لورڊس: انهيءَ ڪري معجزات سچا آهن
ڊاڪٽر فرانڪو بالزاريٽي
لورڊز انٽرنيشنل ميڊيڪل ڪميٽي جو ميمبر (سي ايم ايل)
اطالوي ڪيٿولڪ ميڊيڪل ايسوسيئيشن (اي ايم سي آئي) جو قومي سيڪريٽري.
بيمارين جي صحت: سائنس ۽ ايمان جي وچ ۾
ميسبيلي جي غار ڏانهن سڀ کان پهرين هڏائڻ وارن جي وچ ۾ ، هڪ ڪئٿرين لاٽاپي پڻ آهي ، هڪ غريب ۽ خراب هارين عورت ، جيڪا پاڻ کي مڃيندڙ به نه هئي. ٻه سال اڳ ، هڪ بلوچي مان گرڻ ، حق همراهه ۾ disهلائيندڙ واقع ٿي چڪو هو: سا theي هٿ جي آخري ٻن آ fingersريون برچيل پينڪسس جي صدمو ڇڪڻ واري سبب ، پامار موڙي ۾ ، مفلوج ٿي ويون هيون. ڪيٿرين لورڊيز جي شاندار ماخذ بابت ٻڌو هو. 1 مارچ 1858 ع جي رات جو ، هو غار تي پهتو ، دعا گهري ٿو ۽ پوءِ ماخذ جي ويجهو پهتو ۽ اوچتو حيرت واري حرڪت ڪري ، هن پنهنجو هٿ ان ۾ plاسي ڇڏيو. فوري طور تي هن جون آ fingersريون پنهنجون قدرتي حرڪتون وري شروع ڪن ٿيون ، جئين حادثي کان پهريان. هو جلدي وطن موٽي آيو ، ۽ ساڳي ئي شام هن پنهنجي ٽين پٽ کي جنم ڏنو جين بپتسما جو ، 1882 ع ۾ ، پگهر بڻجي ويو. ۽ اهو خاص طور تي اهو تفصيل آهي جيڪو اسان کي سندس وصولي جو صحيح ڏينهن معلوم ڪرڻ جي اجازت ڏيندو: بلڪل لورڊس جي معجزاتي شفا جي پهرين. ان وقت کان وٺي 7.200،XNUMX کان وڌيڪ شفا بخش واقع ٿي چڪا آهن.
پر لورڊز جي معجزات ۾ ايتري دلچسپي ڇو؟ اڻ ourاتل شفا خانن جي تصديق لاءِ انٽرنيشنل ميڊيڪل ڪميشن (CMIL) صرف لورڊز ۾ ڇو قائم ڪئي وئي آهي؟ ۽ ... ٻيهر: ڇا لورڊز جي شفا بخشن جو سائنسي مستقبل آهي؟ اهي صرف ڪجهه گهڻا سوال آهن جيڪي اڪثر دوستن ، واقفڪارن ، ڪلچر جي مردن ۽ صحافي کان پڇيا ويندا آهن. انهن سڀني سوالن جو جواب ڏيڻ سولو نه آهي پر اسان گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه مفيد عنصر فراهم ڪرڻ جي ڪوشش ڪنداسين جيڪو ڪجهه شڪ اسان کي ختم ڪرڻ ۾ مدد ڏين ۽ بهتر طور تي لورڊس جي شفا خاني جي ”فني“ کي سمجهي سگهن.
۽ ڪو ، ٿورو اشتعال دلائي ، مون کان پڇي ٿو: "پر ڇا لورڊس ۾ اڃا به معجزا اچي رهيا آهن؟" ان ڪري به ڇاڪاڻ ته اهو تقريبن محسوس ڪري ٿو ته لورڊز جون بيماريون تمام گهٽ ٿي ويون آهن ۽ انهن جو مظاهرو ڪرڻ وڌيڪ مشڪل.
جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن اسان جديد ثقافتي مذهبي رجحانات ۽ ميڊيا ڏانهن متوجه آهيون ، اسان ڪانفرنس ، اخبارن ، ٽيليويزن براڊڪاسٽن ، ڪتابن ۽ رسالن جي detectهل جو پتو لڳائي سگهندا آهيون جيڪا معجزن سان آهي.
اسان اهو چئي سگهون ٿا ته معجزات جو موضوع ٻڌندڙن کي جاري رکندي آهي. پر اسان کي اهو پڻ ياد رکڻ گهرجي ته ، اهي مافوق الفطرت رجحان کي جانچڻ ۾ ، ڪجهه اسٽريائپائپ اڪثر طور تي استعمال ڪيا ويندا آهن: مثبت رد ڪرڻ ، فياضيت وارو اعتبار ، باطني يا غير معمولي تشريح وغيره ... ۽ هي اهو آهي جتي ڊاڪٽر مداخلت ڪندا آهن ، ڪڏهن سوال ڪيو ويندو آهي ، شايد بڇڙي کان به ٻاهر ، انهن رجحانن جي ”وضاحت“ لاءِ ، پر جيڪي انهن جي صداقت کي جانچڻ لاءِ ناگزير آهن.
۽ هتي ، پهرين ظاهر ٿيڻ کان ، دوا هميشه لورڊس لاءِ بنيادي ڪردار ادا ڪيو آهي. پهرين برناڊٽ جي طرف ، جڏهن ڊاڪٽر جي سربراهي ۾ هڪ طبي ڪميشن جي سربراهي ڪئي وئي. دوز ، ڊاڪٽر لورڊس کان ، انهي جي جسماني ۽ ذهني سالميت ، پڻ ۽ بعد ۾ ، پهرين ماڻهن جي طرف ، جن کي شفا ڏيڻ جي نعمت کان فائدو حاصل هو.
۽ بحال ٿيل ماڻهن جو تعداد حيرت وچان وڌندو رهيو ، تنهنڪري ، هر رپورٽ ٿيل صورت ۾ ، مقصد ۽ مقصد کي احتياط سان discاڻڻ ضروري هوندو هو.
حقيقت ۾ ، 1859 کان وٺي ، مونگليئر آف فيڪٽري آف ميڊيڪل آف فيڪٽري جو ايسوسيئيٽ پروفيسر پروفيسر ورجز ، شفا جي اعلى سائنسي ڪنٽرول جي انچارج ٿي چڪو هو.
ان بعد هو ڊاڪٽر طرفان ڪامياب ٿي ويو. ڊي سينٽ ميڪلو ، 1883 ع ۾ ، جنهن بيورو بيڊيڪي جو بنياد رکيو ، ان ۾ سرڪاري ۽ مستقل structureانچو هو ؛ هن حقيقت ۾ اهو محسوس ڪيو هو ته سائنسي تصديق هر مافوق الفطرت واقعي لاءِ لازمي هئي. پوءِ ڪم جاري رهيو ڊاڪٽر. بوسياري ، لورڊس لاءِ هڪ ٻي تمام اهم شخصيت. ۽ اهو هن جي صدارت هيٺ هوندو ته پوپ پيس ايڪس کان پڇو ته ”انتهائي بدديشي شفايابن جو هڪ عقلي عمل“ ڏانهن ، آخرڪار معجزي جي طور تي تسليم ٿيڻ گهرجي.
