Medjugorje: اسان جي ليڊي ، شيطان جي دشمن عورت

ڊان جبرائيل امرت: ساٿين جي دشمن عورت

هن عنوان سان ، شيطان جي دشمن عورت ، مون ڪيترن ئي مهينن تائين ايمن دي مڊجورججي تي ڪالم لکيا. شروعاتي نقطو مون کي مسلسل ڪالن جي طرفان پيش ڪيو ويو جيڪي انهن پيغامن ۾ اهڙي اصرار سان گونجندا هئا. مثال طور: «شيطان مضبوط آهي ، هو تمام گهڻو سرگرم آهي ، هو هميشه لڪل رهندو آهي ؛ جڏهن هو نماز پڙهندو آهي ، هو پنهنجو پاڻ کي سوچڻ کانسواءِ هٿ ۾ رکي ، هو اسان کي تقدس جي راهه ۾ رڪاوٽ وجهي ٿو. هو خدا جي منصوبن کي تباهه ڪرڻ چاهي ٿو ، هو مريم جي منصوبن کي مٿانهون ڪرڻ چاهي ٿو ، هو زندگي ۾ اول مقام حاصل ڪرڻ چاهين ٿا ، هو خوشي کڻي وڃن ٿا ؛ اها نماز ۽ روزي سان ، روزاني سان ، روزاني سان فتح ڪئي وئي آهي ؛ جتي به ميڊونا هلي وڃي ، عيسيٰ به هن سان گڏ آهي ۽ شيطان به فوري طور تي ڀڙڪائي ٿو. اهو فریب نه هجڻ ضروري آهي ... »

آئون ۽ جاري رهي سگهيس. اها هڪ حقيقت آهي ته ورجن اسان کي مسلسل شيطان کان ڊي warnاريندو آهي ، انهي جي مخالفت ۾ جيڪي ان جي وجود کان انڪار ڪن ٿا يا پنهنجي عمل کي گهٽائي ڇڏين ٿا. ۽ اهو ڪڏهن به مشڪل نه رهيو آهي ، منهنجي تبصرن ۾ ، اسان جي ليڊي سان منسوب ٿيل لفظ رکائڻا هئا - آيا اهي ظاهر سچا آهن يا نه ، جنهن کي مان مستند سمجهندو آهيان - بائبل کان يا مئجسٽيمم جي جملي جي لحاظ سان.

اهي سڀ ڪالون شيطان جي دشمن عورت سان گڏ ، انساني تاريخ جي آخر کان آخر تائين مناسب آهن. اھڙيءَ طرح بائبل مريم اسان لاءِ پيش ڪري ٿي ؛ اهي انهن روضن جي مطابق موزون آهن جيڪي ميري سڀ کان وڌيڪ خدا جي طرف رکيا آهن ۽ جن کي اسان کي خدا جي منصوبن کي پورو ڪرڻ جي لاءِ نقل ڪرڻ گهرجي. اهي انهي تجربي سان سٺي نموني ويٺا آهن جنهن کي اسان سڀ Exorcists گواهي ڏئي سگهون ٿا ، جنهن جي بنياد تي اسان پنهنجن هٿن سان رابطو ڪريون ٿا ته Immaculate Virgin جو ڪردار شيطان خلاف جنگ ۾ ۽ هن جو تعاقب ڪرڻ وارن کان پري ڪرڻ ۾ ، بنيادي ڪردار آهي. ۽ هي اهي ٽي عنصر آهن ، جن تي آئون هن بند باب ۾ غور ڪرڻ چاهيان ٿو ، گهڻو ڪجهه ختم نه ڪرڻ تي ، پر ظاهر ڪرڻ لاءِ ته شيطان کي شڪست ڏيڻ لاءِ مريم جي موجودگي ۽ مداخلت ڪيئن گهربل آهي.

