Medjugorje: اسان جي ۽ دنيا جي هر هڪ تي اسان جي ليڊي پروگرام آهي
اسان ۽ دنيا جي باري ۾ ماريا جو پروگرام
(...) اسان کي هميشه اهو knowingاڻڻ جو تاثر هوندو آهي ته اسان پنهنجو پاڻ کي هر شي کي ڪيئن رکون ... اسان اهو نه ٿا سمجهون ته خدا ئي هڪ ئي سبب آهي جو اسان وجود ۽ زنده آهيون ... پوءِ خدا جي هر شيءِ جو وزن ۽ قدر توهان لاءِ مسلسل لڳاتار واضح ٿي ٿو. توهان جي زندگي ۾ ڏينهون ڏينهن هڪ حيرت انگيز طريقي سان ... توهان کي انڌو ناهي هوندو ته سمجهڻ نه گهرجي ته هڪ عظيم ترين تحفو جيڪو خدا اسان کي ڏنو آهي اها آهي ميري جي موجودگي. اهو چئبو: اسان جي ڏاهي پهرين ئي هئي ، هاڻي ڪيئن اچي؟ پر جيڪڏهن اها ميڊونا اڳ ئي موجود هئي ته پوءِ توهان هن کي ڇو نه knowاڻيو؟ هي عظيم تحفو آهي جيڪو ميڊجورج موجود آهي ڇاڪاڻ ته خدا اهو چاهيو هو: خدا هن جي ماء موڪلي. ۽ ڪجھ به نه ، بلڪل ڪجھ به اسان جو سبب ناهي ، گهڻو ڪري هي تحفو. اسان جي خاتون خدا جو هڪ ناقابل اعتبار ۽ خوش آمديد تحفا طور تي آئي جيڪا اسان جي بحثن جي اڳيان رڪاوٽ نه بڻجي. هن سطح تي ، اندروني تبديلي ضرور سستي سان ٿيڻ گهرجي. ا today جو انسان پنهنجي ۽ هر ڪنهن جي مالڪ مڃي ٿو. هي هڪ انسان آهي جنهن جي لاءِ سڀ ڪجهه آهي ، جنهن جي لاءِ اسان کي تمام گهڻو تعظيم ڪرڻ گهرجي ، ۽ ان جي بدران اسين ڪنهن شيءَ جي ڪري نه آهيون ، نه ته وجود جي ... اسان جي زندگي مسلسل هڪ معجزو آهي ، اهو ڪنهن جي ظاهر آهي جيڪو اسان کي جيئڻ چاهي ٿو ۽ اهو اسان کي بيٺو رکندو آهي. اسان ڪجھ به قرض ادا نه ڪيو آھي! تصور ڪريو جيڪڏهن اسان کي مدونا کي جنت مان نڪرڻو پوندو. اھو خالص فضل آھي! اڃا تائين انهن سالن جي تاريخ مسلسل ، فضل جو وڌ کان وڌ حصو آهي ، جيڪا آسمان مان برسائين ٿي ۽ ميڊونا سڏجي ٿو. دنيا اسان کي ڪڏهن به نه سيکاريو آهي لهڪارا جي. ڪڏهن به نه! ان جي بدران ، ايڪريسٽ کان اڳ وصولي مڪمل آهي ، اسان مسئلي جي دل کي پهتا آهيون: مان هن جو آهيان ، مون کي خدا جي اڳيان سچا ۽ مخلص ٿيڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي. ۽ اخلاص چوندا آهيون: مهرباني خداوند! انسان جو شڪر خدا جي رضا مان پيدا ٿيو آهي. هن ميدان کان ٻاهر اسان ميڊونا جي پروگرامن کي سمجهي نٿا سگھون. لاتعداد مباحثا آهن ، جيئن گذريل 10 سالن ۾: اهو هر ڏينهن ظاهر ڇو ٿو ٿئي؟ ... ياداشت ، جوانيت ، خلوص گڏجي هڪ نئين ٻڌڻ جي امڪان کي محسوس ڪن ٿا ، ميڊونا جي پروگرام جي صحيح سمجهاڻي ... جنهن جو مطلب هر شيءَ کي سمجهڻ نه ، پر اهو ته اسان ٻئي سطح تي داخل ٿيڻ لاءِ کليل آهيون ... - انهن سالن جي تاريخ اسان کي ٽن سادي شين تي ٻڌائي ٿي: 1. اسان جي ليڊي ظاهر ٿي رهي آهي ۽ ظاهر به جاري آهي ، عالمن جي بحثن جي باوجود. 