لورڊس: اسٽريچر تان اٿي ۽ پنهنجن پيرن سان هلندو آهي

ادب جي شعبي تي رابطو
ماريزيو ميگنياني طرفان

معجزو هڪڙو سالارنو جو انا سانتنيليلو آهي ، ا ninڪلهه نن overن کان مٿي آهي پر چاليهه کان مٿي آهي جڏهن 1952 ۾ هوءَ لورڊس جي زيارت بعد ، هن جي بيماري مان شفایاب ٿي وئي.

اچو ته ڪهاڻي جي شرطن کي واضح ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ۽ سمجھڻ جي ڪوشش ڪريون ، ڇو ، هڪ ڀيرو ٻيهر لورز جي ٻين 66 معجزات وانگر ، هن شفاخاني واري واقعي کي ”مافوق الفطرت“ يا ”فطرت کان پري“ قرار ڏيڻ جي لاءِ اهو خطرناڪ خطرو آهي جيڪو مونکي ڪنهن ۾ نه ٿو ملي اتفاق ڪرڻ جو طريقو

هتي هڪ خلاصو آهي اخبارن جيڪي هن ڪيس بابت لکيو (مثال طور لا اسٽمپا ، 17/12/2005). هو ٻار ٿيڻ کان وٺي ، انا بوليهڊس سنڊروم کان متاثر ٿي ، دل جي سنگين بيماري ، هن وقت ناقابل علاج سمجهي ، جيڪا اڳ ۾ ئي پنهنجن ٻن ڀائرن کي ماري هئي. بيماري پنهنجو پاڻ کي تنفس جي بحرانن ۽ هٿن ۽ پيرن ۾ سور سان ظاهر ڪيو جنهن عورت کي پنهنجو اڪثر وقت بستر تي گذارڻ تي مجبور ڪيو.

1952 ۾ ، عورت فيصلو ڪيو ، ڊاڪٽرن جي خلاف ، لورز جو سفر جيڪو هن ريل ذريعي ڪيو هو ، اسٽريٽ تي ويٺو آهي ؛ ان جي منزل تي پهچڻ کان اڳ هن هڪ عورت کي سلائيٽ ۾ آسمان ۾ لڪائيندي ڏٺو ڏٺو ”توهان کي ضرور اچڻ گهرجي ، توهان کي ضرور اچڻ گهرجي“. لورڊس ۾ اچڻ سان انا مقامي اسپتال ۾ 3 ڏينهن داخل ٿيڻ بعد ماسسيابيل غار جي ترڻ جي تلاءَ ۾ بيٺو.

فوري طور تي ڊائ وي جي بعد ، سوجن ۽ سائياٽڪ پيرن سان گڏ سخت ڏکيائي سان ، عورتن کي فوري طور تي چ beingي حالت ۾ اچڻ واري حيرت ۽ سينه ۾ وڏي گرمائش جو تجربو هو. ٿوري وقت کانپوءِ عورت پنهنجي پيرن تي اٿڻ ۾ ڪامياب ٿي وئي. اهو 20 آگسٽ 1952 هو.

لورڊس کان موٽڻ بعد ، انا آزاديءَ سان هلڻ جي قابل ٿي وئي ۽ ، ترين ۾ رُڪيندي ، هن کي ڊاڪٽر ، ڊاڪٽر ڊائگوليٽي ، ڪاريولوجسٽ جو دورو ڪيو ويو ، جنهن بيماريءَ جو ڪجهه به نه knowingاڻيندي هن مريض کي بهترين دل جي حالتن ۾ ڳولي لڌو.

سالارنوءِ ۾ اچڻ تي ، انا سينٽنيئلو جو ڪيس وقت جي بشپ وٽ پيش ڪيو ويو جنهن هڪ طبي ڪميشن طلب ڪئي جيڪا متفقه راءِ نه ٿي ملي ، تنهن ڪري قطعي فيصلو نه ملڻ جي بنا تحقيق ختم ٿي وئي.

10 آگسٽ 1953 تي ، سندس وصولي کان هڪ سال بعد ، انا ابتدائي گهمڻ لاءِ لورڊس ڏانهن موٽي آيو جڏهن ته 1960 ۾ هڪ ٻيو دورو بار بار ڪيو ويو. ٻن سالن بعد ، 1962 ۾ ، سانتنييلو جي ڪلينڪ جي دستاويز پيرس جي انٽرنيشنل ميڊيڪل ڪميٽي پهچي وئي جنهن ۾ 1964 هن حڪم ڪيو ته هڪ غير معمولي وصولي هئي ۽ سالارنو جي آرڪ بشپ کي جواب موڪليو.