1. انساني تاريخ جي شروعات ۾. اسان کي فوري طور خدا سان بغاوت ، هڪ مذمت ، پر هڪ اميد پڻ آهي ، جنهن ۾ مريم ۽ پٽ جو اندازو ڇانيل آهي ، جيڪو شيطان کي شڪست ڏيندو ، جيڪو پنهنجي ابن ڏاڏن ، آدم ۽ حوا جي بهتري آڻڻ ۾ ڪامياب ٿيو هو. نجات جو هي پهريون اعلان ، يا "پروٽو-انجيل" ، پيدائش 3 ، 15 تي مشتمل آهي ، فنڪارن سان نمائندگي ڪندڙ آهي مريم جي شڪل سان سانپ جي سربراهي کي چيڀاٽڻ جي روش ۾. حقيقت ۾ پڻ مقدس متن جي لفظن جي بنياد تي ، اهو يسوع آهي ، يا ”عورت جو اولاد“ ، جيڪو شيطان جي سر کي مڙهي ٿو. پر ريحميار مريم کي فقط ماءُ جي لاءِ نه چونڊيو ؛ هن نجات واري ڪم ۾ پاڻ کي ان سان وابسته ڪرڻ به چاهيو. ورجن جي نمائندگي جيڪا سانپ جي سر کي چيڀاٽيندي آهي ، ٻه حقيقتون ظاهر ڪن ٿيون: مريم آزاديءَ ۾ شرڪت ڪئي ۽ اها مريم پاڻ ازلي جو پهرين ۽ حيرت انگيز ميوو آهي.
جيڪڏهن اسان متن جي ظاهري معنى کي وڌيڪ هروڀرو ڪرڻ چاهيون ٿا ، اچو ته سي آءِ اي جي سرڪاري ترجمي ۾ هن کي ڏسندا: «مان توهان ۽ عورت جي وچ ۾ دشمني رکندس (خدا آزمائش واري سانپ جي مذمت ڪري رهيو آهي) ، توهان جي نسل ۽ نسب جي وچ ۾ ؛ هي تنهنجي مٿي کي چيڀاٽيندو ۽ توهان انهي کي هوب ۾ چپڙي ڇڏيندا ». تنهن ڪري عبراني متن چوي ٿو. يوناني ترجمو ، SEVENTY سڏيو وڃي ٿو ، مذڪر اسم رکڻو آهي ، جيڪو مسيحا جي هڪ صحيح حوالي آهي: ”اهو توهان جي مٿي کي چيڀاٽيندو“. جڏهن ته ايس جو لاطيني ترجمو. گرولوامو ، VOLGATA سڏيو ويو آهي ، هڪ نسوي ضمير سان ترجمو ڪيو آهي: "اهو توهان جي سر کي ڪاوڙجي ويندو" ، سڀني مارين جي تعبير جي حمايت ڪري ٿو. ياد رکجو ته مريئن جو تفسير ا theڪلهه سڀ کان قديم آثارن طرفان ، ارينيس کان پوءِ اڳ ۾ ئي ڏنو ويو هو. آخر ۾ ، ماءُ ۽ پٽ جو ڪم پڌرو آهي ، جئين ويٽيڪن II پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو: “ورجن پاڻ کي مڪمل طور تي پنهنجي پٽ ۽ ان جي ڪم جي لاءِ وقف ڪري ڇڏيو آهي ، هن ۽ ان سان موٽي ڇڏڻ جي اسرار جي خدمت ڪئي” (ايل ايل 56).
انساني تاريخ جي پاڻي تي. اسان کي ساڳيو ويڙهه وارو منظر بار بار ملندو آهي. «۽ هڪ وڏي شان وارو نشان آسمان ۾ ظاهر ٿيو: هڪ عورت جيڪا سج ۾ ملهائي ، هن جي پيرن سان چنڊ ​​۽ هن جي مٿي تي ٻارهن تارن جو تاج ... ۽ ٻي نشاني آسمان ۾ ظاهر ٿي: هڪ وڏو روشن لال ڊريگن ، جنهن جا ست سر هئا ۽ ڏھ ھارن "(اي پي 12 ، 1-3).
زال جنم ڏيڻ واري آهي ۽ سندس پٽ عيسيٰ آهي؛ جنهن لاءِ عورت مريم آهي جيتوڻيڪ ، ساڳئي شڪل ڏانهن وڌيڪ معنيٰ ڏيڻ جي بائبل استعمال ڪندي ، هوءَ مومنن جي برادري جي نمائندگي به ڪري سگهي ٿي. ريڊ ڊريگن ”قديم ناگ ، شيطان يا شيطان سڏجي ٿو“ ، جيئن ته آيت 9 ۾ چيو ويو آهي. ٻيهر رويو ٻن شخصيتن جي وچ ۾ جدوجهد جو آهي ، انهي ڊريگن جي شڪست سان جيڪا زمين تي پهتل آهي.
هر ڪنهن لاءِ جيڪو شيطان سان وڙهندو آهي ، خاص ڪري اسان لاءِ جلاوطن ٿيندڙ ماڻهو ، هي دشمني ، هي جدوجهد ۽ آخري نتيجو وڏي اهميت رکي ٿو.