2. اهو جامد نه آهي ، پر اهو ڪجهه ظاهر ڪري ٿو ، اهو پنهنجي خواهشن کي makesاڻي ٿو. 3. هوءَ اسان تائين پهتي ، اسان کي شامل ڪندي. اهو سڌو سنئون ماڻهن جي دلين ۾ اچي ٿو ، تعجب جي ڳالهه آهي. اڻ anاتل ۽ انساني طور تي ناقابل سمجھ واري رستي ۾ مريم توهان تائين پهتي. ان جو سبب اهو آهي ته هوءَ پاڪ روح جي ڀيڻ آهي ۽ ، جيئن پوپ چوي ٿو ، روح مردن لاءِ ناخوشگوار طريقا ڳولي ٿو. ۽ اهو هڪڙو اهڙو رستو آهي جيڪو هن کي هن جي ناقابل يقين تصور ۾ مليو آهي ... پر اسين هڪ اعليٰ درجي تي آهيون ، ڇاڪاڻ ته هر شي پاڪ روح طرفان ترتيب ڏنل آهي نه ڪي مردن جي ذهنن مان ، جيڪي اهو فيصلو ڪرڻ چاهين ٿا ته اسان جي ليڊي کي بهتر ڇا آهي يا هو به ڇا چوڻ گهرجي. ... هي روح جي زماني جا آهن ۽ اسان جي ليڊي جو ... پينٽيڪوسٽ ۾ ميڊونا رسولن سان گڏ هئي ؛ پاڪ روح اتي نازل ٿيو ۽ اتان اتان چرچ وجود ۾ اچڻ ۽ هلڻ لاءِ شروع ٿي ... اسان کي حيرت ڇو ٿي ٿئي ته اسان جي ليڊي اڃا تائين اسان جي وچ ۾ آهي؟ اسان ٿڪل آهيون ڇاڪاڻ ته ، جيڪڏهن اسان جي ليڊي ۽ روح ڪجهه ڪرڻ چاهين ٿا ، اهي نه روڪيو ڇو ته اسان يا ٻيا مختلف سوچن ٿا. انهن وٽ هڪ منصوبو آهي ۽ ان کي اڳيان رکون ٿا ... عيسيٰ وانگر ، جيڪو گتسمني ۾ نه روڪيو جڏهن هو اڪيلو هو ۽ اڳتي وڌيڪ غدار ثابت ٿيو ... سو انهن وقتن ۾ ميڊونا اسان جي بحثن جي اڳيان به نه روڪيندي ... پر ظاهري نه رڳو هڪ حقيقت ، اهو پڻ هڪ واقعو آهي ، اهو آهي ، هڪ حقيقت جنهن جا وڏا نتيجا آهن ... اسان انهن حقيقتن بابت سوچيندا آهيون ، جن کي تڪرار چوندا آهن ، گناهن جي معافي ؛ جنهن کي خوشي ، مڪمليت ، زندگي جو احساس ٻيهر حاصل ڪرڻ ، نعمتن ، تجربن سان ملڻ ، جسماني ۽ روحاني بيمارين کان شفا ڏيڻ ، معجزات ، حيرت الشان (حتي مقدس ۾ اڳيون تصويرون پڻ ڪيترن ئي ٻارن لاءِ مريم جي معجزاتي مداخلت کي ياد ڪن ٿيون: هن لاءِ اهو سٺو آهي ته اتي رهڻ) ... پوء ظاهر ظاهر آهن ، اهي هڪ واقعو آهي. جيئن هو ظاهر ٿي رهي آهي ، مدونا بند نه ٿي رهي ، پر ڳالهائي ٿي ، روحن سان ڳالهه ٻولهه ڪري ٿي ... هن کي اهو ڪرڻ جو حق آهي ڇو ته هو خدا جي چرچ آهي ۽ چرچ جي ، عيسائين جي ماءُ ۽ فرشتن جي ماءُ ... تنهنڪري جيڪڏهن هو پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿي ته اهو ڇو ته هن کي ظاهر ڪرڻ جو حق آهي روحن ڏانهن ، هن جي ٻارن تائين پهچڻ ، انهن کي سچائي جي لاءِ جڙڻ ، کين ٻڌائڻ لاءِ ته اهي خدا جا ٻار آهن. تون اسان کي بيوقوف نه ڪر. ان سان منهن ڏيڻ ۾ ، اسان محتاط آهيون ته اسان جي ڏينهن ۾ ٻه انتهائي منفي ۽ وسيع غلطيون نه ٿينديون: 1. مارياءَ کان پڇڻ لاءِ سوال ڪريو ۽ انهن جوابن جي طلب ڪريو جيڪي اسان جو سبب نٿا رکن. هوءَ عام ماڻهو نه