هن وقت ، چرچ اڳ ۾ ئي موجود هو طبي / مذهبي "معيار جو گرڊ" ناقابل بيان شفا بخشن جي معجزانه شناخت جي لاءِ ؛ معيار 1734 ۾ قائم ٿيو هڪ مستند علمي ، ڪارڊلين پروپرو ليمبرٽيني ، آرگن ڀشپ آف بوليانا ۽ جيڪو پوپ بينيڊٽي XIV بڻجڻ وارو هو:
پر ساڳئي وقت ، دوا جي غير معمولي ترقي هڪ گهڻ ڊسڪسيريري جي ضرورت آهي ۽ ، پروفيسر جي صدارت ۾. ليورٽ ، نيشنل ميڊيڪل ڪميٽي 1947 ۾ قائم ڪئي وئي ، يونيورسٽي جي ماهرن مان ، وڌيڪ سخت ۽ آزاد امتحان لاءِ. تنهن کان پوءِ 1954 ع ۾ بشپ ٿيس ، لورڊس جو بشپ ، هن ڪميٽي کي بين الاقوامي طول و عرض ڏيڻ چاهيندا هئا. اهڙيءَ طرح لورڊس جي انٽرنيشنل ميڊيڪل ڪميٽي (سي ايم آئي ايل) پيدا ٿي ؛ جيڪو هن وقت 25 مستقل ميمبرن تي مشتمل آهي ، هر هڪ پنهنجي پنهنجي ڊسپلن ۽ اسپيشلائيزيشن ۾ مهارت رکي ٿو. اهي ميمبر آهن ، قانون سازي سان ، مستقل ۽ س worldي دنيا مان آيا آهن ۽ ان جا ٻه صدر آهن ، ٻه نظرياتي ۽ سائنسي قدرن تي غور ڪندي. اهو اصل ۾ بورد آف لورڊس جي سربراهي ۾ ۽ هڪ ميڊيڪل ڪو صدر جي سربراهي ۾ ، ان جي ميمبرن مان چونڊيل آهي.
هن وقت سي ايم ايل ايم ايس ايس آر جي سربراهي آهي. ـ جايڪس پيريئر ، لورڊس جو بشپ ، ۽ ڊين پروفيسر کان. مونٽپليئر جو فرانڪوئس برنارڊ مائيڪل ، دنيا جي مشهور لائٽرين.
1927 ۾ اهو به ڊاڪٽر پاران پيدا ٿيو. ويلٽ ، لورڊس جي ڊاڪٽرن جي ايسوسيئيشن (ايم اي ايل) جيڪا هن وقت تقريبن 16.000،7.500 ميمبرن تي مشتمل آهي ، جن ۾ 4.000،3.000 اطالوي ، 750،400 فرانسيسي ، XNUMX،XNUMX برطانوي ، XNUMX اسپينش ، XNUMX جرمن وغيره ...
ا ، جي چڪاس جي چڪاس ۽ ممڪن علاج جي حد تائين گهڻو ڪري ويٺو آهي ، سي ايم آئي ايل طرفان مثبت راءِ جي بناوت اڃا وڌيڪ پيچيده آهي. تنهن ڪري 2006 ۾ ، ڊگهي ۽ پيچيده عمل کي بهتر بنائڻ لاءِ نئون ڪم وارو طريقو پيش ڪيو ويو ، جنهن جي پٺيان پيا. تنهن هوندي ، اهو سٺو toاڻائڻ سٺو آهي ته هن نئين ڪم ڪار جي طريقي کي عمل جاري بڻائي ڇڏيو ، بغير چرچ جي ڪوائنياتي معيار ۾ ڪا به تبديلي آڻڻ (ڪارڊينل ليمبرٽيني)!
سڀني رپورٽ ٿيل ڪيسن ، سي ايم آئي ايل کان جاچ ڪرڻ کان اڳ ، لازمي طور تي هڪ ڏا precي ، سخت ۽ بيان ڪيل طريقي سان عمل ڪرڻ گهرجي. اصطلاح طريقيڪار ، پنهنجي عدالتي حوالي سان ، بلڪل بي ترتيب ناهي ، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ اصل عمل آهي ، جنهن جو هڪ حتمي فيصلو ڪرڻ آهي. ڊاڪٽر ۽ عقلي صلاحيت هن طريقيڪار ۾ ملوث آهن ، هڪ طرف ، جنهن کي هم وقت سازي ۾ تعاون ڪرڻ گهرجي. ۽ حقيقت ۾ ، مشهور عقيدي جي برخلاف ، معجزہ نه رڳو هڪ سنسني خيز ، ناقابل يقين ۽ ناقابل بيان حقيقت آهي ، پر هڪ روحاني طول و عرض پڻ. چ mirو ، معجزاتي طور تي قابليت حاصل ڪرڻ لاءِ ، هڪ شفا لاءِ لازمي طور تي ٻن شرطن کي پورا ٿي وڃي: اهو غير معمولي ۽ غير متوقع طريقن سان ٿئي ٿو ، ۽ اهو ايمان جي سلسلي ۾ جيئرو رهي ٿو.اهو ضروري آهي ته ميڊيڪل سائنس ۽ چرچ جي وچ ۾ ڳالهه ٻولهه پيدا ڪئي وڃي.