2. ماريا تاريخ ۾. اچو ته ٻئي رخ ڏانهن هلون ، پنهنجي زميني زندگي دوران مريم پاڪ جي رويي ڏانهن. مان پاڻ کي ٻن واقعن ۽ ٻن رضامندي تي ڪجهه تبديلين تائين محدود ڪندس: اعلان ۽ تڪليف؛ مريم خدا جي ماءُ ۽ مريم اسان جي ماءُ. مثالي رويو هر عيسائي لاءِ ياد رکڻ گهرجي: پنهنجي پاڻ تي خدا جي منصوبن جو نفاذ ڪرڻ لاءِ ، اهو منصوبو آهي ته برائي هر طريقي سان رڪاوٽ جي ڪوشش ڪري.
اينڪرسيشن ۾ مري ويل مڪمل موجودگي ڏيکاري ٿي. فرشتن جي مداخلت يڪدم پنهنجي زندگي کي پار ڪري ۽ تباهه ڪري ٿي ، سڀني تصورين جي اميدن ۽ منصوبن جي خلاف. اهو هڪ سچو ايمان به ظاهر ڪري ٿو ، اهو صرف ، خدا جي ڪلام تي مبني آهي ، جنهن ڏانهن ”ڪجھ به ناممڪن ناهي“ ؛ اسان ان کي بي عقلي تي يقين چئي سگهون ٿا (ڪنواري ۾ ماءُ hoodاسي). پر اهو پڻ خدا جي طرز عمل کي اجاگر ڪندو آهي ، جئين لومينينٽيم قابل ذڪر طور تي اشارو ڪري ٿو. خدا اسان کي ذهين ۽ آزاد پيدا ڪيو ؛ ان ڪري هو هميشه اسان کي ذهين ۽ آزاد انسان سمجهندو آهي.
اهو پٺيان پوي ٿو: "مريم خدا جي هٿ ۾ فقط هڪ غير فعال ساز نه هو ، پر انسان جي نجات ۾ آزاد ايمان ۽ اطاعت سان تعاون ڪيو" (ايل ايل 56).
مٿين سڀني ، اهو نمايان ٿيل آهي ته ڪيئن خدا جي عظيم منصوبي جي تڪميل ، ڪلام جو اوتار ، مخلوق جي آزادي جو احترام ڪيو: «هن چاهيو ، رحم جو پيءُ ، ته پيش ڪيل ماءُ جي قبوليت انڪشاف کان اڳ ٿي ، ڇاڪاڻ ته ، جيئن ته هڪ عورت موت جي سزا ڏني هئي ، انهي عورت هڪ عورت کي زندگي ۾ مدد ڏني هئي (ايل ايل 56).
آخري تصور اڳ ۾ ئي هڪ موضوع تي اشارو ڪري ٿو جيڪو پهرين ابن ڏاڏن کي پيارا هوندو: مقابلو حوا-مريم مريم جي فرمانبرداري جيڪا حوا جي نافرماني جو ازالو ڪري ٿي ، اعلان ڪري ٿي ته مسيح جي فرمانبرداري يقيني طور تي آدم جي نافرماني کي ڇوٽڪارو ڏياريندي. شيطان سڌي طرح ظاهر نه ٿيو پر سندس مداخلت جا نتيجا ترميم ڪيا. شيطان جي خلاف عورت جي دشمني ظاهر ڪئي وئي آهي تمام بهترين انداز ۾: خدا جي منصوبي تي مڪمل عمل ڪرڻ.