آهي ... اسان کي اسرار کي پاسو ڪرڻ گهرجي ، انهي کي ياد ڏياريندي ته هي هڪ اسرار آهي. موسى پنهنجون جوتيون ڪ tookيون. اهو ڏسي ڪافي ٿيندو ته پولس ڪارو مڊونا کي ڪيئن ويجهڙائي جي باري ۾ سمجهڻ جي لاءِ وڌيڪ ضروري آهي ، جنهن سان اسان کي ميڊونا ۽ لارڊ کان پاسو ڪرڻ گهرجي. (سو ٻارن کي اهو ٻڌائڻ بي سود آهي ته يسوع دوست آهي ، جڏهن اهو isاڻي نه ٿو سگهي ته ڪيئن چوي ته هو خدا جو پٽ آهي) ... تنهن ڪري هن کي اسان جو جواب ڏيڻ جي توقع نه ڪر. تنهنڪري ماريا جي منصوبن کي سمجهڻ جي پهرين شرط آهي بند ڪرڻ ۽ ٻڌائڻ جيڪي توهان جي چوڻ آهي. تنهنڪري هڪڙو خاموش آهي ۽ ٻڌندڙن سميت ، عاليا سميت ... 2. ھن جي منصوبن کي سمجھڻ لاءِ اسان کي پنھنجي ليڊي کي ڪنھن ٻئي ماڻھوءَ سان ڀيٽڻ نه ڏيڻ ، چرچ ۾ بھترين ، ڪڏھن به سنتن سان نه ، ڇاڪاڻ ته ھو ساٿين جي راڻي آھي. توهان ڇا ٿا چئو منفرد آهي. اهو سوچڻ لاءِ ته توهان پارش ۾ ڇا ٿا ڪيو يا تري ۾ هن حرڪت کان بهتر آهي ته توهان ڇا سوچيو ٿا يا ڇا ڪيو ٿا توهان هڪ مقصد ، نظرياتي ۽ پادري غلطي آهي ... اسان جي لياري ڇا نه ٿو ٿئي ته ان جو مقابلو ڪنهن ٻئي پادري ڪري سگهي ٿو. سواءِ ان جي ته توهان سڀني تي سڀ کان پهريان عزت وارو آهيو: پوپ ، بشپ ، پادري ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن توهان عاجزي سان چوندا: بهتر آهي ته توهان اهو ڪريو! ظاھر جي ٻن سالن کان پوءِ ، اسپائيٽو جي بشپ چيو ھو ته ان وقت بوسنيا ۽ ھرزيگووينا ۾ ميڊونا 40 سالن کان وڌيڪ ڪري چڪا ھئين سڀ بشپون گڏ ٿي ويون ... اھو ا today انجيل کي چرچ ۾ رھڻ آيو ڇاڪاڻ ته اُتي اسان ڪنورٽ ڪيو ۽ پاڻ کي نقصان نه پهچايو. انهن ٻنهي غلطين کي هٽايو ، اسان عاجز طور چئي سگهون ٿا ته اسان جي عورت پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿي ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي پٽ کي ۽ مردن سان پيار ڪري ٿي. هو انسان کي پيش ڪرڻ چاهيندا آهن جيڪي هن ڪيو آهي ، اهو آهي ، انهن جو نجات ڏيندڙ ، بچاء جو رستو. اهو ئي سبب آهي جو هن ڪيترائي ڀيرا ورجايو: مان توهان کي جنت ۾ چاهيان ٿو ، آئون توهان کان بابا چاهيان ٿو وغيره ... اسان جي عورت چاهي ٿي ته پوريءَ ريت ۽ مڪمل طور تي انجيل کي ياد ڪري ، عالمن يا ڪنهن ٻئي شخص بابت نه سوچيو. اهو اسان جي روايتي نمونن جو حوالو نٿو ڏي ، جنهن ۾ چرچ کي به پٿر لڳائي ، خارجي اڏاوتن وانگر ، هن جي روح کي جانچڻ کان سواءِ. اهو انجيل تي اسان جي راءِ جو حوالو نٿو ڏئي ، پر انجيل کي ياد ڪري ٿو. فرانس ۾ مون اهو تصور ٻڌو آهي ته اسان جي عورت ان کان وڌيڪ ڪجهه نه چوي ، جيڪا اسان اڳي ئي انجيل بابت knowاڻون ٿا. يقينا ، پر خاص طور تي ڇاڪاڻ ته هاڻي انجيل نه رهندو آهي ، اسان جي عورت انجيل کي ياد ڪرڻ جي پاڻ کي محدود نٿي رکي ، بلڪه ان کي زنده رکي ٿي ... هتي اسان جي عورت انهن ماڻهن سان شروع ڪئي ، هڪ نن parڙي گروهه جي نوجوانن سان هڪ عام پارش کان خوشخبري کي جيئرو ڪرڻ لاءِ: انهي لاءِ ميڊجگورج دنيا ۽ فرشتن اڳيان هڪ ”شو“ بڻجي ويو آهي. تنهن ڪري هو صرف انجيل کي سڏڻ لاءِ نه آئي هئي ، بلڪه هن کي جيئرو ڪرڻ آئي آهي ... ۽ واحد مواد ، جتان پوري انجيل کي خوشخبري ڏجي ٿي ، اها تبديلي آهي: "تبديل ٿيو ۽ انجيل تي ايمان آڻيو" (Mk 1,15:XNUMX). پر تبديلي ان جي ضرورتون آهن ؛ خدا توهان سان ملڻ جي لاءِ لازمي آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو سندس تحفو آهي. ٻيو ، اهو قانون جيڪو هو ترتيب ڏئي ٿو. جيڪڏهن هو توهان سان ملڻ جي لاءِ اچي ، توهان هن جي رستي ۾ چڙهي ويندا جنهن جي توهان عزت ڪريو ٿا جيڪو توهان سان ملڻ آيو هو ۽ قبول ڪري ٿو ته هو توهان کي ڇا پيش ڪري ٿو. اسان جي ليڊي خوشخبري کي عملي طريقي سان ياد ڪرڻ آئي ، ٻيهر ڊڪٽيشن ڏيڻ جي ، ڇاڪاڻ ته اسان اڃا تائين تبديلي جي ضروري ۽ ضروري ضرورتن کي ياد ڪونه ڪيو. اهو 10 سالن کان ظاهر ٿي رهيو آهي. اهو toاڻڻ اسان جو حق ناهي ، پر اسان لاءِ اهو سمجهڻ ڪافي آهي ته ڊگهو وقت اسان جي پاڻ کي تعليم ڏيڻ شروع ڪرڻ ۾ هڪ ناقابل يقين صبر رکي ٿو جيڪو مڪمل طور تي وساري چڪو هو ، جنهن کي ڪڏهن به چرچ ۾ بار بار نه سڏيو ويو ۽ جنهن کي الفابيٽ ۽ ادب جي تعليمات سڏيو وڃي ٿو. انجيل. اسان جي ليڊي ٻيهر سڀ ڪجهه شروع ڪيو ، هن اسان کي نه پهرين درجي تي پر کنڊر گارٽن ٺاهيو ... اهو ڪجهه ماڻهن لاءِ جنت مان نه آيو جيڪي ڪجھ وڌيڪ تيار هئا ، پر ٻيهر اهو چوڻ گهرجي ته انسانيت کي تبديل ٿيڻ گهرجي. ۽ جيئن ته گذريل صدي کان وڌيڪ اهو ئي ڳالهيون چئي رهيو آهي ، اهو مطلب آهي ته اهو خطرو آهستي آهستي وڌي رهيو آهي: اسان جي تباهي جو خطرو: انجيل ۾ ان کي دامن سڏيو ويندو آهي. ۽ يسوع اڪثر شيطان کي ڳالهائيندو آهي ، تنهن ڪري اها حقيقت کي بگاڙڻ کان اسان لاءِ لاچار آهي ته اسان جي ليڊي اسان کي ٻڌائڻ اچي ٿي ته شيطان موجود آهي: يسوع هميشه اهو چيو آهي. ۽ اهو سٺو آهي ته اسان چرچن جي منبر کان ، روحن کي غير معروضي ڪرڻ تي ان تي کلڻ شروع ڪندا آهيون. اها حقيقت آهي ته شيطان اتي موجود آهي ۽ اسان ڪڏهن به هن بابت ڳالهائڻ نه ڏٺو آهي ته هن واضح طور تي ڇا ڏٺو آهي جيڪو هن ويهن سالن ۾ پيدا ڪيو آهي. پوءِ اسان جي عورت ڌرتي ۽ جنت جي راڻي طور تي اسان کي سمجهڻ چاهي ٿي ته هن جو اسان ۾ اچڻ هڪ عظيم اميد آهي ، اهو ڪنهن جي لاءِ ، چرچ لاءِ ، غير مومنن جي لاءِ ، ڪنهن شيءَ تي مومنن لاءِ ، لاءِ عظيم زندگي جي منزل آهي نااهل ، بيمار ، غائب ۽ جيڪو توهان چاهيو ٿي.
