ويو هو ۽ جنهن کي هي طبعي طور تي جتن ڪندو رهي ٿو. فرشتن ۽ سنتن جي صحبت جي نجڪاري ، برڪت ۽ ڌاڙن جي وچ ۾ هڪ ناقابل شڪست بدنامي آهي ؛ آفاقي قيامت کانپوءِ جسم جي عظمت کان محروم ٿيڻ.

اچو ته ٻڌو هڪ بي رحم ماڻهو پنهنجي تڪميل مصيبت بابت ڇا چيو؟

1634 ۾ لاودون ۾ ، Poitiers جي diocese ۾ ، هڪ ڏکويل روح کي هڪ پادر پادري کي پيش ڪيو ويو. ان پادري سوال ڪيو ، ”دوزخ ۾ تون ڇا برداشت ڪري رهيو آهين؟ ”اسان باهه کان ڀوڳون ٿا جيڪو ڪڏهن به ختم نٿو ٿئي ، هڪ خوفناڪ لعنت ۽ سڀ کان وڌيڪ هڪ ڪاوڙ جنهن کي بيان ڪرڻ ناممڪن آهي ، ڇاڪاڻ ته اسين ڏسي نٿا سگهون ته جنهن اسان کي پيدا ڪيو ۽ جنهن اسان کي پنهنجي غلطي جي ڪري هميشه لاءِ وڃائي ڇڏيو!“.

ياداشت جي تڪميل

ڌمڪي جي ڳالهه ڪندي ، يسوع چوي ٿو: ”انهن جو ورم نه مرندو آهي“ (مس 9:48). هي ”ڪريم جيڪو نه مرندو آهي“ ، سينٽ ٿامس جي وضاحت ڪري ٿو ، اهو افسوس آهي ، جنهن جي ڪري دامن هميشه لاءِ عذاب بڻجي ويندو.

جڏهن ته لعنتي عذاب جي جڳهه تي آهي هو سوچيندو آهي: ”مان ڪجهه به ناهي وڃان ، صرف زمين جي زندگي ۾ نن andيون ۽ غلط خوشيون حاصل ڪرڻ لاءِ thatهلجي ويو آهيان جيڪا هڪ فليش ۾ ختم ٿي وئي هئي ... مان ايترو آساني سان پنهنجو پاڻ کي بچائي سگھي ها ۽ بدران مون کي پنهنجو ڪجھ به ناهي ، هميشه ۽ منهنجي غلطي! ".

ڪتاب ”سازوسامان آل مرتا“ ۾ اسان پڙهون ٿا ته هڪ فوت ٿيل جيڪو دوزخ ۾ هو Sant'Umberto ڏانهن ظاهر ٿيو ؛ هن چيو: ”انتهائي خوفناڪ درد جيڪو مسلسل مون تي ڇڪي رهيو آهي نن the جي سوچ آهي جنهن لاءِ مون پاڻ کي ۽ نن littleن جو نقصان ڪيو آهي مون کي جنت ۾ وڃڻو پوندو!“.

ساڳي ڪتاب ۾ ، سينٽ الفرانسس ايلزابٿ ، انگلينڊ جي راڻيءَ جي قسط جي رپورٽ پڻ ڪري ٿو ، جيڪو بيوقوف طور ايتري حد تائين هليو ويو جو چوڻ لڳو: ”خدارا ، مون کي چاليهه سالن جي حڪومت ڏيو ۽ مان جنت کي رد ڪري ڇڏيان!“. ان کي اصل ۾ چاليهه سالن جي حڪومت هئي ، پر هن جي مرڻ کانپوءِ هوءَ رات ٿيمس جي ڪناري تي ڏسندي هئي ، جڏهن ته ، شعلن سان ڀريل ، هو کلندي چيائين: ”حڪومتي چاليهه سال ۽ درد جو هڪ دائمي! ...“.

احساس جي سزا

نقصان جي درد کان علاوه جيڪو ، جيئن اسان ڏٺو آهي ، خدا جي نقصان جي اذيتناڪ درد تي مشتمل آهي ، معنيٰ جو درد بعد واري زندگيءَ ۾ همت وارن لاءِ محفوظ آهي.

اسين بائبل ۾ پڙهون ٿا: ”انهن شين سان ، جن لاءِ ڪو ماڻهو گناهه ڪري ٿو ، انهن سان هن کي پوءِ سزا ڏني وڃي ٿي“ (وائيس 11: 10).

تنهنڪري هڪ وڌيڪ خدا کي هڪ احساس سان ناراض ڪيو آهي ، وڌيڪ ئي هن ۾ عذاب ٿيندو.

اهو انتقام جو قانون آهي ، جنهن ڊينٿ اليزيري به پنهنجي “ڊوي مزاحيه” ۾ استعمال ڪيو هو. شاعر انهن جي گناهن جي مناسبت سان مختلف سزا ڏني.

معنيٰ جو سڀ کان خوفناڪ درد باهه جي آهي ، جنهن مان عيسى اسان سان ڪيترائي ڀيرا ڳالهايو.

هن زمين تي پڻ ، حساس دردن مان باهه جو درد سڀني کان وڏو آهي ، پر زميني باهه ۽ دوزخ جي وچ ۾ هڪ وڏو فرق آهي.

سينٽ آگسٽين چوي ٿو: ”دوزخ جي باھ جي نسبت ، باھ جيڪا اسان knowاڻون ٿا ifڻ ته اھو رنگ ڪيو ويو ھو“. دليل اهو آهي ته زمين کي باهه خدا جي انسان جي نيڪيءَ جي لاءِ چاهي ٿي ، دوزخ جي بنا ، ان کي هن جي گناهن جي سزا ڏيڻ لاءِ ٺاهي.

گنهگار باهه تي گهيريل آهي ، ڇوته هو پاڻي ۾ مڇي کان به وڌيڪ گهيريل آهي. هو شعلن جو عذاب محسوس ڪري ٿو ۽ جئين خوشخبري ٻڌائي ٿو امير ماڻهو ٿو چوي: ”هي شعل مون تي تشدد ڪري ٿو! (ايل 16:24).

ڪجھ ڪوجھندڙ سج هيٺان گلي ۾ چڙهڻ جي تڪليف برداشت نٿو ڪري سگهي ۽ پوءِ شايد ... اهي نه ڊ thatين ٿا انهي باهه کي جيڪا انهن کي هميشه لاءِ ويران ڪري ڇڏي ها!

انهن جو چوڻ جيڪو اڻ lyاڻائيءَ سان گناهه ۾ رهندو ، بغير پڇڻ جي مسئلي کي پڇڻ کان ، سينٽ پيئر ڊيامياني لکي ٿو: “جاري رکو ، بيوقوف ، پنهنجي گوشت کي خوش ڪرڻ لاءِ؛ هڪ ڏينهن اچي ويندو جڏهن توهان جا گناهه توهان جي باطن ۾ پچ وانگر ٿي ويندا جيڪي توهان جي شعل کي وڌيڪ عذاب بنائي ڇڏيندو ۽ توهان کي هميشه لاءِ وڪوڙي ويندا! “.

اها تقريب جيڪا سين جيوواني بوسڪو جي مائيڪل ميگون جي سوانح عمري ۾ ٻڌائي ٿي ، هو پنهنجي بهترين ڇوڪرن مان هڪ ، روشن آهي. “ڪجهه ٻارن جهنم تي واعظ ڪندي ٻڌايو. انهن منجهان هڪڙي بنا ڪنهن احمق جي چوڻ جي همت ڪري ويو: 'جيڪڏهن اسان جهنم ۾ وڃون ته گهٽ ۾ گهٽ گرم رهڻ لاءِ باهه هوندي!' انهن ڳالهين تي مائيڪل مئگون موم بتي کڻڻ لاءِ ڊوڙيو ، انهي کي روشن ڪيو ۽ ٻليءَ جي هلڪي هٿن جي ڀرسان شعلي کي جهليو. هن اهو محسوس نه ڪيو هو ۽ ، جڏهن هن پنهنجي هٿن جي پٺيان گرم حرارت کي پنهنجي پوئتي پويان محسوس ڪيو ، هو فوري طور تي ٽپو ڏنو ۽ ڪاوڙجي ويو. ”جيئن مائيڪل جواب ڏنو ، ڇا توهان هڪ لمحي لاءِ شمع جو ٻريل شعبو برداشت نٿا ڪري سگهو ۽ چئي سگهو ٿا ته توهان خوشيءَ سان دوزخ جي شعلن ۾ ويندا؟“

باهه جو درد به ٿڪجي ٿو. هن دنيا ۾ جلندڙ اڃ ڇا عذاب آهي!

۽ عذاب ڪيتري وڌيڪ دوزخ ۾ پاڻ ٿيندو ، جيئن امير ماڻهو يسوع طرفان بيان ڪيل تمثيل ۾ گواهي ڏين! هڪ اڻ پورو ٿيس

هڪ مقدس جي سبق

آفيتا جي سينٽ ٽيريسا ، جيڪا هن جي صديءَ جي مشهور ليکڪن مان هڪ هئي ، خدا کي ، ڏند ڪٿا ۾ ، دوزخ ۾ وڃڻ جو شرف حاصل ڪيو جڏهن هو اڃا زنده هئي. اهو هن پنهنجي ”آٽوبيوگرافي“ ۾ بيان ڪيو آهي جيڪو هن دوزخ جي کوٽائي ۾ ڏٺو ۽ محسوس ڪيو آهي.

"هڪ ڏينهن نماز ۾ پاڻ کي ڳولھڻ ، مون کي اوچتو جسم ۽ روح ڏانهن دوزخ ۾ منتقل ڪيو ويو. مان سمجهي ويس ته خدا مون کي شيطانن جي تيار ڪيل جڳهه ڏيکارڻ چاهي ٿو ۽ آئون انهن گناهن جو حقدار بڻجيان ٿو جيڪڏهن آئون پنهنجي زندگي تبديل نه ڪريان ها. مون کي ڪيترو سالن رهڻو آهي مان ڪڏهن به دوزخ جي وحشت کي وساري نٿو سگهان.

عذاب جي هن جڳهه جو داخلا مون کي هڪ قسم جو تندور ، گهٽ ۽ اونداهو ڏسڻ ۾ آيو. مورو خوفناڪ مٽيءَ کانسواءِ ٻيو ڪجهه به نه هئي ، زهر آلودن سان ڀريل ۽ هڪ ناقابل برداشت بو هئي.

مون پنهنجي روح ۾ هڪ باهه محسوس ڪئي ، جنهن مان ڪوبه لفظ ناهي جيڪو فطرت ۽ منهنجي جسم کي هڪ ئي وقت انتهائي وحشي عذابن جي گرفت ۾ بيان ڪري سگهي. وڏي تڪليف جن کي مان پنهنجي زندگي ۾ برداشت ڪري چڪو آهيان ڪجھ به نه آهي انهن جي مقابلي ۾ جيڪي جهنم ۾ محسوس ڪيا ويا. ان کان سواء ، اهو خيال ته اذيت ختم ٿي وينديون آهن ۽ بغير ڪنهن رليف منهنجي دهشتگردي مڪمل نه ڪئي هئي.

پر جسم جا اهي تشدد روح سان ملندڙ نه هوندا آهن. مون هڪ ڏک محسوس ڪيو ، منهنجي دل جي ويجهو ايتري حساس ۽ ، ساڳئي وقت ، ايترو ته مايوس ۽ ايترو تلخ غم ، جو آئون ان کي بيان ڪرڻ جي لا۽ ڪوشش ڪندس. چون ٿا ته موت جو غم هر وقت برداشت ڪندو آهي ، مان ٿورو چوندس.

مان ڪڏهن به مناسب نموني اظهار نه ڪندس ته هن اندروني باهه ۽ هن نااميديءَ جو خيال پيش ڪريان ، جيڪا يقيني طور تي دوزخ جي بدترين حصي آهي.

تسلي جي سڀني اميد ته انهي خوفناڪ جڳهه تي و isي ويندي آهي ؛ توهان هڪ موذي هوا ڇڪي سگهو ٿا: توهان ساهه محسوس ڪيو. نور جي ڪا شعاع ناهي: اونداهين کانسواءِ ڪجهه به ناهي ۽ اڃا تائين ، اوهي اسرار ، بغير ڪنهن روشنيءَ جي جنهن کي توهان روشن ڪيو ، توهان ڏسي سگهو ٿا ته اهو ڏسڻ ۾ ڪيتري حد تائين خوار ۽ ڏکوئيندڙ آهي.

مان توهان کي يقين ڏياري سگهان ٿو ته سڀ ڪجهه جيڪو دوزخ جي باري ۾ چئي سگهجي ٿو ، جيڪو اسان عذابن ۽ مختلف عذابن جي ڪتابن ۾ پڙهون ٿا ته شيطاني ماڻهو عذاب ڀريو ٿا ، حقيقت جي مقابلي ۾ ڪجهه به ناهي. اتي اهو ساڳيو ئي فرق آهي جيڪو هڪ شخص ۽ پنهنجي شخص جي تصوير جي وچ ۾ گذري ٿو.

هن دنيا ۾ ساڙڻ انهي باهه جي مقابلي ۾ تمام گهٽ آهي ، مون جهنم ۾ محسوس ڪيو آهي.

اٽڪل ڇهه سال گذري چڪا آهن جهنم ڏانهن اهو خوفناڪ دورو ۽ مان ، انهي جي وضاحت ڪندي ، ا terror به انهي دهشت جي ڪري محسوس ڪيم ته رت منهنجي رڳن ۾ freeٽي ويو. منهنجي تڪليفن ۽ تڪليفن جي وچ ۾ آئون اڪثر هن ياد کي ياد ڪندو آهيان ۽ پوءِ مون کي هن دنيا ۾ ڪيترو نقصان ٿي سگهي ٿو اهو مون کي هڪ کلڻ واري ڳالهه لڳي ٿي.

تنھنڪري دائمي برڪت وارو ، اي منھنجا خدا ، ڇالاءِ meجو تو مون کي واقعي حقيقي طريقي سان دوزخ جو تجربو ڪيو آھي ، انھيءَ ڪري مون کي سڀني کان خوفناڪ زندگيءَ جي خوف کان آجيان ڪيو ، جيڪو ھن ڏانھن آڻي سگھي ٿو. “

ڏوهن جي حيثيت

سزا جي سزا تي باب جي آخر ۾ ، اهو سزا جي درجي جي تنوع جو ذڪر ڪرڻ جي قابل آهي.

خدا لامحدود آهي. ۽ جيئن ئي جنت ۾ هو پاڪائي جو درجو عطا ڪري ٿو انهن کي جيڪو هن کان گهڻو پيار ڪيو آهي ، سو دوزخ ۾ انهن کي وڌيڪ تڪليف ٿو ڏي جن هن کي سڀ کان وڌيڪ بدنام ڪيو.

جيڪو ھڪڙو ازل گناھ لاءِ ابدي باھ ۾ آھي ، اھو ھن گناھ لاءِ سخت ڪاوڙ برداشت ڪري ٿو. جيڪو ڪنهن جي سزا سو ، يا هزار هزار آهي ... موت ڀل هن کي هڪ سئو ، يا هزار هزار تڪليف آهي ... وڌيڪ.

وڌيڪ ڪاٺ تون ٿانو ۾ رکين ، باھ جو شعلو ۽ تپش. ان ڪري ، جيڪو به ، نائب ۾ plاسي ، خدا جي قانون کي هر ڏينهن پنهنجي گناهن کي وڌائي روند ڪري ، جيڪڏهن هو خدا جي فضل ڏانهن موٽ نه ٿو ڪري ۽ گناهن ۾ مرندو ، هن کي ٻين کان وڌيڪ عذاب هوندو.

جن لاءِ اها تڪليف آهي انهن لاءِ سوچڻ لاءِ هڪ رليف آهي: “هڪ ڏينهن منهنجون هي رنجشون ختم ٿي وينديون”.

تباهه ٿيل ، ٻئي طرف ، ڪو به راحت نه ٿو ڳولي ، يقينا ، اها سوچ جيڪا هن جو عذاب ڪڏهن ختم نه ٿيندي اها پٿر وانگر آهي جيڪو هر ٻئي درد کي وڌيڪ سخت بڻائي ٿو.

