عالمي مذهب: ڪير موسيٰ هو؟
بيشمار مذهبي روايتن ۾ سڀني کان knownاتل سڃاتل فرد ، حضرت موسيٰ پنهنجي خوف ۽ ناڪاميابين تي اسرائيلي قوم کي مصري غلامي مان ڪ leadڻ ۽ اسرائيل جو واعدو ٿيل ملڪ تي ڀڙڪائڻ تي غالب ڪيو. هو هڪ نبي هو ، هڪ اسرائيل قوم جو وچار هو ، جيڪو هڪ عالمگير دنيا کان توحيد واري دنيا تائين وڙهيو ۽ گهڻو ڪجهه.
نالو جو مطلب
عبراني ۾ ، موسى اصل ۾ Moshe (משה) آهي ، جيڪو فعل "نڪ ڪ "ڻ" يا "ڪ derڻ" مان نڪتل آهي ۽ هن جو حوالو ڏئي ٿو جڏهن فرعون جي ڌيءُ پاران هو ايڪس 2: 5-6 ۾ پاڻي کان بچي ويو هو.
مکيه ڪاميابيون
لاتعداد اهم واقعا ۽ معجزات حضرت موسى to ڏانهن منسوب آهن ، پر انهن مان ڪجهه بهترين به شامل آهن:
مصر ۾ اسرائيلي قوم کي غلامي مان ڪ removingڻ
بني اسرائيل کي ريگستان ۽ بني اسرائيل جي رستي ۾ گائيڊ ڪريو
س Torي توريت لکو (پيدائش ، خروج ، احوال ، نمبر ۽ ڪتب آڻيندي)
آخري انسان هجڻ جو خدا سان سڌو ۽ ذاتي رابطو رکڻ
هن جو جنم ۽ نن childhoodپڻ
موسيٰ لاوي جي قبيلي ۾ امري ۽ يوڪوڊڊ ۾ پيدا ٿيو هو تريهين صدي قبل مسيح جي ٻئي اڌ ۾ اسرائيل قوم تي مصري ظلمن جي دور ۾. هن جي هڪ وڏي ڀيڻ مريم ۽ وڏي ڀاءُ احرون (هارون) هئي. ان عرصي دوران ، رميسس II مصر جو فرعون هو ۽ هن اهو حڪم جاري ڪيو هو ته يهودين مان پيدا ٿيندڙ سڀني نارين ٻارن کي قتل ڪيو وڃي.
ٽن مهينن کانپوءِ ڇوڪرو کي لڪائڻ جي ڪوشش ۾ ، پنهنجي پٽ کي بچائڻ جي ڪوشش ۾ ، يوڪوف موسي کي ٽوڪري ۾ وجهي ڇڏيو ۽ کيس نيل ندي جي ڪناري تي موڪلي ڇڏيو. نيل سان گڏ ، فرعون جي ڌيءُ حضرت موسيٰ کي ڳولي لهي ، کيس پاڻي کان ٻاهر ڪ meshي ڇڏيو (متيحيو ، جتان هن جو نالو پيش ڪيو وڃي ٿو) ۽ هن کي پنهنجي پيءُ جي محل ۾ پيدا ڪرڻ جو عزم ڪيو. هن ڇوڪرو جي سنڀال لاءِ بني اسرائيل جي وچ ۾ هڪ گلي نرس کي ڪرائي تي رکيو ، ۽ اها گندي نرس حضرت موسيٰ جي ماءُ کانسواءِ ڪو به نه هئي ، يوڪوڊڊ.
حقيقت اها آهي ته موسي کي فرعون جي گهر ڏانهن آندو ويو ۽ هو جيڪو بالغ ٿي وڃي تورات پنهنجي نن childhoodپڻ جي باري ۾ گهڻو ڪجهه نٿو ٻڌائي. در حقيقت ، خروج 2: 10-12 موسى جي زندگي جو هڪ وڏو حصو ختم ڪري ڇڏيندو آهي جيڪو اسان کي واقعن ڏانهن وجھندو آهي جيڪي اسرائيل قوم جي اڳواڻ جي حيثيت سان هن جو مستقبل روشن ڪندا.
ڇوڪرو وڏو ٿيو ۽ (يوڪوف) هن کي فرعون جي ڌيءَ ڏانهن وٺي ويو ، ۽ پنهنجي پٽ وانگر ٿي ويو. موسي هن کي سڏيو ۽ چيو ، "ڇاڪاڻ ته مون هن کي پاڻي مان ڪ dيو هو." هاڻي انهن ڏينهن ۾ اهو ٿيو ته حضرت موسيٰ پنهنجي ڀائرن کان ٻاهر نڪري ويو ۽ انهن جو بار ڏسي رهيو هو ، ۽ ڏٺو ته هڪ مصري شخص پنهنجي ڀائرن جي هڪ يهودي مرد کي هڙتال ڪندي ڏٺو. ھن اھو رستو ۽ اھو رستو موڙيو ، ۽ ڏٺائين ته ڪو ماڻھو ڪونھي؛ تنهنڪري هن مصري کي ماريو ۽ هن کي رٻ ۾ لڪائي ڇڏيائين.
