عالمي مذهب: ڇاڪاڻ ته توازن هڪ لازمي ٻڌمت جي فضيلت آهي
انگريزي لفظ equanimity سکون ۽ توازن جي حالت ، خاص طور تي مشڪلاتن جي وچ ۾ گندي هجڻ جي حوالي ڪري ٿو. ٻڌمت ۾ ، شان (Pali ، upekkha ۾ ؛ سنسڪرت ۾ ، upeksha) چار عظيم گواهن مان هڪ آهي يا چار عظيم فضيلت (شفقت ، شفقت ۽ همدردانه خوشي سان گڏ) جنهن کي بدو پنهنجي پوئلڳن کي پوکڻ سيکاريو.
پر امن ۽ غير متوازن رهڻ سڀني لاءِ آهي؟ ۽ توازن ڪيئن ترقي ڪندو آهي؟
اوپيڪا جي وصفن جون وضاحتون
جيتوڻيڪ ”تقويت“ جو ترجمو ڪيو ويو ، درستي جي صحيح معنيٰ بيان ڪرڻ مشڪل آهي. گل فرونسل جي مطابق ، جيڪي ڪيليفورنيا جي ريڊ ووڊ سٽي ۾ انسائيٽ مراقبي سينٽر تي سيکاريندا آهن ، upekkha لفظ جي لفظي معنيٰ آهي ”اڳتي کان ڏسڻ“. جيتوڻيڪ ، هڪ پالي / سنسڪرت لغت جنهن سان مون صلاح ڪئي اهو چوندو آهي ته ان جو مطلب آهي ؛ ‘ياد نه ڪرڻ وٺڻ ؛ نظر انداز ڪريو “.
راجڪمار ۽ اسڪالر ٿيروادن ، ڀڪشو بودهي جي مطابق ، ماضي جو لفظ ماضي ۾ غلط طور تي ”بي حسي“ طور ترجمو ڪيو ويو آهي ، جنهن جي ڪري مغرب ۾ ڪيترن ئي ماڻهن کي غلط طور تي يقين ڏياريو ويو آهي ته ٻڌ ڌرم کي ٻين مخلوق کان ڌار ۽ لاتعلق ٿيڻو پوندو. ان جو اصل مطلب آهي ته جوش ، خواهش ، پسند ۽ ناپسند سان حڪومت نه ڪئي وڃي. ڀوڪو جاري آهي ،
”اها دماغ جي هڪجهڙائي ، ذهن جي متزلزل آزادي ، اندروني توازن جي حالت آهي جيڪا فائدي ۽ نقصان ، عزت ۽ بي عزتي ، تعريف ۽ جرم ، خوشي ۽ درد سان پريشاني نٿي ٿي سگهي. اوپيڪا پاڻ جي حوالي سان سڀني نقطن کان آزادي آهي. اهو صرف انا جي ضرورتن سان صرف ان جي رضامندي ۽ چاهت جي خواهش سان آهي ، پنهنجي قسم جي ڀلائي لاءِ نه. "
گِل فرونسڊل چوي ٿو ته ٻڌ ڌرم upkkha کي ”گھڻائي ، ڇڙواڳ ، بغير گستاخ ، دشمني ۽ خواهش جي بغير بيان ڪيو“. ساڳيو ”لاتعلق“ وانگر ناهي ، ڇا اهو آهي؟
Thich Nhat Hanh ۾ بيان ڪيل آهي (ٻڌمت جي دل جي دل ۾ ، پي. 161) ته سنسڪرت لفظ اوپيڪشا جو مطلب آهي ”ڀائيچاري ، عدم منسلڪ ، غير تعصب ، عدم توازن يا آزاد ٿيڻ“. اوپا جو مطلب آهي ”مٿان“ ، ۽ آئڪي جو مطلب ”ڏسڻ“. پوري صورتحال کي ڏسڻ جي لاءِ جبل تي چڙهيو ، هڪ طرف يا ٻئي کان پابند نه ٿيو. "
اسان هڪ رهنمائي طور ٻڌمت جي زندگي کي به ڏسي سگهون ٿا. سندس روشن خياليءَ کان پوءِ ، هو يقينن عيسي جي حالت ۾ نه رهندو هو. ان جي بدران ، هن 45 سالن کي شوق سان ٻين کي ٻُڌڻ سيکاريو. انهيءَ موضوع تي وڌيڪ معلومات لاءِ ڏسو ته ٻڌ ڌرم سان تعلق ڇو ٿا بچن. "۽" پوسٽ ڪرڻ غلط لفظ ڇو آهي "
وچ ۾ بيهڻ
ٻيو لفظ پالي جنهن جو عام طور تي انگريزي ۾ ترجمو ڪيو ويندو آهي “equanimity” is tatramajjhattata، جنهن جو مطلب آهي “وچ ۾ ٿيڻ”. گل فرونسڊل چوي ٿو ته ”وچ ۾ هجڻ“ هڪ توازن جو حوالو ڏئي ، جيڪو اندروني استحڪام مان حاصل ٿئي ٿو ، باقي مرڪز جڏهن فسادن سان گهيريل آهي.