دوزخ ۾ ڪير وڃي ٿو (۽ ڪير وڃي ٿو ، اتي وڃي پنهنجي پنهنجي پنهنجي چونڊ پسندي کان) اتي ئي رهي ٿو ... هميشه لاءِ !!!

هن ڊانٽي الجيرئي لاءِ ، پنهنجي ”انفرنو“ ۾ ، لکي ٿو: ”اميد ڇڏي ڏيو ، تون داخل ٿيندين!“.

اها هڪ نظريو ناهي ، پر اها ايمان جي سچائي آهي ، خدا جي طرفان سڌي نازل ڪيل آهي ، ته ڌمڪين جي سزا ڪڏهن به ختم نه ٿيندي. مون کي فقط ياد آهي جيڪو آئون اڳ ۾ ئي حضرت عيسيٰ جي قول مان نقل ڪري چڪو آهيان: ”تون وڃ ، مون تي لعنت ، دائمي باهه ۾“ (ميٽ 25: 41).

سينٽ الفونسو لکي ٿو:

”اها ڪهڙي جنون هوندي هوندي جيڪا ، مزي جي ڏينهن مان لطف اندوز ٿيڻ جي لاءِ ، ويهن يا ويهن سالن تائين بند ۾ بند رهڻ جي سزا قبول ڪري! جيڪڏهن جهنم هڪ سؤ سال برقرار رهيو ، يا صرف ٻه يا ٽي سال اڃا ، پنهنجي پاڻ کي باهه جي ٻن يا ٽن سالن جي مذمت ڪرڻ ۾ اڃا به هڪ لمحي لاءِ وڏي جنون هوندو. پر هتي اهو هڪ سو يا هڪ هزار سالن جو سوال ناهي ، اهو هميشه جو سوال آهي ، يعني هميشه لاءِ ساڳيون وحشي عذاب برداشت ڪرڻ جو ، ڪڏهن ختم نه ٿيندو. “

ڪافر چوندا آهن: ”جيڪڏهن ابدي دوزخ هجي ها ، خدا ظالم ٿيندو. ڀلا هڪ گناهه کي جيڪو هڪ لمحي کي هميشه جي لاءِ سزا ڏئي ڇو سزا ڏئي؟ “.

ڪير جواب ڏئي سگهي ٿو: ”۽ ڪيئن هڪ گنهگار ، هڪ لمحي جي خوشي لاءِ ، لامحدود عظمت جي خدا کي ناراض ڪري سگهي ٿو؟ ۽ هي ڪيئن ٿو ڪري سگهي ٿو پنهنجي گناهن سان حضرت عيسي جي جذبي ۽ موت کي پامال ڪري. “.

”انساني فيصلي ۾ به ، سينٽ ٿامس جو چوڻ آهي ته ڏنڊو ڏوهه جي مدي جي مطابق ناهي پر ڏوهي جي معيار مطابق هوندو آهي“. قتل ، جيتوڻيڪ هڪ لمحي ۾ ئي انجام ٿئي ، هڪ عارضي سزا جي سزا نٿو ملي.

سينا جي سين برناردينو چئي ٿو: ”هر انسان جي گناهه سان هڪ لامحدود ظلم خدا سان ڪيو وڃي ٿو ، ڇاڪاڻ ته هو لامحدود آهي ؛ ۽ لامحدود سزا هڪ لامحدود زخمي جي ڪري آهي! “.

هميشه! ... هميشه !! ... هميشه !!!

فادر سيگنيري جي روحاني مشق ”روحاني مشق“ ۾ چيو ويو آهي ته روم ۾ ، شيطان کان پڇا ڪئي وئي جيڪا هڪ پاگل انسان جي جسم ۾ هئي ، هن کي ڪيترو عرصو دوزخ ۾ رهڻ گهرجي ، هن ڪاوڙ ۾ جواب ڏنو: ”هميشه! ... هميشه. !! ... هميشه! !! ".

خوف ايترو وڏو هو ته رومن مدرسي مان ڪيترائي نوجوان ، ڇپرائي تي موجود هئا ، هڪ عام اعتراف ڪيو ۽ ڪمال جي راهه ۾ وڌيڪ عزم سان ترتيب ڏنو.

انهي ٽون لاءِ جنهن ۾ اهي رڙيون ڪيون ويون ، شيطان جا اهي ٽي لفظ: ”هميشه!… هميشه !!… هميشه !!! انهن هڪ ڊگهي خطبي کان وڌيڪ اثر ورتو.

اڀري جسم

لامحدود روح اڪيلو دوزخ ۾ لھندو ، اھو آھي ، ھن جي جسم کان بغير ، عالمگير فيصلي جي ڏينھن تائين ؛ پوءِ ، سدائين لاءِ ، جسم پڻ ، حياتيءَ جي دوران برائي جو اوزار رهيو ، ابدي عذابن ۾ حصو وٺندو.

لاشن جو وري اچڻ وارو واقعو ضرور ٿيندو.

اهو عيسيٰ آهي جيڪو اسان کي ايمان جي هن سچائي جو يقين ڏياري ٿو: ”اهو وقت ايندو جڏهن سڀ قبر ۾ موجود آهيون هن جي آواز ٻڌندا ۽ نڪرندا: سڀني جو سٺو ڪيو ، زندگي جي وري جيئرو ٿيڻ ۽ جن ماڻهن ڪيو بدڪاري ، مذمت جو وري جيئرو ٿيڻ (ج 5 ، 2829)

رسول پولس سيکاريندو آهي: “اسان سڀني کي هڪ تڪڙي ۾ ، اکين جي inلڪي ۾ ، آخري ٽڪري جي آواز تي بدلجي ويندو. ٽرمپ آواز لڳندو ۽ مرده بيٺا ڪيا ويندا ۽ اسان تبديل ڪيا ويندا. اصل ۾ اهو ضروري آهي ته هن بدنامي جسم کي بيپرواهي سان پائڻ ۽ هن بدي جو جسم وهنوار لاءِ ڪپڙا هجڻ گهرجي ”(1 ڪور 15 ، 5153).

وري جيئرو ٿيڻ کانپوءِ ، س ،و جسم امر ۽ خراب ٿيڻ وارو هوندو. جيتوڻيڪ ، نه اسان سڀني کي هڪ ئي ريت بدلايو ويندو. جسم جي تبديلي ان رياست ۽ حالتن تي منحصر هوندو جنهن ۾ روح پاڻ کي ابديت ۾ ڳولي ٿو: نجات ڏيندڙن جو جسم شاندار ٿيندو ۽ تباهه ٿيل جسم جا عذاب.

تنهن ڪري ، جيڪڏهن روح جنت ۾ آهي ، جلال ۽ نعمتن جي حالت ۾ ، اها پنهنجي اڀرندڙ جسم ۾ چونڊيل جسمن جي چار خاصيتون ظاهر ڪندو: روحانيت ، چست ، شان ۽ بيجا ڪرڻ.

جيڪڏهن ، ٻئي طرف ، روح پنهنجو پاڻ کي دوزخ ۾ لهي اچي ٿو ، تباهه جي حالت ۾ ، اهو پنهنجي جسم تي مڪمل طور تي سامهون ايندڙ خاصيتن جو نقشو وجهندو. اها ملڪيت صرف ئي آهي جيڪا ماتمي جسم جو گڏيل طور تي برڪت واري جسم سان هوندي آهي ناانصافي آهي: بمن جي لاش کي به موت جي تابع نه ڪيو ويندو.

اچو ته جيڪي پنهنجي جسم جي بت پرستي ۾ رهن ٿا انهن کي چ andي طرح ۽ نيڪي سان ظاهر ڪن ۽ ان کي پنهنجي سڀني گناهن واري خواهش ۾ مطمئن ڪيو! جسم جي گناهن جي خوشين کي دائمي عذاب جو هيڪاندو انعام ڏنو ويندو.

زنده آيو آيو آهي ... خوش تائين!

دنيا ۾ ڪجھ مفاهمت وارا ماڻهو آهن جيڪي خدا طرفان ڪنهن خاص مشن لاءِ چونڊيا ويا آهن.

انهن ڏانهن اهي يسوع پاڻ کي حساس انداز ۾ پيش ڪن ٿا ۽ انهن کي متاثرين جي حالت ۾ زنده رکين ٿا ، انهن کي به پنهنجي جذبي جي تڪليفن ۾ شريڪ ڪن ٿا.

ته جيئن اهي وڌيڪ مصيبت بڻجي سگھن ۽ اهڙيءَ طرح وڌيڪ گنهگار کي بچائي ، خدا انهن ماڻهن کي ڪجهه منتقل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو ، ايستائين جو اهي زنده آهن ، مافوق الفطرت حڪم سان ۽ ڪجهه وقت لاءِ دوزخ ۾ ، روح ۽ جسم سان گڏ برداشت ڪرڻ وارا.

اسان وضاحت نه ڪري سگھون ته اهو رجحان ڪيئن ٿيندو. اسان فقط knowاڻون ٿا ، جڏهن اهي دوزخ مان موٽندا آهن ، اهي شڪار ٿيندڙ روح گهڻو گھرو هوندا آهن.

شرافت وارو روح اسان بابت ٻڌائيندا آهيون اوچتو انهن جي ڪمري مان غائب ٿي ويا ، حتي ته شاهدن جي موجودگي ۾ ، ۽ هڪ خاص دوري کانپوءِ ، ڪڏهن ڪڏهن ڪيترائي ڪلاڪ ، اهي وري ظاهر ٿيندا آهن. اهي ناممڪن شيون نظر ايندا ، پر تاريخي رڪارڊ آهن.

اهو اڳ ۾ ئي سانتا ٽيريسا ڊي ايوتا جو چوڻ آهي.

اسان هاڻي خدا جي هڪ ٻئي خادم جو ڪيس نقل ڪيو: يوسفيا مينڊيزز ، جيڪو هن صديءَ ۾ رهندو هو.

اسان مينڊيزز پاڻ کي هن جي ڪجهه دوزخ جي دورن جو احوال ٻڌون ٿا.

”تڪڙ ۾ مون پاڻ کي دوزخ ۾ لڌو ، پر اتي مون کي ٻين وقتن وانگر جھلڻ کان سواءِ نه ، ۽ بلڪل ائين جيئن ماڻهوءَ کي لازمي طور تي ان ۾ گرڻو پوندو. روح ان کان پاڻ ۾ وڪوڙي وڃي ٿو ، پاڻ کي ان ۾ اڇلائي ٿو ifڻ ته هو خدا جي نظر کان غائب ٿي وڃڻ ، هن کي نفرت ۽ لعنت ڪرڻ جي قابل ٿي وڃي.

منهنجو روح پنهنجو پاڻ کي خنجر ۾ و letڻ ڇڏي ٿو جنهن جي تري کي ڏسي نه پئي سگهيو ، ڇاڪاڻ ته اها تمام وڏي هئي ... مون هميشه وانگر دوزخ ڏٺو: غارون ۽ باهه. حالانڪه جسماني شڪلون نه ڏٺيون ويون آهن ، عذاب لٽي روحن کي ڌار ڪري ڇڏيندا آهن (جيڪي هڪ ٻئي کي knowاڻي ٿو) theirڻ ته انهن جا لاش موجود هئا.

مان باهه جي طاق ۾ پوئتي پئجي ويو ۽ نچوڙيو ويو redڻ ته گرم گرم پٽن جي وچ ۾ ۽ irڻ ته بيرو ۽ ڳاڙهي گرم نقطي پوائنٽ منهنجي جسم ۾ wereاسي پيا.

مون محسوس ڪيو ،ڻ ، ڪامياب ٿيڻ کانسواءِ ، اهي منهنجي زبان کي ترڪ ڪرڻ چاهين ، جنهن مون کي ڏا toو گهٽايو ، انتهائي سخت درد سان. اکيون مون کي مدار مان نڪرڻ لاءِ اچڻ لڳيون ، مان سمجهان ٿو ان باهه سبب جيڪو انهن کي وحشي طور ساڙي ڇڏيو.

توهان نه ته ڪو رفع حاجت حاصل ڪرڻ جي لاءِ آ aر ڀري سگهو ٿا ، ۽ نه ئي پوزيشن بدلائڻ ؛ جسم تي دٻاءُ آهي. اهي ڪنڌ ifڻ وحشت ۽ الجهن جي ڪري روئي رهيا آهن جيڪي هڪ لمحي لاءِ به نٿا روڪن.

هڪ خوشبودار خوشبو ۽ بي رحم ڪاسج هر ڪنهن تي حملو ڪندو آهي ، itڻ اهو پچڻ ۽ سلفر سان گڏ ٻرندڙ گوشت کي ساڙي ڇڏي.

آءُ هيئن آزمائي چڪو آهيان ٻين موقعن تي ، ۽ جيتوڻيڪ هي عذاب خوفناڪ آهن ، اهي ڪجهه به نه هوندا جيڪڏهن روح برداشت نه ڪندو ؛ پر اھو خدا جي پريشاني کان اڻ ڳري انداز ۾ ڳري ٿو.

مون ڪجھ ڏٺو ۽ ٻڌو ته اهڙن بدنصيب روحن کي دائمي اذيت ڏيڻ لاءِ روان ٿو اهي knowاڻين ٿا ته انهن کي ضرور برداشت ڪرڻ گهرجي ، خاص طور تي هٿن ۾. مان سمجهان ٿو ته انهن جي حياتيءَ دوران اهي چوري ڪري چڪا هئا ، جيئن انهن shoutاڙي ڪيو: ’دامن هٿ ، هاڻي ڪٿي آهي توهان ڇا ورتو؟‘ ...

ٻيا روح ، ڪاوڙ ، الزام هنن جي پنهنجي زبان ، يا اکين تي ... هر هڪ پنهنجي گناهه جو سبب ڇا هو: 'هاڻي توهان انهن نعمتن کي بدمعاشي سان ادا ڪيو جو توهان پنهنجو پاڻ کي اجازت ڏيو ٿا ، اي منهنجي جسم! ... ۽ اهو توهان آهي ، يا جسم ، ڪير توهان چاهيو هو! ... خوشي جي هڪ لمحي لاءِ ، درد جي هڪ دائمي!: ..

اهو مون کي لڳي ٿو ته دوزخ جا روح پنهنجو پاڻ تي خاص طور تي ناانصافي جي گناهن جو الزام ڏين ٿا.

جڏهن آئون ان ڳچي ۾ پئجي رهيو هوس ، مون ڏٺو ته ناپاک ماڻهو مڙي رهيا هئا ۽ انهن جي وات مان نڪرندڙ وحشي آوازن کي چئي يا سمجهي نٿو سگهجي: 'دائمي لعنت! ... مان ٺڳيو آهيان! ... مان گم ٿي ويو آهيان! ... مان ھتي ھتي ئي رھندو! ... سدائين !! ... سدائين !!! ... ۽ ان کان وڌيڪ علاج ڪونه ٿيندو ... مونکي بدمعاش !: ..

هڪ نن girlڙي ڇوڪري بيزاري طور تي ڌڪيندي ، زندگي تي هن س satisfي اطمينان جو نعرو هنيو ۽ پنهنجي والدين تي لعنت ڪئي جنهن هن کي فيشن ۽ دنياوي تفريح تي عمل ڪرڻ جي تمام گهڻي آزادي ڏني هئي ٽن مهينن تائين هوءَ سزا ٻڌائي وئي.

هر شي جيڪو مون لکيو آهي اهو نتيجو آهي ته مينڊيزز فقط هڪ نن shadowو پاڇو آهي ان جي مقابلي ۾ جيڪو ڪنهن واقعي دوزخ ۾ هوندو آهي.

هن لکڻين جو ليکڪ ، ڪيترن امتيازي روحن جو روحاني ڊائريڪٽر ، ٽن knowsڻن ، اڃا تائين زنده آهي ، جيڪي هن قسم جا دورا ڪيا آهن ۽ اڃا به ڪيو. مون کي جيڪو ٻڌائڻ گهرجي ، مان مون تي رڙ ڪرڻ گهرجي.

ڊيوبيول ايني

شيطان خدا کان نفرت ۽ انسان جي حسد لاءِ جهنم ڏانهن و fellي ويا. ۽ انهي نفرت ۽ حسد لاءِ اهي سڀ ڪجهه ڪن ٿا ڀرت ڀرڻ لاءِ.