ڪرسي جي دامن تي ٻيو اعلان اچي ٿو: ”عورت ، هتي تنهنجو پٽ آهي“. اهو صليب جي دامن تي آهي ته مريم جي دستيابي ، هن جو ايمان ، هن جي فرمانبرداري اڃا به وڌيڪ مضبوط دليلن سان ظاهر ٿئي ٿي ، ڇاڪاڻ ته اها پهرين اعلان کان وڌيڪ حيرتناڪ آهي. انهي کي سمجهڻ لاءِ اسان کي ان وقت ڪنوار جي جذبات کي قلمبند ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي.
هڪ بي انتها پيار فوري طور تي اُڀري ٿو ، وڏي دردناڪ درد سان گڏ. مشهور مذهبييت ٻن اهم نالن سان ظاهر ڪئي وئي ، آرٽسٽن پاران هڪ هزار طريقي سان نمايان ٿيل: ايڊڊوراوراٽا ، پيٽا. مان نه ويندس ، ڇاڪاڻ ته ، انهي جذبي جي ثبوت ڏانهن ، مريم ۽ اسان لاءِ ٽن وڌيڪ اهم حرڪتون ڪيون ويون آهن. ۽ اهو انهن تي آهي جتي آئون رهندو آهيان.
پهريون احساس پيءَ جي مرضي سان وابسته آهي. ويٽيڪن II مڪمل طور تي هڪ نئون ، انتهائي اثرائتو اظهار استعمال ڪري ٿو جڏهن اها اسان کي ٻڌائي ٿو ته مريم ، صليب جي پاڙي تي ”ايڏو پيار سان راضي ٿي ويو“ (ايل جي 58) هن جي پٽ جي تعظيم لاءِ. پيءُ ائين چاهي ٿو ؛ عيسي قبول ڪيو ؛ هوءَ به پنهنجي مرضي سان قائم آهي ، البت دل ٿي سگهي ٿي.
پوءِ هتي اها ٻئي جذبي آهي ، جنهن تي تمام گهٽ زور لڳل آهي ۽ جنهن جي بدران ان درد ۽ سڀني دردن جو سهارو آهي: ميري ان موت جي معنيٰ سمجهي ٿي. مريم سمجھي ٿي ته اها دردناڪ ۽ انساني طور تي بي معبود طريقي سان آهي جي عيسي فتح ڪري ٿو ، را reign ڪري ٿو ، کٽي ٿو. جبرئيل هن کي اڳڪٿي ڪئي هئي: ”اهو عظيم ٿيندو ، خدا هن کي دائود جو تخت عطا ڪندو ، هو يعقوب جي بيت تي هميشه لاءِ را reign ڪندو ، هن جي سلطنت ڪڏهن به ختم نه ٿيندي.“ چ ،و ، مريم سمجهي ٿي ته اهو بلڪل صحيح طريقي سان ، صليب تي موت سان گڏ ، وڏائي جي اهي پيشڪشون پوريون ٿيون آهن. خدا جا طريقا اسان جا طريقا نه آهن ، شيطان جي طريقن کان تمام گھٽ ، ”مان توهان کي اداسي جي سڀني حقيقتن کي ڏيان ٿو ، جيڪڏهن توهان سجدو ڪندؤ ته توهان منهنجي عبادت ڪندؤ“.
ٽيون احساس ، جيڪو ٻين سڀني جو تاج آهي ، هڪڙو شڪرانا آهي. مريم سڀني انسانن جي ازل کي ڏسي ٿي ته ان طريقي سان عمل ڪيو ويو آهي ، بشمول هن جو پنهنجو جيڪو هن تي اڳ ۾ لاڳو ٿيو آهي.
اھو انھيءَ خوفناڪ موت جي ڪري اھو آھي ته ھو ھميشه رھندي آھي ، بي گناھ ، خدا جي ماءُ ، اسان جي ماءُ. توهان جي مهرباني ، منهنجا رب.
اهو هن موت لاءِ آهي ته سڀئي نسلون هن کي مبارڪ ڪنديون ، جيڪو جنت ۽ زمين جي راڻي آهي ، جيڪو هر فضل جي وچ ۾ ڪري پيو. هوءَ ، خدا جي عاجز ٻانهي ، هن موت کان پوءِ سڀني مخلوقن جي عظيم ٺاهي وئي آهي. توهان جي مهرباني ، منهنجا رب.
هن جا سڀئي ٻار ، اسان سڀ ، هاڻي جنت ڏانهن يقين سان ڏسندا: جنت کليل آهي ۽ شيطان ان موت جي ڪري يقيني طور تي شڪست کائي رهيو آهي. توهان جي مهرباني ، منهنجا رب.
جڏهن به اسين صليب تي ڏسندا آهيون ، منهنجي خيال ۾ پهريون لفظ چوڻ آهي: مهرباني! ۽ اهو انهن جذبن سان آهي ، پيءُ جي رضا تي پورو عمل رکڻ ، مصيبت جي قيمت کي سمجهڻ ، مسيح جي صليب جي فتح تي ايمان آڻڻ ، ته اسان مان هر هڪ ۾ اها شي آهي ته شيطان کي شڪست ڏئي ۽ هن کي لنوائي ، جيڪڏهن اهو پنهنجي اندر ٿي ويو آهي. ملڪيت.

