نيٽزوزا ايوولو پليجي جي ڳالهه ڪري ٿو ۽ ظاهر ڪري ٿو ته اهو ڪيئن آهي ...

ماڻهن جڏهن هن کان پڇيو ته هن جي فوتين جي سوالن جا پيغام يا جواب آهن ، ناتوززا هميشه جواب ڏنو ته هنن جي خواهش هن تي منحصر نه هئي ، پر فقط خدا جي حڪم سان ۽ انهن کي رب سان دعا ڪرڻ جي دعوت ڏني ته جيئن اهي نيڪ تمنائون عطا ڪيون ويون. نتيجو اهو نڪتو ته ڪجهه ماڻهن کي انهن جي مرڻ وارن کان پيغام مليا ، ۽ ٻين کي جواب به نه ڏنو ويو ، جڏهن ته نعوززا سڀني کي خوش ڪرڻ پسند ڪيو. جيتوڻيڪ ، محافظ فرشتو هميشه کيس informedاڻايو ته جيڪڏهن اهڙن روحن کي پوءِ واري زندگيءَ ۾ وڌيڪ يا گهٽ ضرورت خاطر ۽ پاڪ ماسز جي ضرورت پوي.

ڪئٿولڪ روحانيات جي تاريخ ۾ روحن کان جنت ، ظاھر ٿيڻ وارو ۽ ڪڏهن ڪڏهن دوزخ کان پڻ ، ڪيترن ئي صوفي ۽ زنده بندي مقدسن جي زندگين ۾ ٿي چڪو آهي. جيتريقدر جراحي جو تعلق آهي ، اسان ڪيترن ئي صوفين جو ذڪر ڪري سگهون ٿا: سينٽ گريگوري وڏي ، جنهن کان هڪ مهيني هيٺ هيٺ ماس جي مشق نڪتل هئي ، جنهن کي خاص طور تي ”گرگورين ماسس“ سڏيو ويندو آهي. سينٽ جِلترڊ ، سينٽ ٽيريسا آف ايويلا ، سينٽ مارگريٽ آف سينٽونا ، سينٽ برگيدا ، سينٽ ويرونيڪا گيولياني ۽ ايڊويج ڪاربوني ، ماريا سمما ۽ ٻيا ڪيترائي.

اها حقيقت بيان ڪرڻ دلچسپ آهي ته تصوف جي لاءِ روحانيات جو روح کي ظاهر ڪرڻ جو مقصد انهن جي پنهنجي عقيدي کي وڌائڻ ۽ انهن کي نماز ۽ تپسيا جي عظيم دعائن ڏانهن وڌائڻ جي ڪوشش هئي ، ان کي منتززا جي صورت ۾ جنت ۾ داخل ٿيڻ ۾ جلدي ڪرڻ ، بدران ، ظاهر آهي ، انهي سڀني کان علاوه ، هي ڪرشما خدا کي هن کي ڪئٿولڪ ماڻهن جي تسلي جي هڪ وسيع سرگرمي ۽ هڪ تاريخي دور ۾ ، جنهن ۾ ، ڪيٽيچيسس ۽ هوميوليٽڪڪس ۾ ، موضوع ٻرڙو تقريبا مڪمل طور تي غائب آهي ، مضبوط ڪرڻ لاءِ عيسائين ۾ موت کان پوءِ روح جي بقا جو عقيدو ۽ ان واعدي ۾ ته شدت پسند چرچ مصيبت واري چرچ جي حق ۾ پيش ڪن.

قيامت ، جنت ۽ دوزخ جي نتوزه ۾ وجودن جي تصديق ڪئي ، جنھن کي اھي مرڻ کان پوءِ موڪليا ويا ، جئين سندن زندگي جي انتظام جي سزا يا سزا.