زنده
هي المناڪ حادثو حضرت موسيٰ کي فرعون جي نظرن ۾ اترڻ جو سبب بڻيو ، جنهن کيس مصري مارڻ لاءِ قتل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. نتيجي طور ، موسى ريگستان ڏانهن ڀ whereي ويو جتي هو مديني وارن سان گڏ آباد ٿيو ۽ قبيلي جي هڪ زال ، زپروه ، يترو (جيٿرو) جي ڌيءَ ٿي. ييترو جي ٻانهن جو خيال رکندي ، حضرت موسيٰ جبل هورب تي ٻرندڙ بش جي پار ٿي ويا ، جيڪا شعلن ۾ گهيرجڻ باوجود ، ضايع نه ٿي وئي.
هي اهو وقت آهي جو خدا پهريون ڀيرو حضرت موسى کي فعال طور تي شامل ڪيو ، حضرت موسيٰ کي ٻڌايو ته هو بني اسرائيل کي ان ظلم ۽ غلامي کان آزاد ڪرڻ لاءِ چونڊيا ويا آهن جئين اهي مصر ۾ گذريا هئا. موسي سمجھ ۾ پئجي ويو حيران ٿي ويو جواب ،
”مان ڪير آھيان جيڪو فرعون ڏانھن وڃي ۽ ھي بني اسرائيل کي مصر مان ڪ shouldڻ گھرجي؟“ (خروج 3:11).
خدا پنھنجو منصوبو پڌرو ڪندي ان تي ڀروسو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، رپورٽ ڪري رھيو ھو ته فرعون جي دل سخت ٿي چڪي ھئي ۽ ڪم ڏکيو ھوندو ، پر اھو خدا بني اسرائيلن کي آزاد ڪرائڻ لاءِ وڏا معجزه انجام ڏيندو. پر موسى ٻيهر مشهور ڪيو ،
موسي ، رب کي چيو: ”مهرباني ڪري ، اي خداوند. مان لفظن جو ماڻھو نه آھيان ، نه ڪالھ کان ۽ ا the کان اڳي ڏينھن کان ، ۽ ا you جي گھڙي تان توھان پنھنجي خادم سان ڳالھايو ، ڇاڪاڻ تھ مان بھ ئي زور سان ۽ زبان جي بھاري آھيان ”(خروج 4:10).
آخرڪار ، خدا موسٰي جي عدم تحفظ مان تنگ ٿي ويو ۽ صلاح ڏني ته موسيٰ جو وڏو ڀاءُ احارون ٿي سگهي ٿو اسپيڪر ، ۽ موسي اڳواڻ ٿيندو. تاڪي سان اعتماد سان ، حضرت موسيٰ پنهنجي پيءُ ڏاڏي جي گهر موٽي آيو ، پنهنجي زال ۽ ٻارن کي کڻي ويو ، بني اسرائيل کي آزاد ڪرائڻ لاءِ مصر ويو.
خارج ٿيڻ
مصر واپس پهچڻ تي ، موسيٰ ۽ هارون فرعون کي ٻڌايو ته خدا حڪم ڏنو آهي ته فرعون بني اسرائيل کي غلامي کان آزاد ڪري ، پر فرعون انڪار ڪيو. نو طاغوت معجزانه طور تي مصر ۾ لايا ويا ، پر فرعون قوم کي آزاد ڪرڻ جي مزاحمت ڪندو رهيو. ڏهون طاعون مصر جي پهريون پٽ جو موت هو ، جنهن ۾ فرعون جو پٽ به شامل هو ، ۽ آخرڪار فرعون بني اسرائيل کي وڃڻ کان راضي ٿيو.
اهي طاعون ۽ اسرائيل جو مصر مان نڪرڻ وارو واقعو هر سال يهودين پاسو (پيساچ) جي يهودين جي موڪل تي ملهايو ويندو آهي ، ۽ توهان يهودين فسح جي آفتن ۽ معجزات بابت وڌيڪ پڙهي سگهو ٿا.
اسرائيل جلدي پيڪ ڪيو ۽ مصر ڇڏيو ، پر فرعون آزاد ٿيڻ بابت پنھنجي سوچ تبديل ڪئي ۽ جارحاڻي انداز ۾ انھن جو تعاقب ڪيو. جڏهن اسرائيل ڳاڙهي سمنڊ تائين پهچي ويو (جنهن کي ريڊ سمنڊ به چيو وڃي ٿو) ، پاڻي معجزانه طور تي ورهائجي ويو ته اسرائيل کي حفاظت سان پار ٿيڻ جي اجازت ڏئي. جڏهن مصري فوج جدا پاڻيءَ ۾ داخل ٿي ته بند ٿي وئي ، مصري فوج کي انهي عمل ۾ غرق ڪري ڇڏيو.