3. ميري شيطان خلاف. ۽ اسان انهي موضوع تي ايندا آهيون جيڪو سڌي طرح اسان جي ڳڻتي ڪندو آهي ۽ جنهن کي صرف اڳئين شين جي روشنيءَ ۾ سمجهي سگهجي ٿو. مريم شيطان جي خلاف ايتري طاقتور ڇو آهي؟ ڇونه ڪنوار کي ڪنوار کان اڳ ڇو ٿو ڇ ؟ي؟ جيڪڏهن اڃا تائين اسان نظرياتي سببن جي وضاحت ڪئي آهي ، اهو وقت جو ڪجهه وڌيڪ چوڻ جو وقت آهي ، جيڪو سڀني exorcists جي تجربي جي عڪاسي ڪري ٿو.
مون معافي سان صحيح نموني شروع ڪيو ته شيطان پاڻ کي ميڊونا بڻائڻ تي مجبور ڪيو ويو. خدا کان مجبور ، هن ڪنهن مبلغ کان بهتر ڳالهايو.
1823 ع ۾ ، ايريانو Irpino (Avellino) ۾ ، ٻن مشهور ڊومينڪ تبليغن ، پي. ڪيسي ۽ پي. پينگنيار ، انهن کي هڪ ڇوڪرو کي جلاوطن ڪرڻ جي دعوت ڏني وئي. پوءِ اڃا تائين عالمن جي وچ ۾ مامري عقيدي جي سچائي بابت بحث هئي ، جيڪو پوءِ ا thirty کان 1854 سال بعد ، عقيدو جو عقيدو قرار ڏنو ويو ، XNUMX. ٺيڪ ، ٻن ڀينرن ڊيمن کي مسلط ڪيو ته ثابت ڪيو ته مريم بي گناهه هو. ۽ اڃا وڌيڪ اهي ان کي سونٽ جي ذريعي ڪرڻ جو حڪم ڏنائين ياد رکو ته ڊيمونيا هڪ ٻارهن ورهين جو نوجوان ۽ بي مثال ڇوڪرو هو. فوري طور تي شيطان هنن آيتن کي چيو:

