فادر امرٿ اسان وٽ شيطان جا راز ظاهر ڪري ٿو

شيطان جو منهن ڇا آهي؟ ان کي ڪئين تصور ڪجي؟ انهي جي اصليت ڪهڙي ريت دم ۽ سينگارن سان آهي؟ ڇا واقعي اھو سلفر وانگر بوءِ آھي؟
شيطان پاڪ روح آهي. اھو آھي جيڪو اسان کيس تصور ڪرڻ لاءِ جسماني نمائندگي ڏيو. ۽ هو ، جڏهن هو ظاهر ٿئي ٿو ، هڪ حساس پاسو تي وٺندو آهي. جيترو بدصورت جيئن اسين نمائندگي ڪري سگھون ٿا ، اهو هميشه گهڻو بدصورت آهي ؛ اهو جسماني بدصورتي جو سوال نه آهي ، پر الله تعاليٰ کان پري ۽ فاصلو آهي ، سڀني کان اعليٰ حسن ۽ تمام خوبصورتي جو مجموعو. مان سمجهان ٿو ته نمائندگي ، سينگ ، دم ، بيٽنگ ونگز سان گڏ هن بيزاري جي نشاندهي ڪرڻ چاهي ٿي جيڪا هن روحاني هستي ۾ پيدا ٿئي ٿي ، جنهن کي سٺو ۽ چمڪندڙ بنايو ويو ، اهو لڪائڻ ۽ ڪفر ٿي ويو. تنهنڪري ، اسان پنهنجي ذهنيت جي شڪلين سان ، مون کي اهو تصور ڪيو ته هو مون کي هڪ نن anڙو ماڻهو سمجهيو ويو آهي جيڪو هيٺان جانورن جي رتبي تي (هيٺيون ، ڪلهن ، دم ، ونگا ..). پر اهو اسان جو تصور آهي. شيطان سان گڏو گڏ ، جڏهن هو پاڻ کي ظاهري طور تي حاضر ڪرڻ چاهي ٿو ته هو حساس ، ڪوڙو پاسو وٺي ٿو ، پر ائين ڏٺو وڃي ته: هو خوفناڪ جانور ، خوفناڪ انسان ٿي سگهي ٿو ۽ هي همراه ڏا gentو شريف ماڻهو ٿي سگهي ٿو؛ اهو اثر جي لحاظ کان مختلف آهي جنهن جي ڪري اهو ارادو ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو ، خوف يا ڪشش جي.
جئين بدبو جي لاءِ (سلفر ، ٻرندڙ ، گندا ...) ، اهي اهڙيون شيون آهن جيڪي شيطان به ڪري سگهن ٿا ، جئين ته انساني جسم ۾ مادي ۽ طبعي براين تي جسماني واقعن جو سبب بڻجي سگهن ٿيون. اهو پڻ اسان جي نفسيات تي عمل ڪري سگهي ٿو ، خوابن ، خيالن ، تصورات ذريعي ؛ ۽ اسان جا احساس اسان تائين پهچائي سگھي ٿو: نفرت ، نااميد. اهي سڀ رجحان آهن جيڪي ماڻهن ۾ شيطاني براين کان متاثر ٿين ٿا ۽ خاص ڪري قبضن جي ڪيسن ۾. پر ان روحاني ہستيءَ جي صحيح ڪفر ۽ سچي بدصورتي ڪنهن به انساني تخيل کان بهتر ۽ ڪنهن به نمائندگيءَ جي امڪان آهي.