ٻڌ ڌرم سيکاريو ته اسان مسلسل انهن شين يا حالتن سان هڪ طرف يا ٻئي طرف وڌي رهيا آهيون جن کان اسان بچڻ چاهيندا هئاسين يا چاهيون ٿا. هي حمد ۽ جرم ، خوشي ۽ درد ، ڪاميابي ۽ ناڪامي ، نفعو ۽ نقصان شامل آهن. عقلمند ماڻهو ، ٻڌمت چيو ، هر شي قبول يا منظوري کان سواءِ قبول ڪندو آهي. اهو ”وچولو رستو“ جو بنيادي بنياد آهي جيڪو ٻڌمت جي مشق جو بنيادي حصو آهي.
هڪجهڙائي پيدا ڪرڻ
پنهنجي ڪتاب ۾ آرامده ۽ بي يقيني ، تبت جي پروفيسر ڪگي پيما چودرون چيو: "توازن پيدا ڪرڻ لاءِ ، اسين پنهنجو پاڻ تي قبضو ڪرڻ جي مشق ڪندا آهيون جڏهن اسان ڪشش يا نفرت جو تجربو ڪندا هان ته ان کي پڪڙڻ يا ناڪاريگي ۾ سخت ٿي وڃي."
ھي واضع طور تي آگاھ ڪن ٿا. ٻڌ ڌرم سيکاريو هو ته شعور جا چار فريم آهن. انهن کي شعور جا چار بنيادي اصول به چيو ويندو آهي. اهي آهن:
جسم جي ذهني حالت (ڪجهٽي).
احساسن يا احساسن جي شعور (ويداناسي).
دماغي يا ذهني عمل (شهريت).
شين جي ذهني يا ذهني صلاحيتن ؛ يا ڌرم جي آگاهي (Dhammasati)
هتي اسان وٽ احساسن ۽ ذهني عملن جي شعور سان ڪم ڪرڻ جو هڪ بهترين مثال آهي. جيڪي ماڻهو نه واقف هوندا آهن اهي مستقل طور تي پنهنجن جذبن ۽ تعصب کان آجا هوندا آهن. پر شعور سان ، جذبات کي سڃاڻڻ ۽ سمجهڻ جي اجازت کان سواءِ.
پيما چوڊرن جو چوڻ آهي ته جڏهن ڪشش يا نفرت جو احساس پيدا ٿيندو ، اسان ”پنهنجن تعصبن کي ٻين جي الجھن سان ڳن toڻ لاءِ پٿر جي نقش طور استعمال ڪري سگهون ٿا“. جڏهن اسان پنهنجو ويجهڙائي وارو بڻجي ويندا آهيون ۽ پنهنجن احساسن کي قبول ڪندا آهيون ، اسان وڌيڪ واضح طور تي ڏسون ٿا ته هرڪو پنهنجي اميدن ۽ خوفن سان ڪئين گرفتار ٿي ٿو. ان مان ”هڪ وسيع نظارو سامهون اچي سگھي ٿو“.
تھچ ناھي ھان چيو آھي ته ٻڌ ڌرم جي توازن ۾ ھر ھڪ کي برابر ڏسڻ جي صلاحيت شامل آھي. ”اسان سڀني تعصب ۽ تعصب کي ختم ڪري ڇڏيو آهي ۽ اسان ۽ ٻين جي وچ ۾ تمام حدون ختم ڪري ڇڏيون آهن ،“ هو لکي ٿو. ”هڪ تڪرار ۾ ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان کي گهڻي ڳڻتي آهي ، اسان غير جانبدار رهي ، ٻنهي طرفن کي پيار ۽ سمجهڻ جي قابل آهيون“.