سچي ماءُ مان هڪ خدا جو آهيان جيڪو پٽ آهي ۽ آئون هن جي ڌيءَ آهيان ، جيتوڻيڪ هن جي ماءُ.
ابيٽرنو wasائو هو ۽ هو منهنجو پٽ آهي ، وقت ۾ آئون wasائو هئس ، انهي جي باوجود مان هن جي ماءُ آهيان
- هو منهنجو خالق آهي ۽ هو منهنجو پٽ آهي؛
مان هن جي مخلوق آهيان ۽ مان هن جي ماءُ آهيان.
اهو منهنجو فرزند هڪ ابدي خدا هيو ، ۽ مون کي هڪ ماءُ جي حيثيت سان مڃڻ هڪ عظيم شوق هو
ماءُ ۽ پٽ جي وچ ۾ هجڻ عام طور تي آهي ڇو ته پٽ کان هجڻ جي ڪري ماءُ هئي ۽ ماءُ کان هجڻ به پٽ ئي هئي.
هاڻي ، جيڪڏهن پٽ جي وجود کي ماءُ هئي ، يا اهو ضرور چوڻ گهرجي ته پٽ کي داغ رکيو ويو آهي ، يا داغ کان بغير ماء کي ضرور چيو وڃي ها.

پيس IX منتقل ڪيو ويو جڏهن ، ڪفايت شعوري جي dogma کي قرار ڏيڻ کان پوءِ ، هن sonnet پڙهيو هو ، جيڪو هن موقعي تي هن جي آڏو پيش ڪيو ويو هو.
سال اڳ من جي هڪ دوست برسيشيا کان ، ڊي. Faustino Negrini ، جيڪو ڪجھ سال اڳ فوت ٿي ويو جڏهن اسٽيلا جي نن sanctي مقدس جاءِ تي Exorcist وزارت جي مشق ڪندي ، مون کي ٻڌايو ته هن ڪيئن شيطان کي مجبور ڪيو ته هن کي ميڊونا جي معافي ڏي. هن کانئس پڇيو ته ”تون ڇوٿا مريم جو ذڪر ڪرين ٿي ڇو ڊ afraidين؟ هن پاڻ کي شيطاني طريقي جو جواب ڏيندي ٻڌو: ”ڇو ته هو سڀني جو سڀني کان عاجز ترين مخلوق آهي ۽ مان تمام گهڻي قابل فخر آهيان ؛ هوءَ تمام گهڻي فرمانبردار آهي ۽ مان سڀني کان وڌيڪ باغي جي آهيان (خدا جي لاءِ) ؛ اھو پاڪ آھي ۽ مان سڀ کان وڌيڪ غليظ آھيان “.

هي قسط ياد رکي ، 1991 ۾ ، هڪ مالڪ کي جلاوطن ڪرڻ دوران ، مون شيطان کي مريم جي لفظن کي ورجايو ۽ مان هن کي دخل ڏي (ان جو ٻانهو خيال رکڻ کان سواءِ جنهن جو جواب ڏنو ويندو هو): «بي جان ورجن کي ساراهيو ويو ٽن نيڪين لاءِ. هاڻي توهان کي مون کي ٻڌائڻو آهي ته چوٿين فضيلت ڪهڙي آهي ، تنهن ڪري تون ان کان ايترو ڊ areين ٿو ». فوري طور مون پاڻ کي جواب ٻُڌو: ”اها واحد مخلوق آهي ، جيڪا مون کي مڪمل طور قابو پائي سگهي ٿي ، ڇاڪاڻ ته هن ڪڏهن به گناهن جي نن shadowڙي ڇانو کي هٿان نه ڇڪيو آهي.