پر اچو ته وڌيڪ تفصيل سان ڏسون سي ايم آئي ايل جي پويان اڻ ainedاتل شفا بخشن جي سڃاڻپ لاءِ ، جيڪو روايتي طور تي ٽن ٽن مرحلن ۾ ورهايو ويو آهي.
پهرين اسٽيج جو اعلان آهي (رضاڪارانه ۽ پنهنجي پاڻمرادو) ، انهي ماڻهو جي طرفان جنهن کي يقين آهي ته هن کي وصولي جي نعمت ملي آهي. هن وصولي جي مشاهدي جي لاءِ ، اها ”صحت واري رياست ڏانهن هڪ آڳاٽي ماهي پتري واري حالت“ جي شناخت آهي. ۽ هتي بيورو بيورو ڊائريڪٽر جو ڊائريڪٽر لازمي ڪردار ادا ڪري ٿو ، في الحال هو (پهريون دفعو) اطالوي آهي: ڊاڪٽر. اليسندررو ڊي فرانسسڪوس. بعد ۾ مريض سان تحقيق ۽ معائنو ڪرڻ جو ڪم آهي ، ۽ حج جي ڊاڪٽر سان رابطو ڪرڻ (جيڪڏهن هو زيارت جو حصو آهي) يا حاضر ٿيڻ واري طبيب سان رابطو ڪري.
انهي کي پوءِ هن کي اهو سمورو ضروري دستاويز گڏ ڪرڻو پوندو ته اهو ثابت ڪيو وڃي ته ڇا سڀئي ضروري گهرجون پوريون ڪيون ويون آهن ۽ تنهن ڪري اثرائتي شفا جي نگراني ڪري سگهجي ٿي.
۽ تنهنڪري بيورو بيورو ڊائريڪٽر جو ڊائريڪٽر ، جيڪڏهن ڪيس اهم آهي ، هڪ طبي مشاورت طلب ڪري ٿو ، جنهن ۾ لورڊس ۾ موجود سڀئي ڊاڪٽرن ، ڪنهن به اصل يا مذهبي عقيدي جو ، مدعو ڪيو وڃي ته حصو وٺڻ جي لاءِ حاصل ڪيو وڃي ته جيئن مجموعي طور تي وصولي ماڻهو جو معائنو ڪري سگهجي ۽ دستاويز. ۽ ، انهي موقعي تي ، اهي شفا بندي يا بعد پڙهائي سگھجن ٿيون «بغير پيروي» ، يا رکجن ٿيون (انتظار) ، جيڪڏهن ضروري دستاويز جو فقدان آهي ، جڏهن ته ڪافي دستاويزي ڪيس رجسٽرڊ ٿي سگھن ٿا «علاج ڪيل مشاهدو» ۽ جائز ڏيو ، تنهن ڪري اهي ٻئي مرحلي ڏانهن ويندا. ۽ تنهن ڪري صرف اهي ڪيسن ۾ جتي مثبت راءِ ظاهر ڪئي وئي آهي ، اهي دستاويز لورسن جي انٽرنيشنل ميڊيڪل ڪميٽي ڏانهن موڪليا ويندا.
