ڇاڪاڻ ته ڪيترائي ماڻهو قيامت تي يقين ڪرڻ نٿا چاهين

جيڪڏھن عيسيٰ مسيح مري ويو ۽ واپس زندگي ۾ آيو ، ته پوءِ اسان جو جديد سيڪيولر دنيا جو نظريو غلط آھي.

”ھاڻي ، جيڪڏھن مسيح کي تبليغ ڪئي وڃي ٿي ، جيڪو مئل مان جيئرو ٿيندو ، توھان مان ڪھڙو چوندو تہ مئلن جو وري جيئرو ٿيڻ وارو ناهي؟ پر جيڪڏھن مئل کي جيئرو ٿيڻ نه آھي ، تہ مسيح وري جيئرو نه ٿيو آھي. ۽ جيڪڏھن مسيح اٿي نھ ٿو ، پوءِ اسان جو تبليغ بيڪار آھي: ۽ اوھان جو ايمان پڻ بيڪار آھي. “ (1 ڪورٿينس 15: 12-14)

ڪورٽن چرچ جي هن پهرين خط ۾ سينٽ پال جا اهي لفظ سڌو نقاب ڏانهن ويا. جيڪڏھن مسيح جسماني طور تي مئلن مان جيئرو نه ٿيو آھي ، ته پوءِ اسان جو مذھب باطل آھي. هن جي ظهور ۾ حد کان زياده فخر هجڻ جي احساس ۾ هن کي ذهن ۾ ڪا ”ڪوڙي“ نه هئي ، پر وحشي “ سڀ شي آهي. "

سينٽ پال اسان کي چئي رهيو آهي ته جيڪڏهن جيئرو ٿيڻ بلڪل لفظي ناهي ، پوءِ اسين لفظي طور تي عيسائيت سان وقت ضايع ڪري رهيا آهيون. هو ”مومنن جي ڪميونٽي“ وانگر مذهب جي سماجي فنڪشن ۾ دلچسپي نٿو رکي ، جيتوڻيڪ اهو ”ماڻهن کي متحد ڪري ٿو“ يا ”ماڻهن کي هڪ مقصد ڏئي ٿو“ يا ڀلائي جي ڪنهن به ٻي موضوعاتي نظريي کي. هو معروضي سچ جي ڳالهه ڪري رهيو آهي ۽ اسان کي وقت ضايع نه ڪرڻ جو چئي رهيو آهي.

پر جديد دنيا کي قيامت سان مشڪلات آهي ، ۽ عام طور تي معجزن ۽ سڀني سان جيڪي معنوي آهي. گهٽ ۾ گهٽ اڻويهين صدي کان (يا شايد ايستائين جو اسان عدن ڇڏي چڪا آهيون) ، خاص طور تي مغربي ذهن رسولن طرفان پيش ڪيل ايمان جي ڊيموٿولوجيزيشن جي مهم تي لٿو آهي. اسان پنهنجيون بائبل پڙهون ٿا هڪ سٺو نفسيات دان ، ڪوشش ڪندا ته ڪجهه اخلاقي حڪمت يا ڪهاڻي مان زندگي ڪ ،ي ، پر بغير سنجیدگی سان معجزات کي جن کي صاف نموني بيان ڪيو ويندو آهي.

اسان جديد ۽ جديد پنهنجي ابن ڏاڏن کان بهتر thanاڻون ٿا. اسان روشن خيالي ، سائنسي ، عقليت وارا آهيون- اڳين ماڻهن ۾ اهي ماڻهو نه هئا ، جيڪي ڪنهن به ڳالهه تي يقين ڏيارين انهن کي تبليغ ڪندا هئا. بلاشڪ ، هي تاريخ جو ، اسان جي تاريخ ۽ اسان جي ابن ڏاڏن جو به مضحکہ خیز ڪارڪن آهي. اسان جديد جديد بدمعاشي پسند ٻارن وانگر نه آهيون ، جيڪي سوچون ٿا ته هو اسان جي والدين ۽ دادا کان وڌيڪ بهتر andاڻن ٿا ۽ اهو سمجهن ٿا ته جيڪو ڪجھ به انهن سببن تي مڃيو ۽ مڃيو انهن کي رد ڪيو وڃي.

پر شيطان کي اهو جيڪو هن کي ڏيڻ گهرجي ها ، ڳالهائڻ لاءِ ، اسان پنهنجو پاڻ سان ايمانداريءَ سان پڇي سگهون ٿا: ڇونه اسان ٻيهر جيئرو ٿيڻ تي يقين ڪرڻ چاهيون ٿا. هن خاص نظريي ۾ ڇا آهي اسان کي ايترو پريشان ٿيڻ لڳي؟ ڪيترا ئي جديد ”عالم“ پنهنجي پاڻ لاءِ ڪيريئر بڻيا ڇو ته قيامت کي ٻين وانگر بيان ڪيو ۽ نئين عهد نامي ۾ ئي تعليم ڏني. يعني هڪ مرده ماڻهو جيڪو زنده آيو آهي. (نئين عهد نامي ۾ هاڻوڪي يوناني جملو anastasis ton nekron - لفظي معنيٰ ”بيٺل بيٺل لاش“.)