اعلٰي شهزاده 40 ورهين کان دراز ۾ رکيا ، ايستائين جو 2004 تائين هڪ وڌيڪ دل آزاري امتحان جو فيصلو ڪيو ويو ، 21/09/2005 تي انجام ڏنو ويو ، جنهن علاج جي قطعي طور تي تصديق ڪئي ، انهي معجزي جي باضابطه اعلان لاءِ رستو هموار ڪيو جيڪو هڪ مهيني ۾ ٿيو ڪندو. لورڊس جو آخري معجزہ 1999 ۾ پيش ڪيو ويو ۽ بيلجين مان 51 سالن جي انسان جين پيئر بيلي جو تعلق هو.

انا سينٽنيليلو جي ڪيس تي ڪنهن خاص ڪلينيڪل دستاويز جي هٿ ۾ نه هجڻ سان ، مان هڪ مڪمل ۽ تفصيلي فيصلو نه ٿو ٺاهي سگهان ، پر اها شفا جي معجزات ۽ معجزات جا پن ، جيئن لورڊز جي ٻين ڪيسن ۾ ، ڏا doubtي شڪيله ، حقيقت ۾ فيصلو ڪندڙ حيران ڪندڙ آهن.

لورڊس تي منهنجي ڪتاب جي باب ۾ مون وضاحت ڪئي ته معجزو کي سڃاڻڻ جو عمل ڇا آهي ۽ انا جي صورت ۾ مون کي ٻين ڪيسن جي مقابلي ۾ ڪا خرابي نظر نٿي اچي پر اصل مسئلو اهو آهي ته لورڊس جا ڪيس ڪلينڪل جي نظر کان هڪ بيضوي آهن. جديد تجرباتي. جديد محقق ۽ ڪلينڪ محقق ، حقيقت ۾ ، ضابطن جو هڪ سلسلو ، انتباہ ، احتياط جو احترام ڪري ٿو جيڪي لورڊس ۾ ڪلينٽيڪل جاچ جي وقت جو احترام نه ڪيو ويو هو ، ڪلينڪ ڊيٽا جي جمع ۾ منظم غلطين سان شروع ڪرڻ (تعصب) جنهن بابت ا today طبي ادب ڊي warnاري ٿو.

نه رڳو ماضي ۾ موجود نه هو ڪافي ٽيڪنالاجي اوزار موجود آهن جيڪي معياري ۽ سڀ معياري چڪاسن تائين رسائي جي قابل هئا پر جديد ايپيڊميولوجيڪل نظم و ضبط نه هو جنهن تي قابل قبول پراگسٽڪ اڀياس ، قابل اعتماد اعتماد واري وقفن سان (هڪ اهم شمارياتي پيٽرولر).

انا جي بيماري ، جيڪا ڪنهن به صورت ۾ متڀيد نتيجو نه هئي (جئين ته اها اخبارن لکندي هئي) ڇاڪاڻ ته بويوال جي بيماري ڪو ٻيو نه آهي ، کان سواءِ سنگين ريممزم (RAA) يا رومي بيماري (اثرائتي طور تي لکين ڪيسن ۾ علاج ڪيو ويو آهي) پوري دنيا ۾ پينسيلين ، اسپين ۽ ڪارڪوسيسٽرسس سان) ماضي ۾ هڪ تمام گهڻي تغير ظاهر ڪئي جيڪا ٻارڙن جي عمر ۾ موت جو سبب بڻجي سگهي ٿي يا گهڻو ڪري صحت کي گهٽائي سگهي ٿي ، ڪڏهن ڪڏهن وڏي عمر ۾ تقريبن باقاعده زندگي گذارڻ جي اجازت ڏيندي آهي.

حقيقت اها آهي ته انا 41 سالن جي عمر تائين پهچي چڪو هو ظاهر ڪري ٿو ته هن جي حالت انتهائي سنجيده نه هئي ۽ تعصب کي ان لحاظ کان تشخيص نه ڪيو ويو هو جو ا that قابل قبول آهن.

ڪلينڪ جي حد تائين ، ڊاڪٽرن هميشه علامتي علامتن جي وچ ۾ ڪافي تفاوت مليا آهن ، جيڪي ڊرامائي طور تي ظاهر ٿي سگهن ٿا ، ۽ اوزار ۽ ليبارٽري جا نتيجا ۽ جڏهن شڪ ۾ ، ڪريڊٽ هنن بعد ۾ ڏنو وڃي ۽ نه شدت ۽ تشخيص جي تشخيص جي andاڻ جي ترتيب ۾ اڳوڻي کي. .