ڇا شيطان ڪنهن ماڻھوءَ ۾ ، پنھنجي حصي ۾ ، ھڪڙي جڳھ تي پاڻ کي ڳولي سگھي ٿو؟ ۽ ڇا هو پاڪ روح سان گڏ رهي سگھي ٿو؟
پاڪ روح هجڻ جي ڪري شيطان پاڻ کي هڪ جڳهه يا ماڻهوءَ ۾ نه ڳوليندو آهي ، توڙي جو هو ان جو تاثر ڏيندو هجي. حقيقت ۾ اهو پاڻ کي ڳولڻ جو سوال ناهي ، پر عمل ڪرڻ ، متاثر ڪرڻ جو. اها موجودگي ڪنهن وجود وانگر ناهي ، جيڪا ڪنهن ٻئي وجود ۾ رهڻ کان رهجي وڃي. يا جسم ۾ روح وانگر. اهو هڪ قوت وانگر آهي جيڪا ذهن ۾ عمل ڪري سگھي ٿي ، هڪ پوري انساني جسم يا ان جي ڪجهه حصي ۾. ان ڪري اسان Exorcists به ڪڏهن ڪڏهن اهو تاثر رکندي آهي ته شيطان (اسين برا چوڻ چاهيون ٿا) آهي ، مثال طور ، پيٽ ۾. پر اهو صرف هڪ روحاني طاقت آهي جيڪو پيٽ ۾ ڪم ڪري ٿو.
تنهن ڪري اهو سوچڻ غلط هوندو ته روح القدس ۽ شيطان انساني جسم ۾ رهي سگھن ٿا ، twoڻ ته ٻه حيوان هڪ ئي چيمبر ۾ هئا. اهي روحاني قوتون آهن جيڪي هڪ ئي موضوع ۾ هڪجهڙا ۽ مختلف طور تي ڪم ڪري سگهن ٿيون. مثال طور مثال جي طور تي هڪ سنت جي صورت کي هلايو جنهن کي هڪ متضاد قبضي جو عذاب آهي: بغير ڪنهن شڪ جي هن جو جسم پاڪ روح جو مندر آهي ، ان معنيٰ ۾ ته هن جو روح ، هن جو روح ، خدا سان مڪمل پيروي ڪري ٿو ۽ روح جي هدايت تي عمل ڪري ٿو پاڪ. جيڪڏهن اسان هن يونين کي جسماني طور ڪجهه سمجهيو ، بيماريون روح القدس جي موجودگي سان مطابقت به نه رکن. اهو بدران هڪ موجوديت آهي ، اها پاڪ روح جي ، جيڪا روح کي شفا عطا ڪري ٿي ۽ عمل ۽ سوچ جي هدايت ڪري ٿي. اهو ئي سبب آهي ته پاڪ روح جي موجودگي ڪنهن مصيبت يا ڪنهن ٻئي قوت طرفان پيدا ٿيندڙ مصيبتن سان هم وقت ٿي سگھي ٿي ، شيطان جو آهي.

ڇا خدا شيطان جي عمل کي روڪي نه سگهيو؟ ڇا اهو جادوگر ۽ جادوگرن جي ڪم کي روڪي نه سگهيو؟
خدا اهو نه ڪندو آهي ڇاڪاڻ ته ، ملائڪن ۽ آزاد انسانن کي ٺاهڻ سان ، هو انهن کي پنهنجي ذهانت ۽ آزاد طبيعت جي مطابق عمل ڪرڻ جي اجازت ڏيندو آهي. پوءِ ، آخر ۾ هو پئسا ڏيندو ۽ سڀني کي ڏيندو ، جيڪي هو مستحق آهن. آئون سمجهان ٿو ته ان سلسلي ۾ ، سٺي ڪڻڪ ۽ تارائن جو مثال ڏا isو صاف آهي: ٻانهن جي درخواست تي تارين کي نيڪال ڪرڻ ، مالڪ انڪار ڪري ٿو ۽ چاهي ٿو ته فصل جو وقت اچڻ جي اميد ڪجي. خدا پنھنجي مخلوقات کان انڪار نه ڪندو آھي ، جيتوڻيڪ اھي برا ڪم ڪن ؛ ٻي صورت ۾ ، جيڪڏهن هو انهن کي بلاڪ ڪري ٿو ، اهو فيصلو اڳ ۾ ئي ٿي چڪو هو ، جيتوڻيڪ هن مخلوق کي مڪمل طور تي پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪرڻ جو موقعو آهي. اسان مڪمل آهيون ؛ اسان جي دنيا جا ڏينهن ڳڻيا ويا آهن ، تنهنڪري اسان خدا جي هن صبر تي معافي گهرون ٿا: اسان چاهيون ٿا ته فوري طور تي سٺي بدلو ۽ بڇڙي سزا ڏني وڃي. خدا انتظار ڪري ٿو ، انسان کي تبديل ڪرڻ جو وقت ڇڏي ٿو ۽ شيطان کي به استعمال ڪري ٿو ته انسان پنهنجي رب سان وفاداري ڏيکاري.