خدا کي اسان جي شفا ڏيڻ لاءِ ۽ واپس تبديل ڪرڻ جي قربانين ڏانهن واپس اچو
اسان جي ليڊي ، تنهن ڪري ، جيئن اسان گذريل مسئلي ۾ ڏٺو ، اسان کي انجيل جي زندگي گذارڻ لاءِ آئي ، اسان کي انهن ضرورتن کي ياد ڪندي جيڪي بدلجڻ کان آيون ، يعني قرباني ڪرڻ ، صليب تي ...
چرچ ۾ اهي لفظ خوفناڪ آهن ۽ ٻين کي خوش ڪرڻ لاءِ اسان هاڻي تپسيا ، قرباني يا روزا رکڻ جي ڳالهه نٿا ڪريون ...
ڇا اهو توهان کي نن littleڙو لڳي ٿو؟ صرف انجيل کان اسان کي وٺڻ جيڪو آسان چاهيندو ۽ آرام سان وٺڻو آهي. انهي جي بدران ، اسان جي عورت هن کي مڪمل طور تي اسان کي ٻيهر ڏيڻ آيو. هوءَ اسان تي کلڻ جي لاءِ آئي ته بهتر آهي ته انجيل ۾ ٿورو وقت هلان ته ان جي لاءِ ڪجهه آهي ، ۽ هن کي عاجز طور تي آخر تائين رهائڻ بجاءِ ان کي وسارائڻ يا سمهڻ جي بجاءِ ، ۽ پنهنجو پاڻ کي عظيم ڪم ڪرڻ لاءِ: هن موافقت جو نتيجو اڳي ئي ڏسي چڪو آهي ڪيترن سالن کان: مصيبت جو جبل. س theي دنيا کي چڪرائڻ لاءِ متحرڪ ٿيو: ۽ ڪهڙن نتيجن سان!
اسان جي عورت شروعات ڪئي ۽ روحاني ۽ آفاقي استاد جي حيثيت سان اسان کي تجويز ڪرڻ جي هدايت ڪئي ، ته هن مقدسن ڏانهن واپس اچڻ بهتر آهي ... هوءَ ، چرچ جي ماء بڻجي ، چرچ جي وجود جي سبب ڏانهن مرڪز ڏانهن موٽي اچي ٿي.
چرچ خاص طور تي ايس ايس ۾ موجود روحن مسيح جي طاقت جي ڪري موجود آهي. ايڪريسٽ. ان ڪري هو اسان کي ٻڌائي ٿو: اي منھنجا ٻار ، چرچ ڏانھن دعا ڪرڻ ۽ پاڪ ماس ۾ شرڪت ڪرڻ جي بجاءِ ، گھڻن گڏجاڻين ۾ گڏ ٿيڻ جي. اچو ته اسان کي ياد رکو ته ٻيو ڪو به نه ڪري سگهندو آهي.
پوءِ سقامن ۾ واپس اچڻ هڪ تدريسي عمل آهي ، جيڪو هڪ حرڪت جي نشاندهي ڪري ٿو جنهن ذريعي اسان هلون ٿا ، اٿون ٿا ، لڏي ٿا ؛ توهان هڪ دروازي کان ٻاهر وڃو ۽ ٻئي ۾ داخل ٿي وڃو: هڪ تحريڪ جنهن سان توهان گھٽي وڃو ... پوءِ سقراط جي واپسي لازمي طور تي ٻارن جي سکيا جي ڪري هڪ تدريسي نقطي نظر کان صرف ”پرتشدد“ هجڻ گهرجي. جڏهن اسين نن forن ٻارن لاءِ اها ڪئٽسٽزم ڪريون ٿا ، اسين وري سادات سيکارڻ ڏانهن موٽي وڃون ٿا ...