هن موقعي تي ، ۽ اسان ٻئي مرحلي تي آهيون ، "وصولي ملي" جا دستاويز پنهنجي سالياني گڏجاڻي دوران لوورڊز جي انٽرنيشنل ميڊيڪل ڪميٽي (سي ايم آئي ايل) جي ميمبرن کي پيش ڪيا ويندا آهن. اهي پنهنجي پيشي جي لحاظ کان خاص سائنسي تقاضائن کان آجو آهن ۽ تنهنڪري جين برنارڊ اصول جي پيروي ڪن ٿا: ”جيڪو غير سائنسي آهي غير اخلاقي نه آهي“. تنهن هوندي جيتوڻيڪ جيڪڏهن ايمان وارا (۽… اڃا وڌيڪ جيڪڏهن اهي آهن!) ، سائنسي سختي ڪڏهن به انهن جي بحثن ۾ ناڪام نه ٿيندي
جيئن ته انجيل جي مشهور تمثيل ۾ ، رب اسان کي پنهنجي ”ويرين“ ۾ ڪم ڪرڻ لاءِ سڏيندو آهي. ۽ اسان جو ڪم هميشه آسان نه آهي ، پر مٿين سڀني کانن تي آهي اهو هڪ وڌيڪ شڪرگذار ڪم آهي ، جئين سائنسي طريقو جيڪو اسان طرفان استعمال ڪيو ويو ، سائنسي سوسائيٽيز ، يونيورسٽي ۽ اسپتال ڪلينڪ جي مڪمل طور تي ممڪن آهي ، مقصد ڪنهن کي به خارج ڪرڻ جو مقصد آهي. غير معمولي واقعن لاءِ ممڪن سائنسي وضاحت. ۽ ايئن ٿئي ٿو ، جيتوڻيڪ ، انساني ڪهاڻين جي تناظر ۾ ، ڪڏهن ڪڏهن ڏا touchو ڇرڪائيندڙ ۽ هلائيندڙ ، جيڪو اسان کي بي حس نه ڇڏي سگهندو آهي. تنهن هوندي به اسين جذباتي طور تي شامل نٿا ٿي سگهون ، پر ان جي ابتڙ اسان کي چرچ جي طرفان ڏنل ڪم تي انتهائي سخت ۽ لاتعداد عمل ڪرڻ جي ضرورت آهي.
هن نقطي تي ، جيڪڏهن وصولي خاص طور تي اهم سمجهيو وڃي ٿو ، سي ايم آئي ايل جو ميمبر کي ڪيس جي پيروي ڪرڻ لاءِ تفويض ڪيو ويو آهي ، هڪ انٽرويو ۽ مڪمل صحت مند شفاخانه ۽ ان جي دستاويز جي مڪمل جاچ پڙتال ، پڻ ماهرن جي صلاح کي استعمال ڪندي خاص طور تي قابل ۽ مشهور خارجي ماهرن جي. مقصد مقصد بيماري جي سموري تاريخ کي تعمير ڪرڻ آهي. مريض جي شخصيت جو چ assessو اندازو ڪيو وڃي ، ڪنهن قسم جي هاسٽل يا ويساهه واري بيماريءَ کي خارج ڪرڻ لاءِ ، مقصد جي طور تي فيصلو ڪرڻ ته ڇا هي شفا اصل ۾ غير معمولي آهي ، ابتدائي علم نفسيات جي عام ارتقا ۽ تشخيص لاءِ. ھن مرحلي تي ، ھي وصولي بغير پڙھجڻ جي درجي بندي ڪري سگھجي ٿو ، يا قاعدي سان صحيح ۽ "تصديق ٿيل" ٿي سگھي ٿو.
