ا Today جو ذڪر: شايد صليب توهان جي خوشي آهي

بغير شڪ جي ، مسيح جو هر عمل ڪيٿولڪ چرچ لاءِ جلال جو ذريعو آهي ؛ پر صليب جي عظمت آهي. اھو بلڪل واضع آھي جيڪو پولس چيو: مسيح جي صليب ۾ باقي کانئس وڌيڪ جلال تائين ھجو (بڇ گل 6:14).
اها يقيني طور تي هڪ غيرمعمولي ڳالهه هئي ته غريب پيدائشي نابين ماڻهوءَ سولي جي سوئمنگ پول تي نظر وڌي ويو: پر اهو س wholeي دنيا جي انڌن ماڻهن جي مقابلي ۾ ڇا آهي؟ هڪ غير معمولي شي ۽ فطري نظم کان ٻاهر جيڪو لعزر ، جيڪو چار ڏينهن مري چڪو هو ، ٻيهر زندگي ۾ ايندو. پر اها قسمت هن ڏانهن ۽ اڪيلو رهجي وئي. اهو ڇا آهي جيڪڏهن اسان انهن سڀني بابت سوچيو ، جيڪي س theي دنيا ۾ scatteredاٿل هئا ، گناهن لاءِ مري ويا هئا؟
حيرت انگيز ترقي ڏيندڙ هو جنهن چشمي جي گهڻائي سان پنجن هزارن کي کاڌو فراهم ڪندي پنجن روٽين کي وڌايو. پر هي ڪهڙو معجزو آهي جڏهن اسان سڀني کي زمين جي منهن تي سوچينداسين جيڪي لاعلمي جي بک کان عذاب هوندا هئا؟ اهو معجزو جنهن هڪ لمحي ۾ پنهنجي بيحرمتيءَ کان آزاد ٿي اها عورت جنهن شيطان کي اٺن سالن تائين پابند رکيو ، اها به قابل تعريف هئي پر اهو پڻ اسان سڀني جي آزاديءَ جي نسبت سان ڇا آهي ، گناهن جي تمام گهڻن زنجيرن سان ڀريل آهي؟
صليب جي جلال انهن سڀني کي روشن ڪري ڇڏيو جيڪي اڻ toاڻ کان بيزار ٿي چڪا هئا ، انهن سڀني کي گل ڪري ڇڏيو جيڪي گناهن جي ظلمن ۾ جڪڙيل هئا ۽ س worldي جهان کي آزادائي ڇڏيا.
تنهن ڪري اسان کي نجات ڏيندڙ جي صليب تي شرم نه اچڻ گهرجي ، بلڪه اسين ان جي تعظيم ڪريون ٿا. ڇو ته جيڪڏهن اهو صحيح آهي ته ”صليب“ لفظ يهودين لاءِ اسڪينڊل ۽ ڪافرن لاءِ بيوقوف آهي ، اسان لاءِ اهو نجات جو ذريعو آهي.
جيڪڏھن ان جي لاءِ جيڪو تباھيءَ طرف وڃي رھيو آھي ، اھو حماقت آھي ، جيڪو اسان کي بچايو ويو آھي ، اھو خدا جي طاقت آھي ، ڇوته ، اھو جيڪو اسان لاءِ پنھنجي جان ڏني ، ھو ھڪڙو سادو ماڻھو نه ھو ، پر خدا جو فرزند ، خدا پاڻ ، ماڻھو ٺاھيو.
جيڪڏهن هڪ ڀيري اهو میمب ، حضرت موسيٰ جي نسخه مطابق ، ر Angelيل فرشتو کي پري رکي ، نه ته ڇا بره جيڪو دنيا جو گناهه ڪ takesي ڇڏي ، اسان کي گناهن کان آزاد ڪرڻ ۾ وڌيڪ اثر رکي ٿو؟ جيڪڏهن ڪنهن غير معقول جانور جو رت نجات جي ضمانت ڏي ، ڇا خدا جي اڪيلو bloodمڻ واري رت اسان کي نجات جي لفظ جي حقيقي معنى ۾ نه هئڻ گهرجي؟
هن پنهنجي مرضي جي خلاف نه جهڪيو ، ۽ نه ئي کيس قربان ڪرڻ لاءِ تشدد هو ، پر هن پنهنجي مرضي سان پاڻ کي پيش ڪيو. جيڪو هو چوي ٿو ٻڌي ، جيڪو مون کي پنهنجي جان ڏيڻ جي طاقت آهي ۽ ان کي واپس وٺڻ جي طاقت آهي (حوالو 10:18). ان ڪري هو پنهنجي مرضي جي جذبي کي پورو ڪرڻ ويو ، انهي شاندار عمل سان خوش ٿيو ، پنهنجي اندر ان جي ميوي جي خوشي جو هن کي جيڪو هن کي ڏنو هو ، انسان جي نجات. هن صليب تي الزام نه کنيو ، ڇاڪاڻ ته هن دنيا کي سرخرو ڪيو. نه ته هو انسان کي ڪنهن شيءَ جو شڪار ڪرڻ لڳو ، پر خدا انسان ٺاهيو ، ۽ هڪ انسان مڪمل طور تي اطاعت ۾ فتح حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ۾.
تنهن ڪري ، شايد صليب جي آزار وقت توهان لاءِ صليب جو خوشيءَ جو ذريعو نه هجي ، پر ڀروسو رکو ته ظلم جي وقت ۾ اهو به برابر هوندو. ڇا توهان سان اهو نه ٿئي ته توهان امن جي زماني ۾ صرف يسوع جو دوست آهيو ۽ جنگ جي وقت ۾ دشمن.
ھاڻي پنھنجن گناھن جي بخشش ۽ پنھنجي بادشاھ جي روحاني عطا جا عظيم نعمتون حاصل ڪريو ۽ اھڙي طرح ، جڏھن جنگ ويجھو ، توھان پنھنجي بادشاھ جي طرف بهادر سان وڙھندؤ.
يسوع توهان جي لاءِ مصلوب ڪيو ويو ، ڪير ڪير غلط ناهي ڪيو ، ۽ ڇا توهان پاڻ کي ان جي لاءِ مصلوب ٿيڻ نه ڏيندا جو توهان جي لاءِ صليب تي چاڙهيو ويو؟ اهو نه آهي ، جيڪو توهان کي تحفو ڏئي ، پر توهان اهو حاصل ڪرڻ کان پهريان به ان کي حاصل ڪري ، ۽ بعد ۾ ، جڏهن توهان ائين ڪرڻ جي قابل ٿيا آهيو ، توهان بس شڪرگذار جي واپسي ، پنهنجي قرض کي ڪنهن جي وساري ڇڏيو جيڪو توهان جي محبت جي صليب تي چاڙهيو ويو. گولگوٿا تي.