ان خواهش سان ته اهي ابدي ثواب حاصل ڪن ، خدا چاهي ٿو ته زمين تي انسانن کي هڪ امتحان جي تابع بڻايو وڃي: هن انهن کي ٻه عظيم حڪم ڏنا: خدا کي پنهنجي سموري دل ۽ پاڙيسري سان پاڻ وانگر پيار ڪرڻ.

آزادي سان نوازڻ وارو ، هر ڪو فيصلو ڪندو آهي ته خالق جي اطاعت ڪريو يا ان جي خلاف بغاوت ڪريو آزادي هڪ تحفو آهي ، پر افسوس آهي ته ان کي غلط استعمال ڪرڻ! شيطان انسان جي آزادي کي دٻائڻ جي حد تائين ان جي خلاف ورزي نه ٿا ڪري سگهن ، پر اهي ان کي سختي سان ڇڪي سگهن ٿا.

ليکڪ ، 1934 ۾ ، هڪ جذباتي ٻار تي exorcisms انجام ڏنو. مان شيطان سان مختصر گفتگو جي رپورٽ ڪندو.

توهان هن نن girlڙي ڇوڪري ۾ ڇو آهيو؟ هن کي عذاب ڪرڻ.

۽ هتي توهان جي هتي اچڻ کان اڳ ، توهان ڪٿي هئا؟ آئون روڊن تي نڪري ويس.

جڏهن توهان ٻڏي ويندا آهيو ته ڇا ڪندؤ؟

ماڻهن کي ڏوهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهيان. ۽ توهان ان مان ڇا حاصل ڪيو؟

توهان کي مون سان گڏ دوزخ ۾ اچڻ جو اطمينان… آئون باقي انٽرويو سميت شامل نه ڪندس.

تنهن ڪري ، ماڻهن کي گناهه تي ڀاڙڻ لاءِ ، شيطاني چهرو ، اڻ سڌي طرح ، پر حقيقي هلن ٿا.

سينٽ پيٽر اسان کي ياد ڏياري ٿو: ”بيهوده ٿيءُ ، محتاط رهو. تنهنجو دشمن ، شيطان هڪ روئي سنگهه وانگر چوڌاري وڃي ٿو ڪنهن کي کائڻ لاءِ ڳولي ٿو. هن کي ايمان ۾ سان مضبوط رک. “ (1 پٽي 5 ، 89).

هتي خطرو آهي ، حقيقي ۽ سنگين آهي ، ان کي ماڻي نه اچڻ گهرجي ، پر هتي اهو امڪان به آهي ۽ پنهنجي دفاع جو فرض به آهي.

محتاج ، يعني احتياط ، هڪ شديد روحاني زندگي جيڪا نماز سان گڏ ، ڪجهه ترديد ، سٺي پڙهڻ ، سٺي دوستي سان ، خراب موقعن کان فرار ۽ خراب سنگت سان بهتري آئي. جيڪڏهن هن حڪمت عملي تي عملدرآمد نه ڪيو ويو ، اسان هاڻي پنهنجن خيالن ، نظرين ، لفظن ، عملن ۽ غلبي تي غلبي حاصل نه ڪري سگهندا. اسان جي روحاني زندگي ۾ سڀ ڪجهه ختم ٿي ويندو.

ڳالهائيندڙ ڳالهايو

ڪتاب ۾ ‘پيار جي دعوت’ اونداهي جي شهزادي ، لوسيفر ۽ ڪجهه بدين جي وچ ۾ گفتگو جي وضاحت ڪئي وئي آهي. مانسجيز انهي کي ٻڌائي ٿو.

”جڏهن مان دوزخ ۾ اچي رهيو هئس ، مون لوسيفر کي پنهنجن سيٽلائٽن کي چوندي ٻڌو:‘ توهان کي هر هڪ کي پنهنجي رستي ۾ وٺڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي: ڪجهه فخر لاءِ ، ڪجهه نفرت لاءِ ، ڪجهه ڪاوڙ لاءِ ، ڪجهه ٿڪائيندڙ ، ڪجهه حسد جي ڪري ، ٻيا سستيءَ لاءِ ، اڃا به ٻين کي لالچ جي لاءِ ... وڃ ۽ جيترو محنت ڪري تون حاصل ڪري سگهين! انهن کي پيار ڪرڻ لاءِ پش ڪيو جيئن اسان سمجهون ٿا! پنھنجو ڪم چ wellيءَ ريت ڪريو ، بغير معافي جي ۽ بغير رحم جي. اسان کي لازمي طور تي دنيا کي تباهه ڪرڻ گهرجي ۽ ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ گهرجي ته روح اسان کان فرار نه ٿي وڃن.

ٻڌندڙن جواب ڏنو: 'اسان توهان جا غلام آهيون! اسان آرام کان سواءِ ڪم ڪنداسين. ڪيترائي اسان سان وڙهندا آهن ، پر اسان ڏينهن ۽ رات ڪم ڪنداسين ... اسان توهان جي طاقت تسليم ڪريون ٿا '.

فاصله ۾ مون کپن ۽ شيشي جو آواز ٻڌو. لوسيفر دانائي ڪئي: ’انهن کي موڙڻ ڏيو. بعد ۾ ، سڀ ڪجھ اسان لاءِ آسان ٿيندو. جتان اهي اڃا تائين لطف اندوز ٿيڻ پسند ڪن ٿا ، انهن کي پنهنجي ضيافت ختم ڪرڻ ڏيو! اھو دروازو آھي اھي اندر ويندا.

پوءِ هن خوفناڪ شيون شامل ڪيون ، جيڪي چئي نه سگهجن ۽ نه لکيل آهن. شيطان هڪ روح سان ناراض ٿي روئي جيڪو هن کان ڀ wasي رهيو هو: 'هن کي خوفزده ڪرڻ تي آماده ڪيو! هن کي مايوسيءَ ڏانهن ڌڪيو ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن هو پاڻ کي هن جي رحم تي سپرد ڪري ٿي… (۽ اسان جي رب تي الزام هنيو) ته اسان گم ٿي ويا آهيون. هن کي خوف سان ڀريو ، هن کي هڪ لمحي لاءِ به نه ڇڏيو ۽ مٿين سڀني کي هن جي نااميد ڪرڻ بنا ”.

تنھنڪري اھي چون ٿا ۽ بدقسمتي سان ائين ئي ڪندا آھن انهن جي طاقت ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن يسوع جي اچڻ کانپوءِ ته اهو وڌيڪ محدود آهي ، اهو اڃا تائين خوفناڪ آهي.

IV

گناہ جيڪي وڌيڪ گراهڪن کي خوش ڪرڻ لاءِ ڏيندا آهن

پسند ڪرڻ جا نشان

اهو خاص طور تي پهرين شيطاني جال کي ذهن ۾ رکڻ ضروري آهي ، جيڪو شيطان جي غلامي ۾ گهڻن روحن کي رکي ٿو: اهو فڪر جي کوٽ آهي ، جيڪو اسان کي زندگي جي مقصد جي نظر کان محروم ڪري ٿو.

شيطان پنهنجي ڳوڙها هڻندو چوي ٿو: “زندگي خوشي آهي ؛ توکي ضرور سڀني خوشين تي پڪڙڻ گهرجي جيڪي زندگي توهان کي ڏئي ٿي “.

ان جي بدران يسوع تنهنجي دل کي وسوسا ڏئي ٿو: 'برڪت وارا آهن جيڪي روئندا آهن.' (cf. Mt 5، 4) ... "جنت ۾ داخل ٿيڻ لاءِ توهان کي تشدد ڪرڻو آهي." (cf. MT 11 ، 12) ... "جيڪو به منهنجي پٺيان اچڻ چاهي ، پاڻ کي رد ڪر ، هر ڏينهن هن جي صليب تي چڙهائي ۽ منهنجي پويان." (ايل 9 ، 23).

غير معتبر دشمن اسان ڏانهن مشورو ڏيندو آهي: ”هاڻوڪي سوچيو ، ڇو ته موت سان سڀ ڪجهه ختم ٿي ويندو آهي!“.

خداوند بدران توهان کي نصيحت ڪري ٿو: ”ياد رکو بلڪل نئين (موت ، عدالت ، جهنم ۽ جنت) ۽ توهان گناهه نه ڪندا“.

انسان پنهنجي وقت جو گهڻو حصو ڪيترن ڌنڌن ۾ گذاريندو آهي ۽ زميني سامان حاصل ڪرڻ ۽ حاصل ڪرڻ ۾ هوشياري ۽ شوق پيدا ڪندو آهي ، پر پوءِ به هو پنهنجي وقت جي شمع استعمال نه ڪندو آهي ته هو پنهنجي روح جي وڌيڪ اهم ضرورتن تي غور ڪري ، جنهن لاءِ هو زنده رهندو. هڪ غير يقيني ، ناقابل فهم ۽ انتهائي خطرناڪ ڪثرت ۾ ، جنهن جا خوفناڪ نتيجا ٿي سگهن ٿا.

شيطان سوچڻ لاءِ ڪنھن کي طرف وٺي ٿو: ”غور ڪرڻ بي سود آھي: وڃايل وقت!“. جيڪڏهن ا todayڪلهه ڪيترائي گناهن تي رهندا آهن ، اهو انهي ڪري آهي ته اهي نه سنجیدگی سان سوچيندا آهن ۽ نه وري خدا طرفان نازل ڪيل سچن تي غور ڪندا آهن.

جيڪا مڇي اڳ ۾ ئي ختم ٿي چڪي آهي مڇين جي ڳري ۾ ، جيستائين اهو اڃا تائين پاڻيءَ ۾ آهي ، ان کي شڪ ناهي ته ان کي پڪڙيو ويو آهي ، پر جڏهن نيٽ سمنڊ کان ٻاهر نڪري ٿو ، انهي کي جدوجهد ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته اهو محسوس ٿئي ٿو ته هن جو آخري ويجهو آهي ؛ پر هينئر ڪافي دير ٿي چڪي آهي. پوءِ گنهگار…! جيستائين ھن دنيا ۾ آھن اھي خوشيءَ سان ھڪ سٺو وقت آھن ۽ اڃا به شڪ نٿا ڪن ته اهي ڊابوليڪل نيٽ ۾ آھن ؛ اهي محسوس ڪندا جڏهن اهي هاڻي توهان کي ياد نه ٿا ڪري سگهن ... جيترو جلدي اهي دائمي داخل ڪن ٿا!

جيڪڏهن ڪيترا ئي مئل ماڻهو جيڪي هميشه لاءِ سوچڻ کانسواءِ جيئرا آهن هن دنيا ۾ واپس اچي سگهن ها ، انهن جو جهان ڪهڙو بدلجي ويندو!

سامان جا ضايع

ڪيتري حد تائين ۽ خاص طور تي ڪجهه حقيقتن جي داستان کان وٺي ، اهو واضح آهي ته اهي ڪهڙا اهم گناهه آهن جيڪي ابدي هلاڪت جو سبب بڻجن ٿا ، پر ذهن ۾ رکجو ته اهي گناهه ئي نه آهن جيڪي ماڻهن کي دوزخ ڏانهن موڪلي ٿو: ٻيا ڪيترائي به آهن.

امير لاءِ epulone دوزخ ۾ ڇو ڪ sinي ويو؟ هن وٽ ڪيترائي سامان موجود هو ۽ انهن کي ضايع ڪرڻ تي ضايع ڪيو (ضايع ڪرڻ ۽ گناهه جو گناهه) ؛ اڃا وڌيڪ هو غريبن جي ضرورتن لاءِ بيچين ڪري رهيو آهي (پيارو ۽ محبت جو فقدان). تنهن ڪري ، ڪجهه مالدار جيڪي خيرات کي مشق ڪرڻ نٿا چاهين: جيتوڻيڪ اهي پنهنجي جان بدلائي نٿا ڏين ، امير ماڻهو جي قسمت محفوظ آهي.

تڪميل

گناھ جيڪو آسانيءَ سان دوزخ ڏانھن وڃي ٿو ، اُھاپا آھي. سانٽي الفوونسو چوي ٿو: ”اسين هن گناهه لاءِ پڻ دوزخ ۾ وڃون ٿا ، يا گهٽ ۾ گهٽ ان کان سواءِ نه“.

مون کي پهرين باب ۾ شيطان جي لفظ جون يادون ياد آهن: 'سڀئي جيڪي اتي موجود آهن ، بغير ڪنهن کي خارج نه ڪيا ويا ، هتي ئي هن گناهه سان يا هن بس هن گناهه لاءِ آهن'. ڪڏهن ، جيڪڏهن مجبور هجي ، شيطان به سچ ٻُڌائي ٿو!

عيسيٰ اسان کي چيو: ”اھڙيون دلون خالص آھن ، ڇالاءِ theyجو اھي خدا کي ڏسندا“ (ميٽ 5: 8). مطلب هي آهي ته ناپاک نه رڳو خدا کي ٻي زندگي ۾ ڏسي سگهندو ، پر هن زندگي ۾ به اهي ان جو ڪشش محسوس نٿا ڪري سگھن ، تنهن ڪري اهي نماز جو مزو وڃائيندا آهن ، آهستي آهستي اهي يقين کي وڃائي ويهندا آهن ۽ انهي کي محسوس ڪرڻ کانسواءِ ... ايمان ۽ دعا کان سواءِ اھي وڌيڪ سمجھن ٿا ته ڇو اھي سٺو ڪم ڪن ۽ بڇڙا ڀ fleeن. پوءِ گهٽيو ويو ، اهي هر گناهه ڏانهن متوجهه آهن.

اهو نائب دل کي سخت ڪري ٿو ۽ خاص فضل کان سواءِ حتمي بيقراري ڏانهن ڇڪجي ٿو ۽ ... جهنم ڏانهن.

IRGGULAR شادي

خدا ڪنهن به قصي کي معاف ڪري ، جيستائين سچو توبه آهي ۽ هڪ انسان جي گناهن کي ختم ڪرڻ ۽ ڪنهن جي زندگي بدلائڻ جي خواهش آهي.

هزار ناجائز نڪاح (طلاق ڏنل ۽ وري شادي شده) هم آهنگي کان شايد ئي ڪو جهنم کان ڀ willي سگهندو ، ڇاڪاڻ ته عام طور تي اهي موت جي موتي تي به توبه نه ڪندا آهن. حقيقت ۾ ، جيڪڏهن اهي اڃا رهندا هئا ته اهي ساڳيا ئي بي ترتيبي واري صورتحال ۾ رهندا.

اسان کي سوچڻ کان تريڻو پوندو ته ا everyone تقريباً هر ڪو ، جيتوڻيڪ اهي جيڪي طلاق يافته نه آهن ، طلاق کي هڪ عام شي سمجهن ٿا! بدقسمتي سان ، ڪيترائي هاڻي اهو سبب ڪن ٿا ته دنيا ڪيئن چاهي ٿي ۽ هاڻي خدا ڪئين نٿو چاهي.

سرسيلييو

هڪ گناهه جيڪو دائمي تباهيءَ جو باعث بڻجي سگهي ٿو ، پاڪ آهي. بدقسمت جنھن کي ھن رستي تي مقرر ڪيو! ڪو ماڻهو جيڪو رضاڪارانه طور تي ڪجهه انسانن جي گناهن کي لڪائي ڇڏي ٿو ، يا اقرار نامه کان بغير گناهه ڇڏڻ يا ايندڙ موقعن کان ڀ withoutڻ جي تلقين ڪندو ، مقدس انجام ڏئي ٿو. تقريبن هميشه اهي ماڻهو ، جيڪي خيالي طريقي سان اقرار ڪنديون آهن ، اهي پڻ يڪراجيجي پاڪائي جو انجام ڏيندا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي ڀرت جي گناهن ۾ ڪميونٽي حاصل ڪندا آهن.

سينٽ جان بوڪو کي ٻڌايو.

