ڇهه سبب ڇو خدا اسان جي دعا جو جواب نٿو ڏي

شيطانن جي مؤمنن کي ڌوڪو ڏيڻ جي آخري حڪمت عملي اها آهي ته انهن نمازن جي جواب ۾ خدا جي وفاداري بابت شڪ ڪيو وڃي. شيطان اسان کي مڃڻ چاهي ٿو ته خدا اسان جي ايجادن جي لاءِ پنهنجن ڪنن تي بند ڪيو آهي ، اسان کي پنهنجن مسئلن کان اڪيلو ڇڏيندي.

مان سمجهان ٿو ته عيسى مسيح جي ا church جي ڪليسيا ۾ سڀ کان وڏو سانحو اهو آهي ته تمام ٿورا ئي دعا جي طاقت ۽ افاديت تي يقين رکن ٿا. بدمعاش هجڻ جي بغير ، اسان خدا جي ماڻهن ۾ ڪيترن ئي ٻڌي سگهون ٿا جڏهن اهي شڪايت ڪندا آهن: "آئون دعا ڪريان ٿو ، پر مون کي هڪ جواب نه مليو. مون دعا ڪئي ، ڊگهي ، زور سان ، ڪو فائدو نه ٿيو. مون کي رڳو اهو ڏسڻ جو نن smallڙو ثبوت آهي ته خدا شيون تبديل ڪري رهيو آهي ، پر هر شي ساڳي رهي ٿي ، ڪجهه به ناهي ٿي. مون کي ڪيترو انتظار ڪرڻو پوندو؟ “. اهي هاڻي نماز جي ڪمري ۾ وڃڻ نٿا ڏين ، ڇو ته اهي يقين رکن ٿا ته انهن جون درخواستون ، نماز ۾ پيدا ٿين ٿيون ، خدا جي تخت تي پهچي نه سگهنديون آهن. خدا.

تمام ايمانداري سان ، خدا جا ڪيترائي بزرگ انهن خيالن سان جدوجهد ڪن ٿا: "جيڪڏهن خدا منهنجي دعا ٻڌي ٿو ، ۽ آئون دل سان دعا ڪري رهيو آهيان ، اتي ڪو نشانو ڇو ناهي ته هو مون کي جواب ڏي؟". ڇا ڪا دعا آهي جيڪا توهان ڪافي وقت کان چئي رهيا هئا ۽ اڃا تائين جواب نه ڏنو ويو آهي؟ سال گذري ويا ۽ تون اڃا انتظار ٿو ڪرين ، اميد ٿو رهي ، اڃا حيرت ٿي رهيو آهين؟

اسان کي احتياط ڪرڻ گهرجي خدا کي الزام نه ڏيو ، جيئن نوڪري ڪئي ، پنهنجي ضرورتن ۽ درخواستن کان لاتعلق ۽ لاتعلق رهڻ جي ڪري. نوڪري شڪايت ڪئي: ”مان تو ڏانهن روئان ٿو ، پر تون مون کي جواب نٿو ڏي ؛ آئون تو جي اڳيان بيٺو آهيان ، پر توهان مون تي غور نه ڪيو! (نوڪري 30:20.)

خدا جي وفاداري جو هن جي ڏکيائين ۾ ڏکيائي جو منهن هن کي منهن ڏيڻو پيو ، تنهنڪري هن خدا تي الزام هنيو ته هو کيس وساري چڪو آهي. پر هن ان کي ڏا wellي بدنام ڪيو.

هي وقت آهي اسان جي لاءِ عيسائين هڪ تهذيبي نظر ڇائنجي انهن سببن جي ڪري جن جون اسان جون دعائون بي اثر آهن. اسان خدا تي غفلت جو الزام هڻي سگهون ٿا جڏهن ته اسان جون سڀئي عادتون ان لاءِ ذميوار آهن. مون کي توهان جي ڇهن سببن کان گهڻو ڪري نالو ڏيان ٿو اسان جي دعائن جو جواب نٿو ملي.

نمبر نمبر پهريون: اسان جون دعائون قبول ناهن ٿيون
جڏهن مان خدا جي وصيت مطابق نه آهيان.

اسان هر شيءَ لاءِ آزادي سان نٿا دعا ڪري سگهون جيڪو اسان جو خودڪشي وارو دماغ سمجهي ٿو. اسان کي هن جي موجودگي ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت نه آهي اسان جي بيوقوف سوچن ۽ بيوقوفي جون خوبيون ظاهر ڪرڻ لاءِ. جيڪڏھن خدا بغير ڪنھن فرق جي اسان جي سڀني درخواستن کي ٻڌندو ، ھو ختم ڪندو ته سندس جلال ختم ڪري ڇڏي.

هتي نماز جو قانون آهي! اهو قانون آهي جيڪو اسان جي نن petپڻ ۽ پاڻ مرهم نمازن کي ختم ڪرڻ چاهي ٿو ، ساڳئي وقت اهو ايمان وارن عبادت ڪندڙن طرفان ايمان سان ڪيل درخواستن کي ممڪن ڪرڻ چاهي ٿو. ٻين لفظن ۾: اسين جيڪو چاهيون ٿا چاهيون ٿا ، جيستائين هن جي خواهش تي آهي.