اسان انهي کان پوء ٽئين اسٽيج تي وڃو: اڻ healingاتل شفا بخش ۽ عمل جو نتيجو. شفا هڪ سي ايم آئي ايل طرفان ماهر مشوري سان مشروط ڪئي وئي آهي ، هڪ مشاورتي اداري طور ، هن تي الزام هنيو ته ڇا شفا کي سائنسي علم جي موجوده حالت ۾ ”ناقابل وضاحت“ سمجهيو وڃي. ۽ انهي ڪري ، فائل جو هڪ محتاط ۽ تدريسي گڏيل جائزو فراهم ڪيو ويندو آهي. ليمبرٽائن جي معيار سان مڪمل تعميل ان وقت يقيني بڻجندي ته توهان سخت آهيو ، يا نه ، سنگين بيماري جي مڪمل ۽ دائمي بحالي سان ، عدم علاج ۽ تمام نامناسب پروگينسس سان ، جيڪا جلدي ٿي چڪي آهي ، يعني تڪڙي. ۽ پوءِ اسين اڳتي ٿا ڳجهي ووٽ ڏانهن!
جيڪڏهن ووٽ جو نتيجو سازگار آهي ، ٻه ٽي ڀا majorityي وڏي اڪثريت سان ، اهو دستاويز بشپ جي ديس جي بشپ ڏانهن موڪليو ويو آهي ، جيڪو گهربل آهي مقامي محدود طبي-عاليا ڪميٽي قائم ڪرڻ ۽ ، هن ڪميٽي جي راءِ کان پوءِ ، بشپ شفا ڏيڻ جي ”معجزاتي“ ڪردار کي سڃاڻڻ کان يا فيصلا ڪري ٿو.
مون کي ياد آهي ته هڪ شفا ، معجزاتي سمجهي ، هميشه ٻن حالتن جو احترام ڪرڻ لازمي آهي:
هڪ ناقابل بيان شفا هجڻ لاءِ: هڪ غير معمولي واقعو (ميرابيليا) ؛
هن واقعي جي هڪ روحاني معنى سڃاڻيو ، خدا جي خاص مداخلت سان منسوب ڪيو وڃي: اها نشاني آهي (ميراڪوليلا).
جيئن مون چيو ته ، ڪو ماڻهو حيران ٿي ته لورڊز ۾ معجزات اڃا به اچن ٿا؟ يقينن جديد دوائن جي وڌندڙ شڪايت جي باوجود ، سي ايم آئي ايل جا ميمبر هر سال سان گڏ واقعي ئي غير معمولي شفا حاصل ڪرڻ لاءِ ملندا آهن ، جنهن جي لاءِ انتهائي معتبر ماهر ۽ بين الاقوامي ماهر سائنسي وضاحت نه ڳولي سگهيا.
سي ايم آئي ايل 18 ۽ 19 نومبر 2011 جي آخري گڏجاڻي دوران ، ٻه غير معمولي شفاخاني جي جاچ ۽ بحث ڪئي ۽ انهن ٻن ڪيسن لاءِ مثبت راءِ ظاهر ڪئي ، ته جيئن اهم ترقيات پڻ ٿي سگهن.
شايد تسليم ٿيل معجزو وڌيڪ گھڻا هجن ها ، پر معيار تمام سخت ۽ سخت هوندا آهن. تنهن ڪري ڊاڪٽرن جو رويو هميشه چرچ جي مئجسٽيميم جو تمام گهڻو احترام ڪندڙ آهي ، ڇاڪاڻ ته اهي چ wellي ريت thatاڻن ٿا ته معجزي روحاني حڪم جي نشاني آهي. درحقيقت ، جيڪڏهن اهو سچ هجي ته معزز کان سواءِ ڪوبه معجزو ناهي ، هر ماٺ لازمي طور تي ايمان جي لحاظ کان هڪ معنيٰ نٿو رکي. ۽ بهرحال ، معجزہ تي گوڙڻ کان پهريان ، هميشه لازمي آهي چرچ جي راء جو انتظار ڪرڻ ؛ فقط عقلي صلاحيت معجزي جو اعلان ڪري سگهي ٿو.
انهي موقعي تي ، بهرحال ، ڪارڊلين ليمبرٽيني طرفان مهيا ڪيل ست معيار کي فهرست ڏيڻ مناسب آهي.