ڪيترائي شيطان تي يقين نه رکندا آهن ڇاڪاڻ ته اهي نفسياتي يا نفسياتي نفسياتي علاج ۾ ويندا آهن.
اهو واضع آهي ته انهن حالتن ۾ اهو شيطاني خرابين جو سوال نه هو ، مال خرابي جي تمام گهٽ. پر آئون نٿو theseاڻان ته اهي خرابيون شيطان جي وجود کي مڃڻ لاءِ ضروري آهن. خدا جو ڪلام ان حوالي سان بلڪل واضح آھي ؛ ۽ موٽ اسان کي انسان ، انفرادي ۽ اجتماعي زندگي ۾ ملي ٿي.

exorcists شيطان کان پڇا ڳاڇا ڪئي ۽ جواب حاصل ڪيو. پر جيڪڏهن شيطان ڪوڙ جو شهزادو آهي ، ان کي سوال ڪرڻ مان ڪهڙو فائدو ٿي سگهي ٿو؟
اهو صحيح آهي ته ڊيمن جا جواب پوءِ توهان کان جانچڻا آهن. پر ڪڏهن ڪڏهن خداوند شيطان کي سچي ڳالھائڻ جي ضرورت ڏيندو آهي ، اهو ثابت ڪرڻ لاءِ ته شيطان مسيح کان هارائي ويو آهي ۽ مسيح جي پيروڪارن جي اطاعت ڪرڻ تي پڻ مجبور ٿي پيو جيڪي هن جي نالي تي عمل ڪن. اڪثر برائي اهو ظاهري طور تي ٻڌائي ٿو ته هو ڳالهائڻ تي مجبور آهي ، جنهن کان بچڻ لاءِ هو سڀ ڪجهه ڪندو آهي. پر ، مثال طور ، جڏهن هو پنهنجو نالو ظاهر ڪرڻ تي مجبور ٿئي ٿو ، ته اها هن لاءِ وڏي ذلت آهي ، شڪست جي نشاني. پر افسوس جو exorcist بهجندڙ سوالن جي پويان وڃائي ويٺو (جنهن کي رسم الخط واضح طور تي منع ڪري ٿو) يا جيڪڏهن هو شيطان جي طرفان مباحثي ۾ پاڻ کي هدايت جي اجازت ڏئي ٿو. قطعي طور تي ڇاڪاڻ ته هو ڪوڙ جو مالڪ آهي ، شيطان ذليل رهجي ويو جڏهن خدا کيس سچ ٻڌائڻ تي مجبور ڪري.

اسان thatاڻون ٿا ته شيطان خدا کان نفرت ڪري ٿو.ڇا اسان چئي سگھون ٿا ته خدا شيطان کان پڻ نفرت ڪري ٿو ، انهي جي ڪفالت لاءِ؟ ڇا خدا ۽ شيطان جي وچ ۾ ڳالهه ٻولهه آهي؟
"خدا پيار آهي" ، جيئن هن جي تعريف ڪئي. جان (1 ج 4,8،11,23). خدا ۾ اتي رويي جي نااهلي ٿي سگهي ٿي ، آئون ڪڏهن به نفرت نٿو ڪريان: "توهان موجوده شين سان پيار ڪريو ٿا ۽ جيڪو توهان پيدا ڪيو آهي ان کي نفرت نه ڪريو." (ص 24،12,10-XNUMX) نفرت هڪ عذاب آهي ، شايد عظيم عذاب. خدا ۾ اها ناجائز آهي. جئين ڳالهين جي لاءِ ، مخلوق هن کي خالق سان مداخلت ڪري سگهي ٿي ، بلڪه ان جي برعڪس نه. نوڪري جو ڪتاب ، يسوع ۽ ڊيمنيوئنز جي وچ ۾ ڳالهيون ، اپوزيشن جو عهدو ؛ مثال طور: ”هاڻي اسان تي پنهنجن ڀائرن جو الزام هڻندڙ ، جيڪو خدا ۽ ڏينهن کان اڳ خدا تي هن جو الزام مڙهيو“ ويو آهي ”(XNUMX:XNUMX) ، اچو ته فرض ڪريون ته هن جي مخلوق جي سامهون خدا طرفان ڪو بندش ناهي. جيتوڻيڪ خراب.