اتحاد
هفتن جي وير ۾ وڪري وڃڻ کان پوءِ ، بني اسرائيل ، حضرت موسيٰ جي اڳواڻي ۾ ، سينا جبل تائين پهچي ويا ، جتي هنن ڪئمپ ڪئي ۽ تورات حاصل ڪئي. جڏهن ته موسيٰ جبل جي چوٽي تي آهي ، گولڊن ڪلف جو مشهور گناهه ڪ takesندو آهي ، جنهن جي ڪري حضرت موسى اصل عهد نامي جا ٽيبل ٽوڙي ٿو. هو جبل جي چوٽي ڏانهن موٽندو آهي ۽ جڏهن هو ٻيهر واپس ويندو آهي ، ته هتي اهو آهي ته سموري قوم ، مصري ظلم کان آزاد ۽ حضرت موسى جي اڳواڻي ۾ ، عهد کي قبول ڪري ٿي.
اسرائيل جي عهدي کي مڃڻ کان پوءِ خدا فيصلو ڪري ٿو ته اهو موجوده نسل نه آهي جيڪو اسرائيل جي زمين ۾ داخل ٿيندو ، بلڪه هڪ ايندڙ نسل. نتيجو اهو آهي ته اسرائيل 40 سالن کان حضرت موسيٰ سان گڏ ڀلجي رهيو آهي ، ڪجهه تمام اهم غلطين ۽ واقعن مان سکڻ وارو.
هن جو موت
بدقسمتي سان ، خدا حڪم ڏئي ٿو ته موسيٰ اصل ۾ اسرائيل جي زمين ۾ داخل نه ٿيندو. هن جو سبب اهو آهي ته جڏهن ماڻهو حضرت موسيٰ ۽ احرون جي خلاف کنوڻ کان پوءِ اٿي بيٺا ، جيڪي انهن کي صحرا جي رزق ۾ روزي فراهم ڪري چڪا هئا ، خدا حضرت موسيٰ کي حڪم ڏنو.
”عملي کي گڏيو ۽ گڏجاڻي کي گڏ ڪريو ، تون ۽ پنھنجي ڀاءُ احرون ، ۽ انھن جي حضور ۾ پٿر سان ڳالھايو ته جيئن اھو پنھنجو پاڻي خارج ڪري. تو انھن کي پٿر مان پاڻي ڪ andندي ۽ گڏجاڻي ۽ پنھنجن cattleورن کي پيئندو “(نمبر 20: 8).
قوم سان مايوس ٿيڻ ، موسي ائين نه ڪيو جيئن خدا حڪم ڏنو ، پر پٿر کي لٺ سان ماريو. جيئن خدا موسي ۽ احرون کي چوي ٿو ،
"ڇاڪاڻ ته تون مون کي اسرائيل جي ٻارن جي نظر ۾ مقدس ڪرڻ لاءِ مون تي اعتبار نه ٿو ڪرين ، تون هن مجلس کي ڌرتيءَ تي نه آڻين جيڪا مون انهن کي ڏني آهي" (نمبر 20: 12).
اها موسيٰ جي لاءِ دليون ڪندڙ آهي ، جنهن هن تمام وڏي ۽ پيچيده ڪم کي انجام ڏنو آهي ، پر جيئن خدا حڪم ڏنو ، حضرت موسيٰ عليه السلام بني اسرائيل جي واعدي واري زمين ۾ داخل ٿيڻ کان ٿورو ئي اڳ فوت ٿي ويو.
توريت ۾ جيڪو اصطلاح يوشيخ ۾ آهي حضرت موسیٰ تهيوا آهي (اصطلاح) ، جنهن جي لفظي معنيٰ آهي ”باڪس“ ، ۽ اهو ساڳيو لفظ آهي صندوق کي استعمال ڪرڻ (يهودي) جنهن ۾ نوح ٻوڏ کان بچڻ لاءِ داخل ٿيو . هيءَ دنيا پوري توريت ۾ فقط ٻه ڀيرا ظاهر ٿئي ٿي!
اهو هڪ دلچسپ متوازي آهي ڇاڪاڻ ته ٻنهي حضرت موسيٰ ۽ نوح هڪ سادي صندوق تان اچڻ واري موت کي بچايو ويو ، جنهن نوح کي انسانيت جي تعمير ۽ موسى کي بني اسرائيل کي انجام ڏيڻ واري زمين تي آڻڻ جي اجازت ڏني. ٽيوا جي بغير ، ا Jewish ڪي يهودي ماڻهو نه هوندا!