ڪرسيا جي عدالت
هيٺيان علاج مان ورتو ويو آهي: ڊي سروورم بيٽيفيڪيشن اي بي بيٽريم (1734 کان) ڪارڊلينل پروسپيرو ليمبرٽيني (مستقبل پوپ بينيڊٽيٽ XIV)
1. بيماري ۾ هڪ عضوو يا اهم فنڪشن کي متاثر ڪرڻ واري سخت بيماري جي خاصيتون هجڻ گهرجن.
2. بيماري جي اصل تشخيص محفوظ ۽ صحيح هجڻ گهرجي.
3. بيماري کي رڳو جينياتي هئڻ گهرجي ۽ ، تنهن ڪري ، سڀ نفسياتي پيچيدگيون نڪرن ٿيون.
4. ڪنهن به ٿيوري کي شفا ڏيڻ واري عمل کي سهولت نه ڏيڻ گهرجي ها.
5. شفا فوري ، فوري ۽ غير متوقع هجڻ گھرجي.
6. معمول جي بحالي مڪمل طور تي مڪمل ، مڪمل ۽ بغير ڪنهن رڪاوٽ جي ٿيڻ گهرجي
7. بار بار ڏاهپ نه هجڻ گهرجي ، پر شفا لازمي طور تي صحيح ۽ پائيدار هجڻ گهرجي
انهن معيار تي ، اهو چوڻ بغير چئي ٿو ته بيماري سنگين ۽ هڪ خاص تشخيص سان. وڌيڪ ، اهو ضرور علاج نه ڪيو ويو ، يا ڪنهن علاج جي مزاحمتي ڏيکاريو ويو. اهو معيار ، اٺين صدي جي ترتيب سان آسان آهي ، جنهن ۾ فارماڪوپيا تمام محدود هئي ، ا wasڪلهه ثابت ڪرڻ لاءِ تمام گهڻو ڏکيو آهي. اصل ۾ ، اسان وٽ وڌيڪ نفيس ۽ اثرائتي دوائون ۽ علاج آهن: اسان اهو ڪيئن خارج ڪري سگهون ٿا ته انهن ڪو ڪردار ادا نه ڪيو آهي؟
پر ايندڙ معيار ، جيڪو هميشه کان وڌيڪ سخت رهيو آهي ، اهو آهي جلدي علاج جو. وڌيڪ ، اسان تڪميل جي بجاءِ غير معمولي رفتار تي ڳالهائڻ لاءِ اڪثر مطمئن آهيون ، ڇاڪاڻ ته شفا لاءِ هميشه هڪ خاص متغير وقت جي ضرورت هوندي آهي ، پيچوليشن ۽ شروعاتي زخمن جي لحاظ کان. ۽ نيٺ ، علاج مڪمل ، محفوظ ۽ قابل تعين ٿي. جيستائين اهي سڀ حالتون ظاهر نه ٿيون ، لورڊز کي شفا ڏيڻ جي ڳالهه ناهي!
تنهن ڪري اسان جا ساٿي ، ظاهر جي وقت تي ، ۽ اڃا تائين ا more تائين انهن جي جانشين ، مطالبو ڪيو ته بيماري کي مڪمل طور تي سڃاڻپ ڪجي ، معروضي علامات ۽ ضروري اوزار جي معائنن سان. هن اثرائتي نموني سموري ذهني بيماري کي خارج ڪيو. جيتوڻيڪ ، ڪيترن ئي درخواستن جو جواب ڏيڻ لاءِ ، سي ايم آئي ايل 2007 ۾ اندروني طور تي هڪ خاص ذيلي ڪميٽي قائم ڪئي ۽ پيرس ۾ نفسياتي علاج جي لاءِ ٻه مطالعاتي سيمينارز (2007 ۽ 2008) کي فروغ ڏنو ۽ ان جي پيروي ڪيل طريقي ڪار. ۽ اهو نتيجو آهي ته اهي شفاخانا گواهي جي درجي ڏانهن واپس ڇيا وڃن.