مڊجگورجي ۾ اسان جي عورت اڪثر شيطان بابت ڳالهائيندو آهي. ڇا اهو چئي سگهجي ٿو ته هو ماضي جي ڀيٽ ۾ ا is مضبوط آهي؟
مان ايئن ٿو سمجهان. ٻين کان وڌيڪ ڪرپشن جا تاريخي دور آهن ، جيڪڏهن اسان هميشه هميشه نيڪي ۽ بدي جو پاسو وٺون. مثال طور ، جيڪڏهن اسان سلطنت جي خاتمي جي وقت رومن جي حالت جو مطالعو ڪريون ، ان ۾ ڪوبه شڪ ناهي ته اسان هڪ عام فساد ڳوليندا آهيون جيڪا جمهوريت جي وقت ۾ ڪانه هئي. مسيح سانا کي شڪست ڏني آهي ۽ جتي مسيح را reign ڪري ٿو ، شيطان اندر ڏئي ٿو. اھو ئي سبب آھي جو اسان پنھنجن پرستن جي ڪن علائقن ۾ شيطان جي آزاديءَ جو مزو وٺون ٿا جيڪو اسان مسيحي ماڻھن جي وچ ۾ ملي ٿو. مون ، مثال طور ، افريقا جي ڪجهه علائقن ۾ هن رجحان جو مطالعو ڪيو آهي. ا the شيطان پراڻي ڪيٿولڪ يورپ (اٽلي ، فرانس ، اسپين ، آسٽريا) ۾ وڌيڪ مضبوط آهي ، ڇاڪاڻ ته انهن ملڪن ۾ ايمان جو زوال خوفناڪ آهي ۽ س massesي عوام پاڻ کي توہم پرستي جي لاءِ ڏئي ڇڏيو آهي ، جئين اسان انهن سببن بابت اشارو ڪيو آهي. بڇڙن براين کان.

اسان جي دعائن جي گڏجاڻين ۾ شيءَ مان آزاديون اڪثر ڪري وٺنديون آهن ، جيتوڻيڪ انتشار نه هوندا آهن ، پر رڳو آزادئه جي دعا هوندي آهي. ڇا توهان ان تي يقين رکو ٿا يا ڇا توهان سوچيو ٿا ته اسان پنهنجو پاڻ کي غلط سمجهيو؟
مان ان تي يقين رکان ٿو ڇاڪاڻ ته آئون نماز جي طاقت تي يقين رکان ٿو. انجيل اسان کي آزادي جو سڀ کان ڏکيو ڪيس پيش ڪري ٿي ، جڏهن اهو اسان کي ان نوجوان جي باري ۾ ٻڌائي ٿو ، جنهن تي رسولن فضول ۾ دعا ڪئي هئي. اسان انهي بابت ٻي باب ۾ ڳالهايو. خير ، يسوع ٽن شرطن جي ضرورت آهي: ايمان ، نماز ، روزو. ۽ اهي هميشه سڀني کان اثرائتي ذريعا رکندا آهن. بي شڪ دعا دعا مضبوط آهي جڏهن اها گروهه ذريعي ڪئي وڃي. اهو پڻ انجيل اسان کي ٻڌائي ٿو. آئون اهو دهرائيندي ڪڏهن به نه ٿڪيندس ته ڪو به شخص شيطان کان پاڻ کي نماز سان ۽ بيخبر جي مدد کان آزاد ڪري سگهي ٿو. ڪڏهن به تعظيم سان ۽ نماز کان سواءِ.
آئون اهو پڻ شامل ڪريان ٿو ته جڏهن اسان دعا ڪريون ٿا ، رب اسان کي جيڪو اسان جي ضرورت آهي ، تنهن کان سواءِ به اسان جي ڳالهين جي باوجود آهي. اسان کي اڻ ناهي ته اسان کي ڇا پڇڻو آهي ؛ اھو روح آھي جيڪو اسان لاءِ دعا ڪري ٿو ، ”اڻ کٽ ماتم سان“. تنھنڪري رب اسان کي جيڪو ڏنو سو کان وڌيڪ ڏي ٿو ، جيڪا اسان جي اميد ڪرڻ جي جرئت آھي ، ان کان گھڻي وڌيڪ. مون ماڻهن کي شيطان کان آزاد ٿيندي ڏٺو آهي جڏهن ته فري. توفيف شفا لاءِ دعا گهري رهيو هو؛ ۽ مون کي ايس ايم ايس دوران جڏهن آئون شفا ڏيندڙ ٿيو آهيان. ميلنگو آزادي جي لاءِ دعا ڪئي. اچو ته دعا ڪريون: رب پوءِ اسان بابت جيڪو اسان جي ضرورت آهي انهي بابت سوچيندو.