جيڪڏهن مريم جو شيطان هن طريقي سان ڳالهائي ٿو ، ته مقتولن کي ڇا چوڻ گهرجي؟ مون پاڻ کي محدود ڪيو تجربو اسان جو ، اسان سڀني جو آهي هڪ هٿ سان ڇونه ڪئين مريم ڪيئن صحيح طريقي سان فضلن جو ميڊيٽرڪس آهي ، ڇاڪاڻ ته اها هميشه رهي ٿي پٽ مان شيطان کان آزاد ٿيڻ. جڏهن هڪ شيطاني کي جلاوطني ڏيڻ شروع ٿيندي آهي ، انهن مان هڪ جن جو شيطان پنهنجي اندر ۾ هوندو آهي ، هڪ کي ڌانڌلي محسوس ڪندي ، پنهنجو پاڻ تي مذاق اڏائيندي: «مان هتي پاڻ کي سٺو محسوس ڪيان ٿو ؛ مان ڪڏهن به هتان نه نڪرندس. تون منهنجي خلاف ڪجهه نٿو ڪري سگهين. توهان ڏا weakا ڪمزور آهيو ، توهان پنهنجو وقت ضايع ڪريو ... » پر ٿورڙي دير سان ماريا ميدان ۾ داخل ٿي ۽ پوءِ ميوزڪ تبديل ٿي وئي: «۽ هوءَ جيڪا چاهي ٿي ، مان هن جي خلاف ڪجهه به نه ٿو ڪري سگهان ؛ کيس ٻڌايو ته هن شخص لاءِ شفاعت بند ڪرڻ ؛ هن مخلوق سان تمام گهڻو پيار ڪري ٿو؛ پوءِ اهو مون لاءِ ختم ٿي ويو آهي… »

اهو پڻ مون سان ڪيترائي ڀيرا ٿيو آهي ته مڊونا جي مداخلت جي ڪري فوري طور تي ملامت محسوس ڪري ، پهرين Exorcism کان: “مان هتي چ wellي ريت هيس ، پر اها هوءَ هئي جنهن توهان کي موڪليو ؛ مون کي خبر آهي ته توهان ڇو آيا آهيو ، ڇو ته هن چاهيو پئي ؛ جيڪڏهن هوءَ مداخلت نه ڪري ها ، مان توهان سان ڪڏهن به نه ملي ها.
سينٽ برنارڊ ، هائيڊريڪل تي پنهنجي مشهور گفتگو جي آخر ۾ ، سخت نظرياتي دليل جي سلسلي تي ، هڪ مجسما جمله تي ختم ٿيو: «ميري منهنجي تمام اميد آهي».
مون اهو جملو aاڻيو جڏهن هڪ ڇوڪرو مون سيل نمبر جي دروازي جي سامهون انتظار ڪيو. 5 ، سين جيوواني روٽنٽو ۾ ؛ اها فري جي سيل هئي پرهيز. پوءِ مون انهي اظهار جي مفهوم جو مطالعو ڪرڻ گهريو ، جنهن تي ، پهرين نظر ۾ ، اهو ڏا appearو عقلمندي ظاهر ٿي سگهيو. ۽ مان ان جي کوٽائي ، سچائي ، نظريي ۽ عملي تجربي جي وچ ۾ ڀوڳيو آهي. سو آئون خوشيءَ سان ان کي ٻيهر چوان ٿو جيڪو مايوسي يا مايوسيءَ ۾ آهي ، جيئن اڪثر انهن بڇين براين کان متاثر ٿيندو آهي: ”ميري منهنجي س Maryي اميد آهي.“
ان کان ۽ عيسى اچي ٿي ۽ عيسى کان هر سٺي. ھي پيءُ جي رٿ ھئي ؛ هڪ ڊزائن جيڪو تبديل نٿو ڪري. ھر فضل مريم جي ھٿن مان گذري ٿو ، جيڪو حاصل ڪري ٿو پاڪ روح جو روح کي آزاد ڪرڻ جو ، آرام ڪرڻ ، خوش گذارڻ.
St.

«اسان مريم کي پنهنجي دل ، پنهنجن اثرن ، پنهنجي خواهشن جي تڪليف سان پيش ڪريون ٿا. تنهن ڪري اِهو آهي جيڪو قائم ڪيو ته اسان کي ميري جي ذريعي سڀ ڪجهه ملڻ گهرجي.

هي اهو تجربو آهي جيڪو سڀئي مدي خارج هر ڀيري ڇِسي ٿو.

ذريعو: ميڊجگورج جي گونج