”مون پنهنجي پاڻ کي پنهنجي گائيڊ (گارجين فرشتو) سان گڏ هڪ نچڻي تي پهتي جيڪا هڪ اونداهي واديءَ تي ختم ٿي وئي. ۽ هتي هڪ بي انتها عمارت نظر اچي ٿي جنهن جو هڪ تمام وڏو دروازو بند هو. اسان چوٽي جي تري تائين پھچايو. هڪ وڏي گرميءَ مون تي ظلم ڪيو ؛ عمارت جي ڀتين تي چٽيل ، تقريبن سائي دونهن ۽ رت جا شعلا چمڪي پيا.

مون پڇيو ، 'اسان ڪٿي آهيون؟' 'در تي لکيل لکندڙ' پڙهو. رهنمائي جواب ڏنو. مون ڏٺو ۽ ڏٺائين ته لکيل آهي: 'Ubi non est redemptio! ٻين لفظن ۾: "جتي ڇانيل نه آهي!" ، ساڳئي وقت مون ڏٺو ته ابڙو گهٻرائجي ٿو ... پهرين هڪ جوان ، پوءِ ٻيو ۽ پوءِ ٻيا ؛ هرهڪ پنهنجي پيشاني تي پنهنجو گناهه لکيو هو.

گائيڊ مون کي چيو: 'هتي انهن نقصانن جو بنيادي سبب آهي: خراب ساٿي ، خراب ڪتاب ۽ خراب عادتون'.

اھي غريب ٻارڙا نوجوان ھئا جن کي مان سڃاڻان ٿو. مون پنهنجي گائيڊ کان پڇيو: ”سو نوجوان ماڻهن ۾ ڪم ڪرڻ فضول آهي جيڪڏهن ڪيترائي ائين ختم ٿين! ان سinي بربادي کي ڪئين روڪيو وڃي؟ “ ”جن توهان ڏٺو آهي اڃا زنده آهي. پر هي انهن جي روحن جي موجوده حالت آهي ، جيڪڏهن اهي هن وقت مري به وڃن ها اهي يقيناً هتي اچن ها! “ فرشتو چيو.

آخرڪار اسين بلڊنگ ۾ داخل ٿياسين. اھو فليش جي رفتار سان ڀ ranي ويو. اسان هڪ وسيع ۽ اونداهي صحن ۾ ختم ٿي ويا. مون اهو نقشو پڙهايو: 'Ibem impii in ignem aetemum! ؛ اهو آهي: "بڇڙا دائمي باهه ۾ ويندا!"

مون سان گڏ هل ، گائيڊ شامل ڪئي. هن مون کي هٿ سان کنيو ۽ مون کي هڪ در ڏانهن ويو جيڪو هن کوليو. هڪ قسم جو غار مون کي ظاهر ٿيو ، وڏي ۽ خوفناڪ باهه سان ڀريل ، جيڪا پري هئي زمين جي باهه کي. مان توهان کي هن غار ۾ ، ان جي سموري خوفناڪ حقيقت ۾ ، غار بيان نٿو ڪري سگهان.

اوچتو مان نوجوان کي ٻرندڙ غار ۾ ٻُڏل ڏسڻ لڳس. هدايت مون کي چيو: ’غفلت ڪيترن ئي نوجوانن جي ابدي بربادي جو سبب آهي!‘.

پر جيڪڏهن اهي گناهه ڪيا ، اهي پڻ اعتراف ڪرڻ ويا.

انهن اقرار ڪيو ، پر انهن گناهن جو صداقت جي خلاف انهن ڏوهه ڪيو يا مڪمل طور تي خاموش ٿي ويو. مثال طور ، هڪ هنن چار يا پنج گناهه ڪيا هئا ، پر فقط ٻه يا ٽي چيو. ڪجهه اهڙا آهن جن نن childhoodپڻ ۾ هڪ ڪيو ۽ شرم جي گهٽي مان انهن ڪڏهن به غلط اعتراف نه ڪيو ۽ نه ئي مڃي. ٻين وٽ درد نه آهي ۽ تبديلي جو عزم. ضمير جو امتحان ڏيڻ بدران ڪو ماڻهو اقرار نامو کي ڌوڪو ڏيڻ لاءِ صحيح لفظن جي ڳولا ڪري رهيو هو. ۽ جيڪو هن رياست ۾ مري وڃي ٿو پنهنجو پاڻ کي بي ڏوهي ڏوهه ۾ رکڻ جو فيصلو ڪري ٿو ۽ اهو هميشه رهندو. ۽ ھاڻي توھان ڏسڻ چاھيو ٿا خدا جي رحمت توھان کي ھتي ڇو کڻي آئي؟ گائيڊ اهو نقاب ڪ liftedيو ۽ مون هن گروي کان نوجوان ماڻهن جو هڪ گروهه ڏٺو ، جيڪو مون چ knewي ريت :اتو: سڀ انهي غلطي جي مذمت ڪئي. انهن ۾ ڪجهه اهڙا هئا جن کي بظاهر سٺو اخلاق هو.

ھدايت ڪندڙ مون کي وري چيو: ’نجاست جي خلاف سدائين ۽ ھر جاءِ تي تبليغ ڪريو! :. پوءِ اسان سٺو اعتراف ڪرڻ لاءِ ضروري حالتن تي اڌ ڪلاڪ بابت ڳالهايو ۽ نتيجو اخذ ڪيو: 'توهان کي پنهنجي زندگي تبديل ڪرڻي آهي ... توهان کي پنهنجي زندگي تبديل ڪرڻي آهي'.

ھاڻي ته توھان ڏسي رھيا آھيو عذابن جا عذاب ، توھان کي به ضرورت آھي جهنگ جو تجربو ٿورو!

هڪ خوفناڪ عمارت مان هڪ ڀيرو ، گائيڊ منهنجي هٿ کي پڪڙيو ۽ آخري ٻاهرين ديوار کي ڇڪي ڇڏيو. مون درد جي روئڻ ڇڏي ڏنو. جڏهن ڏند بند ٿي ويو ، مون ڏٺو ته منهنجو هٿ واقعي سو swيل هو ۽ هڪ هفتي لاءِ مون هن کي گولي بند ڪئي. "

هڪ جيوٽس ، فادر گيوان بٽسٽا يوبني جو چوڻ آهي ته هڪ عورت سالن تائين ، اقرار ڪندي ، ڪنهن ناپاڪي جي گناهه کي خاموش رکيو هو. جڏهن ٻه ڊومينڪ پادري اتي پهچي ويا ، هوءَ ڪجهه عرصي کان ڪنهن پرڏيهي اعتراف ڪندڙ جي انتظار ۾ هئي ، انهن مان هڪ هن کان هن جو اعتراف ٻڌڻ لاءِ چيو.

چرچ ڇڏڻ کان پوءِ ساٿي اقرار ڪرڻ واري کي چيو ته هن ڏٺو هو ، جڏهن ته عورت اقرار ڪري رهي هئي ، ڪيترائي سانپ هن جي وات مان نڪري آيا ، پر هڪ وڏو سانپ صرف سر سان ٻاهر آيو هو ، پر وري ٻيهر موٽي آيو. پوءِ سڀ سانپ جيڪي ڪ hadي آيا اهي به موٽي آيا.

ظاهري طور تي اقرار نامو هن جي باري ۾ نه ڳالهايو ، جيڪو هن اعتراف ۾ ٻڌو هو ، پر شڪ پيو ته شايد اهو ڇا ٿيو آهي ته هن انهي عورت کي ڳولڻ لاءِ سڀ ڪجهه ڪيو. جڏهن هو پنهنجي گهر پهتو ، هن thatاتو ته هو گهر موٽڻ سان ئي فوت ٿي ويو هو. اهو ٻڌڻ تي ، چ priestو پادري غمگين ٿي ۽ مرحوم جي لاءِ دعا گهري. شعلي جي وچ ۾ سرڪش هن کي ظاهر ڪيو ۽ کيس چيائين: ”آئون اها عورت آهيان ، جنهن هن صبح جو اقرار ڪيو ؛ پر مان هڪ سريورٽي تيار ڪئي آهي. مون هڪ گناهه ڪيو جو مون محسوس نه ڪيو ته پنهنجي ملڪ جي پادري سان اقرار ڪرڻ. خدا مون کي توهان ڏانهن موڪليو ، پر تنهن هوندي به آئون توهان کي پاڻ شرمسار ٿيڻ جي تلقين ڪري ڇڏيان ۽ فوراً خدائي انصاف مون کي گهر ۾ داخل ڪندي موت سان ماريو. مان فقط مذمت ڪري دوزخ تي آهيان! “. انهن لفظن کان پوءِ زمين کولي ۽ ٻڏي وئي ۽ ختم ٿيندي ڏسڻ ۾ آئي.

فادر فرانسيسڪو روينگيز لکي ٿو (قسط سينٽ اللفونسو پڻ رپورٽ ڪئي آهي) انگلينڊ ۾ ، جڏهن ڪيٿولڪ مذهب هو ، بادشاهه اينگوبارٽو هڪ نادر خوبصورتي جي ڌيءَ هئي جنهن کي ڪيترن شهزادن طرفان شادي ڪرڻ لاءِ چيو ويو هو.

سندس والد کان سوال تي جيڪڏهن هو شادي ڪرڻ تي راضي ٿي وئي ، هن جواب ڏنو ته هو نه ٿي سگھي ڇاڪاڻ ته هن مستقل ڪنوارين جي واعدو ڪيو هو.

هن جي والد پوپ کان تاڪيد حاصل ڪئي ، پر هن پنهنجي ارادي تي قائم رهيو ته هو ان کي استعمال نه ڪرڻ ۽ گهر ۾ واپس رهڻ جي لاءِ. هن جو پيءُ هن کي مطمئن ڪيو.

هن پاڪ زندگي گذارڻ شروع ڪئي: نماز ، روزا رکڻ ۽ ٻيا مختلف قلم ؛ کيس بيماريون مليون ۽ اڪثر اسپتال ۾ بيمارن جي خدمت ڪرڻ ويو. زندگي جي انهي حالت ۾ هو بيمار ٿي پيو ۽ فوت ٿي ويو.

هڪ عورت جيڪا هن جي تعليم يافته هئي ، هڪ رات نماز ۾ پاڻ کي ڳوليندي ، ڪمري ۾ هڪ وڏو شور ٻڌو ۽ فوراً بعد هن هڪ عظيم عورت جي ظاهري شڪل سان روح کي ڏٺو ۽ هڪ وڏي شيطاني جي وچ ۾ زنجريل ...

مان بادشاهه اينگوبٽو جي ناخوش ڌيءُ آهيان.

پر ڪئين ، توهان اهڙي پاڪ زندگي سان بدنام ڪيو؟

مان صحيح طور تي سزا جو شڪار ٿي چڪو آهيان… منهنجي غلطي. ٻار وانگر جيئن مون پاڪائي جي گناهه تي ڀ fellي ويو. مان اقرار لاءِ ويو ، پر شرم پنهنجو منهن بند ڪيو: منهنجي گناهه جو عاجزانه الزام هڻڻ جي بدران ، مون ان کي coveredڪيو ته اعتراف ڪرڻ وارو ڪجهه به نٿو سمجهي. ساڪروجيجي ڪيترائي دفعا پنهنجو پاڻ کي ورجايو آهي. پنهنجي بستر تي مون کي پڪڙجي ويهندي اعتراف ڪندڙ کي چيو ته مان عظيم گنهگار هئس ، پر اقرار ڪندڙ ، منهنجي روح جي اصل حالت کي نظرانداز ڪندي ، مون کي مجبور ڪيو ته هن سوچ کي هڪ لالچ وانگر رد ڪيو. ٿوري عرصي بعد ئي مان وقت ختم ٿي ويو ۽ جهنم جي شعلن تائين سڀني دائمي لاءِ مذمت ڪئي وئي.

اهو چئي ، اهو غائب ٿي ويو ، پر ايترو شور سان ته اهو دنيا کي ڇڪيو پيو وڃي ۽ انهي ڪمري ۾ ڇڏي وڃڻ وارو بيچيني بو ، جيڪا ڪيترن ڏينهن تائين قائم رهي.

جهنم ان عزت جي گواهي آهي جيڪا خدا اسان جي آزادي لاءِ رکي آهي. دوزخ مسلسل خطري کي رويندي آهي جنهن ۾ اسان جي زندگي پنهنجو پاڻ کي ڳولي ٿي ؛ ۽ آواز انهي طرح روڪيو جيئن ڪو به روشني ڪ toي ڇڏڻ ، مسلسل طريقي سان آواز ڪ anyي ، ڪنهن تڪڙ ، ڪنهن سطحي کي ٻاهر ڪludeڻ ، ڇاڪاڻ ته اسين سدائين خطري ۾ هوندا آهيون. جڏهن انهن مون کي فريپيٽ جو اعلان ڪيو ، پهريون لفظ مون اهو چيو: ”پر مان جهنم ڏانهن وڃڻ کان ڊ afraidان ٿو.“

(ڪارڊ. جيوسپي سيري)

V

مطلب اسان وٽ نه ختم ٿيڻ گهرجي

خيال ڪرڻ جي ضرورت

جيڪي اڳ ۾ ئي خدا جي قانون جو مشاهدو ڪن ٿا انهن جي لاءِ ڪهڙي سفارش ڪئي وڃي؟ نيڪيءَ لاءِ صبر! رب جي راهه تي هلڻ ڪافي نه آهي ، حياتيءَ لاءِ جاري رهڻ ضروري آهي. عيسي چوي ٿو: "جيڪو آخري وقت تائين صبر ڪندو بچي ويندو" (ايم ڪيو 13: 13).

ڪيترائي ، جيستائين اهي ٻار آهن ، هڪ مسيحي طريقي سان رهن ٿا ، پر جڏهن گرم جوان نوجوانن جو جذبو محسوس ٿيڻ شروع ٿئي ٿو ، اهي نائب جو رستو اختيار ڪن ٿا. شائول ، سليمان ، ٽرٽولين ۽ ٻين عظيم ڪردارن جو آخرڪار ڇا غمگين رھيو!

استقامت دعا جو ميوو آهي ، ڇاڪاڻ ته نماز کان بنياد ئي اهو آهي ته روح شيطان جي حملي کان بچائڻ لاءِ گهربل مدد حاصل ڪري ٿو. پنهنجي ڪتاب ‘دعا جي عظيم طريقن مان’ سينٽ الفنسس لکي ٿو: “جيڪو دعا گهري ٿو بچي ويو ، جيڪو نماز ادا نٿو ڪري سو لعنت ٿي ويو آهي”. ڪير دعا نٿو ڪري ، جيتوڻيڪ شيطان کي ڌڪ ڏيڻ کانسواءِ ... هو پنهنجن پيرن سان جهنم ڏانهن وڃي وڃي!

هيٺيان دعا اها آهي ته سينٽ الفونس دوزخ تي پنهنجن مراقبن ۾ داخل ڪيو ويو هو سفارش ڪئي وڃي:

اي منهنجا پروردگار ، پنهنجي پيرن تي ڏسو جنهن تنهنجي فضل ۽ توهان جي سزا جو ٿورو حساب ورتو آهي. مون کي معاف ڪر جيڪڏهن تون ، منهنجو عيسيٰ ، مون تي رحم نه ڪيو! آئون ان burningاسي حبس ۾ ڪيترا سالن کان رهي چڪو آهيان ، جتي مون وانگر ڪيترائي ماڻهو اڳ ئي سڙي رهيا آهن! اي منهنجا ٻار ، اهو ڪيئن سوچڻ سان اسان محبت ۾ جلائي نه ٿا سگهون؟ مان مستقبل ۾ توهان کي ٻيهر ناراض ڪئين ڪندس؟ شايد اِهو ڪڏهن به ناهي ، منهنجو عيسى ، بلڪ مون کي مرڻ ڏيو. جڏهن ته توهان شروع ڪري چڪا آهيو ، مون ۾ پنهنجو ڪم مڪمل ڪريو. جيڪو وقت ڏيو مون کي اهو سڀ توهان تي خرچ ڪري ڇڏ. ڪيتري وقت جي خواهش آهي اهي هڪ ڏينهن يا صرف هڪ ڪلاڪ جو وقت توهان اسان کي ڏيو! مان ان سان ڇا وڃان؟ ڇا مان ان کي ان شين تي خرچ ڪرڻ جاري رکندس جيڪي توهان کي ناگوار گذارين؟ نه ، منهنجا عيسيٰ ، ان کي ان رت جي فضيلت جي اجازت نه ڏي ، جنهن کي مون کي اڃا تائين دوزخ ۾ ختم ٿيڻ کان روڪيو ويو آهي. ۽ تون ، منهنجي راڻي ۽ ماءُ ، مريم ، مون لاءِ عيسيٰ لاءِ دعا ڪريو ۽ مون لاءِ ثابت قدمي جو تحفو حاصل ڪيو. آمين.