پر 1952 ۾ هڪ جائزي لاءِ ڪجهه قابل اعتماد اوزار هئا جيڪي ڪلينڪل ٽيسٽ سان سسٽماتي ۽ شمارياتي مداخلت مان پيدا ٿيندڙ سڀني مسئلن کي ختم ڪري ڇڏيو (ياد ڪيو Bayes جي خبرداري). حقيقت ۾ ، RAA ، هڪ بيماري بيڪٽيريا ، بيٽا اسٽريپپوڪوڪوس فارينڪس ۾ مقامي ، خاص طور تي دل کي خاص طور تي متاثر ڪيو (خاص طور تي دل جي والو ۽ ميياڊيميم وارن مسئلن سان گڏ اينڊڪوڊيم) ۽ جوڑوں (جيڪي سوزش جي ڪري dueميل ۽ سوجن ٿي ويا هئا) intrasapsular) ۽ موت جي ڪري خاص طور تي سخت والو جي غيرمممنيات جي ڪري.

بيماري گهڻو ڪري حفظان صحت جي حالتن ، خوراڪ ، آبهوا جي صحت ۽ گھرن تي ڏا affectedي اثر انداز ٿي هئي ۽ ڪورتونسن ، اسپين (جيڪا مصري وقت کان وٺي موجود آهي) ۽ پينسيلن (آمريڪا ۾ 1946 جي شروعات ۾ صنعتي طور تي تيار ٿيل) سان علاج ٿي سگهيا ، منشيات اي1952اليا ۽ فرانس 3 ۾ (لورڊس ۾ اسپتالن جو انهن XNUMX ڏينهن ۾ انا سان ڇا ٿيو؟).

آر اي اي کي هاڻي مختلف طريقي سان سڏيو وڃي ٿو ۽ ڳن connectيل بيمارين جي وچ ۾ درجه بندي ڪئي وئي آهي: PNEI (psychoneuroendocrinoimmunology) هن کي نفسياتي بيماري جزو سان واسطو رکي ٿو. RAA جو معروضي معتبر طور تي واضح طور تي واضح ڪيو ويندو هو (ٽيسٽ جي حساسيت صرف جديد ٽيڪنالاجيز سان) ، جهڙوڪ ايڪو ڪارڊيوگرافي ، جيڪا دل جي ڪيفيتن ۽ پيرا ميٽرز جي مقدار ۽ دٻن جو اندازو لڳائي ٿي جهڙوڪ Ejection Fraction (رت جو محصول دل) ته هڪ ڀيرو ، 50s ۾ ، اوزارن وانگر حساب ڪيو ويو ، جيئن فونو ڪاريوگرام ، ناگوار منومريٽري (ڪاراٽ ڪيٿريٽريشن) ۽ ٻيا طريقا هاڻي دوا کان لاتعلق ڇو ته اهي ڏا coا سخت هئا ۽ جن کي ڪنهن به وقت ۾ اها knewاڻ هئي ته تمام گهٽ اسپتالن ۾ بهتر ڪارڪردگي ڪيئن انجام ڏيندا. اتي پڻ ٻيا خيال آهن.

- جئين مون پنهنجي ڪتاب ۾ ڪيترائي دفعا ورجايو آهي ، جڏهن هڪ بيماري وڌيڪ پکڙجي وڃي ٿي (آبادي ۾ گهڻي تعدد) ، هن جي گاسائي تقسيم تمام گھڻي شمارياتي ”دم“ جي واقعن جي حقيقت جي اجازت ڏئي ٿي ، يعني واقعن اوسط رويي کان تمام پري: هڪ خاص غير متوقع شفا بخشن جو تعداد ، غير معمولي (معجزات!) سمجهن ٿا ۽ تمام ابتدائي موت جو هڪ خاص تعداد (جن مان ڪوبه چرسي نه ڳالهائي ٿو ۽ نه لورڊس شمارياتي موازنہ ۽ شمارياتي اهميت جا امتحان وٺڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو ... نام نہاد معجزات يا يادگيري معجزات!) .