ڇا برائي شر کان نجات لاءِ محفوظ مقام آهن؟ ڪڏهن ڪڏهن اسان انهي بابت ٻڌندا آهيون.
اهو هر جڳهه تي نماز ادا ڪرڻ ممڪن آهي ، پر ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته اهو هميشه ٿيو آهي - نماز جا ست موقعا اهي آهن ، جن ۾ رب پنهنجو پاڻ ظاهر ڪيو آهي يا اهي جيڪي هن کي سلامت رکن ٿا. اڳ ۾ ئي يهودين ماڻهن جي وچ ۾ اسان هنن هنڌن جو هڪ مڪمل سلسلو ڳوليندا آهيون: جتي خدا پنهنجو پاڻ کي ابراهيم ، اسحاق ، يعقوب ڏانهن ظاهر ڪيو ... اسان پنهنجن مزار ، اسان جي چرچن بابت سوچيو. ان ڪري شيطان کان آزاديون گهڻو ڪري هڪ جلوس جي خاتمي تي نه هونديون آهن ، پر هڪ مقدس جاءِ تي. Candido خاص طور تي Loreto ۽ Lourdes سان جڙيل هو ، ڇاڪاڻ ته هن جا ڪيترائي مريض انهن محفوظ جاءِن ۾ آزاد ڪيا ويا هئا.
اهو سچ آهي ته اتي پڻ اهي هنڌ آهن جتي شيطان کان متاثر ٿي خاص اعتماد سان وهندا آهن. مثال طور سرنسا ۾ ، جتي لوهه جو ڪالر ، ايس لاءِ ڏنس لاءِ استعمال ڪيو ويندو هو. ويسڪينو ، اڪثر آزادين لاءِ ڪڏهن موقعو هوندو آهي. هڪ ڀيرو ڪاڏي گيگيويو يا ڪلاجٽيو جي مقدس جاءِ تي ويو ، جتي اسان جي خداوند جي قيمتي رت جو هڪ رشتو سلامت آهي. انهن هنڌن تي ، شيطان کان متاثر ٿيندڙ اڪثر شفا حاصل ڪندا هئا. آئون اهو چوندس ته خاص هنڌن جو استعمال اسان ۾ وڌيڪ ڀروسو پيدا ڪرڻ لاءِ پڻ ڪارائتو آهي. ۽ اهو ئي ڳڻپ آهي.

مون کي آزاد ڪيو ويو. نماز ۽ روزا مون کي Exorcities کان وڌيڪ فائدو ڏنو آهي ، جتان مون کي صرف وقتي فائدا حاصل آهن.
آئون پڻ هن شاهدي کي صحيح سمجهان ٿو. بنيادي طور تي اسان اڳ ئي جواب ڏئي چڪا آهيون. اسان بي انتها اهم تصور کي ٻيهر بيان ڪيو ته مقتول کي هڪ غير سنجيده رويو نه هجڻ گهرجي ، ifڻ ته هن کي آزاد ڪرائڻ جو ڪم ايگزسٽسٽ ۾ هجي ؛ پر اهو ضروري آهي ته توهان فعال طريقي سان تعاون ڪريو.

آئون toاڻڻ چاهيندس ته برڪت وارو پاڻي ۽ لورڊس جي پاڻي يا ٻين مقدس پناهن ۾ ڪهڙو فرق آهي. ائين ئي ، فرق ڇا ٿو ڪيو وڃي نڪتل تيل ۽ تيل جو ته خاص مقدس تصويرن مان نڪرندي آهي يا اهو مقدس جڳهن ۾ رکيل چراغن ۾ جلندو آهي ۽ جيڪي عقيدت سان استعمال ڪيا ويندا آهن.
پاڻي ، تيل ، لوڻ ڪ orڻ يا برڪت ڏيڻ وارا ڏورانهين آهن. پر جيتوڻيڪ اهي چرچ جي شفاعت جي ذريعي خاص افاديت حاصل ڪن ، اهو ئي ايمان آهي جنهن سان انهن کي استعمال ڪيو ويندو آهي جيڪي انهن کي پختو ڪيسن ۾ اثرائت بخشين ٿا. ٻيون شيون جن کي درخواست ڪندڙ ٻڌائيندو آهي اهي مقدس نه هوندا آهن ، پر انهن جي اثرائت ايمان طرفان ڏني وئي آهي ، جن جي ذريعي کان سندن شفاعت نڪتل آهي: اسان جي ليڊي لورڊس ، پراگ جي ٻار وغيره کان.