ميڊناون جي مدد

اسان جي ليڊي سان سچي وابستگي ثابت قدمي جو عهد آهي ، ڇاڪاڻ ته جنت ۽ زمين جي راڻي سڀ ڪجهه ڪري ٿي هن کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته هن جا مريد دائمي طور تي ضايع نٿا ٿين.

ٿي سگهي ٿو روزانه تلاوت روزا سڀني کي پيارا!

عظيم پيٽر ، ديوتا جج کي دائمي سزا جاري ڪرڻ جي عمل ۾ ، هڪ روح کي هاڻي لعنت جي ويجهو رنگائين ، شعلن کان پري نه ، پر هن روح ، روسي جي تاج تي رکيل ، ميڊونا کان بچايو ويو آهي. ڪيتري طاقتور آهي روزي جو ياداشت!

1917 ۾ وڌيڪ پاڪ ورجن ٽن ٻارن ۾ فاطمه کي ظاهر ٿيو. جڏهن هن پنهنجي هٿن کي کوليو ته روشني جو هڪ شعلو نڪري ويو جيڪو زمين ۾ داخل ٿيڻ لڳي. ٻار پوءِ ڏٺا ، ميڊونا جي پيرن تي ، باه جي عظيم سمنڊ وانگر ، ۽ ان ۾ غرق ٿيل ، ڪارا شيطاني ۽ روح انساني رنگن وانگر انسانن کي جيڪي شعلن جي مٿان ڇڪي ، عظيم شعلن ۾ چنگاريون وانگر ٻري ويا مايوس ٿي روئي ٿو.

هن منظر تي نظريو مدون جي مدد لاءِ پنهنجون اکيون وڌائين ۽ ورجن وڌيڪ چيو: ”هي دوزخ آهي جتي غريب ڏوهن جا روح ختم ٿين ٿا. Rosary کي پڙهو ۽ هر پوسٽ ۾ شامل ڪريو: ”منهنجو عيسيٰ ، اسان جا گناهه معاف ڪر ، اسان کي دوزخ جي باهه کان بچايو ۽ سڀني روحن کي جنت ڏانهن پهچايو ، خاص طور تي توهان جي رحمت جو ڏا mostو محتاج:“.

ڪيتري بااثر آهي اسان جي ليڊي جي دلي دعوت.

ڪمزور ٿي ويندي

جهنم جي سوچ خاص طور تي انهن ماڻهن لاءِ فائديمند آهي جيڪي عيسائي زندگي جي مشق ۾ ڪوڙي ڪن ٿا ۽ نهايت ئي ضعيف آهن. اهي آساني سان ڳاڻيٽي گناهه ۾ پوندا آهن ، ڪجهه ڏينهن لاءِ اٿو ۽ پوءِ ... گناهه ڏانهن واپس وڃو. مان خدا جو هڪ ڏينهن ۽ شيطان جو ٻيو ڏينهن آهيان. انهن ڀائرن عيسى جي لفظن کي ياد ڪيو آهي: ”ڪوبه نوڪر ٻن آقان جي خدمت نٿو ڪري سگهي“ Lk 16:13). عام طور تي هي ناجائز نائب آهي ، جيڪو ماڻهن جي هن درجي کي ظالم بڻائي ٿو. انهن کي نظر ۾ رکڻ جي theyاڻ نه آهي ، انهن ۾ دل جو اثر غلبي حاصل ڪرڻ جي طاقت نه آهي ، يا ناجائز تفريح کي ڇڏي ڏيڻ جي. جيڪي هن وانگر رهندا آهن جهنم جي ڪناري تي رهندا آهن. جيڪڏهن خدا گناهن ۾ هجي زندگي ختم ڪري ڇڏي ته ڇا؟

”اميد آهي ته اها بدقسمتي مون سان نه ٿي ويندين ،“ ڪنهن چيو. ٻين پڻ ايترو چيو ... پر پوءِ اهي خراب طريقي سان ختم ٿي ويا.

ٻيو سوچيندو آهي: ”مان هڪ نيڪي سال ۾ ، هڪ سال ۾ ، يا جڏهن آئون پوڙهو ٿي پوندس.“ ڇا توکي ڪالهه پڪ آهي؟ ڇا توهان نه ڏسو ته اوچتو موت مسلسل وڌي رهيا آهن؟

ڪو ٻيو پنهنجي پاڻ کي ٺڳڻ جي ڪوشش ڪري ٿو: "مرڻ کان ٿورو پهريان آئون سڀ ڪجهه ٺيڪ ڪندس." پر توهان ڪئين توقع ڪريو ٿا ته خدا توهان کي س lifeي زندگي پنهنجي رحمت جي ناجائز استعمال ڪرڻ کان پوءِ مرڻ واري رحمت کي استعمال ڪري؟ ڇا جيڪڏهن توهان موقعو وڃايو؟

انهن ماڻهن ڏانهن جيڪي هن طريقي سان دليل ڏيندا ۽ جهنم ڏانهن وهنجڻ جي انتهائي سنگين خطري ۾ رهندا آهن ، انهي کان علاوه اعتراف ۽ اجتماع جي مقدسن ۾ شرڪت ڪرڻ جي سفارش ڪئي وئي آهي ...

1) احتياط سان ڏسو ، اقرار جي بعد ، پهرين سنگين غلطي جو انجام نه ڏيڻ. جيڪڏهن توهان زوال پذير ٿيو ... فوري طور تي ٻيهر اقرار جو سهارو وٺي وڃ. جيڪڏهن توهان اهو نه ڪيو ، توهان آساني سان هڪ ٻئي ڀيري ٽئين طرف ، ٽئين ڀيري ... ۽ ڪير knowsاڻي ٿو ته ڪيترو وڌيڪ!

2) سخت گناهن جي ويجهو موقعن کان ڀ Toڻ. رب فرمائي ٿو: ”جيڪو خطري ۾ خطري سان پيار ڪندو اهو وڃائي ويندو“ (سر 3:25). هڪ ڪمزور خواهش ، خطري جي منهن ۾ ، آساني سان اچي ويندي آهي.

3) آزمودن ۾ ، سوچيو: ”ڇا اهو قيمت لاءِ ، خوشي جي هڪ لمحي لاءِ ، تڪليف جو هڪ دائمي خطرو ڪرڻ لاءِ؟ اهو شيطان آهي جيڪو مون کي لالچ ڏئي ، مون کي خدا کان پري ڪرڻ ۽ مون کي دوزخ ۾ وٺي وڃڻ. مان هن جي جکڙ ۾ اچڻ نه ٿو چاهيان! “.

اها وچولي ڪرڻ ضروري آهي

سڀني جو ڌيان ڏيڻ لاءِ مفيد آهي ، دنيا غلط ٿي وڃي ٿي ڇاڪاڻ ته غور نه ڪندو آهي ، اهو هاڻي ظاهر نه ٿو ٿئي!

هڪ سٺي خاندان جو دورو ڪرڻ سان مون هڪ yearsڻا پراڻي عورت ، پرامن ۽ صاف دماغ سان ملاقات ڪئي ، جيڪا ا ninائي سالن جي باوجود آهي.

”ابا ، هن مون کي ٻڌايو جڏهن توهان وفادارن جو اعتراف ٻڌي وٺو ، انهن کي هر ڏينهن ٿورو غور ڪرڻ جي سفارش ڪريو. مون کي ياد آهي ته ، جڏهن مان نن wasڙي هئس ، منهنجو اقرار ڪندڙ مون کي هر روز سوچڻ جو وقت ڳولڻ لاءِ اڪثر زور ڏيندو هو.

مون جواب ڏنو: ”ان وقت ۾ هنن کي قائل ڪرڻ پهريان ئي مشڪل آهي ، هن پارٽي ۾ ماس ڏانهن وڃڻ ، ڪم نه ڪرڻ ، الزام تراشي نه ڪرڻ وغيره وغيره“. ۽ اڃا تائين ، اها پراڻي عورت ڪيئن صحيح هئي! جيڪڏهن توهان هر ڏينهن ٿورو ظاهر ڪرڻ جي سٺي عادت نه وٺو ٿا توهان زندگي جي معنى کي نظر کان وڃائي ڇڏيو ٿا ، رب سان گهرو تعلق جي خواهش ختم ٿي وڃي ٿي ۽ ، انهي جي گهرج ناهي ، توهان ڪجهه به نٿا ڪري سگهو يا لڳ ڀڳ سٺو ۽ نه اتي ئي دليل آهي ۽ جيڪو خراب آهي انهي کان بچڻ جي طاقت. جيڪو به خلوص سان غور ڪندو ، اهو ناممڪن آهي هن لاءِ ته خدا جي خواري ۾ رهجي ۽ دوزخ ۾ اچي.

خوشيء جي ٿڌ هڪ طاقتور ليور آهي

جهنم جي سوچ ساٿين کي پيدا ڪندي آهي.

لکين شهيد ، خوشي ، مال ، عزت ۽ عيسيٰ جي وچ ۾ چونڊڻ جي ضرورت آهي ، ۽ عيسيٰ جي موت ، هن دوزخ ۾ وڃڻ بدران زندگيءَ جي نقصان کي ترجيح ڏني آهي ، خداوند جي ڳالهين جو خيال رکن: ”انسان کي ڪتب آڻڻ جو ڪهڙو فائدو؟ جيڪڏهن سموري دنيا هن جي روح وڃائي ٿي؟ (ڏسو 16:26).

فراخدلي سان ڀريل هجوم خاندان ۽ وطن کي ڇڏين ٿا ته جليل جي روشني کي ڏورانهين ملڪن ۾ ڪافرن تائين پهچائين. اهو ڪرڻ سان اهي بهتر نجات جي دائري کي يقيني بڻائين.

ڪيترا مذهبي زندگي جي ناجائز خوشين کي پڻ ڇڏي ڏين ٿا ۽ پنهنجو پاڻ کي موت جي حوالي ڪري ڇڏين ٿا ، وڌيڪ آسانيءَ سان جنت ۾ دائمي زندگيءَ تائين پهچي وڃن!

۽ ڪيترا مرد ۽ عورتون ، شادي ڪن يا نه ، گهڻن قربانين جي باوجود ، خدا جي حڪمن تي عمل ڪن ۽ مرتد ۽ خيرات جي ڪمن ۾ مشغول هجن!

ڪير انهن سڀني ماڻهن کي فداڪاري ۽ سخاوت جي حمايت ڪندو آهي جيڪي يقيني طور تي آسان ناهن؟ اها سوچ آهي ته انهن کي الله تعاليٰ سان انصاف ڪيو ويندو ۽ جنت سان نوازيو ويندو يا دائمي دوزخ جي سزا ڏني ويندي.

۽ اسان چرچ جي تاريخ ۾ هروڀروجزم جا ڪيترا مثال ڏٺا آهن! هڪ ٻارهن ورهين جي ڇوڪري ، سانتا ماريا گورتي ، خدا کي ناراض ڪرڻ جي بدران پاڻ کي قتل ڪرڻ بدران پاڻ کي مرڻ ڏيو. هن پنهنجي جنسي عصمت ۽ قاتل کي اهو چوڻ جي ڪوشش ڪندي چيو ته ”نه ، سڪندر ، جيڪڏهن توهان ائين ڪريو ، جهنم ڏانهن وڃو!“

انگلينڊ جي عظيم چانسلر سينٽ ٿامس موريو پنهنجي زال ڏانهن جيڪو هن کي بادشاه جي حڪم جي مڃتا ڪرڻ جي هدايت ڪئي ، چرچ جي خلاف فيصلي تي دستخط ڪندي ، جواب ڏنو: ”آرام ، آرام سان زندگي جا XNUMX ، ٽيهه ، يا چاليهه سال ڇا آهن 'دوزخ؟'. هن رڪنيت نه ورتي ۽ موت جي سزا ٻڌائي وئي. ا he هو پاڪ آهي.

غريب گيٽ!

زميني زندگي ۾ ، سٺو ۽ خراب هڪ ٻئي سان گڏ رهندو آهي ، جيئن ڪڻڪ ۽ انديس هڪ ئي ميدان ۾ آهن ، پر دنيا جي آخر ۾ انسانيت ٻن صفن ۾ ورهائجي ويندي ، اها بچيل ۽ ڊيم واري. خدائي جج پوءِ هر دفعي موت جي فوري بعد موت جي سزا جو يقين ڏياريندو.

ٿورڙي تخيل سان ، اچو ته هڪ خراب روح جي خدا جي اڳيان ظاهر ٿيڻ جي ڪوشش ڪريون ، جيڪو مٿس مذمت جي سزا محسوس ڪندو. هڪ فليٽ ۾ ، اهو فيصلو ڪيو ويندو.

خوشگوار زندگي ... حواسن جي آزادي ... گناه ڪرڻ وارا تفريح ... خدا جي ڪل يا تقريبن بي پرواهه ... دائمي زندگي ۽ خاص طور تي دوزخ جو ٺڪاڻو ... هڪ flashيري ۾ ، موت پنهنجي وجود جي سلسلي کي ڪٽي ٿو جڏهن هو گهٽ ۾ گهٽ ان جي توقع ڪري ٿو.

زميني زندگي جي بندن کان آزاد ٿيو ، اهو روح فوري طور مسيح جج جي سامهون آهي ۽ مڪمل طور سمجهي ٿو ته هن پاڻ کي پنهنجي زندگي جي دوران ٺڳيو ...

تڏهن ، ٻي زندگي آهي!… ڪيترو بيوقوف هو مان! جيڪڏهن مان پوئتي هٽي سگهان ها ۽ ماضي تي ڌيان ڏيڻ ...!

مون کي هڪ اڪائونٽ ڏيو ، او منهنجي مخلوق ، ان جو جيڪو توهان زندگي ۾ ڪيو آهي. پر مون کي نه Iاڻڻو هو ته مون کي اخلاقي قانون تي پيش ڪرڻو آهي.

مان ، توهان جو خالق ۽ سپريم قانون دان ، مان توهان کان پڇان ٿو: توهان منهنجي حڪمن سان ڇا ڪيو آهي؟

مان سمجهي ويو هوس ته زندگي نه هئي يا ، ڪنهن به صورت ۾ ، هر ڪو بچي ويندو.

جيڪڏھن سڀ ڪجھ موت سان ختم ٿي وڃي ، مان ، تنھنجو خدا ، پنھنجو پاڻ کي انسان کي بيخبر بنان ھا ۽ مقتول جي صليب تي ھجي ھا.

ها ، مون اهو ٻڌو آهي ، پر مون ان کي وزن نه ڏنو آهي. منهنجي لاءِ اها سطحي خبر هئي.

ڇا مون توکي مون کي toاڻڻ ۽ پيار ڪرڻ جو شعور نه ڏنو؟ پر توهان حيوانات وانگر رهڻ پسند ڪيو… سر بي. توهان منهنجي سٺن شاگردن جي رويي جي نقل ڇو نه ڪئي؟ جڏهن توهان زمين تي هئاسين ، توهان مون سان پيار ڇو نه ڪيو؟ تون جيڪو وقت ڏنو اٿم توکي خوشين جي ڳولا ۾ ... ڇو تو ڇو نه سوچيو آهي دوزخ جي باري ۾؟ جيڪڏھن تون اھو ڪرين ھا ، توھان کي عزت ڏيان ھا ۽ ان جي خدمت ڪري ھا ، جيڪڏھن پيار کان ٻاھر نه ھجي ھا ته خوف کان گھٽ!

پوء ، ڇا منهنجي لاءِ جهنم آهي؟ ...

ها ، ۽ هميشه جي لاءِ. ايستائين جو امير ماڻهو مون کي انجيل جي باري ۾ ٻڌايو هو جهنم ۾ يقين نه ڪندو هوس ... پوءِ به هو ان ۾ ختم ٿي ويو. ساڳيو ئي قسمت توهان جي آهي!… وڃ ، لعنت ڪندڙ روح ، دائمي باهه ۾!