”... جيڪڏهن اسان هن جي مرضي موجب ڪنهن کان ڪجهه پڇون ، هو اسان کي جواب ڏيندو.“ (1 يوحنا 5:14.)

شاگرد خدا جي وصيت مطابق دعا نه ڪندا هئا جڏهن اهي انتقام ۽ انتقام جي جذبي سان ايئن ڪندا هئا ؛ انهن خدا سان انهي طريقي سان عرض ڪيو: ”... آقا ، ڇا توهان اسان کي چوڻ چاهيندا ته باهه آسمان مان نازل ٿي ۽ انهن کي و consumي ڇڏي؟ پر عيسيٰ جواب ڏنو ، "توهان کي خبر ناهي ته توهان ڪهڙي جذبي سان متحرڪ آهيو." (لوقا 9: ​​54,55).

نوڪري ، پنهنجي درد ۾ ، خدا کان دعائون وٺڻ جي ڪوشش ڪئي ؛ خدا هن دعا جو جواب ڪيئن ڏنو؟ اهو خدا جي ارادي جي خلاف هو. لفظ اسان کي خبردار ڪري ٿو: "... توهان جي دل کي خدا جي اڳيان هڪ لفظ بيان ڪرڻ ۾ جلدي نه ٿيڻ گهرجي".

دانيل صحيح طريقي سان دعا ڪئي. پهريون ، هو صحيفن ڏانهن ويو ۽ خدا جي دماغ کي ڳوليائين ؛ هڪ واضح سمت ۽ خدا جي مڃتا هجڻ جي ڪري ، هو وري يقين سان خدا جي تخت ڏانهن ويو: ”تنهن ڪري مون پنهنجو خدا ، خداوند ڏانهن منهن ڪيو. ).

اسان جيڪي چاهيندا آهيون انهن بابت گهڻو knowاڻون ٿا ۽ جيڪي چاهين ٿا ، گهڻو گهٽ آهن.

سبب نمبر ٻه: اسان جون دعائون ناڪام ٿي سگهن ٿيون
جڏهن اهي اندروني خواهشن ، خوابن يا وهم کي مطمئن ڪرڻ لاءِ هوندا آهن.

”پڇو ۽ وصول نه ڪيو ، ڇاڪاڻ ته تون پنهنجين خوشين تي خرچ ڪرڻ جي لاءِ خراب پڇين ٿو. (جيمس 4: 3).

خدا ڪنهن به دعا جو جواب نه ڏيندو جيڪو اسان کي عزت ڏيڻ چاهي ٿو يا اسان جي آزمائشن جي مدد ڪري ٿو. پهرين ، خدا هڪ اهڙي شخص جي دعا جو جواب نٿو ڏي ، جيڪو هن جي دل ۾ عاشق آهي. سڀني جوابن جو دارومدار ان ڳالھ تي آهي ته اسين ڪيترين ئي براين ، خواهشن ۽ گناهن کي برداشت ڪرڻ جو انتظام ڪريون ٿا جيڪي اسان جي دلين مان surroundري ويا آهن.

”جيڪڏھن مان پنھنجي دل ۾ بڇڙي رٿيل ھجي ھا ، خداوند مون کي نه ٻُڌي ھا.“ (زبور 66:18).

ڇا اسان جي دعويٰ حوصلي تي ٻڌل آهي انهي جو ثبوت تمام سادو آهي. جيڪو اسان تاخير ۽ خرابي جي علاج جو طريقو آهي.

خوشين جي بنياد تي دعا تڪڙو جواب گهرجن. جيڪڏهن هوشيار دل کي گهربل شيءِ موصول نه ٿئي ، تڪڙو تڪڙو تڪميل ۽ روئڻ شروع ڪري ٿو ، ضعيف ۽ ناڪام ٿي وڃي ٿو ، يا وري گنگاڪن ۽ شڪايتن جي سلسلي ۾ ڀ breaksي وڃي ، آخرڪار خدا کي ٻوڙو قرار ڏيڻ جو الزام.

”ڇو ،“ چوندا آهن ، ”جڏهن اسان روزو رکون ، ڇا توهان اسان کي نه ڏٺو؟ جڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي دلدل ۾ وڌو ، ڇا توهان محسوس نه ڪيو؟ (يسعياه 58: 3).

متوقع دل هن جي رد ۽ تاڪي ۾ خدا جي جلال کي ڏسي نه ٿو سگهي. پر ڇا مسيح جي دعا کي رد ڪرڻ سان خدا کي وڌيڪ عزت نٿي ملي ، جيڪڏهن ممڪن هجي ته سندس موت کي؟ مون نن thinkingپڻ ۾ سوچيندي چيو ته ا today اسان ڪٿي هونداسين جيڪڏهن خدا ان درخواست کي رد نه ڪيو هو. خدا ، پنهنجي نيڪي ۾ ، اسان جي نمازن ۾ دير ڪرڻ يا انڪار ڪرڻ جو پابند آهي جيستائين اهي سڀئي خودڪشي ۽ حوس کان پاڪ نه ٿين.

