عالمي مذهب: هندو مت ۾ مذهبي روزو
هندو مت ۾ روزو رکڻ روحاني حاصلات جي سبب جسم جي جسماني ضرورتن کان انڪار جي نشاندهي ڪري ٿو. لکت جي مطابق ، روزو جسم ۽ روح جي وچ ۾ هم آهنگي وارو رشتو قائم ڪري مطلق سان مطابقت پيدا ڪرڻ ۾ مدد ڪندو آهي. اهو انسان جي بهتري لاءِ لازمي سمجهيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اها پنهنجي جسماني ۽ روحاني ضرورتن کي پوري ڪري سگهندي آهي.
هندو يقين رکن ٿا ته ڪنهن جي روزاني زندگي ۾ روحانيت جي رستي کي مسلسل جاري رکڻ آسان ناهي. اسان گهڻن خيالن کان ناراض آهيون ۽ دنياوي شوق اسان کي روحاني حاصلات تي ڌيان ڏيڻ جي اجازت نٿو ڏي. تنھنڪري ھڪڙي عبادت ڪندڙ کي گھرجي ته پنھنجي دماغ کي توجھ ڏيڻ لاءِ پاڻ تي پابنديون لاڳو ڪرڻ لاءِ ڪوشش ڪري. روزو اعتدال جي هڪ قسم آهي.
خود ڊسڪشن
پر ، روزو رکڻ نه صرف عبادت جو هڪ حصو آهي ، پر نفس جي تڪميل جو هڪ بهترين اوزار پڻ آهي. اها سڀني دماغن جي خلاف مزاحمت ۽ سخت محنت ڪرڻ ، مشڪلاتن ۾ رهڻ ۽ هار نه مڃڻ جي ذهن ۽ جسم جي تربيت آهي. هندو فلسفي موجب ، کاڌ خوراڪ جو مطلب آهي حوصلا افزائي ۽ حواس کي ستائڻ جو مطلب آهي انهن کي غور ويچار ڪرڻ ڏانهن. لقمان عقلمند هڪ ڀيرو چيو ، ”جڏهن پيٽ ڀرجي ويندو آهي ، عقل سمهڻ لڳندو آهي. عقل خاموش ٿي وڃي ٿي ۽ جسم جا حصا انصاف جي عملن کي روڪيو وڃي ٿو “.
روزو رکڻ جا مختلف قسم
هندو مهيني جي ڪجهه ڏينهن تي روزہ رکندا آهن ، جيئن پورنيما (مڪمل چنڊ) ۽ ايڪادسي (ڏهين ڏينهن جي يارهن ڏينهن).
هفتي جا ڪجهه ڏينهن روزو رکڻ جي لاءِ پڻ نشان لڳل آهن ، توهان جي پنهنجي ذاتي چونڊ ۽ ديوتائن ۽ ديوتا جي بنياد تي. ڇنڇر تي ، ماڻهو انهي ڏينهن جي خدا ، شياني يا ڇنڇر کي خوش ڪرڻ لاءِ تيز آهن. ا fastارو ڏينهن ڪجهه روزا ، حنيمان ، بندر خدا جي مناسبت سان آهستي آهستي ڏينهن. جمعي جي ڏينهن شيتا ديوتا سانتوشي ماتا جي ڪنهن به شي کان پاسو ڪرڻ کان انڪار ڪيو.
فيسٽيول ۾ روزو رکڻ عام آهي. س Indiaي هندستان جا هندو جلسا ملهائين ٿا جهڙوڪ نوارتري ، شيوتري ۽ ڪروا چوٿ. نورياتري هڪ ميلو آهي ، جتي ماڻهو نون ڏينهن جو روزو رکندا آهن. اولهه بنگال ۾ هندو روزي پگا جي عيد جي اٺين ڏينهن تي اشتيامي تي پهتا آهن.
روزو رکڻ صرف ڪجهه شين کي کائڻ کان روڪي سگھي ٿو ، ٻنهي مذهبي مقصدن ۽ سٺي صحت جي سببن جي ڪري. مثال طور ، ڪجهه ماڻهو خاص ڏينهن تي نمڪي کائڻ کان پاسو ڪندا آهن. وڌيڪ نمڪ ۽ سوڊيم هائپر ٽائونشن يا بلڊ پريشر وڌڻ سبب سڃاتا وڃن ٿا.
