لورڊس: برناڊئيٽ جو نه ختم ٿيندڙ لاش ، آخري اسرار

برناڊٽ ، لورڊس جو آخري اسرار جيڪو لاشعور وساري ڇڏيو ويو وفادار وساري ڇڏيو
ويٽريو مسوري طرفان

رميني ۾ ڪانگريس سان ، گذريل هفتي يونٽٽيلسي جي سوين سالگره لاءِ تقريبون شروع ٿيون. اهو ڪجهه بيوروڪريسي موضوع آهي جيڪو لڪائي ٿو ، حقيقت ۾ ، ٽن لک هزار ماڻهن جي سخاوت واري عزم ، هر ڊيويسس ۾ موجود ، بيمار ۽ صحتمند ماڻهن کي خاص طور تي لورڊس ، پر ڪيٿولڪزم جي ٻين مقدس جڳهن ڏانهن پڻ. شروعات ، 1903 ۾ ، هڪ رومن ايٿليڪيرالڪ ، جيامبٽسٽا توماسي جي ڪري ٿي آهي ، جيڪو مسيابيل جي غار ۾ خودڪشي ڪرڻ چاهيندا هئا ، پڻ ”غير محفوظ ڪيٿولڪ توحيد“ خلاف احتجاج ڪرڻ. حقيقت ۾ ، نه رڳو اهو پستول هن جي هٿن مان گرا ، پر اوچتو ئي تبديل ٿي ويو ، هن پنهنجي س lifeي زندگي غريبن جي ڪناري تي پهچي ڪري غريب بي پهچ ماڻهن جي مدد ڪرڻ لاءِ وقف ڪري ڇڏي. بيمار لورڊس ۽ بين الاقوامي تقدس جي نقل و حمل لاءِ اطالوي نيشنل يونين ڏانهن (پڻ نن theي مگر برابر متحرڪ ڀيڻ ، اوفال ، بیمار کان لورديس جي نقل و حمل لاءِ وفاق) ٻين لفظن ۾ ، اطالوي حاجين گهڻو ڪري فرينين شهر ۾ فرينچ کان وڌيڪ آهن. جيڪي لورڊس knowاڻين ٿا ، اهي knowاڻين ٿا ته اتي جو هر ماڻهو ٿورڙو اطالوي ڳالهائڻ جي قابل آهي ، جزويلا جا اخبار به صبح جي وقت کان ئي اخبارن جي اسٽينڊن تي آهن ، رڳو شراب خانن ۾ ايسپريسو ڪافي جي خدمت ڪئي وڃي ٿي ، هوٽلن ۾ اهي پاستا بي عيب آهن. ۽ اهو خاص طور تي يونٽيسي جي ميمبرن جي اوطاق ۽ عام طور تي ، اطالوي جي سخاوت لاءِ آهي ، ته وڏا استقبال جا اڏا ٺاهيا ويندا آهن جيڪي ڪارڪردگي جي مدد سان منور ڪندڙ گرمجوشي سان گڏ ايندا آهن. اڇي ليڊي جي ڪجهه لفظن مان 2 مارچ 1858 وارا آهن: ”آئون چاهيان ٿو ته توهان جلوس ۾ هتي اچي وڃو“. سواءِ فرانس جي ، اٽلي وانگر ڪنهن ٻئي ملڪ ۾ به اها تلقين نهايت سنجيدگي سان ڪئي وئي: ۽ آمد گهٽجڻ جي نشاني ظاهر ڪري ٿي. ڇوته ، هر سال وڌي ٿو. ڪنهن به ، بهرحال ، رميني ۾ تازو اسيمبلي جي نشاندهي ڪئي ته ، جيڪڏهن لورڊس ۾ آيل حاجي هر سال پنجاهه لکن کان وڌيڪ ٿي ويا ، رڳو اڌ لک - ڏهن ۾ هڪ - اهي آهن جيڪي نيورز جو پڻ دورو ڪن ٿا. ڪيترائي ، ڪجهه وقت لاءِ ، ايسوسيئيشن کان مطالبو ڪيو آهي ته لوئر تي هن شهر ۾ آمد ۾ اضافو ، ليون ۽ پيرس جي وچ ۾ تقريباً اڌ گذري. پڻ اي Italyاليا سان منسوب ڪيو ويو (گونٿا آف منٽڪوا وارا هئا) ، نيورز وٽ هڪ خوشگوار تعجب آهي دڪاندار لاءِ شيعن جي ديوانن لاءِ. اسان پاڻ ڏٺوسين اوچتو اوچتو ۽ حيران ڪندڙ نظرن تي حاجين کي س burن ۾ دفن ٿيندي ڏٺو ويو.