جڏهن اسان ۾ ڪيتريون ئي منفي شيون آهن ، اسان اڪيلو ڪيئن فتح ڪري سگهون ٿا؟ توهان اڳ ۾ ئي هڪ گر ٿي چڪا آهيو ، ڏهه… توهان ڪئين اڪيلو قوت حاصل ڪرڻ جو انتظام ڪري سگهو ٿا جيڪي توهان کي هزار دفعا وٺي چڪو آهي؟ توهان وٽ ڇا دعويٰ آهي؟ جيڪڏهن اهو آزمائش يا توهان جو پاڻ ۾ پيار ، توهان جي مزاحمت ڪرڻ واري طاقت کان گهڻو مضبوط آهي ، ڇا توهان مون کي ٻڌائيندا ته توهان کي ڪير وڃڻ جي ضرورت آهي فتح حاصل ڪرڻ لاءِ؟ اسان کي اونداهي جي شهزادي سان وڙهڻو آهي ، ستانيسي سان جيڪي چوڌاري گھومن ٿا ، جيئن اهي سين مائيڪل کي دعا ۾ چون ٿا ، (جنهن کي شايد ڪ hasيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته ا today شيطان بابت ڳالهائڻ بي مقصد آهي). نه ، شيطاني حقيقت ۾ آهن ۽ توهان کي انهن سان صحيح سالن سان وڙهڻو پوندو. پوءِ اعتراف ڪرڻ وڃو! سينٽ چارلس هر روز اتي ويو ... رب صڪرات ۾ آهي ۽ اهو لازمي آهي ته سڀئي سکيا ، نن childhoodپڻ کان به ، انهي مڪمل تعليم جي دائري ۾ واپس اچي وڃن. ٻارن کي چرچ ڏانهن واپس آندو ويو ۽ سمجھڻ ۾ مدد ڪئي وئي ته ڪهڙو خراب آهي ۽ ڇا سٺو آهي. روحاني زندگي جا ٻه اهم ٽڪرا آهن: ايڪوڙيسٽ ۽ اعتراف. هڪ دفعو ٽريڪ کي هٽايو ويو آهي ، ٽرين ٽريڪ کان ويندي آهي: جيڪڏهن انهن ٻن ٽريڪن مان هڪ کي هٽايو ويو آهي ، روحاني زندگي غير وجود آهي. هي چرچ ۾ هي ڪاوڙيل نقطو آهي: آخر ۾ توهان خدا کي مٽائي ڇڏيو ، جيتوڻيڪ خير جي ڪم ۾ ؛ جيڪو ، انهي سبب جي ڪري ، اڪثر وقت هڪ ناڪامي آهي ، ڇاڪاڻ ته هڪڙي اهو ظاهر ڪرڻ جي تياري ڪري ٿو جيڪو صرف خدا ڪري سگهي ٿو. پوءِ اهي ٻه ٻڪريون درسگاه ۾ واپس آڻيندا آهن ۽ عيسائي تعليم ۾ قرباني جي ايتري نفرت ۽ وساريل درجي کي.
دعا ، ناگزير تعلق جنهن سان توهان جو جهيڙو ٿئي. خدا جي آڏو اٿو ڇاڪاڻ ته خدا توهان کي بدلائي ٿو
نماز ۽ روزا بدلجڻ جو طريقو آهي ... پر تبديل ڪرڻ لاءِ اسان کي ڪجهه ڪرڻ گهرجي: يادن ڏانهن هلڻ. اهو صاف آهي: جتي خدا آهي اتي تون وڃي. جيڪڏھن مان عيسيٰ سان پيار ڪريان ، جيڪڏھن مان ڪنھن ماڻھوءَ سان پيار ڪريان ، مان ھن ڏانھن وڃان. توهان نٿا چئي سگھو ته توهان هڪ فرد سان ڪڏهن به گڏ نه رهڻ سان پيار ڪيو. اها دعا آهي ته آ fingerر کي زخم تي واپس رکندي ، جيڪا گهڻو ڪري ٻين کان وڌيڪ نه ٻين ڪيترن ئي ڪمن جي غدود جي هيٺان toرڻ ڇڏي ويندي آهي ... ڪم تي صحيحن تي غور ڪرڻ ۽ ان ۾ داخل ٿيڻ کانسواءِ ڪم نه ڪيو ويندو آهي.
