عالمي مذهب: ڌرم جو ٻڌمت ڪمال
تحفو ٻڌمت لاءِ ضروري آهي. عطا ڪرڻ ۾ خيرات شامل آهي يا ضرورتمند ماڻهن کي مادي مدد ڏيندو آهي. اهو پڻ شامل آهي روحاني هدايت انهن کي جيڪي ڳولي رهيا آهن ۽ محبت ڪندڙ مهربان جيڪي سڀني کي گهربل آهن. حالانڪه ، هڪ انسان کي ڏيڻ جو مقصد ٻين کي ڏيڻ لاءِ گهٽ ۾ گهٽ اهم آهي ، جيترو ڏنو ويو آهي.
ميدان
صحيح يا غلط حوصلہ ڇا آهي؟ سوگرا 4: 236 جي اينگٽارا نڪايا ۾ ، سوٽا پيتڪا ۾ ڏنل دستاويزن جو هڪ مجموعو ، ڏنل سببن جي فهرست ڏنل آهي. انهن ۾ ڏيڻ ۾ بي شرم يا ڊ intimڻ شامل آهن ؛ احسان وٺڻ لاءِ ؛ پنهنجي باري ۾ سٺو محسوس ڪرڻ ڏيو. اهي نج منشا آهن.
ٻڌ ڌرم سيکاريو ته جڏهن اسين ٻين کي ڏينداسين ، اسين انعام جي توقع ڪرڻ کانسواءِ ڏينداسين. اسين تحفو ڏيڻ کان سواءِ ڏيو ٿا ۽ ڏهندڙ کي نه ڏيو. اسان حرص ۽ پاڻ کي کلڻ لاءِ ڇڏڻ جي مشق ڪريون ٿا.
ڪجهه استاد پيش ڪن ٿا ته ڏيڻ سٺو آهي ڇاڪاڻ ته اها قابليت گڏ ڪري ٿي ۽ ڪرما ٺاهي ٿي جيڪا مستقبل جي خوشيون آڻيندي. ٻيا چون ٿا ته اهو پڻ پاڻ تي ڀاڙڻ ۽ ثواب جي توقع آهي. ڪيترن ئي اسڪولن ۾ ، ماڻهن کي ٻين جي آزاديءَ لاءِ وقف ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪئي وڃي ٿي.
پراميٽمي
خالص جذبي سان ڏيڻ کي دانا پريميتا (سنسڪرت) ، يا ڊانا پارامي (پالي) سڏيو ويندو آهي ، جنهن جي معنيٰ آهي ”ڏيڻ جو ڪمال“. ڪمالن جون فهرستون آهن جيڪي ڪجهه حد تائين ٿرودا ۽ مهايانا ٻُڌمت جي وچ ۾ فرق رکن ٿيون ، پر دانا ، ڏيڻ ، ڪنهن به فهرست ۾ پهريون ڪمال آهي. ڪمالون طاقت يا فضيلت جو سوچي سگھجن ٿيون جيڪو روشن خيال کي سبب بنائي ٿو.
راجا ۽ اسڪالر تروادين ڌڪهو بودهي چيو:
”ڏيڻ جو رواج عام طور تي سڀني کان وڌيڪ بنيادي انساني خوبين جي طور تي تسليم ٿيل آهي ، هڪ معيار جيڪو ڪنهن جي انسانيت جي گہرائي ۽ پنهنجي پاڻ کان مٿي جي صلاحيت جي گواهي ٿو ڏئي. جيتوڻيڪ ٻڌمت جي تعليم ۾ ، خاص اميرن جي جاءِ تي دعوائون ڏيڻ جو رواج ، جيڪو هن کي هڪ خاص معنيٰ ۾ روحاني ترقي جو بنياد ۽ seedانچي طور سڃاڻي ٿو. “
حاصل ڪرڻ جي اهميت
اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته وصول ڪرڻ کان بغير ڪنهن کي ڏيڻ ۽ بغير وصول ڪندڙن کان سواءِ نه ڏيندو آهي. تنهن ڪري ، ڏيڻ ۽ حاصل ڪرڻ گڏ ٿي پون ٿا ؛ هڪ ٻئي کانسواءِ ممڪن ناهي. آخرڪار ، ڏيڻ ۽ ڏيڻ ، ڏيڻ ۽ وصول ڪندڙ ، ھڪ آھن. انهي سمجھه سان پڙهڻ ۽ حاصل ڪرڻ ڏيڻ جو ڪمال آهي. جئين ته اسان عطيا ڏيندڙ ۽ وصول ڪندڙن ۾ ورهايون ٿا ، تنهن هوندي ، اسان اڃا تائين ڊاناما ڪريمي ڪم ڪرڻ ۾ ناڪام نٿا ٿي سگهون
زين monk Shohaku Okumura سوٽو زين جرنل ۾ لکيو ته هڪ وقت لاءِ هو ٻين کان تحفو وٺڻ نٿا چاهين ، اهو سوچيندي ته هو ڏيندا ، نه وٺڻ گهرجي. "جڏهن اسان انهي تعليم کي هن طريقي سان سمجهون ٿا ، اسان بس حاصل ڪيو نقصان ۽ نقصان جي ماپ لاءِ هڪ ٻيو معيار. اسان اڃا تائين نفعي ۽ نقصان جي فريم ورڪ ۾ آهيون ، “هن لکيو. جڏهن ڏيڻ ڪامل آهي ، ڪو نقصان يا حاصلات ناهي.