هڪ لمحي ۾ روح ابس جي تري ۾ آهي ، جڏهن ته سندس لاش اڃا به گرم آهي ۽ جنازو تيار ٿي رهيو آهي ... “ڌڪار مونکي! هڪ لمحي جي خوشيءَ لاءِ ، جيڪا روشني وانگر ڀ hasي وئي آهي ، مون کي هن باهه ۾ ٻرڻو پوندو ، پري کان ، خدا کان پري ، سدائين! جي آئون انهن خطرناڪ دوستي کي ڇانيل نه هان ها ... جيڪڏهن مان وڌيڪ دعا ڏيان ها ، جيڪڏهن آئون بار بار زيارت حاصل ڪري ها ... مان انتهائي عذاب واري جڳهه تي نه هجان ها! خشڪ خوشيون! لعنتيل سامان! مون ڪجهه مال حاصل ڪرڻ لاءِ انصاف ۽ خيرات کي پامال ڪيو ... هاڻ ٻيا ان مان مزو وٺن ٿا ۽ مون کي هميشهه لاءِ سدا ادا ڪرڻو آهي. مون چريو ورتا!

آئون پنهنجو پاڻ بچائڻ جي لاءِ اُميد ڪري رهيو هئس ، پر مون وٽ وقت نه هئس ته پنهنجو پاڻ کي موافق بڻائڻ جي لاءِ. غلطي منهنجي هئي. آئون knewاڻان ٿو ته مون کي ڏوهي لڳي سگهي ٿي ، پر مون ترجيح ڏني ته ڏوهه ڪرڻ جاري رکان. لعنت آهي انهن تي جن مون کي پهريون اسڪينڊل ڏنو. جيڪڏهن آئون زندگي ۾ واپس اچي سگهان ها ... منهنجي رويي ڪيئن بدلجي ها!

لفظَ ... لفظَ ... لفظ ... هاڻي ڪافي دير سان ... !!!

دوزخ هڪ موت کانسواءِ موت آهي ، نه ختم ٿيندڙ انجام.

(سين گرگوري مگنو)

VI

جييسيس جي ميريسن ۾ آهي اهو اسان جو بچاءُ آهي

ڊيو مورچي

صرف دوزخ جي چوڻ ۽ خدائي انصاف اسان کي پنهنجو پاڻ بچائڻ جي ناڪاميءَ جي زوال ۾ آڻي سگهي ٿو.

جئين اسان ڪافي ڪمزور آهيون ، اسان کي پڻ الوهي رحمت جي باري ۾ ٻڌڻ جي ضرورت آهي (نه صرف انهي بابت ، ڇاڪاڻ ته ٻي صورت ۾ اسان ڪوئي قابليت کانسواءِ پاڻ کي بچائڻ جي خدشات ۾ اچي وڃڻ جو خطرو بڻجي ها).

تنهن ڪري ... انصاف ۽ رحم: هڪ کانسواءِ ٻئي کانسواءِ نه! يسوع گنهگارن کي بدلائڻ ۽ بربادي جي رستي کان منهن موڙڻ چاهي ٿو هو دنيا ۾ آيو سڀني لاءِ دائمي زندگي فراهم ڪرڻ ۽ ڪنهن کي به پنهنجو پاڻ کي نقصان پهچائڻ چاهين ٿو.

”رحم دل عيسى“ نالي ڪتابي ڪتاب ۾ ، جيڪو 1931 کان 1938 تائين ، حضرت عيسيٰ عليه السلام کان برڪت وڏي ڇوڪري ماريا فوستينا ڪوولسڪا جي ڪيل اعترافن تي مشتمل آهي ، اسان ٻين شين مان پڙهي چڪا آهيون: ”مون کي س eternalي دائمي زندگي آهي انصاف کي استعمال ڪرڻ ۽ مون وٽ فقط زميني زندگي آهي جنهن ۾ رحم جو استعمال ڪري سگھو ٿا ھاڻي آئون رحم استعمال ڪرڻ چاھيان ٿو! “.

تنھنڪري عيسيٰ ، معاف ڪرڻ گھري ٿو. انهي ۾ ڪو به وڏو قصور نه آهي ته هو پنهنجي خدائي دل جي شعلين ۾ تباهه نه ٿي ڪري سگهي. هن جي رحمت حاصل ڪرڻ جي لاءِ صرف شرط گهربل آهي گناهه کان نفرت آهي.

پريان کان موڪليل پيغام

تازن وقتن ۾ ، جنهن ۾ برائي دنيا ۾ اثرائتي انداز ۾ isهلجي رهي آهي ، ريڊمي پنهنجو پاڻ کي وڌيڪ شدت سان ظاهر ڪيو آهي ، هن گناهه تائين انسانيت کي پيغام ڏيڻ جي خواهش تي.

انهي سبب ، اهو آهي ته ، هن جي پيار جي ڊزائين کي انجام ڏيڻ لاءِ ، هن هڪ امتيازي مخلوق استعمال ڪئي: يوسفيا مينڊيز.

10 جون 1923 ع تي ، عيسيٰ مينڊينزيز ۾ ظاهر ٿيو. هن هڪ خلاصي خوبصورتي هئي ، جيڪا خودمختياري جي طرفان نشان لڳل هئي. هن جي آواز جي ترنم ۾ هن جي طاقت ظاهر ٿي وئي. اهي سندس لفظ آهن: ’جوزفا ، روحن لاءِ لکو. مان چاهيان ٿو ته دنيا منهنجي دل کي toاڻي. آئون چاهيان ٿو ته مرد منهنجي پيار کي toاڻين. ڇا انهن کي خبر آهي ته مون انهن لاءِ ڇا ڪيو آهي؟ مرد مون کان پري خوشي ڳوليندا آهن ، پر بيڪار: اهي ان کي نه ملندا.

مان سڀني کي اپيل ڪريان ٿو ، عام انسانن لاءِ به طاقتور سان. مان سڀني کي ڏيکاريندس ته جيڪڏهن هو خوشي ڳولين ، ته هو خوش آهن ؛ جيڪڏھن اھي امن ڳولين ، اھي امن آھن ؛ مان رحم ۽ پيار آهيان. آئون چاهيان ٿو ته هي پيار سج هجڻ گهرجي جيڪو روحن کي روشن ۽ گرم ڪري ٿو.

آئون چاهيان ٿو ته پوري دنيا مون کي رحم ۽ پيار جو خدا toاڻي! آئون چاهيان ٿو ته ماڻهون منهنجي انهن سڙڻ جي خواهش کي toاڻن ۽ انهن کي دوزخ جي باهه کان بچائن. ڏوھاري نٿا ڊ doن ، سڀني ڏوھارن کي مون کان فرار نه ڪر. مان انهن جو پيءُ جي روپ ۾ ، کليل هٿن سان ، انهن کي امن ۽ صحيح خوشي جو چوماسي ڏيڻ لاءِ راضي آهيان.

دنيا انهن ڳالهين کي ٻڌندي آهي. هڪ پيءُ کي فقط هڪ پٽ هيو. شاهوڪار ۽ طاقتور ، اھي وڏي آرام سان رھندا ھئا ، ٻانهن سان ڀريل ھو. مڪمل طور تي خوش ، انهن کي خوش ٿيڻ لاء ڪنهن جي ضرورت نه هئي. پيءُ پٽ جي خوشي ۽ پٽ پيءُ جي خوشي هئي. اهي سٺا دل ۽ خيراتي احساس هئا: ٻين جي معمولي تڪليف انهن کي شفقت ڏانهن منتقل ڪيو. هن نيڪ شريف جي ٻانهن مان هڪ سخت بيمار ٿي ويو ۽ يقينن ان کي فوت ٿي وڃي ها جيڪڏهن هن کي امداد ۽ مناسب علاج جي گهٽتائي نه هجي. اهو خادم غريب ۽ اڪيلو رهندو هو. ڇا ڪجي ڇا ان کي مرڻ ڏيو؟ اهو شريف ماهر نٿي چاهيو. ڇا هو پنهنجو ٻيو ڪو نوڪر موڪليندو ته هن جو علاج ڪرائڻ؟ هو آرامده نه هوندو ڇاڪاڻ ته ، پيار کان وڌيڪ دلچسپي لاءِ هن جو خيال رکڻ ، هو هن کي اهو س attentionو ڌيان نه ڏيندو هو ته بيمار جي ضرورت آهي. اهو غمگين پيءُ پنهنجي پٽ کي انهي غريب ٻانهن لاءِ ڳڻتيءَ ۾ مبتلا ڪري ڇڏيو. پٽ ، جيڪو پنهنجي پيءُ سان پيار ڪري ٿو ۽ پنهنجي احساسن کي ورهائي ٿو ، هن خادم کي پنهنجي مرضي سان علاج ڪرڻ جي پيشڪش ڪئي آهي ، ذميداري ۽ ٿڪ کان سواءِ ، گهربل وصولي حاصل ڪرڻ لاءِ. پيء قبول ڪيو ۽ پنهنجي پٽ جي صحبت قربان ڪريو؛ هن رڙ ۾ هن جي پيءُ جي شفقت ۽ ڪمپني کي رد ڪري ڇڏيو ۽ ، پنهنجي خادم جي حيثيت هئڻ ڪري ، پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي هن جي مدد لاءِ وقف ڪري ڇڏيو. هن تي هزار مهذب مڙهيا ، هن کي فراهم ڪيو جيڪو ضروري هو ۽ گهڻو ڪجهه ڪيو ، پنهنجي لاتعداد قربانين سان ، انهي مختصر وقت ۾ هن بيمار خادم کي علاج ڪيو.

ڀلا سعدن سان ڀريو ته ماسٽر هن لاءِ ڇا ڪيو هو ، ٻانهي پڇيو ته هُو ڪيئن ڏيکاري سگهي ٿو پنهنجو شڪرانو. پٽ صلاح ڏني ته هو پنهنجو تعارف پنهنجي پيءُ سان ڪندو ۽ ڏسي ته هن جو هاڻي شفا ٿي ويو آهي ، پاڻ ٻيهر ٻيهر هن جي خدمت ۾ پيش ٿيو ، باقي هن ​​گهر ۾ هڪ تمام وفادار ٻانهن وانگر ـ نوڪر اطاعت ڪئي ۽ ، پنهنجو اڳوڻو ڪم موٽي آيو ، هن جي مهرباني کي ظاهر ڪرڻ هن وڏي ذهانت سان پنهنجو فرض سرانجام ڏنو ، ڇوته هن ادا نه ڪرڻ جي بغير پنهنجي مالڪ جي خدمت ڪرڻ جي پيشڪش ڪئي ، مڪمل knowingاڻيندي هن کي ادا ڪرڻ جي ضرورت نه رهي منحصر آھي اھو گھر ۾ جيڪو اڳ ۾ ئي پٽ وانگر علاج ڪيو ويندو آھي.

هي تمثيل آهي پر منهنجي مردن جي منهنجي محبت جو هڪ خيالي عڪس ۽ انهن کان جيڪو جواب آهي مون کان توقع ڪيو.

مان ان کي تدريسي طور تي بيان ڪندس ، ڇو ته مان چاهيان ٿو پنهنجن جذبن ، منهنجو پيار ، منهنجي دل سڃاتو وڃي “.

مثال جي وضاحت

“خدا انسان کي پيار مان پيدا ڪيو ۽ هن کي اهڙي حالت ۾ رکيو ته هن زمين تي پنهنجي بهتري ۾ ڪابه گهٽتائي نٿي ٿي سگهي ، جيستائين هو ايندڙ زندگيءَ ۾ دائمي خوشين تائين پهچي نه وڃي. پر ، انهي کي حاصل ڪرڻ لاءِ ، هن کي خداتعاليٰ جي تابعداري ڪرڻي هئي ، هن خالق جي طرفان هن تي لاڳو ڪيل عقلمند ۽ بوجھل قانونن جو مشاهدو ڪرڻو هو.

انسان ، بهرحال ، خدا جي قانون کان بي وفائي ، پهرين گناهه ڪيو ۽ اهڙيءَ ريت هن سخت بيماري جو معاهدو ڪيو ، جيڪو هن کي ابدي موت جو سبب بڻجڻ وارو هو. پهرين مرد ۽ پهرين عورت جي گناهه جي ڪري ، انهن جي سڀني اولادن سڀني کان وڌيڪ سخت نتيجا سان برداشت ڪيو: سڀني انسانن اهو حق وڃائي ڇڏيو جيڪو خدا انهن کي ڏنو هو ، جنت ۾ مڪمل خوشي حاصل ڪرڻ ۽ انهي وقت کان انهن کي تڪليفون برداشت ڪرڻيون پيون. ۽ مئو.

خوش ٿيڻ جي لاءِ ، خدا کي انسان يا هن جي خدمتن جي ضرورت نه آهي ، ڇاڪاڻ ته هو خوددار آهي. هن جو جلال لامحدود آهي ۽ ڪو به هن کي گهٽائي نٿو سگهي. پر خدا ، جيڪو لاتعداد طاقتور ۽ لاتعداد نيڪ ۽ انسان کي صرف پيار مان پيدا ڪيو آهي ، هو هن کي ڪيئن برداشت ڪندو ۽ پوءِ ان طريقي سان مرندو. نه! هوء هن کي پيار جو هڪ ٻيو ثبوت ڏئي ٿي ۽ ، هڪ لامحدود برائي سان منهن ڏئي ، هن کي لامحدود قيمت جو هڪ علاج پيش ڪري ٿي. انهن ٽنهي ديوتان مان هڪ انسان جي فطرت کي کڻندو ۽ گناهه جو سبب بڻجندڙ برائي کي مرمت ڪندو.

انجيل مان توهان پنهنجي زميني زندگي knowاڻو ٿا. توهان knowاڻو ٿا ته هن جي اوتار جي پهرين لمح کان هن انساني طبيعت جي سڀني مصيبتن کي تسليم ڪيو. ٻار وانگر هو سردي ، بک ، بدحالي ۽ ظلمن جو شڪار رهيو. هڪ مزدور جي طور تي ، هو اڪثر غريب ڪارڪن جي پٽ وانگر ذلت ۽ حقير هو. ڪيترا دفعا ، ڪنهن وڏي ڏينهن جي محنت جو بار کڻڻ کان پوءِ ، هو ۽ هن جو ويساهه پادر شام جو پاڻ کي ڳولهيندي ، انهن کي زنده رهڻ لاءِ اڃا گهٽ ۾ گهٽ ڪمائي حاصل ڪئي. ۽ هو ڇهن سالن تائين رهندو هو.

هن عمر ۾ هن پنهنجي ماءُ جي مٺي ڪمپني يڪدم ڇڏي ڏني ۽ پنهنجي پاڻ کي پنهنجي آسماني پيءُ جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ وقف ڪري ڇڏيو ، سڀني کي سيکاريندي ته خدا محبت آهي. هو جسم ۽ روحن کان سٺو ٿي گذريو. بيمار کي هن صحت ڏني ، مئل زندگيءَ ۽ روحن کي… روحن ڏانهن هن آزادي ڏني گناهه سان وڃائي انهن ڏانهن ۽ پنهنجي حقيقي وطن جا دروازا کولي: جنت.

پوءِ اهو وقت آيو جڏهن ، انهن جي دائمي نجات حاصل ڪرڻ جي لاءِ ، خدا جو پُٽ پنهنجي جان ڏيڻ چاهي ٿو. ۽ هي ڪيئن مري ويو؟ دوستن جي چوڌاري؟ هو ، جنهن محبت کانسواءِ ٻيو ڪجهه به نه کنيو هو ، نفرت جو شڪار هو. هو جيڪو دنيا ۾ امن وٺي آيو هو وحشي ظلم جو شڪار هو. هو جيڪو انسانن کي آزادي ڏياري ، پابند رهيو ، قيد ۾ ويو ، ڇپرائي ، لعن طعن ڪئي وئي ، غيبت ڪئي وئي ۽ آخر ۾ ٻن چورن جي وچ ۾ صليب تي مري وئي ، حقير ، اجايو ، غريب ۽ هر شيءَ جو stripڪيل!