دعا اهو عمل آهي جنهن جي ذريعي توهان سچائي سان مطابقت رکندا آهيو ، ڇاڪاڻ ته انسان هڪ خدا جي مخلوق ۽ فرزند آهي ، ۽ ائين ئي هن خدا سان تعلق جو ضرور هجڻ گهرجي .. جيڪڏهن توهان اهو تعلق ڪ removeي ڇڏيو ، اتي انسان جو صرف هڪ ماسڪ آهي ... اسان جي عورت. خدا سان هي تعلق ڪرڻ جي ضرورت ڏي ٿو: جيڪڏهن اسان هاڻي دعا نه ڪندا آهيون ته شيون صحيح ڪم نه ٿي سگهن هي قدرت کي قانون ڏنو آهي ، هن هر انسان جي دل کي روح ڏنو آهي جيڪو توهان کي دائي ڪرڻ ، هن جي دعا ٻڌائڻ ، هن کي ٻڌڻ جي لاءِ ، پنهنجي رهنمائي ڪرڻ جي لاءِ خلوص جو انتظار ڪرڻ ۽ منتظر آهي. دعا انسان جي عظيم سچائي آهي. اهو اعلى ترين ، عظيم عمل آهي جيڪو انسان انجام ڏئي ٿو ، جنهن جا ٻيا سڀئي انجام ، بشمول ڪم ...
۽ اهو هميشه ۽ هميشه نماز ادا ڪرڻ ڏکيو آهي. هي ڇو آهي اسان جي ليڊي چوي ٿي:
پوءِ اٿو ، دعا ڪريو ... ۽ جيڪڏهن توهان کي دعا ڪرڻ ۾ ڏکيائي ٿي ، ان جو مطلب آهي ته اُهو آهي ته توهان کي پنهنجو پاڻ کي پاڪ ڪرڻو آهي ... ۽ هي پاڪائي آهي: خدا جي اڳيان بيهڻ هن وقت تائين جڏهن خدا شرطن جو تعين نه ڪري: هي قيمت ، پر اها ئي صحيح تبديلي جي گهرج آهي ... اسان خدا کان اڳ تبديل ٿيون ڇو ته اھو خدا آھي جيڪو اسان کي تبديل ڪري ٿو ، اسان پنھنجو پاڻ کي تبديل نٿا ڪريون.
روزو جيڪا ضروري آهي ان جي لاءِ قرباني ڏئي رهي آهي
روزو رکڻ ، چيو اسان جي ليڊي ، گناهن کان پهرين سڀني روزو آهي. ڪنهن ٻئي جو روزو رکڻ ۽ ڪنهن جي دل کي سرمائي جي خرابين سان ڳن toڻ غلط آهي. پر توهان کان ڪنهن به شيءَ کي ڪ startingڻ شروع ڪيو ، تنهنجو توهان جو پيٽ ٿورو رٽ ڪري ٿو ، ڇاڪاڻ ته توهان بکيو ٿا ، تنهن جو مطلب آهي ته توهان جي س refي زندگي توهان جي زندگي لاءِ ضروري آهي ته بهتر سمجهندا آهن اهو خدا سڏيو ويندو آهي.
عيسيٰ شيطان کي چوندو آھي: ماڻھو اڪيلو ماني کان رھندو ناھي. پر اسان عيسائي چوندا آهيون: اي نه! توهان کي کائڻو آهي. ان جي بدران ، اسان چوڻ شروع ڪريون ٿا: انسان اڪيلي ماني کان نٿو رھي ، جئين خوشخبري چوي ٿي ، ڇالاءِ ourجو اسان جي تباھي ھن طرح ٿئي ٿي: پھريائين اسان پنھنجا خيال رکيا آھيون ۽ ان طريقي سان اسين انجيل کي اوھان سان مطابق ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا. ان جي بدران ، اسان جي عورت چاهي ٿي ته اسان جي پهرين زندگي ۾ انجيل آهي ، جنهن کي اسان پنهنجي زندگي جي سڀني طريقن ، خاص طور تي جبلت ۾ تبديل ڪريون ٿا. سينٽ فرانسس هر سال چار چنڊا ٺاهيا .. ، ا Todayڪلهه ، جيڪڏهن ڪنهن جو غذا تي آهي وزن گهٽائڻ لاءِ هڪ ماڻهوءَ کي ويهڻو آهي ، پر جيڪڏهن هو ماني ۽ پاڻي تي آهي ڇو ته خدا پاڪائي جي هن رستي ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، هو هڪ جنوني آهي ، اهو هتي ميڊونا جي تعليم آهي. سچ کي سڏ ۽ چ andي کي چوڻ سٺو ۽ سٺو ڪير آهي خراب ڇا آهي.