نتوزا ، پنهنجي نظرين سان ، ڪيٿولڪزم جي پوري صدي جي تعليم جي تصديق ڪري ٿو ، اهو آهي ته مرڻ کان پوءِ ، مقتول جي روح کي سرپرست فرشتي ، خدا جي سامهون رهبري ڪري ٿو ۽ هن جي نن theن نن detailsن نن inن تفصيلن ۾ پوري ريت جانچيو ويندو آهي وجود جيڪي جراثيم ڏانهن موڪليا ويا هميشه درخواست ڪن ، ناتوزا ، دعائن ، خيرات ، دعائون ۽ خاص ڪري پاڪ ماس جي ذريعي ، ته جيئن انهن جي سزائون مختصر ٿي وڃن.

نيٽزوزا جي مطابق ، ڏند ڪٿا خاص جڳهه نه آهي پر روح جي هڪ اندروني حالت آهي ، جيڪا ”زمين جي انهن ئي جڳهن تي جتي انهن رهي ۽ گناهه ڪئي ، انهن کان توبهه ڪئي“ تنهن ڪري زندگي جي دوران انهن ئي گهرن ۾ پڻ. ڪڏهن ڪڏهن روح چرچن جي اندر به پنهنجو Purgatory بڻائيندا آهن ، جڏهن ته وڏي پئماني تي توسيع جو مرحلو قابو پائي ويو آهي.

سورجيت جي مصيبت ، جيتوڻيڪ سرپرست فرشتي جي آرام سان مهانگائي ، تمام سخت ٿي سگهندي. انهي جي ثبوت جي طور تي ، هڪ واحد قسط نورتوزا سان ٿي: هن هڪ دفعو هڪ مئل کي ڏٺو ۽ ان کان پڇيو ته هو ڪٿي آهي. مئل ماڻهو جواب ڏنو ته هو پليجي جي شعلن ۾ آهي ، پر ناتوزا ، کيس خاموش ۽ پرسکون ڏسي ، هن ڏٺو هو ، هن جي ظاهر ڪرڻ سان پرهيز ڪرڻ ، اهو صحيح نه هوندو هو. پاڪ ڪرڻ واري روح ٻيهر انهي ڳالهه تي زور ڏنو ته جٿي انهن کي پرچيز جي شعلن اهو ڪيو جتي اهي ويا. جئين هن اهي لفظ چيا ته هوءَ هن کي باهه ۾ ٻڪيل نظر آئي. يقين ڪيو ته اھو ان جي حرمت آھي ، ناتوززا ھن جي ويجھو آئي ، پر باھ جي تپش جي ڪري متاثر ٿي ويو جنھن سبب کيس ڇاتي ۽ منھن تائين پريشان ڪندڙ جلائي ڇڏيائين ، جيڪا کيس چاليھن ڏينھن تائين عام طور تي کاڌو کائڻ کان روڪي ڇڏيائين ۽ علاج ڪرڻ تي مجبور ٿي ويو. ڊاڪٽر جيوسپي ڊومينڪو والٽن ، پاراوتي جو ڊاڪٽر.

نتوزا ڪيترن ئي روحن سان مليو آھي جيڪي نامور ۽ نامعلوم آھن. هوءَ جيڪو سدائين چوندي هئي ته هوءَ اڻ alsoاڻ هئي ڊانت الائيگيري سان به ملي ، جنهن اهو ظاهر ڪيو ته هن جنت ۾ داخل ٿيڻ کان پهريان ، ڇهن سالن جي سرجري جي خدمت ڪئي هئي ، ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ هن خدا جي الهام تحت مزاحيه جا گانا ڳايا هئا ، بدقسمتي سان هن ڏني هئي خلا ۾ ، هن جي دل ۾ ، هن جي ذاتي پسند ۽ ناپسند ، انعام ۽ سزائون ڏيڻ ۾: انهي ڪري ٽن سالن جي پگهار جي سزا ، جڏهن ته پراٽ ورڊ تي گذاري ، خدا جي گهٽتائي کان سواءِ ٻي ڪنهن مصيبت کي برداشت ڪرڻ کان سواءِ. نيٽزوزا ۽ مصيبت واري چرچ جي روحن جي وچ ۾ جهيڙن تي شاهديون گڏ ڪيون ويون آهن.