ڇا ڪو سادو سبب ٿي سگھي ٿو ته اسان جون ڪيتريون دعائون رڪاوٽ بڻجن؟ ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته اسان کي مسلسل حرص ڪرڻ جي ہوس يا ڪنهن گناهه جي شروعات؟ ڇا اسان اهو وساري ڇڏيو آهي ته اهي جيڪي خالص هٿ ۽ دل سان خدا جي پاڪ جبل طرف پنهنجي دخل کي سڌي ڪري سگھن ٿا؟ صرف انهن گناهن جي مڪمل معافي جيڪا اسان کي پيارا آهن ، جنت جي دروازن کي کوليندي ۽ برڪتون وساري ڇڏيندي.

انهي تي ڌيان ڏيڻ جي بدران ، اسين ڪائونسلر کان ڪائونسلر تائين هلون ٿا جيڪو نااميدگي ، خالي پن ۽ بيچيني کي منهن ڏيڻ ۾ مدد ڳولڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون. اڃا تائين اهو سڀ بيسوده آهي ، ڇاڪاڻ ته گناهه ۽ هوس دور نه ڪئي وئي آهي. گناھ اسان جي سڀني مسئلن جي جڙ آھي. امن تڏهن ئي ملندو آهي ، جڏهن اسان هٿيار surrٽا ڪري ڇڏيندا آهيون ۽ لڪيل گناهن کي abandهلائيندا آهيون.

ٽيون سبب: اسان جون دعائون ڪري سگهن ٿيون
رد ڪيو وڃي جڏهن اسان مشقت نه ڏيکاري
جواب ۾ خدا جي مدد.

اسين خدا ڏانهن وڃون ٿا heڻ ته هو هڪ قسم جو امير رشتيدار هو ، جيڪو اسان جي مدد ڪري سگهي ٿو ۽ اسان کي اهو سڀ ڪجهه ڏئي سگهي ٿو ، جنهن جي اسان دعا گهرون ٿا ، جڏهن ته اسان پڻ هڪ انگلي کڻي نٿا سگهون. اسين دعا لاءِ الله ڏانهن هٿ وڌايون ۽ پوءِ انهن کي پنهنجي کيسي ۾ وجهي ڇڏيو.

اسان کي پنهنجي دعا جي اميد آهي ته خدا کي ڪم ڪرڻ لاءِ جتن ڪندو جڏهن اسان پنهنجو پاڻ ۾ ويهي سوچيندا رهياسين: ”هو قادر مطلق آهي ؛ مان ڪجهه به ناهيان ، تنهنڪري مون کي رڳو انتظار ڪرڻ گهرجي ۽ کيس ڪم ڪرڻ ڏنو وڃي. “

اها سٺي نظريي وانگر لڳي ٿي ، پر اها ناهي ؛ خدا نه چاهيندو آهي ته هن جي دروازي تي ڪوئي بهادري طلبگار نه هجي. خدا اسان کي زمين تي انهن ماڻهن جي خيرات ڪرڻ جي اجازت به نٿو ڏي ، جيڪي ڪم ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿا.

”اصل ۾ ، جڏهن اسان توهان سان گڏ هئاسين ، اسان توهان کي هي حڪم ڏنو هئو: ته جيڪڏهن ڪو ڪم ڪرڻ نٿو چاهي ، هن کي کائڻ به نه هوندو.“ (2 Tesalonians 3:10).

اهو رسم الخط کان ٻاهر نه آهي ته اسان اسان جي ڏکن تي پسيني کي شامل ڪيو. مثال طور وٺو ان حقيقت کي جيڪو توهان جي دل ۾ رهندو آهي هڪ راز جي ڪاميابي تي فتح لاءِ دعا ڪرڻ ؛ ڇا توهان صرف خدا کان پڇي سگهو ٿا ته اهو معجزانه طور تي غائب ٿي ويندو ۽ پوءِ ويٺو اميد رکندي اهو پنهنجي پاڻ تي غائب ٿي ويندو. ڪڏهن به انسان جي هٿ جي تعاون کان نه ، دل مان ڪو گناهه ختم ڪيو ويو آهي ، جهڙيءَ ريت جوشوا جي صورت ۾. س nightي رات هن اسرائيل جي شڪست تي ماتم ڪرڻ ۾ پنهنجو پاڻ کي سجدو ڪيو آهي. خدا کيس پيرن تي بيٺو ، چئي: ”اٿ! تون ڌرتي تي پنهنجي منهن سان ڇو سجئين آهين؟ اسرائيل گناهه ڪيو آهي ... اٿي بيهو ، ماڻهن کي پاڪ ڪيو ... “(يشوع 7: 10-13).