تنھنڪري ھو ماڻھن کي بچائڻ لاءِ پاڻ کي قربان ڪيائين. اهڙيءَ طرح هن اهو ڪم ڪيو جنهن لاءِ هن پنهنجي پيءُ جي جلال کي ڇڏي ڏنو هو. مڙس سخت بيمار هو ۽ خدا جو پٽ هن وٽ آيو. اهو نه رڳو هن کي پنهنجي زندگي عطا ڪئي پر هن دائمي خوشين جي خزاني هيٺ پنهنجي حاصلات لاءِ گهربل طاقت ۽ ذريعا حاصل ڪيا.

انسان هن بي انتها پيار جو جواب ڪيئن ڏنو؟ ڇا هن پاڻ کي خدا جي مفادن کانسواءِ ڪنهن ٻئي سان گڏ پنهنجي رب جي خدمت ۾ مثال جي سٺي خدمت ڪندڙ پيش ڪيو؟ هتي اهو ضروري آهي ته انسان طرفان سندس رب طرفان ڏنل مختلف جوابن کي ڌار ڪيو وڃي.

ڪجھ مون کي واقعي سڃاتو آھي ۽ ، محبت سان ھلندڙ آھي ، ھڪڙي حياتي خواھش ڪئي آھي پنھنجو پاڻ کي مڪمل طور تي وقف ڪرڻ ۽ بنا خلوص جي خدمت ڪرڻ کان ، منھنجو پنھنجي پيءُ جي آھي. انهن کان پڇيو ته اهي هن لاءِ وڌيڪ ڇا ڪري سگهندا هئا ۽ منهنجي پيءُ جواب ڏنو: 'پنهنجي گهرو ، پنهنجي ۽ پنهنجي مال کي ڇڏي ڏيو ۽ مان جيڪو توهان کي ٻڌايان اهو ڪرڻ جي پٺيان اچو.'

ٻيا محسوس ڪيا ته سندن دل هن جي نظر ۾ منتقل ڪيا ته خدا جو پٽ انهن کي بچائڻ جي لاءِ ڇا ڪري ٿو. نيڪ نيتي سان ، اهي هن پاڻ کي هن ڏانهن پيش ڪري پڇيا ته هي ڪيئن پنهنجي نيڪي سان ملندڙ ۽ پنهنجي مفادن لاءِ ڪم ڪرڻ ، پنهنجي ذات کي ڇڏڻ کان سواءِ. انهن ڏانهن منهنجي پيءُ جواب ڏنو: ’هن قانون تي عمل ڪريو جيڪو آئون ، توهان جو خدا توهان کي ڏنو آهي. منهنجي حڪمن جو مشاهدو ڪريو دائیں يا کاٻي پاسي کان و withoutي بغير ؛ وفادار ٻانهن جي امن ۾ رهو.

ٻيا وري تمام گهٽ سمجهي رهيا هئا ته خدا انهن کي ڪيتري قدر پيار ڪري ٿو. تنهن هوندي ، انهن وٽ ڪجهه نيڪ خواهش آهي ۽ هن جي قانون هيٺ رهن ٿا ، محبت جي ڀيٽ ۾ نيڪي جي فطري رجحان ڏانهن وڌيڪ آهي. جيتوڻيڪ ، اهي رضاکارانه ۽ رضاڪار نوڪر نه آهن ، ڇاڪاڻ ته انهن پنهنجي خدا جي حڪم سان خوشي سان پيش نه ڪيو آهي. پر جيئن کان بيمار نه آھي ، ڪيترن ئي معاملن ۾ انھن لاءِ ھڪڙو دعوت ئي ڪافي آھي ته ھو پنھنجو پاڻ کي ان جي خدمت لاءِ قرض ادا ڪن.

اڃا ٻيا انهن کي خدا کان وڌيڪ محبت جي پيشي کان وڌيڪ عرض ڪندا آهن ۽ صرف سخت حد تائين لازمي آهي انهن حتمي انعامن لاءِ جيڪي هن جو قانون پاس ڪن ٿا.

۽ پوءِ اهڙا آهن جيڪي پنهنجي خدا جي فرمانبرداري نٿا ڪن ، يا ته پيار مان يا ڊپ کان ٻاهر. ڪيترن کيس سڃاتو ۽ ڌڪيو آهي ... ڪيترن کي به خبر ناهي ته هو ڪير آهي ... مان هر ڪنهن کي پيار جو لفظ چوندس!

مان پهرين ڳالهائيندس انهن کي ، جيڪي مون کي نٿا سڃاڻين. ها ، توهان کي پيارا ٻارن کي ، مان توهان سان ڳالهائيندو آهيان جيڪي نن childhoodپڻ کان وٺي پيءُ کان پري رهندا آيا آهن. اچو به! مان توهان کي ٻڌائيندس ته توهان هن کي ڇو نه ٿا andاڻو ۽ جڏهن توهان سمجهندو ته هو ڪير آهي ۽ هن لاءِ توهان سان ڪهڙو پيار ۽ دل ڀريو ماڻهو آهي ، توهان هن جي محبت کي منهن ڏيڻ جي قابل نه هوندا. اهو اڪثر ڪري ٿو ته جيڪي ماڻهو پيٽرن واري گهر کان گهڻو اڳتي وڌن ٿا انهن کي پنهنجي والدين سان ڪا به محبت ناهي لڳي. پر جيڪڏهن هڪ ڏينهن اهي پنهنجي والد ۽ ماءُ جي نرمي کي محسوس ڪن ، اهي ڪڏهن به هنن کان پاڻ کي لڪائي نٿا ڏين ۽ انهن کان وڌيڪ هنن سان پيار ڪن ٿا جيڪي هميشه پنهنجي والدين سان رهيا آهن.

مان پنهنجن دشمنن سان به ڳالهائيندو آهيان ... توهان ڏانهن جيڪي نه رڳو مون سان پيار ڪندا آهن ، پر منهنجي نفرت سان مون کي ستايان ٿو ، مان صرف پڇان ٿو: 'هي نفرت ڪيتري شديد آهي؟ مون توهان کي ڪهڙو نقصان پهچايو آهي ، جنهن ڪري توهان مون سان ايترو ظلم ڪيو؟ ڪيترن ئي پنهنجو پاڻ کان اهو سوال نه پڇيو آهي ۽ هاڻي ته آئون پاڻ کان هنن کان پڇان ٿو ، شايد اهي جواب ڏين ها: 'آئون پنهنجي اندر هن نفرت کي محسوس ڪريان ٿو ، پر آئون نه knowاڻان ته اهو بيان ڪيئن ڪيو وڃي'.

چ ،و ، آءُ توهان لاءِ جواب ڏيندس.

جيڪڏهن توهان مون کي پنهنجي نن childhoodپڻ ۾ نه سڃاتو هو ڇاڪاڻ ته ڪنهن به توهان کي مون کي سڃاڻڻ جي تعليم نه ڏني هئي. جئين توهان پوڙها ٿيا ، قدرتي رجحانات ، راحت لاءِ ڪشش ، دولت ۽ آزادي جي خواهش توهان سان وڌندي رهي. پوءِ هڪ ڏينهن توهان مون بابت ٻڌو ؛ توهان ٻڌو آهي ته منهنجي مرضي موجب زندگي گذارڻ لاءِ ، ڪنهن جي پاڙيسري کي برداشت ڪرڻ ۽ پيار ڪرڻ ضروري هو ، هن جي حقن ۽ ان جي شين جو احترام ڪرڻ ، ڪنهن جي طبيعت کي ماتحت ۽ زنجير ڪرڻ ، مختصر طور ، هڪ قانون هيٺ رهڻ.

۽ توهان ، جيڪو ابتدائي سالن کان ، صرف پنهنجي مرضي ۽ پنهنجي جذبن جي تابعداري تي هلندو هو ، توهان جيڪو نه whatاڻيو هو اهو ڪهڙو قانون آهي ، توهان سخت احتجاج ڪيو: منهنجي خواهشن کان سواءِ ٻيو ڪوبه قانون نه چاهيو. مان مزو وٺڻ چاهيان ٿو ۽ آزاد ٿيڻ چاهيان ٿو!: ان ڪري تون مون سان نفرت ۽ تشدد ڪرڻ شروع ڪيو.

پر آئون ، جيڪو توهان جو والد آهي ، توهان سان پيار ڪيو ۽ ، جڏهن توهان منهنجي خلاف تمام گهڻو محنت ڪئي ، منهنجي دل توهان لاءِ هميشه کان وڌيڪ تيزي سان ڀرجي وئي. تنهنجي زندگيءَ جا تمام سال گذري ويا ...

ا I آئون تنهنجي محبت ۾ وڌيڪ رنڊڪ ​​وجھي نٿو سگھان ۽ ان کي ، جيڪو توسان محبت ڪندڙ آھي ، پنھنجي خلاف کليل جنگ ۾ ڏسي رھيو آھيان ، مان توھان کي ٻڌائڻ لاءِ اچان. پيارا ٻار ، مان يسوع آهيان منھنجو نالو مطلب آھي رھيو آھي نجات ڏيندڙ ؛ ان جي لاءِ مون پنهنجن هٿن کي هن جي هن نهن سان ويڙهايو جيڪي مون کي صليب تي رکيا هئا ، جن تي آئون تنهنجي محبت لاءِ مري ويو آهيان. منهنجا پير ساڳن زخمن جا نشان برداشت ڪندا ، ۽ منهنجي دل انهي سپاهيءَ جي ڪري کليل هئي ، جيڪا مون کي منهنجي مرڻ کانپوءِ سوراخ ڪندي هئي.

تنھنڪري آئون پنھنجو پاڻ کي پيش ڪريان ٿو ، توھان کي ٻڌايان ته آئون ڪير آھيان ۽ منھنجو قانون ڇا آھي؛ ڊ afraid نه ڪريو: هي پيار جو قانون آهي. جيڪڏهن ۽ جڏهن توهان مون کي سڃاڻو ٿا ، توهان کي امن ۽ خوشي ملندي. يتيم ٿي رهڻ اداس آهي. سو ٻارڙا ، پنهنجي پيءُ وٽ آيا. مان توهان جو خدا ۽ توهان جو پيءُ ، توهان جو خالق ۽ توهان جو نجات ڏيندڙ آهيان. تون منهنجي مخلوق ، منهنجي اولاد ۽ پڻ منهنجو آزاد ٿيل آهين ، ڇو ته منهنجي رت ۽ منهنجي قيمت جي قيمت تي مون توکي گناهه جي غلامي کان آزاد ڪيو آهي.

تو وٽ ھڪ ابدي روح آھي ، نيڪ سلوڪ جي ضرورت آھي جيڪا نيڪي ڪرڻ جي لائق آھي ۽ دائمي خوشي حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي سگھي ٿي. شايد ، منهنجي ڳالهيون ٻڌي توهان چوندا: اسان کي ڪوبه عقيدو ناهي ، اسان کي مستقبل جي زندگيءَ تي يقين ناهي!…. ڇا توهان وٽ ڪوبه يقين ناهي؟ مون تي اعتبار نه ڪيو؟ پوءِ تون مون تي ڇو ظلم ڪرين؟ توهان پنهنجي لاءِ آزادي ڇو چاهيندا آهيو ، پر پوءِ اهو نه ڇڏي وڃو اهي جيڪي مون سان پيار ڪن ٿا؟ ڇا توهان دائمي زندگي تي يقين نه رکندا آهيو؟ ٻڌاءِ: ڇا تون هن وانگر خوش آهين؟ توهان چ knowي ريت thatاڻو ٿا ته توهان کي ڪنهن شيءَ جي ضرورت آهي جيڪا توهان نه ڳولي سگهو ۽ زمين تي نه ڳولي سگهندو. توهان کي جيڪو خوشي ڏيڻي آهي ، اها توهان کي مطمئن نه ڪندي ...

منهنجي محبت ۽ رحمت تي يقين رکون. ڇا توهان مون کي ناراض ڪيو آهي؟ توکي معاف ڪريان ٿو. ڇا توهان مون تي ظلم ڪيو آهي؟ مون کي تو سان پيار آهي. ڇا توهان مون کي لفظن ۽ عملن سان نقصان پهچايو آهي؟ مان توهان سان سٺو سلوڪ ڪرڻ چاهيان ٿو ۽ توهان لاءِ منهنجو خزانو پيش ڪرڻ چاهيان ٿو. اهو نه سوچيو ته توهان ان کي نظرانداز ڪيو ٿا جئين توهان هاڻي تائين رهندا آهيو. مان thatاڻان ٿو ته تو پنھنجن عيبن کي حقير ڪري ڇڏيو آھي ۽ ڪڏھن ڪڏھن توھان پنھنجن خطن کي بدنام ڪيو آھي. اها ڳالهه ناهي ، مان توهان کي معاف ڪريان!

ها ، مان توکي معاف ڪرڻ گهران ٿو! مان حڪمت ، خوش نصيب ، امن ، آئون رحم ۽ محبت آهيان!

مون صرف ڪجهه پاسن جي خبر ڏني آهي ، سڀ کان اهم ، حضرت عيسي جي مقدس دل جو پيغام دنيا کي.

هن پيغام مان عظيم خواهش اها آهي ته عيسى کي گنهگارن کي مٽائڻو آهي ته جيئن انهن کي دائمي باهه کان بچائڻ جي لاءِ مسلسل هلڪي رهي.

بيحد خوش آھن اھي جيڪي ھن جي آواز کي ٻوڙي چڪا آھن! جيڪڏهن اهي گناهه نه ڇڏي ، جيڪڏهن اهي پاڻ کي خدا جي محبت جو ساٿ نه ڏين ، اهي سدا حيات لاءِ خالق جي پنهنجي نفرت جو شڪار ٿي ويندا.

جيڪڏهن اهي خدائي رحمت کي تسليم نه ڪندا جڏهن اهي هن زمين تي آهن ، ايندڙ زندگي ۾ انهن کي خدائي انصاف جي طاقت کي برداشت ڪرڻو پوندو. زنده خدا جي هٿ ۾ اچڻ هڪ خوفناڪ ڳالهه آهي!

اسان صرف پنهنجي بچاء جو سوچڻ وارا نه آهيون

شايد اِها لکت ڪجهه پڙهائي ويندي جيڪي گناهن ۾ رهجي ويا. شايد ڪو تبديل ڪندو ؛ ٻيو ڪو ، ٻئي طرف ، ترسيل مسڪراهٽ سان ، ٻاھران ٿيندو: ”بکواس ، هي ڪهاڻيون آهن جيڪي پراڻين عورتن لاءِ سٺيون آهن!“.

انهن ڏانهن جيڪو پڙهندڙ اهي صفحا دلچسپي ۽ ڪجهه خوف سان گڏ ، مان چوان ٿو ...

توهان هڪ مسيحي خاندان ۾ رهو ، پر شايد توهان جا سڀئي سڀئي پيارا خدا سان دوستي نه رکندا هجن. شايد مڙس ، يا پٽ ، يا پيءُ ، يا هڪ ڀيڻ ، يا هڪ ڀاءُ سالن کان پاڪ مقدسن حاصل نه ڪيا آهن ، ڇاڪاڻ ته انهن لاتعلق ، نفرت ، ہوس ، توحيد ، لالچ ، يا ٻين گناهن جا غلام آهن ... اهي پيارا جيڪڏهن اهي توبه نه ڪندا ته ايندڙ زندگي ۾ پنهنجي پاڻ کي ڪيئن ڳوليندا؟ توهان انهن سان پيار ڪيو ڇاڪاڻ ته اهي توهان جو پاڙيسري ۽ توهان جو رت آهي. ڪڏهن به نه چئو ، ”ڇا مونکي دلچسپ آهي؟ سڀڪو پنهنجي روح جي خيال ڪري ٿو.

روحاني خيرات ، يعني روح جي نيڪي ۽ ڀائرن جي نجات جو خيال رکي ٿو ، اها شيءَ خدا کي تمام گهڻو خوش ڪرڻ واري آهي ، انهن ماڻهن جي دائمي نجات لاءِ ڪجهه ڪيو جن کي توهان محبت ڪيو ٿا.