سينٽ گلڊورڊ جي صحن جي صحن ۾ داخل ٿي ”رئيس آف سسٽرز“ جي ماءُ گهر ، توهان هڪ طرف واري دروازي کان چرچ ۾ داخل ٿيو. نيم اونداهي ، ويهين صدي جي هن نو گوٿڪ اڏاوتي عمارت ۾ دائمي آهي ، انهن روشنين کان ٽٽل آهي جيڪي هڪ آرٽسٽڪ مزيدار شيشي جو ڪيس روشن ڪن ٿيون. هڪ نن religiousڙو جسم (هڪ ميٽر ۽ ٻالهه سينٽي ميٽر) مذهبي ڏسڻ لڳي ٿو هن جي هٿن سان گلاب جي ڀرسان ويڙهيل آهن ۽ هن جو مٿو کاٻي پاسي جھڪي پيو. اھي ئي باقی آھن ، ھميشه رھيو 124 سال ھن جي مرڻ کان پوءِ ، سينٽ برناڊٽ سووبيروس ، اھو جنھن جي بدنصيبي وقت تي بيمار ڪلھڻ آرام ڪري دنيا جي مشھور ترين پناھ گاھ جو وزن رکي ٿو. هوءَ اڪيلي ، حقيقت ۾ ، ڏٺي ، ٻڌندي ، نن reportedي خبر پئي هن کان چئي: Aquerò («Quella là»، Bigorre dialect)، هن سان بي انتها ڏک سان ان جي سچائي جي گواهي ڏني جنهن کي هن ڏانهن اعلان ڪيو ويو هو: «مان واعدو نه ڪيان. هن زندگي ۾ خوش آهي پر ٻئي ۾ ».

نیورز نووٹیٹ میں ، برناڈٹ 1866 میں پہنچا۔ بغیر کبھی حرکت کے ، ("میں یہاں چھپنے کے لیے آئی ہوں ،" هن اچڻ تائين چيو) هن اتي 13 سال گذاريا ، هن جي موت تائين ، 16 اپريل 1879 تي. هو صرف 35 سال جي هئي ، پر هن جو جسم هو متاثر ٿيندڙ سيريز جي بيماري ، هڪ اخلاقي تڪليف ۾ شامل ٿي ويو. جڏهن هن جو تابوت ، والي ۾ ، ٻھرايو ويو ، زمين جي گودام مان ، ڪپتان جي باغ ۾ ، هر شيءَ ٻڌايو ته نن suggestedڙو جسم گنگري طرفان پڻ کائڻ سان ئي جلدي dissهلجي ويندو. حقيقت ۾ ، اهو جسم اسان وٽ پهچي چڪو آهي ، اندروني ادارن ۾ پڻ ڪنهن جسماني قانون جي ڀڃڪڙي. هڪ جيوٽس مؤرخ ۽ سائنسدان ، فادر اندري رويئر ، تازو ئي ٽن واڌارن جا مڪمل احوال شايع ڪيا ، بي بنياد دستياب دستاويز جي بنياد تي. اصل ۾ ، اڻويهين ۽ ويهين صدي جي وچ ۾ ڪلريڪل فرانس ۾ ، هر قبر کشائي جو افتتاح مشڪن ، ڊاڪٽرن ، پوليس ، ۽ شهرن جي عملدارن شرڪت ڪئي. انهن جون سرڪاري رپورٽون سڀ فرانس جي انتظامي اداري طرفان رکيون ويون آهن.

قانون جي عمل جي شروعات لاءِ پهريون تماشو ، هن جي وفات کان ٽيهه سال بعد 1909 ۾ ٿيو. باڪس جي افتتاح جي موقعي تي ، ڪجهه بزرگ عورتون ، جن کي برناڊٽ پنهنجي بستري تي نظر آيو هو ، گذاري ويو ۽ انهن کي زنده وڃڻو پيو: انهن جي اکين ۾ ڀيڻ نه صرف برقرار ، پر موت جي ڪري تبديل ٿي وئي ، هن جي منهن تي مصيبتن جي وڌيڪ نشانيون نه. ٻن ڊاڪٽرن جو لاڳاپو طئه ٿيل آهي: گهمي اهڙي هئي جيترو ته ڪپڙن کي به تباهه ڪري ٿي ۽ گل بهاري ٿي ، پر مذهبي جي ڪٽنب متاثر نه ٿيو هو ، ايتري تائين جو ڏند ، ناخن ، وار به پنهنجي جاءِ تي ۽ چمڙي ۽ عضون اهي لمس ڏانهن لچڪدار هئا. "اها شيءَ ، حفظان صحت ، حاجين جي رپورٽن ۽ تصديق ڪيل صنفن جي موجودگيءَ جي تصديق ڪري ڇڏي. قدرتي محسوس نه ٿي ٿئي. انهي ڳالهه تي پڻ غور ڪندي ته ٻيا لاش ، هڪ ئي هنڌ دفن ٿيل ، ختم ٿي چڪا آهن ۽ برناڊئيٽ جو جسم ، لچڪدار ۽ لچڪدار ، نه رهيو آهي نه رڳو ڪو ٺٺوليون جيڪي ان جي تحفظ کي واضح ڪن ٿيون. "