خدا کي اسان جو حق آهي ته اسان کي اسان جي گوڏن تان اٿڻ ۽ چوڻ گهرجي: ”تون ڇو بيدردي سان هتي ويٺو آهين ، ڪنهن معجزي جي انتظار ۾؟ ڇا مون توهان کي برائي جي مڙني ظاهرين کان ڀ fromڻ جو حڪم نه ڏنو هو؟ تون صرف پنهنجي چاهت جي خلاف دعا ڪرڻ بجاءِ ، توهان کي ڀ fromڻ جو حڪم ڏنو ويو آهي ؛ توهان آرام نه ٿا ڪري سگهو جيستائين توهان وارو سڀ ڪجهه ڪيو جيڪو توهان جي حڪم ڪيو ويو آهي.

اسان پنهنجي چاهين ۽ شيطاني خواهشن سان ڀاڙڻ جي لاءِ س dayو ڏينهن ناهيون گهمي سگهون ۽ صفا بيڊ روم ۾ ڊوڙون ۽ هڪ رات دعا ۾ گذاري ته آزادي جو معجزو ڇا ڪجي؟

خفيه گناھ اسان کي خدا جي اڳيان دعا ڪرڻ ۾ زمين وڃائڻ جو سبب بڻائيندا آھن ، ڇاڪاڻ nonتہ اڻ abandonedاتل گناھ اسان کي شيطان سان رابطي ۾ رھڻ ڏيندا آھن. خدا جو هڪ نالو ”رازن کي ظاهر ڪرڻ وارو“ آهي (دانيال 2:47) ، هو اونداهي ۾ لڪيل گناهن کي روشن ڪندو آهي ، ڪيڏو نه مقدس آهي ته اسين انهن کي لڪائڻ جي ڪوشش ڪيئن ڪري سگهون ٿا. وڌيڪ توهان پنهنجي گناهن کي لڪائڻ جي ڪوشش ڪندا ، وڌيڪ يقينا خدا انهن کي ظاهر ڪندو. خطرو ڪڏهن به پوشيده گناهن لاءِ نه ڇڏيندو آهي.

”تون پنهنجي غلطين کي تنهنجي اڳيان ۽ اسان جا گناهه تنهنجي سامهون جي نور ۾ لڪائي ڇڏيائين.“ (زبور 90: 8)

خدا چاهي ٿو پنهنجي عزت جي حفاظت ڪرڻ وارن جي شهرت کان مٿاھون جيڪي راز ۾ گناہ ڪن ٿا. خدا هڪ بي دين انسان جي اڳيان پنهنجي عزت برقرار رکڻ جي لاءِ داؤد جو گناهه ظاهر ڪيو. اڃا تائين ا David به دائود ، جيڪو پنهنجي نيڪ نامي ۽ شهرت کان ڏا jealousو حسد هو ، اسان جي اکين سامهون بيٺو ۽ اڃا تائين پنهنجو گناهه اقرار ڪري رهيو آهي ، هر وقت اسان صحيفن ۾ هن جي باري ۾ پڙهندا آهيون.

نه - خدا نه چاهيندو آهي ته اسان کي چوري ٿيل پاڻي مان پيئجي ۽ پوءِ هن جي پاڪ سرزمين مان پيئڻ جي ڪوشش ڪري ؛ نه رڳو اسان جو گناھ اسان تائين پھچندو پر اھو اسان کي بھترين خدا کان محروم ڪندو ، اسان کي نا اميد ، شڪ ۽ خوف جي ٻوڏ ۾ وجھي ڇڏيندو.

جيڪڏهن توهان نٿا چاهيو ته توهان جون دعائون توهان جي دعا ٻڌو ، ته توهان هن جي فرمانبرداري کي نه ٿا ٻڌي. توهان الله تي الزام لڳائڻ ختم ڪندئو ، غفلت جو الزام هن تي ڏيو جڏهن ته ، ٻئي پاسي ، توهان پاڻ ئي مجرم آهيو.

چوٿون سبب: اسان جون دعائون ٿي سگهن ٿيون
ڳجهي رنجش طرفان ٽوڙي ، جيڪو آباد آهي
ڪنهن جي خلاف دل ۾.

مسيح ھڪڙو ماڻھوءَ جو خيال نه رکندو ، جيڪو ناراض ۽ رحمدل آھي. اسان کي حڪم ڏنو ويو آهي ته: ”هر شيءَ کان ، هر دوکي کان ، منافقت کان ، حسد کان ، هر ڪنهن ٺڳي کان ، نئين newbornاول ٻارن وانگر ، توهان خالص روحاني کير چاهيون ٿا ، ڇو ته ان سان توهان نجات حاصل ڪندا آهيو“ (1 پيٽر 2: 1,2،XNUMX).