ـ لورڊيز شفا بخش ٽيسٽون هميشه ڪلينٽيل حالتن جي وچ ۾ موازنہ ڪنديون آهن ، ”اڳ ۽ پوءِ“ پر ڊگهو انتظار ڪندو آهي هڪ سنجيده ڪلينٽيل تشخيص جي لاءِ (پهرين ڪنهن وڏي تربيت ڏيندڙ طبي ٽيم جو پهريون دورو گهڻو ڪري هڪ سال يا ان کان به وڌيڪ allegedهليل حقيقتن کانپوءِ) شفا ڏيڻ) موازنہ جي اعتبار کي گھٽائي ٿو ، جئين ا today's جي تجرباتي ڊاڪٽر knowاڻن ٿا ، جيستائين سڀ ڪلينڪل رپورٽون بلڪل يقيني ۽ بنا ڪنهن شڪ جي ، حالتون جيڪي ا today تائين رعايت ڏيڻ ناممڪن آهن ، ا letڪلهه کي 1952 ۾ اڪيلو ڇڏي ڏيڻ. تازو 21/09/05 تي هڪ موجوده ڪلينڪ دل جي صحت واري صورتحال جي تصديق ڪئي آهي ۽ ڪجهه به ناهي. بيماري جو صحيح anatomo-pathological ۽ اهم حالت قابل اعتماد سان وصولي جي وقت قابل تعريف نه هئي ، يقينا ا today's جي معيار مطابق نه ۽ انهي ڪري موازون لازمي طور بي ترتيب آهن.

- 1952 جي دوري بابت آئون گهڻو ڪجهه نٿو چئي سگهان ، Turin ۾ ڊاڪٽر ڊوگوليٽي جو انجام ڏنل ، هڪ نامور ڪارڊيالوجسٽ جي تعريف ، پر هر نيڪ ڊاڪٽر هر گهمڻ کان اڳ هڪ بيضوي (ڪلينڪلل هسٽري) ضرور ٺاهيندو ۽ انهي سان پوئين بابت بابت learnاڻڻ: ڇو ڇا اهو چيو ويو آهي ته ڊگلگولي بيماري جي ڪا knewاڻ نه هئي؟ اها حقيقت ته ٽورين ڪاريولوجسٽ ڏا clinicalي clinicalاڻ ڪلينڪ جاچ نه ڪئي (اسپتال داخل ڪيو) ۽ جلدي اسپتال جي مريض جي صحت جي شڪايت ـ شڪ جي وضاحت ۽ واضع نه lightاڻيندي ، انهي ڪري به جيڪڏهن هن جي شاهدي ـ (تمام گهڻو اهم ڇاڪاڻ ته ڪجهه ڏينهن کانپوءِ اهو واقعو ٿيو) معجزہ) غير معقول ٿي چڪو هو ، ڇو سالينو جي آرڪ بشپ ، انا جي گهر موٽڻ کان پوءِ طبي ڪميشن سان ملاقات جي فيصلي تي اتفاق راءِ تائين پهچي نه سگهيو آهي؟ ظاهر آهي ا today اسان جو شڪ 50 سال اڳ جي قابل ڊاڪٽرن طرفان وڌي ويو آهي جيڪي پوري معاملي جي مختلف رخن بابت قائل نه هئا.