مون کي ٻرندڙ ۽ منجهيل لعاب جو مسلسل روانو پيو آهي. ڪو به ڊاڪٽر هن کي منهنجي سمجهڻ جي قابل نه رهيو آهي.
جيڪڏهن اهو فائدو وٺندو ، ته اهو ڪجهه برائي اثر کان آزاد ٿيڻ جي نشاني ٿي سگهي ٿو. گهڻو ڪري اهي ، جن کي ڪوڙي ملي آهي ، کُلي يا پيئندا آهن ، موڙي ۽ جهاتي لعاب کي قريب ڪري ان مان نجات حاصل ڪريو. انهن حالتن ۾ مان هر شي کي سفارش ڪريان ٿو جيڪو مشورو ڏئي جڏهن آزاديءَ جي ضرورت آهي: تمام گھڻي دعا ، زيارت ، دل جي معافي ... جيڪي اسان اڳي ئي چئي چڪا آهيون. ان کان علاوه ، برڪت وارو پاڻي پيئو ۽ تيل جو اُلڪو ڪيو.

مون کي ناهي خبر ، مان ڏا I'mو حسد آهيان. مان ڊ fearان ٿو ان سان مون کي نقصان ٿيندو. آئون toاڻڻ چاهيان ٿو ته ڇا حسد ۽ حسد برائي برائين سبب ڪري سگهن ٿا.
اهي صرف انهن جو سبب بڻجي سگهن ٿا جيڪڏهن اهي شيطاني جادو ڪرڻ جا موقعا آهن. باقي اهي احساس آهن جيڪي آئون انهن کي ڏيان ٿو ۽ اهي ناجائز هم آهنگي کي خراب ڪن ٿا. اسان کي به صرف هڪ جيوڙي جي حسد بابت سوچڻ گهرجي: انهي مان بڇڙايون خرابيون نه ٿينديون ، پر هڪ شادي ٺاهيندي جيڪا ڪاميابي سان ناخوش ٿي سگھي ٿي. انهن کي ٻين مرضن جو سبب نه آهي.

مون کي بار بار دعا ڪئي وئي آهي ته آئون شيطان کي رد ڪرڻ جي لاءِ دعا ڪريان. مون کي سمجهه ۾ نه آيو.
بپتسما جي واعدن جي تجديد هميشه ڪتب آندي آهي ، جنهن ۾ اسان خدا تي ايمان ، هن سان وابستگي ۽ وري شيطان ۽ شيطان کان جيڪو اسان تائين اچي ٿو رد ڪن ٿا. اهو مشورو جيڪو هن کي ڏنو ويو آهي اهو فرض ڪري ٿو ته هن معاهدو ڪيو آهي جيڪو هن کي ٽوڙڻ گهرجي. جيڪي بار بار جادوگر شيطان ۽ جادوگر ٻنهي سان برائي ڪن ٿا. تنهن ڪري جيڪي روحاني سيشن ، شيطاني فرقن ، وغيره ۾ شرڪت ڪندا آهن س Bibleي بائبل ، خاص طور تي پراڻي عهد نامه ، هڪ مسلسل دعوت آهي بتن سان سڀني لاڳاپن کي ٽوڙڻ ۽ هڪ خدا لاءِ فيصلي واري طرف toيرائڻ.

توهان جي ڳچيء ۾ مقدس تصويرون پائڻ جي حفاظتي قيمت ڇا آهي؟ تمغا ، صليبيه ، اسڪائيپلر وڏي پيماني تي استعمال ٿيل آهن ۔۔۔
انهن جي هڪ خاص افاديت آهي جيڪڏهن اهي شيون ايمان سان استعمال ڪيون وڃن ، ۽ نه ifڻ ته اهي تعويذ هجن. نماز مقدس تصويرن کي برڪت ڏيڻ لاء استعمال ڪيو ويو ٻن تصورن تي زور ڏئي ٿو: تصويرن جي نمائندگي ڪندڙ انهن جي فضيلت کي نقل ڪرڻ ۽ انهن جو تحفظ حاصل ڪرڻ جي لاءِ. جيڪڏهن ڪو مڃي ته هو پنهنجو پاڻ کي خطرن جي سامهون آڻي سگھي ٿو ، مثال طور ، هڪ شيطاني ڀوت ڏانهن وڃڻ ، برائي نتيجن کان محفوظ رهڻ جي پڪ سان ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي ڳچيءَ جي چوڌاري مقدس تصوير پائيندو آهي ، هو بلڪل غلط ٿي ويندو. مقدس تصويرون اسان کي همٿائڻ گهرجي ته مسيحي زندگي بشرطي طور تي رهجي وڃي ، جيئن عڪس پاڻ پاڻ اشارو ڪري ٿو.