مسيح ناراض ، جھڳڙو ۽ رحمدل ماڻھو سان گفتگو ڪرڻ نٿو چاھي. خدا لاءِ دعا جو قانون هن حقيقت تي واضح آهي: ”تنهن ڪري مان چاهيان ٿو ته مرد هر هنڌ دعا ڪن ، پاڪ هٿ بلند ڪن ، ڪاوڙ ۽ بغير تڪرار جي.“ (1 تيموتي 2: 8). گناهه معاف نه ڪرڻ جي ڪري اسان کي انجام ڏيڻ ، خدا کي اسان کي بخشڻ ۽ برڪت ڏيڻ ناممڪن بڻائي ٿو ؛ هن اسان کي دعا ڪرڻ جي هدايت ڪئي: ”اسان کي معاف ڪريو ، جيئن اسان ٻين کي معاف ڪريون“.

ڇا توهان جي دل ۾ هڪ غداري آهي؟ ان تي ڪنهن شيءَ تي رهڻ نه ڏيو جيترو توهان کي حق ڏيڻ آهي. خدا انهن شين کي ڏا seriouslyي سنجيده وٺندو آهي؛ عيسائي ڀائرن ۽ ڀينرن جي وچ ۾ تمام تڪرار ۽ تڪرار هن جي دل کي بدين جي سمورن گناهن کان به وڌيڪ متاثر ڪري ڇڏيندا آهن. پوءِ ڪيڏي نه حيرانگي اها آهي ته اسان جون دعائون فنا ٿي ويون آهن ـ اسان پنهنجن ڏکويل احساسن کان پاسو ٿي چڪا آهيون ۽ اسان جي ٻين سان ناروا سلوڪ ڪرڻ تي پريشان آهيون.

هتي پڻ هڪ بيوقوف عدم اعتماد آهي جيڪو مذهبي حلقن ۾ وڌندو آهي. حسد ، سختي ، تلخيون ۽ بدلو جو جذبو ، سڀ خدا جي نالي تي. اسان کي حيران نه ٿيڻ گهرجي جيڪڏهن خدا اسان لاءِ جنت جا دروازا بند ڪري ، جيستائين اسان محبت ۽ معافي نه سکيا ، ايستائين جو انهن کي به اسان وٽ گهڻو آهي ناراض ٿيل. هن جونا کي ٻيڙيءَ تان اُڇليو ۽ طوفان ٿڌو ٿيندو.

پنجون سبب: اسان جون دعائون ڪونه ٿيون اچن
ٻڌو ڇو ته اسان گهڻو انتظار نٿا ڪريون
انهن جي احساس لاءِ

جيڪو دعا کان نن littleن کي توقع رکي ٿو ان وٽ نماز ۾ ايتري طاقت ۽ طاقت نه آهي ، جڏهن اسان نماز جي طاقت تي سوال ڪندا آهيون ، اسان وڃائي ڇڏيو ؛ شيطان اهو ظاھر ڪري اسان کي اميد کان toرڻ جي ڪوشش ڪندو آھي ته دعا واقعي اثرائتو ناھي.

هي ڪيترو چالاڪ شيطان آهي جڏهن هو اسان کي غير ضروري ڪوڙ ۽ خوف سان ڌوڪو ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. جڏهن يعقوب کي اها غلط خبر ملي ته جيوسپي کي قتل ڪيو ويو آهي ، هو مايوسي کان بيمار ٿي پيو ، جيتوڻيڪ اهو ڪوڙ هو ، جيوپي زنده ۽ صحيح هو ، جڏهن ته ساڳئي وقت هن جو پيءُ درد سان بگڙيل هو ، ڪوڙ تي يقين رکي رهيو هو. تنهنڪري شيطان ا is اسان سان ڪوڙ سان اسان کي ٺڳڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي.

بي انتها ڊ fearsن مومنن جو خوش ۽ خدا تي ڀروسو وڌائين ٿا. هو س prayersي دعا نه ٿو ٻڌي ، پر صرف اهي جيڪي ايمان ۾ ٺهيل آهن. دعا ئي واحد هٿيار آهي جنهن سان اسان دشمن جي سخت اونداهي خلاف آهي ؛ هي هٿيار وڏي اعتماد سان استعمال ٿيڻ گهرجي ها ٻي صورت ۾ اسان وٽ شيطان جي ڪوڙ جي خلاف ٻيو دفاع نه هوندو. خدا جي شهرت داؤ تي لڳل آهي.

اسان جي صبر جي گهٽتائي ڪافي ثبوت آهي ته اسان دعا کان گهڻو توقع نٿا ڪريون. اسان دعا جو ڳجهو ڪمرو ڇڏي ، پنهنجي پاڻ ۾ ڪجهه گندگي گڏ ڪرڻ لاءِ تيار ٿي وياسين ، جيڪڏهن خدا جواب ڏيندو ته اسين به پريشان هجون.

اسان سوچون ٿا ته خدا اسان کي نه ٻڌو ڇو ته اسان کي جواب جو ڪو ثبوت نظر نٿو اچي. پر توهان انهي ڳالهه جو يقين ڪري سگهو ٿا: گهڻي وقت ۾ هڪ دعا جي جواب ۾ هڪ دير آهي ، جڏهن وڌيڪ اچي وڃي ته وڌيڪ صحيح ٿيندو ؛ وڌيڪ خاموشي ، جواب سان وڌيڪ بلند.