ـ معجزي جي عظمت تي ايمان رکڻ وارو اڪثر غير مومن تي الزام لڳائيندو آهي ته هو ماپ ۾ تور رهيو آهي ۽ دنيا ۾ خدا جي موجودگي جي ثبوتن ۾ تعصب نه ڏيڻ تي. اهو هڪ بي بنياد الزام آهي ، نه صرف ڇاڪاڻ ته معجزو ضروري طور تي دنيا ۾ خدا جي موجودگي جو ثبوت ناهي (۽ جيڪڏهن اهو هڪ شيطاني يا غير الهامي روح يا ٻيو ڪجهه آهي جيڪو معجزات جي مدد ڪري ٿو؟) جئين ايمان جي ايمان سان byاڻيو ويو آهي گھڻا ، بشپ ۽ ڪارڊين به معجزات تي يقين نٿا رکن ، پر سڀني کان مٿي ، ڇاڪاڻ ته “ماپ کان اڳتي” شڪ ناهي منطقي رسمي شرطن تي. اسان غير اطمينان بخش طريقي سان ڪيئن ڳالهائي سگهون ٿا اسان وٽ صحيح طور تي اطالوي جيڪي هڪ اهم قانوني ڪيس حل ٿيڻ کان قاصر آهن (استيڪا ، اطالويا ٽرين ، بولوگنا اسٽيشن ، ملان ۾ پزيزا فونٽانا ، وغيره) جڏهن مفادن کي داؤ تي لڳل هجي ، جهڙوڪ ڇا اهي مذهبي عقيدي جي دفاع مان ٿي سگهن ٿا جيڪو لکين وفادارن کي پنهنجي بيتن سان گڏ دنيا ۾ گهمائيندو؟ اسان گواهن جي خلوص تي ڪيئن يقين ڪري سگهون ٿا جيڪي هڪ معجزو جي آرزو ڪندا آهن ۽ ڪير ، جيتوڻيڪ اڻ سڌيءَ طرح ، پاڻ کي بي وفائي ۽ فريب جو مرتڪب ڪري رهيا آهن؟ اسان ان چرچل اٿارٽيز جو فيصلو ڪيئن ان طريقي سان قبول ڪري سگهون ٿا ، جيڪي هزارين سالن تائين پيا آهن اهو knowingاڻي رهيا آهن ته اهي ڪوڙ آهن (ڇا مسيح واقعي موجود هو؟ هو ڪٿي پيدا ٿيو هو ۽ واقعي رهندو هو؟ ڇو دوزخ ، ڳجهه ايجاد ڪئي وئي ، جنهن سان دنيا جا لکين مرد دهشتگردي ٿي ويا آهن؟ وغيره. وغيره) جيستائين ايمان جو نقطه نظر ۽ نه ته تنقيدي کي اپنايو وڃي ٿو ، شين جي سچائي جي ڳولا ۾ ڪابه خدمت ناهي ڪئي ويندي. ايمان (= اعتماد) ھڪ مثبت رويو ٿي سگھي ٿو پر اھو اصل ۾ ڪھڙي طرف متوقع وژن ، ھڪ مونوڪوميٽڪ ۽ اڪثر عدم برداشت واري نقطي جي طرف ايندڙ خطري جي اندروني خطري تي مشتمل آھي. اچو ته ماڻهن کي رکون جيڪي مذهبي تعصب رکندڙ نه آهن ، تنهن ڪري ، مذهبي رجحانن کي نازڪ روين سان تحقيق ڪرڻ ، جن ۾ پيش ڪيل معجزات به شامل آهن. ٻئي طرف ، جيئن انا سينٽنيليلو جي ”معجزہ“ طرفان تصديق ڪئي وئي ، شڪ ڪرڻ جا ڪيترائي سبب آهن ، جن ۾ هڪ سوال آهي جيڪو سوال جي چوڌاري revolرندو آهي: ”50 ۾ سالارنوءِ جي بشپ انا جي فائل کي دراز ۾ رکڻ جو فيصلو ڪيو 40 ورهيه تائين ، جڏهن 2005 جو بشپ ان کي ڪ todayڻ جو فيصلو ڪري ٿو ، ا today ، 50 صديءَ ۾ ته “شفا” جي معجزات “جي گهٽ فراهمي” ۾ موجود آهي (انهن مجسمن بدران. ڪافي آهن) ، اهڙا سال جن ۾ لکين زيارت لورڊس ڏانهن وڃڻ جاري آهي (ڪهڙو ڪاروبار!) بغير ڏسڻ وارو معجزو سرڪاري طور تي ڊگهي وقت تائين تسليم ڪيو ويو؟ ٺيڪ ، چرچ جي عقلمندي ۽ قاعدي جو احترام ته معجزاتي شفا جي مسلسل وابستگي کي پڪ ڪرڻ ضروري آهي ، پر 15 سال تمام ڊگهو ناهي ته غور ڪيو وڃي ته ٻين معجزات جي لاءِ 25 - XNUMX سال متوقع آهن؟

آخرڪار ، اهو به تسليم ڪندي ته ورجن بيمار جي شفاعت ڪري ٿو (ايسي وائرگو ڊائريتور ، Virginڻ ورجن ڏنو ويو ، واقعي موجود آهي) اسان شفا ڏيڻ جي مافوق الفطرت فطرت تي شڪ ڪيئن ٿا ڪري سگهون ته روم جو چرچ موضوعاتي طور تي استعمال ۽ چرپر ڪري ، سائنسي تصديق کان سواءِ. واقعي نازڪ ڪميشن؟ بدقسمتي سان ، هاڻي ڪيترن ئي عالمن طرفان اهڙا ثبوت گڏ ڪيا ويا آهن جن جي تصديق ڪري ٿي ته 2000 سالن کان چرچ تاريخي سچن ۽ حقيقتن کي پنهنجي فائدي لاءِ سنواري رهيو آهي ، بنا ڪنهن انتشار يا خرابي جي ، جيئن لورڊز جي شفا ڏيڻ جي تصديق ٿيل ، ڪڏهن به صاف ، ڪڏهن به پاڇا نه ، ڪڏهن به. شڪ کان صاف ڪري ٿو.