منهنجو پيارو پيسٽ دعويٰ ڪري ٿو ته بهترين تعزيت جرم آهي.
هن جو پادري پادري صحيح آهي. سڀ کان وڌيڪ سڌي معنيٰ آهي شيطان وڙهندو اقرار آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو ئي انجام آهي ، جيڪو شيطان کان روح کي snري ٿو ، گناهن جي خلاف طاقت ڏئي ٿو ، خدا کي وڌيڪ موڪلي ٿو روح کي پنهنجي زندگي کي ترتيب ڏيڻ لاءِ وڌيڪ پنهنجي خدائي خواهش جي مطابق. اسان انهن سمورن بڇڙن براين سان متاثر ٿيل ماڻهن کي بار بار اعتراف ڪرڻ جي صلاح ڏيون ٿا.

ڪيٿولڪ آف ڪيٿولڪ چرچ چرچ Exorcism بابت ڇا چوندا آهن؟
اھو خاص طور تي چئن پيراگرافن ۾ ان سان ڳن dealsيل آھي. نه. 517 ، مسيح پاران ڪيل مخففي جي ڳالھ ڪندي ، هن جي بي عزتي پڻ ياد اچي ٿي. اين. 550 لفظي بيان ڪري ٿو: ”خدا جي بادشاهت جو اچڻ شيطان جي بادشاهت جي شڪست. ”جيڪڏهن مون خدا جي روح جي نيڪي کي ڊيمن ڪ castي ڇڏيو ، خدا جي بادشاھت ضرور توهان جي وچ ۾ اچي چڪي آهي“ (ميٽ 12,28: 12,31). حضرت عيسيٰ جي تخلص ڪجهه مردن کي شيطانن جي عذاب کان آزاد ڪن ٿا. اهي ”هن دنيا جي شهزادي“ جي مٿان يسوع جي عظيم فتح جو انتظار ڪن ٿا (جان XNUMX: XNUMX) ».
اين. 1237 بپتسما ۾ داخل ڪيل ڪثرت سان معاملو. «جئين بپتسما جو مطلب آهي گناهن کان نجات ۽ ان جي تڪميل ، شيطان ، هڪ يا هڪ کان وڌيڪ معزول اميدوار تي بيان ڪيا ويندا آهن. هو ڪيڪٽامينز جي تيل سان گڏ ڪيل آهي ، يا مشهور ماڻهو هن تي پنهنجو هٿ رکن ٿا ، ۽ هو شيطان کي رد ڪري ڇڏي ٿو. اهڙيءَ ريت تيار ڪيل ، هو چرچ جي عقيدي کي مڃي سگهي ٿو جنهن کي هن بپتسما ذريعي پهچائي ويندي ».
اين. 1673 تمام تفصيلي آهي. اهو چوي ٿو ته Exorcism اهو چرچ ئي آهي جيڪو عيسائين جي نالي تي ، عوام ۽ اختيار سان ، اهو ٻڌائي ٿو ته هڪ ماڻهو يا شيءَ هڪڙي شي جي اثر جي خلاف محفوظ آهي. هن طريقي سان اهو طاقت ۽ جلاوطني جو ڪم ڪرائيندو آهي ، مسيح طرفان حاصل ڪيو ويو آهي. "Exorcism جو مقصد شيطانن کي ڪ toڻ آهي يا شيطاني اثر کان آزاد ڪرڻ آهي."
هن اهم وضاحت کي نوٽ ڪيو ، جنهن ۾ اهو تسليم ڪيو ويو آهي ته نه رڳو حقيقي ڊيوهابولڪ ملڪيت آهي ، پر شيطاني اثر جا ٻيا روپ پڻ آهن. اسان متن تي حوالو ڏنو ٻين وضاحتن لاءِ جنهن تي مشتمل آهي.