ا جي سوچ: دانش جي طلب

اچو ته کاڌو وٺون جيڪو تباهه نه ٿيو ، اچو ته اسان جي نجات جو ڪم ڪيون. اسان رب جي ويرين ۾ ڪم ڪيون ٿا ، ته جيئن اسان پنهنجو روزانه پئسو مستحق ڪري سگهون. اچو ته عقل جي روشني ۾ عمل ڪريون جيڪو چوي ٿو: جيڪو منهنجي ڪم ۾ منهنجي روشني ۾ ڪندو اهو گناهه نه ڪندو (سر 24: 21). "فيلڊ دنيا آهي" (ميٽر 13:38) ، سچ چوي ٿو. اچو ته ان جي ڳولا ڪريو ۽ لڪيل خزانو ڳوليون. هن کي ٻاهر ڪ getو. اصل ۾ اها ساڳي حڪمت آهي جيڪا لڪائڻ واري جڳهه تان نڪتل آهي. اسان سڀني کي ڳوليندا آهيون ، اسان سڀ ان کي چاهيندا آهيون.
اهو چوي ٿو: "جيڪڏهن توهان پڇڻ چاهيندا ، پڇو ، بدليو ، اچو!" (آهي 21:12). توهان مون کان پڇيو ته ڇا بدلائڻ گهرجي؟ پنهنجي ڪاوڙ مان پري ٿيو. ۽ جيڪڏهن آئون پنهنجي خواهش ۾ نه ڳوليان ، اها دانش ڪٿي ڳولي سگهان ٿو؟ منهنجي روح لاءِ هن جي خواهش آهي. جيڪڏهن توهان چاهيو ته توهان ضرور ان کي ڳوليندا. پر اهو ڳولڻ ڪافي ناهي. هڪ دفعو مليو ، اهو سٺو طريقي سان دل ۾ گهرايو وڃي ، دٻايو وڃي ، ڇڪيل هجي ۽ مٿان وڌو وڃي (پي. 6 ، 38). ۽ صحيح طور تي. بيشڪ: برڪت وارو ماڻھو آھي جيڪو دانائي ڳولي ۽ ڪثرت ۾ عقل رکي ٿو (cf. Pro 3، 13). تنهن ڪري ان کي ڳوليو جڏهن توهان ڳولي سگهو ، ۽ جڏهن اهو توهان جي ويجهو هجي ، ان کي گهرايو. ڇا توهان محسوس ڪرڻ چاهيندا ته اهو توهان جي ڪيتري ويجهو آهي؟ تنهنجي ويجهو توهان جي دل ۽ وات ۾ لفظ آهي (ٽاڪ روم 10: 8) ، پر صرف جيڪڏهن توهان هن کي سچي دل سان ڳوليندا. تنھنڪري حقيقت ۾ تون پنھنجي دل ۾ دانائي ڳوليندين ۽ تون پنھنجي وات ۾ فراخدليءَ سان ڀرپور رھندين ؛ پر خيال رکجو ته اهو توهان ڏانهن وهندو هجي ، نه ته اهو وهندو آهي يا رد ڪري ٿو.
پڪ آهي ته توهان کي هوند مليو آهي ، جيڪڏهن توهان کي عقل مليو آهي. بس گهڻو نه کائو ، ڇاڪاڻ ته مون کي توهان کي ساڙڻ کان پوءِ هن کي رد ڪرڻ نه گهرجي. اهڙي طرح کائو ته توهان سدائين بکيا آهيو. حقيقت ۾ ، دانش چوي ٿو: "جيڪي مون کي کاڌا ڏين ٿا ، اهي اڃا تائين بکيا ويندا" (سر 24: 20). جيڪو توهان وٽ آهي ، تنهن کان گهڻو حساب ڪتاب نه وٺو. اطمينان کي کاڌو نه کائڻ گهرجي ته جيئن رد نه ٿئي ۽ ڇو ته توهان جيڪو سوچيو آهي توهان کان گولي نه ورتي آهي ، جڏهن ته توهان تلاش جي وقت کان اڳ ئي نظرانداز ڪيو آهي. اصل ۾ ، ڪنهن کي عقل جي طلب يا توجهه کان پاسو ڪرڻ نه گهرجي ، جڏهن ته ان کي ويجهي ملي سگهي. ٻي صورت ۾ ، جيئن سليمان پنهنجي پاڻ کي چوي ٿو ، ڇاڪاڻ ته جيڪو گهڻو امير کائيندو آهي ان کي نقصان ملندو آهي ، تنهن ڪري هو جيڪو خدائي عظمت جو معائنو ڪرڻ چاهي ٿو اهو هن جي جلال کان ڪاوڙجي ويو آهي (پي.آءِ 25 ، 27). جهڙيءَ طرح انسان جيڪو عقل ڳولي ٿو برڪت وارو آهي ، ساڳيو ئي هو برڪت وارو آهي ، يا اڃا وڌيڪ برڪت وارو ، هو جيڪو حڪمت ۾ رهي ٿو. انهي حقيقت ۾ شايد ان جي ڪثرت جو خدشو آهي.
يقينن انهن ٽنهي صورتن ۾ توهان جي وات تي عقل ۽ دانائي جي فراواني آهي: جيڪڏهن توهان وٽ توهان جي وڳوڙن تي توهان جي بيگناهن جو اقرار آهي ، جيڪڏهن توهان وٽ مهرباني ۽ گلاءِ جو گيت آهي ، جيڪڏهن توهان وٽ هڪ خوشگوار گفتگو پڻ آهي. حقيقت ۾ ”دل سان هڪ ماڻهو انصاف حاصل ڪرڻ لاءِ مڃي ٿو ۽ دامن سان هڪ ايمان حاصل ڪرڻ جو پیشہ ورائي ٿو نجات“ (روم 10: 10). پڻ: نيڪ ماڻهو پاڻ کي پنهنجي چوڻ جي شروعات کان پاڻ تي ڇرڪائيندڙ بڻائي ڇڏي ٿو (cf. Pro 18، 12) وچ ۾ هن کي خدا جي زيارت ڪرڻ گهرجي ۽ ٽيون لمحو ۾ هن کي دانائي سان ڀرڻو پوندو ته جيئن پاڙيسري کي اڏائي.