ابراهيم هڪ پٽ لاءِ دعا ڪئي ۽ خدا جواب ڏنو. پر ان ٻار کي پنهنجي ٻانهن ۾ رکڻ کان پهريان ڪيترا سال گذري چڪا هئا. ايمان ۾ ڪيل ھر دعا ان کي ٻڌي ويندي آھي جڏھن اھو بلند ٿي وڃي ٿي ، پر خدا پنھنجي رستي ۽ وقت ۾ جواب ڏيڻ لاءِ چونڊيندو آھي. ان مهل ، خدا اسان کان توقع ڪري ٿو ته ننگن واعدن تي خوش ٿيڻ ، اميد سان جشن ڪري رهيا هئاسين جيئن اسين ان جي مڪمل ٿيڻ جو انتظار ڪندا آهيون. وڌيڪ هي ته هو پنهنجي انڪار کي پيار جي مٺڙي خالي رسي سان wrڪي ٿو ، انهي ڪري جو اسين نااميد ٿيڻ نه ٿا ڏيون.

ڇهون سبب: اسان جون دعائون ڪونه اينديون
ٻڌو جڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪيون ٿا
خدا جو اسان کي ڪهڙو جواب ڏيڻو آهي

صرف هڪ ماڻهو جنهن تي اسان شرطون رکيون آهن ، بلڪل اهو آهي ، جنهن تي اسان يقين نٿا ڪريون. اهي جن تي اسان ڀروسو رکون ٿا ، اسان انهن کي آزاد ڪيو ٿا جيئن اهي مناسب ڏسڻ لاءِ. اهو سڀ ڪجهه عدم اعتماد جي ڪري اچي ٿو.

جنهن روح تي ايمان آهي ، خداوند سان دعا ۾ دل موهيڻ بعد ، پاڻ کي خدا جي وفاداري ، نيڪي ۽ دانائي ۾ ڇڏي ٿو ، سچو مومن خدا جي فضل جي جواب جي صورت ڇڏي ڏيندو. خدا جيڪو ڪجهه چونڊيو آهي جواب ڏيڻ جي لاءِ ، مؤمن خوش ٿي انهي کي قبول ڪندو.

داؤد دلي طور تي پنھنجي ڪٽنب جي لاءِ دعا ڪئي ، پوءِ پنھنجو ھر ڪم خدا جي عهدي تي ڪيائين. “ڇا اھو خدا جي اڳيان منھنجو گھر ناهي. جڏھن کان ھو مون سان ھڪڙو دائمي عهدو قائم ڪري چڪو آھي ... "(2 ساموئل 23: 5).

جيڪي خدا تي لاڳو ٿين ٿا ڪيئن ۽ ڪڏهن جواب ڏيڻ ۾ اصل ۾ اسرائيل جي پاڪ کي محدود ڪري ٿو. جيستائين خدا هن کي اصلي دروازي جو جواب کڻي نه ٿو اچي ، اهي محسوس نٿا ڪن ته هو پوئين دروازي کان گذري چڪو آهي. اهڙا ماڻهو نتيجن تي يقين رکندا آهن ، واعدو نه ڪندا آهن؛ پر خدا نه ٿو چاهي ته اسان کي وقت ، طريقن يا جواب جي طريقن سان ڳن ،يو وڃي ، هو هميشه غير معمولي طريقي سان ڪرڻ چاهي ٿو ، گهڻو ڪجهه جيڪو اسان پڇڻ يا سوچڻ کان ٻاهر آهي. هو صحت سان يا فضل سان جواب ڏيندو جيڪو صحت کان بهتر هوندو ؛ موڪليندو يا ان کان ٻاهر جي ڪا شيءِ ؛ ڇڏيندو يا انهي کان وڏو ڪجھ ڪر.

هو اسان کي چاهيندو آهي ته اسان پنهنجا مطالبا هن جي مضبوط هٿن ۾ ڇڏي ڪري ڇڏي ، اسان جي سموري توجہ هن ڏانهن واپس رکي ، هن جي مدد جو انتظار ڪندي امن ۽ سڪون سان اڳتي وڌون. اهو عظيم خدا ته ڪهڙو عقيدو آهي ان تي ايترو نن tragedyڙو ايمان آڻڻ.

اسان انهي کانسواءِ ٻيو ڪجهه به نٿا چئي سگهون: "ڇا هو اهو ڪري سگهي ٿو؟" اسان کان هي گستاخي پري! هن اسان جي عظيم خدا جي ڪنن لاءِ ڪيترو جارحيت آهي. “ڇا هو مون کي معاف ڪري سگهي ٿو؟” “” ڇا هو مون کي شفا ڏيندو؟ ڇا هو مون لاءِ هڪ ڪم ڪري سگهي ٿو؟ اسان کان اهڙي ڪفر! بلڪه اسين هن ڏانهن وڃون ٿا “جيئن ته وفادار خالق جي لاءِ”. جڏهن انا ايمان سان دعا ڪئي ، هوءَ "کائڻ لاءِ هن جي هڏن مان اٿي ۽ هن جو اظهار وڌيڪ اداس ڪو نه هو."