جپان ۾ ، جڏهن ڌرم وارا اجرڪ طلب ڪندي روايتي ٻانهن ادا ڪندا آهن ، اهي وڏا اسٽرا ٽوپا پائيندا آهن ، جيڪي جزوي طور انهن جي چهرن کي لڪائيندا آهن. ٽوپيون انهن کي منهن ڏيڻ واري روڪ کان به روڪينديون آهن جيڪي انهن کي خيرات ڏينديون آهن. نه ڏيندڙ ، نه وصول ڪندڙ ؛ هي پاڪ ڏيڻ آهي.
منسلڪ ٿيڻ کان بغير اچو
اسان گفٽ يا وصول ڪندڙ سان ڳن withoutيل ٿيڻ جي بغير صلاح ڏيڻ جي صلاح ڏين ٿا. هن جو ڇا مطلب آهي؟
ٻڌمت ۾ ، منسلڪات کان پاسو ڪرڻ جو مطلب اهو ناهي ته اسان دوست نٿا ٿي سگهون. ان جي برعڪس ، اصل ۾. منسلڪ صرف تڏهن ٿي سگهي ٿو جڏهن گهٽ ۾ گهٽ ٻه جدا شيون هجن: هڪ حملو ڪندڙ ۽ ڪجهه منسلڪ ڪرڻ. پر دنيا کي مضامين ۽ شين ۾ ترتيب ڏيڻ هڪ سراب آهي.
منسلڪ ، تنهن ڪري ، هڪ ذهني عادت مان نڪتل آهي جيڪو دنيا کي “مون” ۽ “باقي سڀني” ۾ حڪم ڪري ٿو. منسلڪ قابليت جو سبب بڻجي ٿو ۽ هر ماڻهو کي ، ماڻهن سميت ، هر ڪنهن جي ذاتي فائدي ڏانهن سنوارڻ جو رجحان. جڙيل هجڻ جو مطلب اهو سمجهڻ آهي ته ڪجھ به ڌار ناهي.
هي اسان کي وري آگاهي ڏي ٿو ته ڊونر ۽ وصول ڪندڙ هڪ آهن. ۽ تحفا به جدا ناهي. تنهن ڪري ، اسان وصول ڪندڙ کان انعام جي توقع کانسواءِ بغير انعام جي مهرباني ”مهرباني“ - ۽ اسان تحفن تي ڪا به شرط نٿا رکون.
سخاوت جي عادت
دانا پريميتا ڪڏهن ڪڏهن ”سخاوت جو ڪمال“ ترجمو ڪيو آهي. سخاوت وارو روح خيرات ڏيڻ تائين محدود ناهي. اهو دنيا کي جواب ڏيڻ جو جذبو آهي ۽ ڏي وٺ لاءِ جيڪو ڪجهه ضروري ۽ مناسب آهي هن وقت.
سخاوت جو جذبو عملي جي هڪ بنيادي بنياد آهي. دنيا جي ڪجھ مصيبتن کي رليف ڪرڻ دوران اسان جي انا جي ديوارن کي مسمار ڪرڻ ۾ مدد ڪريو. اهو پڻ شامل آهي سخاوت جي شڪرگذار اسان کي ڏيکاريو ويو آهي. هي دانا پريميما جو رواج آهي.