آخر ۾ ، اسان کي ”غير معمولي شفا“ جي تصور جي وچ ۾ واضح فرق ياد رکڻ گهرجي ، جيڪو بهرحال سائنسي وضاحت ڪري سگهي ٿو ۽ تنهن ڪري ڪڏهن به معجزاتي طور تي نٿو recognizedاڻي سگهجي ، ۽ ”ناقابل بيان شفا“ جو تصور ، جنهن جي برعڪس ، چرچ طرفان تسليم ڪري سگهجي ٿو معجزي جي طور تي.
ڪارڊ جو معيار. ان ڪري لامبرطيني ا days به اسان جي دور ۾ صحيح ۽ موجوده آهي ، تنهنڪري منطقي ، بلڪل ۽ لاڳاپيل؛ انهن قائم ڪيو ، اڻ ableاڻيل طريقي سان ، اڻ وضاحت سان شفاخاني جو مخصوص پروفائيل ۽ بيورو ميڊيڪل ۽ سي ايم آئي ايل جي ڊاڪٽرن جي خلاف ڪنهن به ممڪن اعتراض يا مقابلي کي روڪيو. درحقيقت ، اهو قطعي طور تي انهن معيارن جو احترام هو جيڪي سي ايم آئي ايل جي سنگينيت ۽ مقصديت جي تصديق ڪن ٿيون ، جنهن جي نتيجن هميشه هڪ ناگزير ماهر راءِ جي نمائندگي ڪئي آهي ، جنهن کان پوءِ اڳتي وڌڻ جي اجازت ڏين ٿا سڀني ڪنونڪل فيصلن سان ، جن کي سڃاڻڻ جي لاءِ حقيقي معجزات ، لورڊس جي برڪت ورجن جي شفاعت سان منسوب هزارين شفا جي وچ ۾.
ڊاڪٽر هميشه لورڊس جي مقدس جڳهن لاءِ تمام گهڻو اهم رهيا آهن ، ڇاڪاڻ ته انهن کي هميشه knowاڻڻ گهرجي ته ايمان جي عقل سان انهن جي ضرورتن کي ڪيئن سلجهيل ڪيو وڃي ، جئين انهن جو ڪردار ۽ فنڪشن گهڻي حد تائين مثبت حد ۾ وڌي وڃڻ سان گڏ خارج ڪرڻ جي لاءِ نه هجي. هر ممڪن سائنسي وضاحت ۽ حقيقت ۾ اها دوا جي سنگيني ، هن جي طرفان ظاهر ڪيل وفاداري ۽ سختي آهي ، جيڪا پاڻ تقدس جي ساک جي بنيادي بنيادن مان هڪ آهي. ان ڪري ڊاڪٽر. بوشيري ٻيهر ورجائڻ سان پيار ڪيو: ”لورڊس جي تاريخ ڊاڪٽرن کان لکي هئي!“.
۽ آخر ۾ ، صرف سي ايم آئي ايل کي متحرڪ ڪرڻ ۽ انهن کي ترتيب ڏيڻ واري ڊاڪٽرن کي مختصر ڪرڻ لاءِ ، آئون گذريل صدي جي هڪ فرانسيسي جيوٽس فادر فرانڪوئس وريلون کان هڪ خوبصورت اقتباس پيش ڪرڻ چاهيان ٿو ، جنهن کي ٻيهر ورجائڻ سان پيار هو: ”اهو قائم ڪرڻ لاءِ مذهب نه آهي پاڻي صفر درجا تي منجمد ڪري ٿو ۽ نه ته هڪ ٽڪنڊي جي زاويه جو مجموعو هڪ سئو اٺين درجا برابر آهي. پر اهو سائنس ڏانهن چوڻ نه آهي ته ڇا خدا اسان جي زندگي ۾ مداخلت ڪري ٿو.