پوپ فرانسس ”غلام مزدور“ جي خلاف سخت پيغام شروع ڪيو

"سنڌ وقار گهڻو ڪري traڪيو ويندو آهي غلام مزدوري". اھو لکي ٿو پوپ فرانسيسوڪو اخبار ۾ aپيل هڪ خط ۾ لا اسٽزا جنهن ۾ اهو جواب ڏئي ٿو ماريزيو مگسياني، ليکڪ ، جنھن پاڪستاني مزدورن جو مسئلو اٿاريو ھو ھڪڙي ڪوآپريٽو پاران جيڪو گرافيڪا وينٽا لاءِ ڪم ڪري ٿو ، جنھن جي اعليٰ انتظاميا مزدورن جي استحصال جي الزامن تي خبرن ۾ اچي وئي.

ليکڪ جي جواب ۾ ، پوپ فرانسس لکي ٿو: ”توھان ڪو بيڪار سوال نه پي رھيا آھيو ، peopleاڪاڻ peopleتہ ماڻھن جو وقار داءَ تي لل آھي ، اھو وقار جيڪو ا today تمام گھڻي ۽ آسانيءَ سان’ غلام مزدور ‘سان لتاڙيو و theي ٿو ، مشڪل ۽ afوڙن ۾. ڪيترن جي خاموشي. ايستائين جو ادب ، روحن جي ماني ، هڪ اهڙو اظهار جيڪو انساني روح کي بلند ڪري ٿو هڪ استحصال جي زور سان زخمي آهي جيڪو owsانو ۾ ڪم ڪري ٿو ، منهن ۽ نالا مٽائي ٿو. چ ،و ، مان سمجھان ٿو ته خوبصورت ۽ اlرندڙ لکڻين کي شايع ڪرڻ ناانصافي پيدا ڪرڻ پاڻ ۾ ناانصافي آھي. ۽ هڪ عيسائي لاءِ ڪنهن به قسم جو استحصال گناهه آهي “.

پوپ فرانسس وضاحت ڪئي ته محنت جو استحصال روڪڻ جو حل مذمت ڪرڻ آهي. ”ھاڻي ، مان حيران آھيان ، مان canا ڪري سگھان ٿو ، اسان doا ڪري سگھون ٿا؟ خوبصورتيءَ کي ڏي ڏيڻ موٽ ۾ هڪ غير منصفانه پreatتي ھوندو ، چ goodائيءَ جو issionڏڻ ، قلم ، بهرحال ، يا ڪمپيوٽر جي ڪي بورڊ ، اسان کي ھڪڙو possibilityيو امڪان پيش ڪري ٿو: مذمت ڪرڻ ، ا uncomا تائين اڻ وڻندڙ ​​writeالھيون لکڻ ، ضمير کي ulateھلائڻ لاءِ بي حسيءَ مان ھلڻ ، انھن کي پريشان ڪرڻ. اهي اجازت نٿا ڏين ته پاڻ کي بيهوشيءَ ۾ وجهي'ڏين ‘مون کي پرواه ناهي ، اهو منهنجو ڪاروبار ناهي ، مان doا ڪري سگهان ٿو جيڪڏهن دنيا اهڙي آهي؟’. انھن کي آواز ڏيڻ جن وٽ آواز ناھي ۽ انھن جي حق ۾ آواز اٿاريو جيڪي خاموش آھن “.

پونٽيف پوءِ وضاحت ڪئي: ”پر مذمت ڪرڻ ڪافي ناهي. اسان کي به سڏيو و theي ٿو جرئت giveڏي ڏيڻ جي. ادب ۽ ثقافت سان نه ، پر عادتن ۽ فائدن لاءِ ، جيڪي ا today جتي س everything ڪجھ connectedنيل آھن ، اسان دريافت ڪريون ٿا ، استحصال جي خراب طريقن جي ڪري ، اسان جي brothersائرن ۽ sistersينرن جي وقار کي نقصان پھچائي ٿو.