ٻي وڏي پيماني تي ڏهه سال بعد ، 1919 ع ۾ ورتائين. ٻه ڊاڪٽر ، هن ڀيري ، مشهور پرائمري هئا ۽ هر هڪ ، يڪسانگيءَ کان پوءِ ، پنهنجي ڪمري ۾ پنهنجي ساٿي سان صلاح ڪرڻ کان سواءِ پنهنجي رپورٽ لکڻ لاءِ ڪمري ۾ ڌار ٿي ويو. صورتحال ، ٻنهي لکيو ، ساڳئي وقت وانگر ساڳئي رهي چڪو هو: تحليل جي ڪا نشاني ، نه خوشگوار بو. رڳو فرق چمڙي جي هڪ خاص ڪاروائي هئي ، شايد ڏهه سال اڳ لاش جي ڌوئڻ جو سبب.

ٽئين ۽ آخري تلاوت 1925 ۾ ٿي ، جتوار جي موقعي تي. ڇهن سالن کانپوءِ سندس وفات- ۽ نه رڳو مذهبي ، بلڪه صحت ۽ سول اختيارين جي به معمول واري موجودگيءَ ۾ ، لاش کڻي وئي لاش اڃا تائين برقرار آهي. ٻن ليمينرز جن کي اهو مشق ڪيو پوءِ هڪ سائنسي جرنل ۾ رپورٽ شايع ڪئي ، جتان انهن ساٿين جي توجه جي حقيقت ڏانهن اشارو ڪيو (جنهن کي اهي اندروني عضون جي ڪامل حفاظت جو پڻ ”جتن کان وڌيڪ هاڻوڪو ناقابل بيان“ سمجهندا هئا) جگر سميت ، هر ڪنهن کان وڌيڪ مقصد ٻيو جسم جو حصو يڪدم تيز ڌڻ تي. صورتحال کي نظرانداز ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويو ته اهو ڏسڻ بند ڪيو وڃي ته اهو جسم جيڪو هڪ مئل عورت جي نه ، پر هڪ سويل جي جاگ ​​جي انتظار جو. هڪ هلڪو ماسڪ چهرو ۽ هٿن تي لڳايو ويو ، پر صرف ان ڪري جو اهو ويچاريو ويو ته سياحن کي ڪاري چمڙي ۽ اکين کان ڪارا ، اکين جي چراغ هيٺ ، پر ٿورو ساڙي پوندا.

اها پڪ آهي ، ته ، انهي قسم جي بناوٽ ۽ ”صدقي آف خيرات“ جي قديم لباس هيٺ ، حقيقت ۾ برناڊٽ آهي جيڪو 1879 ع ۾ فوت ٿي ويو ، پراسرار طور تي ۽ هميشه خوبصورتي ۾ مقرر ٿيو جيڪو وقت نه آهي. هن کي کڻي ويو پر موٽي ويو. ڪجهه سال اڳ ، رئي ٽري جي هڪ ڊاڪيومينٽريءَ لاءِ ، مون کي رات جي وقت اڳي ئي ويجهو تصويرون ڪ shootڻ جي اجازت هوندي هئي ، ته جيئن حاجين کي پريشان نه ڪيو وڃي. هڪ نون ڪيس گلاس کي کوليو ، هڪ سونارن جي شاهڪار فلم. بيچيني سان ، مون هڪ نن Santaڙو سانتا جي نن smallڙي هٿن کي آ armsر سان آ touchedريو. ان گوشت جي لچڪ ۽ تازگي جو فوري احساس ، ”دنيا“ لاءِ 120 سالن کان وڌيڪ مئل آهي ، مون لاءِ آهستي آهستي جذبات جي وچ ۾ رهي ٿو. سچ پچ ، يونٽيسي ۽ اوفل جي وچ ۾ ، اهي نيورز جي قياس ڏانهن ڌيان ڇڪائڻ ۾ غلط نظر نه اچن ٿا ، اڪثر ڪري پرينس تي ويڙهاڪ هجومن کي نظرانداز ڪيو ويندو آهي.

ذريعو: http://www.corriere.it (آرڪائيو)