نماز جي حوالي سان ڪجهه ٻيا ننagementا حوصلا ۽ خبردار: جڏهن توهان محسوس ڪيو ٿان ۽ شيطان توهان جي ڪنن ۾ وسوسن ڪري
ته خدا توکي وساري چڪو آهي ، هو پنهنجو وات هن سان بند ڪري ٿو: ”دوزخ ، اهو خدا ناهي جنهن کي وساريو ويو ، پر اهو آئون آهيان. مان تنهنجي گذريل سڀني احسانن کي وساري چڪو آهيان ، ٻي صورت ۾ هاڻي آئون توهان جي وفاداري تي شڪ نٿو ڪري سگهان. “

ڏسو ، ايمان کي هڪ سٺي يادگيري آهي؛ اسان جا جلدي ۽ بي پرواهه لفظ هن جي ماضي جا فائدا وسارڻ جا نتيجا آهن ، ڊيوڊ سان گڏ اسان کي دعا ڪرڻ گهرجي.

”“ منهنجو افسانو ڪوڙهه ۾ آهي ، اهو خدا جو سا ofي هٿ تبديل ٿي چڪو آهي. مان خداوند جو معجزو ياد ڪندس. ها ، مان توهان جا قديم تعجب ياد ڪندس “(زبور 77: 10,11،XNUMX).

روح جي انهي خفيه ميڙ کي رد ڪريو جيڪو چوي ٿو: ”جواب اچڻ ۾ سست آهي ، مون کي پڪ ناهي ته اهو ايندو.“

توهان اهو يقين نه ڪرڻ سان روحاني بغاوت جا ڏوهه ٿي سگهو ٿا ته خدا جو جواب صحيح وقت تي ٿيندو. توهان يقين ڪري سگهو ٿا ته جڏهن اهو پهچي ٿو ، اهو طريقو ۽ وقت ۾ ٿي ويندو جڏهن اهو وڌيڪ تعريف ڪندي. جيڪڏھن توھان پڇو ته انتظار جي قيمت نھ آھي ، درخواست ان جي قابل ناھي.

حاصل ڪرڻ ۽ ڀروسو ڪرڻ سکڻ جي شڪايت ڪرڻ بند ڪيو.

خدا پنهنجن دشمنن جي طاقت لاءِ ڪڏهن به شڪايت يا احتجاج ناهي ڪندو ، پر پنهنجي عوام جي بي صبري لاءِ؛ ڪيترن ئي ماڻهن جو ڪفر ، جيڪي حيران ٿين ٿا ته ڇا هن سان پيار ڪرڻ يا ڇڏائڻ ، هن جي دل ٽوڙي ٿو.

خدا چاهي ٿو ته اسان کي هن جي پيار تي ڀروسو رکڻ گهرجي ؛ اھو اھو اصول آھي ، جيڪو ھو مسلسل لاڳو ڪندو آھي ۽ جنھن کان ھو ڪڏھن به انحراف نٿو ڪري. جڏهن توهان پنهنجي اظهار سان ناانصافي ڪريو ٿا ، پنهنجي چوٽين سان ٺڪاءُ ڪيو يا پنهنجي هٿ سان ڌڪ هنيو ، ان سڀني ۾ توهان جي دل پيار سان سڙي وئي ۽ توهان جون سڀ سوچون اسان کي امن ۽ چ areائي جون آهن.

تمام منافقت بي اعتمادي جي پنڌ ​​۾ آهي ۽ روح خدا ۾ آرام نٿو رکي سگھي ، خواهش خدا جي طرف سچي نه ٿي سگھي. جڏهن اسان هن جي وفاداري تي سوال ڪرڻ شروع ڪندا آهيون ، اسان پنهنجي پاڻ کي پنهنجي عقل ۽ ڌيان سان جيئڻو پوندو آهي . اسرائيل جي گمراهه ٻارن وانگر ، اسان چوندا آهيون: "... اسان کي ديوتا بڻاءِ ... ڇاڪاڻ ته حضرت موسى ... اسان اهو نٿا whatاڻون ته ان کي ڇا ٿيو." (خروج 32: 1).

توهان خدا جي مهمان نه آهيو جيستائين توهان پنهنجو پاڻ کي هن ڏانهن نه ڇڪيو ، توهان هيٺ آهيو توهان کي شڪايت ڪرڻ جي اجازت آهي ، پر منٿڻ جي نه.

ڏاڏي دل ۾ خدا لاءِ پيار ڪيئن محفوظ ٿي سگهي ٿو؟ ڪلام ان کي بيان ڪري ٿو ”خدا سان مقابلو ڪرڻ“؛ ڪيترو نه بيوقوف هوندو اھو ماڻھو جيڪو خدا ۾ ڪيڙا ڳولڻ جي جرئت ڪندو ، ھو کيس حڪم ڪندو ته ھن جي وات تي ھٿ وجھو يا ٻي صورت ۾ ڪتو کان ئي کٽي وڃي.