گناهن کي بدلائڻ جو راز رب کي اول بڻائڻ آهي. هتي ماريا انهن کي سڏي ٿي ۽ ڪمزور جي جاءِ تي انهن کي ڇڪي ٿي
اهو ذهن ۾ رکڻ ضروري آهي ته هي سڀ ڪجهه اسان جي عورت پوري انسانيت جي خواهش آهي ، خاص طور تي چرچ لاءِ ، ڇاڪاڻ ته پاڪائي جو ڪم هڪ ذهني ذهنيت ۾ گهڻو وڏو آهي جيڪو غلط بت جي پويان وسامي ويو آهي ... هي پروگرام جيڪو توهان هتي مدجورج ۾ چ hereي طرح ڏسي رهيا آهيو ، اهو صرف هر ماڻهو لاء آهي. اسان جي ليڊي گنهگارن لاءِ پناهگاهه آهي ۽ هتي تبديليون اچي رهيون آهن ته ڪيترن سالن ۾ چرچ پاڻ ڪڏهن نه ڏٺو آهي. ڪهڙو سبب آهي؟ اهو خاص طور تي انجيل جي ريڊيڪلزم کي سڏ آهي.
جڏهن عيسى پنهنجو پاڻ کي گنهگارن جي آڏو پيش ڪيو ، گنهگارن کي تبديل ڪيو ويو. جيڪڏهن ا today اهي هاڻ تبديل ناهن ٿيا ، پادري پروگرامن سان ڪجهه غلط آهي. پوءِ اسان جو عورت وضاحت ڪندي آئي ته شين جي ڪم ڪرڻ جي لاءِ ، گنهگار ـ جن جا اسين پهرين آهيون ـ سچ جو واپس هجڻ لازمي آهي ــ اسان کي انهن کي پيش ڪرڻ جي همت نه آهي ا today: ۽ سچائي يسوع آهي ، جيڪو پيار ۽ جيڪو واقعي توهان جي زندگي جي باري ۾ سوچي ٿو ... اسان کي رب کي پهرين رکڻو آهي ته گنهگارن کي تبديل ڪرڻ جي لاءِ: اهو ئي آهي جيڪو انهن کي بدلائي ٿو ، اهو اسان نه آهي: اهو هتي آهي جتي پادري خيال گهٽ آهي.
گنهگار صرف تڏهن تبديل ٿيا آهن ڇاڪاڻ ته ڪو انهن کي پوري طرح قبول ڪري ۽ انهن کي معاف ڪري ، پر مطالبو ڪري ٿو ته اهي هاڻي گناهه نه ڪن: “وڃ ۽ وڌيڪ گناهه نه”. پر ڪير اڃا گناهه نه ڪرڻ جو امڪان ظاهر ڪري ٿو؟ مڙس؟ اهو صرف خدا آهي جيڪو صبر سان ، ساکرين ۾ ، توهان جي واپس اچڻ جو استقبال ڪري ٿو ۽ توهان کي هڪ وقت ۾ ، ٻئي کي هئڻ جو موقعو فراهم ڪري ٿو. اهو اهو آهي جيڪو گنهگار محسوس ڪندا آهن: اهي سمجهندا آهن ته انهن کي پيارو ٿيڻو پوندو ۽ پنهنجو سر بدلائڻو آهي ، ڇو ته ڪو آخرڪار انهن جي گناهه کي سمجهي ٿو ۽ انهن کي اهي قدم ٻڌائيندو آهي جيڪي انهن کي وٺڻ گهرجن.
پوءِ ”گنهگارن جي پناه گاهه“ جو مطلب آهي ته اسان جي عورت سڀني جي ماءُ آهي ۽ تنهن ڪري اسان مان هر هڪ اڳيان مسلسل ۽ اصرار سان ياد ڪرڻ آهي ، سڀ کان پهرين ، اسان ۾ اها رحمت جيڪا خدا اسان کي مدونا موڪلڻ لاءِ استعمال ڪيو ، ته پوءِ ٻيا سڀ هڪ ئي تحفي ۾. ۽ توهان هر هڪ کي سڀني جي دلين تائين اچو جيڪي وسيع کليل آهن. جيڪڏهن اهي مخلص آهن دل سڪي وڃن. اسان هن کي هتي مدجورج ۾ ڪيترائي دفعا ڏٺا آهيون آخر پوڙهي زيارت تي پوڊبرڊو جو پنجاهه ماڻهو آخر ۾ ڇو روئيا؟ اتي ڪيئن پهچجي؟ اها مدون جي دل آهي جيڪا انهن دلين جي خاص خاصيتن مان هڪ کي دل سان ڇڪي ٿي جنهن کي ڪوبه نٿو ،اڻي ، پر هو ڪري ٿو. ۽ انهي ڪري توهان اتي پهچي سگهو ٿا ۽ اتي پهچي سگهو ٿا. هي Medjugorje آهي
(نائڪي: هڪ واپسي جو نوٽ ، ميڊجگورج 31.07.1991)