روزو رکڻ جو هڪ ٻيو عام قسم جڏهن صرف ميوو کائڻ آهي ته اناج جو داڻو تي ڀاڙي ٿو. اهڙي غذا فلاحي طور سڃاتي ويندي آهي.
ايوورائڪ نقطه نظر
روزو رکڻ جي پويان اصول ايور ويڊا ۾ مليو آهي. اهو قديم هندستاني طبي نظام ڪيترن ئي بيمارين جو بنيادي سبب ڏسي ٿو ، جيئن هاضمي جي نظام ۾ زهريلي مواد جو جمع. زهريلو مواد جي باقاعدي صفائي هڪ صحتمند رکي ٿي. خالي پيٽ تي ، هاضمي جا عضون آرام ڪري ويندا آهن ۽ جسم جي سڀني نظامن کي صاف ۽ درست ڪيو ويندو آهي. مڪمل روزو رکڻ صحت لاءِ سٺو آهي ۽ روزو رکڻ واري عرصي دوران ڪڏهن ڪڏهن گرم ليمن جوس جو وقفي طور استعمال ٿئي ٿو.
جيئن ته انساني جسم ، جيئن ايوورڊا طرفان وضاحت ڪئي وئي آهي ، 80 سيڪڙو مائع ۽ 20 سيڪڙو زمين وانگر مضبوط آهي ، چنڊ جي ڪشش ثقل واري قوت جسم جي رطوبت واري مواد تي اثرانداز ٿي آهي. اهو جسم ۾ جذباتي عدم توازن پيدا ڪري ٿو ، ڪجهه ماڻهن کي سخت ، ڪاوڙيل ۽ تشدد ڪندڙ بڻائي ٿو. روزو ترڪ جي طور تي ڪم ڪري ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو جسم ۾ تيزاب جو مواد گهٽائي ڇڏيندو آهي جيڪو ماڻهن کي پنهنجي صفائي برقرار رکڻ ۾ مدد ڪندو آهي.
هڪ غير تشدد احتجاج
کاڌي جي ڪنٽرول جي سوال کان ، روزو رکڻ سماجي ڪنٽرول لاءِ هڪ مفيد اوزار بڻجي چڪو آهي. اهو احتجاج جو غير تشدد وارو روپ آهي. هڪ بک هڙتال ناراضگي جي طرف متوجه ڪري سگهي ٿي ۽ هڪ ترميمي يا معاوضي جي نتيجي ۾ ٿي سگهي ٿي. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته اها مهاتما گانڌيءَ هئي جيڪا ماڻهن جي ڌيان ڇڪائڻ لاءِ روزو رکندي هئي. ان لاءِ هڪ خوشقسمتي آهي: احمد آباد ٽيڪسٽائيل فيڪٽريز جا مزدور هڪ ڀيرو پنهنجي گهٽ اجرت تي احتجاج ڪري رهيا هئا. گانڌي انهن کي هڙتال ڪرڻ لاءِ چيو. ٻن هفتن کان پوءِ جڏهن ڪارڪنن تشدد ۾ حصو ورتو ، گاندهي پاڻ فيصلو ڪرڻ تائين تيزي سان اڳتي وڌڻ جو فيصلو ڪيو
سمپيٽريا
آخرڪار ، بک جو تجربو روزو رکڻ دوران تجربو هڪ ماڻهو سوچيندو آهي ۽ هڪٻئي جي همدردي انهن غريبن ڏانهن وڌائيندو آهي جيڪي اڪثر ڪري کاڌي کانسواءِ ويندا آهن. ان حوالي سان ، روزو رکڻ هڪ سماجي حاصلات جي طور تي ڪم ڪندو آهي جنهن ۾ ماڻهو هڪٻئي سان هڪجهڙائي محسوس ڪندا آهن. روزو رکڻ شراڪت جو موقعو فراهم ڪندو آهي ته گهٽ اناج وارن کي اناج ڏنو ۽ گهٽين لاءِ انهن جي تڪليف کي گهٽائين ، گهٽ ۾ گهٽ لمحن لاءِ.