اسان جي اندر جو پاڪ روح رنج ڪري رهيو آهي ، جنت جي ناقابل زبان زبان سان خدا جي ڪامل وصيت مطابق دعا ڪري ٿو ، پر انسانن جي دلن مان نڪرندڙ غيرت موماريون زهر آهن. ڌاڙيلن س anي قوم کي وعدي واري زمين مان ڪ broughtي ڇڏيو ، جڏهن ته ا today اهي ماڻهو رب جي نعمتن کان ڪ keepي ڇڏين ٿا. جيڪڏهن توهان چاهيو ته شڪايت ڪريو ، پر خدا توهان کي گدڙ نه ٿو چاهي.

جيڪي ايمان ۾ پڇن ،
اميد ۾ اڳتي وڌو.

”خداوند جا لفظ خالص لفظ آهن ، اهي زمين جي هڪ صندل ۾ سڌريل چاندي جا آهن ، ست دفعا پاڪ آهن.“ (زبور 12: 6).

خدا ڪوڙو يا عهدي وارو حد کان لنگهندڙ کي پنهنجي موجودگي ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت نٿو ڏي ، يا هن جي پاڪ جبل تي پير رکي ٿو. پوءِ ، اسان ڪيئن سمجهي سگهون ها ته اهڙو مقدس خدا اسان جو ڪلام اسان کي ياد ڪري سگهي ٿو؟ خدا پاڻ کي زمين تي هڪ نالو ڏنو ، نالو ”دائمي وفاداري“ جو. وڌيڪ اسان ان تي ايمان آڻينداسين ، اسان جي روح کي گھٽ پريشاني ٿيندي. ساڳي تناسب سان ته هتي دل ۾ ايمان آهي ، اتي سڪون به ٿيندو.

”... آرام سان ۽ ڀروسو توهان جي طاقت هوندي.“ (يسعياه 30:15).

خدا جا واعدو frozenميل lakeن ice ۾ برف وانگر آهن ، جيڪو هو اسان کي ٻڌائي ٿو ته هو اسان جو تعاون ڪندو ؛ مؤمن هن کي دليري سان وڙهي ٿو ، جڏهن ته ڪافر خوف سان اهو ڊ ،ي ٿو ته اهو هن جي هيٺان ٽري ويندو ۽ هن کي غرق ڪرڻ ڇڏي ڏيندو.

ڪڏهن به ، ڪڏهن به ، شڪ ڇو هاڻي مناسب آهي
تون خدا کان ڪجھ محسوس نٿو ڪرين.

جيڪڏھن خدا کي دير ٿي رھيو آھي ، ان جو صرف اھو مطلب آھي ته توھان جي درخواست خدا جي نعمتن واري بينڪ ۾ جمع ڪري رھيو آھي. انهن ڪنهن نتيجي تي اچڻ کان اڳ خوش ٿيا. اهي خوشيءَ سان هليا ، ifڻ ته انهن کي اڳ ئي ئي حاصل هو. خدا چاهي ٿو ته اسان واعدو حاصل ڪرڻ کان پهريان هن جي ساراهه ڪريون.

پاڪ روح اسان کي دعا ۾ مدد ڪري ٿو ، شايد هو تخت کان اڳ استقبال ناهي؟ ڇا پيءُ روح کي رد ڪندو؟ ڪڏهن به نه! تنهنجي روح ۾ رنج پاڻ خدا کانسواءِ ٻيو ڪو ناهي ۽ خدا پنهنجو پاڻ کي انڪار نٿو ڪري سگهي.

ٿڪل

اسان جيڪڏهن هارائڻ ۽ دعا ڪرڻ واپس نه وڃون ها ، اسان اڪيلو هارجي ويا آهيون. اسين نماز جي پوشاڪ بيڊ روم کان پاسو ڪندا آهيون جڏهن ٿڌو ، سنجيده ۽ خوشي وارا ٿي ويندا آهيون. انهن جي لاءِ ڇا غمگين بيڪار هوندي ، جيڪي بي عقل خداوند سان خفيه حرڪتون رکندا آهن ، ڇاڪاڻ ته هو انهن جي دعا جو جواب نٿو ڏي ، جڏهن انهن هڪ انگلي به منتقل نه ڪئي آهي. اسين اثرائتو ۽ باوفا نه رهيا آهيون ، اسان هن کي پنهنجو پاڻ سان ڌار نه ڪيو آهي ، اسان پنهنجي گناهه نه ڇڏيو آهي. اسان انهن کي پنهنجي خواهش ۾ اچڻ ڏيو. اسان ماديت پسند ، سست ، ناڪاره ، شڪ وارا هئاسين ، ۽ هاڻي اسان پنهنجو پاڻ کان پڇون ٿا ته اسان جي دعائن جو جواب ڇو نٿو ملي.

جڏهن مسيح موٽي ايندو هو زمين تي ايمان ڪونه لهندو ، جيستائين اسين مسيح ۽ هن جي ڪلام سان واسطو رکندڙ خفيه بيڊ روم ۾ واپس نه وڃو.