عالمي مذهب: ڇا فضل جو تقدس ڏيڻ وارو آهي؟

فضل هڪ لفظ آهي جيڪو ڪيترن ئي مختلف شين ۽ ڪيترائي قسم جي نعمتن کي ظاهر ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي ، مثال طور حقيقي فضل ، فضل جي پاڪائي ۽ پاڪ نعمت. انهن مان هر هڪ مخلص جو مختلف ڪردار آهي عيسائين جي زندگي ۾. مثالي فضل ، مثال طور ، فضل آهي جيڪو اسان کي عمل ڪرڻ لاءِ زور ڏي ٿو ، جيڪو اسان کي صحيح ڪم ڪرڻ لاءِ اسان کي ٿورو زور ڏي ٿو ، جڏهن ته سقراط فضل آهي اسان جي هر تحفا جو مناسب فضل آهي. هن نعمت کان فائدو. پر فضل جي تقدير ڇا ڪري رهي آهي؟

تقدير فضل: خدا جي زندگي اسان جي روح ۾
هميشه وانگر ، بالٽمور ڪيٽچزم تعزيت جو هڪ نمونو آهي ، پر اهڙي صورت ۾ ، فضل جي تقدير جي تعريف اسان کي ڪجھ وڌيڪ گهري سگهي ٿي. آخرڪار ، سڀ فضل ڇا روح کي “پاڪ ۽ خدا جي راضي” نه بڻائڻ گهرجي؟ تقدس جي فضل هن اصل ۾ ڪيئن حقيقي فرق ۽ سخاوت واري فضل کان مختلف آهي؟

صفائي جو مطلب آهي ”پاڪ ڪرڻ“. ۽ ڪجھ به نه ، ڇونه ، خود خدا کان وڌيڪ مقدس آهي. تنھنڪري ، جڏھن اسين پاڪ آھيون ، اسين خدا وانگر وڌيڪ ٺهيل آھيون ، پر تقدس خدا وانگر بنجڻ کان وڌيڪ آھي. فضل آهي ، جئين ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ نوٽس (par. 1997) ، ”خدا جي زندگي ۾ هڪ شرڪت“. يا ، هڪ قدم اڳتي وڌڻ (پيراگراف 1999)

"مسيح جو فضل مفت تحفو آھي جيڪو خدا اسان کي پنھنجي حياتي ڏئي ٿو ، پاڪ روح جي طرفان اسان جي روح ۾ شامل ڪيو ويو آھي ھن کي گناھ کان شفا ڏي ۽ کيس پاڪ ڪري."
اهو ئي سبب آهي ته ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ (پڻ. پي. 1999 ۾) اهو نوٽ ڪري ٿو ته فضل کي پاڪ ڪرڻ جو ٻيو نالو آهي: ديوتا فضل ، يا فضل جيڪو اسان کي خدا سان ملندڙ بڻائي ٿو. اسان هي بپتسما جي بپتسما ۾ حاصل ڪيو آهي ؛ اھو اھو فضل آھي جيڪو اسان کي مسيح جي جسم جو حصو بڻائي ٿو ، اھڙيون نعمتون حاصل ڪرڻ جي قابل آھن جيڪي خدا پيش ڪن ٿيون ۽ انھن کي پاڪ زندگي گذارڻ لاءِ استعمال ڪن. تصديق جو ساکم بپتسما کي ڪامل ڪري ٿو ، اسان جي روح ۾ پاڪ ڪرڻ واري فضل کي وڌائي ٿو. (ڪڏهن ڪڏهن تقدس واري فضل کي ”جواز جي فضل“ به چئبو آهي ، جئين ڪئٿلڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ 1266 ۾ ياداشت ڪري ٿو ؛ يعني ، اهو فضل آهي جيڪو اسان جي روح کي خدا لاءِ قابل قبول ڪري ٿو.)

ڇا اسان تقدير واري فضل وڃائي سگهون ٿا؟
جڏهن ته انهي ”خدائي زندگي ۾ شرڪت“ ، جيئن Fr. جان هارڊون پنهنجي جديد ڪيٿولڪ لغت ۾ فضل جي تقدير جو حوالو ڏئي ٿو ، اهو خدا جو هڪ مفت تحفو آهي ، اسان ، انهي جي آزاد حيثيت سان ، انهي کي رد ڪرڻ يا انهي کي ڇڏڻ کان پڻ آزاد آهيون. جڏهن اسان گناهه ۾ مشغول آهيون ، اسان خدا جي جان کي پنهنجي روح ۾ نقصان پهچايو. ۽ جڏهن اهو گناهه ڪافي سنجيده آهي:

"ھن ۾ خيرات جي نقصان ۽ فضل جي تقدير جي محرومي شامل آھي" (ڪيٿولڪ آف ڪيٿولڪ چرچ ، پار. 1861).
اهو ئي سبب آهي ته چرچ اهڙا سنگين گناهن جو ذڪر ڪري ٿو جيئن ... اهي گناهه جيڪي اسان کي زندگيءَ کان محروم ڪن ٿا.

جڏهن اسان پنهنجي مرضي جي مڪمل رضامندي سان ڀروسي واري گناهه ۾ مشغول ٿي وڃون ٿا ، اسين پنهنجي بپتسما ۽ تصديق ۾ حاصل ڪيل تقدس وارو فضل رد ڪريون ٿا. انهي پاڪ تقدس کي بحال ڪرڻ ۽ خدا جي جان کي ٻيهر پنهنجي روح ۾ شامل ڪرڻ ، اسان کي هڪ مڪمل ، مڪمل ۽ متضاد اعتراف ڪرڻ گهرجي. هن طريقي سان اهو اسان کي فضل جي حالت ڏانهن واپس آڻيندو آهي جنهن ۾ اسين پنهنجي بپتسما کانپوءِ هئاسين.