ٻي صورت ۾ ، توهان هن زميني زندگي جي ڪجهه سالن تائين انهن سان گڏ رهندا ۽ پوءِ توهان انهن کان هميشه لاءِ جدا ٿي ويندا. توهان بچيلن جي وچ ۾ ... ۽ پيءُ ، يا ماءُ ، يا ڌيئرن ۾ هڪ پٽ يا هڪ ڀاءُ…! توهان دائمي خوشي ماڻڻ… ۽ توهان جا ڪجهه پيارا دائمي عذاب ۾ رهڻ جي… ڇا توهان هن ممڪن طور تي پاڻ کي استعفي ڏئي سگھو ٿا؟ دعا ڪريو ، انهن ضرورتمارن لاءِ گهڻو دعا ڪريو!

يسوع تثليث جي ڀيڻ ميري کي چيو: ”بيحد ڏوهه آهي جنهن لاءِ هن جي لاءِ دعا ڪرڻ وارو ڪو به ناهي!“.

حضرت عيسيٰ مينيززز کي دعا ڪئي ته پٺئين کي تبديل ڪرڻ لاءِ دعا ڪئي وڃي: هن جي خدائي زخمن ڏانهن رخ ڪيو. عيسي چيو: ”منهنجا زخم روحن جي نجات لاءِ کليل آهن… جڏهن اسين هڪ گنہگار جي لاءِ دعا گهرون ٿا ، شيطان جي طاقت هن ۾ گهٽجي وڃي ٿي ۽ اها طاقت جيڪا منهنجي فضل کان اچي ٿي وڌي وڃي ٿي. گهڻو ڪري گنهگار جي لاءِ دعا سندس تغير حاصل ڪري ٿي ، جيڪڏهن فوري طور تي نه ، گهٽ ۾ گهٽ موت جي مقام تي.

ان ڪري سفارش ڪئي وڃي ٿي ته ”اسان جو پيءُ“ هر ڏينهن پنج دفعا ، پنج ڀيرا ”هيل مريم“ ۽ پنج دفعا ”پاڪ“ حضرت عيسيٰ جي پنجاهه زخمن کي پڙهي ـ ۽ ڇاڪاڻ ته نماز گڏيل قربانی وڌيڪ قوي آهي ، ڪير چاهي ڪجهه تبديل ٿيندڙ اهو هدايت آهي ته پنج ئي نن sacrificesيون قربانيون هر روز خدا کي انهن ساڳين پنجن زخمين جي اعزاز ۾ پيش ڪن. ڪجهه پاڪ ماس جو جشن پٺاڻن کي نيڪي سڏائڻ لاءِ تمام گهڻو مفيد آهي.

ڪيترا ، خراب زندگي گذارڻ جي باوجود ، خدا جي طرفان فضل ڪيو ويو ته چ toي طرح دعا ۽ قربانيءَ جي لاءِ يا ته دلہن ، يا ماءُ جي يا ڪنهن ٻار جي ...!

مرڻ واري لاءِ جنگ

دنيا ۾ ڪيترائي گناھگار آھن ، پر انھن سڀني کان وڌيڪ خطرو آھي ، جن کي گھڻي مدد گھرجي ، اھي مري رھيا آھن. انهن وٽ صرف ڪجهه ڪلاڪ آهن يا شايد ڪجهه لمحات خدائي ٽربيونل ۾ پيش ٿيڻ کان اڳ پاڻ کي خدا جي فضل ۾ رکڻ جي لاءِ ڇڏي ويا. خدا جي رحمت لامحدود آهي ۽ آخري لمحي ۾ به اهو سڀ کان وڏي گنهگارن کي بچائي سگھي ٿي: صليب تي چ thو چور اسان کي ثبوت ڏنو آهي.

هر ڏينهن ۽ هر ڪلاڪ ۾ مري رهيا آهن. جيڪڏهن اهي جيڪي چون ٿا ته اهي يسوع کي پيار ڪن ٿا ان ۾ دلچسپي رکن ها ، ڪيتريون دوزخ کان بچي سگهندا! ڪجهه حالتن ۾ ، نيڪي جو هڪ نن actڙو عمل شيطان کان شڪار وٺڻ لاءِ ڪافي ٿي سگهي ٿو.

”پيار جي دعوت“ ۾ قسطوار تمام اهم آهي. هڪ ڏينهن مينڊيز ، دردن مان تنگ ڪندي هن کي جهنم ۾ مبتلا ڪيو ، آرام ڪرڻ جي ضرورت محسوس ڪئي. بهرحال ، اھو ياد ڪرڻ جيڪو عيسي کيس چيو ھو: ”جيڪو تون آخرت ۾ ڏسين ٿو لکو. ڪجه ڪوشش سان هو ميز تي ويهي رهيو. دوپہر ۾ اسان جي عورت هن جي سامهون ٿي آئي ۽ هن کي چيائين: ”توهان ، منهنجي ڌيءَ ، ا morning صبح هن ماس کان پهريان توهان قرباني سان سٺو ڪم ڪيو ۽ محبت سان ان وقت اتي اڳ ۾ ئي روح دوزخ جي ويجهو ئي هو. منهنجو پٽ عيسيٰ تنهنجي قرباني جو استعمال ڪيو ۽ اهو روح بچي ويو. ڏسو ڌيءُ ، منهنجي نن smallڙن محبتن سان ڪيترا روح بچائي سگهجن ٿا!

صليبي روحن لاءِ صلاح ڏني وئي آهي هي:

1) روزانو نمازن ۾ ڏينهن جا مري ويل روح نه وساريو. چئو ، ممڪن طور تي صبح ۽ شام جو انزال: “سينٽ جوزف ، يسوع جو عظيم والد ۽ ڪنواري مريم جي سچي زال ، اسان لاءِ ۽ هن ڏينهن جي مرڻ لاءِ دعا ڪريو.

2) ڏينهن جي تڪليفن ۽ ٻين نيڪ ڪمن لاءِ عام ماڻهن ۽ خاص طور تي مري وڃڻ وارن لاءِ پيش ڪيو.

3) پاڪ ماس ۾ تزڪه ۽ اجتماع جي دوران ، ڏينهن جي مري وڃڻ تي خدائي رحمت پڪاريو.

4) جڏهن توهان سخت بيمار هئڻ کان واقف ٿي وڃو ، هر ممڪن ڪم ڪيو ، ته جيئن انهن کي مذهبي آرام ملي. جيڪڏهن ڪو انڪار ڪري ٿو ، نماز ۽ قرباني کي تيز ڪري ، خدا کان ڪنهن خاص مصيبت لاءِ پڇو ، پنهنجو پاڻ کي ته قرباني جي حالت ۾ رکڻ جي حد تائين ، پر اهو صرف پنهنجي روحاني پيءُ جي اجازت سان. اهو تقريبن ناممڪن آهي ، يا گهٽ ۾ گهٽ ڏا difficultو ، ڪنهن گنهگار لاءِ پنهنجو پاڻ کي نقصان پهچائڻ جڏهن انهي جي لاءِ دعا ۽ تڪليف آهي.

حتمي سوچ

انجيل صاف ڳالهائيندو آهي:

يسوع وقت ۽ وقت تي زور ڀريو ته جهنم موجود آهي. پوء ، جيڪڏهن ڪا دوزخ نه هئي ، عيسى ...

هو پنهنجي پيءُ جو هڪ بدنام هوندو ... ڇاڪاڻ ته هو هن کي نه پيءُ جي رحم سان ، پر هڪ بي رحم سانحي جي طور تي پيش ڪري ها.

هو اسان ڏانهن دهشتگرد هوندو ... ڇاڪاڻ ته هو اسان کي دائمي مذمت جي مصيبت سان خطرو ڪندو ته حقيقت ۾ ڪنهن لاءِ وجود نه هوندو.

هو ڪوڙو ، بدمعاش ، غريب انسان: .. ڇاڪاڻ ته هو سچ کي پامال ڪندو ، غير وجود جي سزا کي خطرو ، انسان کي هن جي بي حس خواهش ڏانهن موڙڻ جي لاءِ؛

اهو اسان جي ضمير جي تذليل ٿيندو ، ڇاڪاڻ ته ، اسان کي دوزخ جي خوف سان روڪائڻ ، اهو اسان کي سڪون ۾ زندگي جي ڪجهه ”مصالحي“ وارن مزن مان حاصل ڪرڻ جي خواهش وڃائي ڇڏيندو هو.

ڇا تون سوچيو ، ڇا ٿي سگهي ٿو اهو سڀ ڪجهه؟ ۽ جيڪڏهن اهو نه هئڻ گهرجي ها! ڪرسٽين ، مخصوص پھنس ۾ وجھي نه وڃ! اهو توهان کي تمام گهڻو خرچ ڏيڻو پوندو… !!!

جيڪڏهن آئون شيطان هجان ها ته مان صرف هڪ ڪم ڪندس. واقعي ڇا ٿي رهيو آهي: ماڻهن کي قائل ڪرڻ ته دوزخ موجود نه آهي ، يا اهو آهي ، جيڪڏهن اهو آهي ، اهو ابدي ناهي ٿي سگهي.

هڪ دفعو اهو ٿي چڪو آهي ، هر شي پاڻ وٽ ايندي: هرڪو ان نتيجي تي پهچي ويندو ته ڪنهن ٻي سچائي کان انڪار ممڪن آهي ۽ ڪو گناهه ڪيو ته ... جلدي يا پوءِ ، هرڪو بچي ويندي

دوزخ جو انڪار شيطان جي theانچي ۾ سوراخ آهي: اهو ڪنهن اخلاقي خرابي جي دروازن کي کوليندو آهي.

(ڊان اينزو بونينزگنا)

اُو سيد

اسان جي وچ ۾ هڪ طرف ۽ جهنم يا ٻئي طرف جنت زندگي کانسواءِ ٻيو ڪجهه ناهي: سڀ کان نازڪ شيءِ اها موجود آهي.

(بليس پاسڪل)

زندگي اسان کي خدا جي طلب ڪرڻ لاءِ ، موت ڳولڻ جي لاءِ ڏنو ويو ، هن کي حاصل ڪرڻ جي لاءِ جيئري هئي.

(نائو)

هڪ رحمدل خدا هڪ سٺي ديوتائن سڀني لاءِ سٺو هوندو ؛ بس هڪ خدا دهشتگردي هوندو ؛ ۽ خدا نه اسان جي لاءِ ديوتا آهي ۽ نه ئي دهشتگردي آهي. هي هڪ پيءُ آهي ، جيئن يسوع چوي ٿو ، جيڪو جيسين اسان جيئرو آهي ، هميشھ پُٽ جو گهر واپس اچڻ تي هميشه خوش آمديد آهي ، پر هُو پڻ اهو مالڪ آهي ، جيڪو ڏينهن جي آخر ۾ ، هر ڪنهن کي صرف مناسب پگهار ڏيندو آهي.

(گنيارو آوليٽا)

ٻه شيون روح کي قتل ڪنديون آهن: قياس ۽ نااميد. پهرين سان اسين وڏي اميد ڪريون ٿا ، ٻئي سان تمام گهٽ. (سينٽ آگسٽائن)

ان جو بچائڻ ضروري آهي ، مڃڻ ضروري آهي ، ڪنهن سان غداري نه ٿيڻ! جهنم اهو ثبوت ناهي ته خدا محبت نٿو ڪري ، پر اهو آهي ته اهڙا مرد آهن جيڪي نه خدا سان پيار ڪرڻ چاهيندا آهن ۽ نه ئي ان سان پيار ڪرڻ چاهيندا هئا ٻيو ڪجهه به ناهي. (جيوواني پادريورينو)

هڪ شي مون کي سخت پريشان ڪندي آهي ۽ اهو آهي ته پادرين هاڻي دوزخ جي باري ۾ نه ڳالهائيندا. اسان ان کي خاموشيءَ ۾ معمولي طريقي سان پاس ڪريون ٿا. اهو سمجهي ويو آهي ته هرڪو ڪنهن به ڪوشش کان سواءِ جنت ۾ وڃي بيهندو ، سواءِ ڪنهن پڪ جي. انهن کي اهو به شڪ ناهي ته جهنم عيسائيت جو بنياد آهي ، اهو اهو خطرو هو ، جنهن ٻئي شخص کي تثليث کان بيزار ڪيو ۽ انجيل جو اڌ حصو انهن کان مڪمل آهي. جيڪڏهن مان هڪ مبلغ هجان ها ۽ ڪرسي وٺان ها ، مان پهريان ته بي خوف هڻندڙ خوفناڪ خطري جي سمهڻ واري ٻڪري کي ڊي toارڻ جي ضرورت محسوس ڪندس.

(پال ڪلوديل)

اسان ، جهنم کي ختم ڪرڻ تي فخر ، اهو هاڻي هر جڳهه تي areهلائي رهيا آهيون.

(الياس ڪنيٽي)

انسان هميشه خدا کي چئي سگهي ٿو…: ”توهان جو ڪجهه نه ٿي سگهندو!“. اها آزادي آهي جيڪو جهنم کي جنم ڏيندو آهي.

(پيلي ايودوڪوف)

انسان هاڻي کان دوزخ تي يقين نٿو رکي ، هن پنهنجي زندگيءَ کي اهڙي شيءَ ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي ، جيڪا وڏي دوزخ وانگر ڏسڻ ۾ اچي ٿي. ظاهر آهي هو بغير اهڙو نٿو ڪري سگهي!

(اين اين فلايانيو)

ھر گنھگار پنھنجي لاءِ ، پنھنجي باھ جي مشعل کي روشن ڪندو آھي ؛ ائين ناهي ته هو باهه ۾ رچيل آهي ٻين کان ۽ اڳي ئي هن جي اڳيان. اهو معاملو جيڪو هن باهه کي کارائيندو آهي ، اهو اسان جا گناهه آهن. (اورين)

دوزخ وڌيڪ پيارڻ جي مصيبت ۾ مبتلا آهي. (فيڊور دوستووسڪيج)

اهو چيو ويو آهي ، تمام وڏي وجدان سان ، ته جنت پاڻ انهن ڏوهن جي لاءِ دوزخ بڻجي ويندي ، انهن جي هاڻوڪي ناقابل علاج روحاني تحريف ۾. جيڪڏهن اهي ڪري سگهي ها ، بيهوشي ، انهن جي جهنم مان ٻاهر نڪري وڃن ، اهي کيس جنت ۾ ڳولين ها ، قانون ۽ محبت جي فضل کي دشمن سمجهن ٿا. (جيواڻي ڪاسولي)

ان جي تعليم ۾ چرچ دوزخ جي وجود ۽ ان جي ابدي ھميشه جي تصديق ڪري ٿو. جن جي روحن کي انسانن جي گناهن جي حالت ۾ مرڻ کان پوءِ ، مرڻ کان پوءِ فوري طور تي دوزخ ۾ اچي وڃن ٿا ، جتي اهي دوزخ جي دردن کي برداشت ڪن ٿا ، “دائمي باهه” ... (1035). موت وارو گناهه انساني آزادي جو هڪ بنيادي امڪاني وجود آهي ، جهڙوڪ پاڻ جي محبت… جيڪڏهن اهو توبه ۽ خدا جي بخشش کان نه ٿي ،اتو وڃي ، اهو مسيح جي بادشاهي کان ڪ hellي ڇڏڻ ۽ دوزخ جي دائمي موت جو سبب بڻجي ٿو؛ اصل ۾ اسان جي آزادي ۾ قطعي ۽ ناقابل واپسي چونڊون ڪرائڻ جي طاقت آهي… (1861)

(ڪيٿولڪ آف ڪيٿولڪ چرچ) ** جهنم نيڪ ارادن سان ڀريل آهي.

”دوزخ نيڪ ارادن سان ڀريل آهي.“

(سين برنارڊو ڊي چياراؤلي)

اين ايڇيل اوسٽيمٽ قومينيم جي اثر

ڪئنيانا 18111954 پاڪ. انوينزينو لائسي ڪارڊيليو

IMPRIM

ڪئنيانا 22111954 ايس. اين سينڪيو ويڪ. جنرل

آرڊرز لاءِ ، رابطو ڪريو:

ڊان اينزو بونينسوگنا وين پولسائن ، 5 37134 ويرونا.

ٽيلي فيڪس 0458201679 * سيل. 3389908824