تمام گهڻو معصوميت سان شروع ڪجي ، اهو ظاهر آهي ته قيامت جو نظريو عجيب آهي. اسان هن کان اڳ ڪڏهن به مرده مرد پنهنجي قبر مان اٿندي نه ڏٺو آهي ، تنهنڪري اها تعجب ناهي ته اسان هن مبارڪ خبر جي خلاف مزاحمت ڪرڻ گهرجي. حضرت عيسيٰ جو ساڳيو نسل ـ ۽ هر نسل کان بعد ۾ ـ هڪ بيٺل لاش جي حيران ڪندڙ اعلان تي ڪفر جي ساڳئي حالت ۾ رهيو آهي.

پراڻو ارسطو (”جيڪي knowاڻيندو آهي انهن جو ماسٽر“) اسان کي سيکاريندو آهي ته اسين پهرين سڌي تجربي جي تجربي ذريعي سکون ٿا ، ۽ پوءِ بار بار معنيٰ جي تجربن مان اسان جو دماغ تصورن کي ڪ extractي ٿو ، جنهن کي اسين پوءِ دانشور طور سمجهون ٿا. اسان اڻون ٿا زندگي ڇا آهي ، ڇو ته اسان ڪيترن ئي جاندار ڏسي چڪا آهيون. ۽ اسان knowاڻون ٿا ته موت ڇا آهي ، ڇو ته اسان ڪيترن ئي مئل شين کي ڏٺو آهي. ۽ اسان knowاڻون ٿا ته زنده شيون مرن ٿيون ، پر مرده شيون زنده نه ٿيون اچن ، ڇاڪاڻ ته اسان ڪڏهن به شين کي انهيءَ ترتيب سان ٿيندي ڏٺو آهي.

اسان زندگيءَ کي به پسند ڪريون ٿا ۽ موت کي پسند نٿا ڪريون. صحتمند جاندار پنهنجو پاڻ کي محفوظ رکڻ لاءِ صحتمند جبرو هوندو آهي ۽ ڪنهن به شيءِ کي صحتمند نفرت پسند ڪندو آهي جيڪو زندگي جي انهن جي مسلسل حالت لاءِ خطرو هوندو آهي. انسان ، اسان جي عقليت ۽ مستقبل سان دشمني ڪرڻ جي صلاحيت سان ، پنهنجي پنهنجي مرضي جي knowاڻ ۽ خوف رکي ٿو ، ۽ اسان knowاڻون ٿا ۽ جن کي اسان پيار ڪريون ٿا انهن جي موت کان ڊ andون ٿا. سادي نموني ، موت خوفناڪ آهي. اهو توهان جو س dayو ڏينهن (يا ڏهاڪي) تباهه ڪري سگهي ٿو جڏهن ڪو توهان سان پيار ڪري ٿو مري. اسان موت کان نفرت ڪريون ٿا ، ۽ صحيح طور تي ائين.

اسان کي تسلي ڏيڻ لاءِ هر قسم جون ڪهاڻيون ايجاد ڪيون. اسان جي فڪري تاريخ جا گهڻا مطالبا ، هڪ خاص روشني ۾ ، موت جي عقلي توجهه جي ڪهاڻي طور ڪيل آهن. قديم ٻڌمت ۽ اسٽوزم کان وٺي جديد ماديت تائين ، اسان ڪوشش ڪئي آهي ته زندگي کي پنهنجي پاڻ سان اهڙي طريقي سان بيان ڪيو جا ، جيئن موت کي گهٽ موٽڻ ، يا گهٽ ۾ گهٽ ڏسڻ ۾ اچي. درد ناقابل برداشت آهي. اسان کي ان کي پري ڀ toڻو پوندو. پر شايد اسان پنهنجن فلسفن کان وڌيڪ دانشمند آهيون. ٿي سگهي ٿو اسان جو درد اسان کي هجڻ جي حقيقي نوعيت جي باري ۾ ڪجهه ٻڌائي رهيو هجي. پر شايد نه. شايد اسان صرف ارتقائي جاندار آهيون جيڪي قدرتي طور تي زنده رهڻ چاهيون ٿا ۽ ان ڪري موت کان نفرت ڪيو. اها هڪ عجيب قسم جي آرام آهي ، پر هيروئن پڻ آهي ، ۽ اسان مان ڪيترائي سمجهن ٿا ته اهو پڻ هڪ سٺو خيال آهي.

هاڻي هتي مسئلو آهي. جيڪڏھن عيسيٰ مسيح مري ويو ۽ واپس زندگي ۾ آيو ، ته پوءِ اسان جو جديد ۽ سيڪيولر دنياوي نظارو غلط آھي. اهو ضرور هئڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته اها قيامت جي حقيقت کي قبول نٿي ڪري سگهي. نئين ڊيٽا کي گڏي ڪرڻ جي هڪ نظريو جي ناڪامي ، غلطي جي علامت آهي. سو جيڪڏهن سينٽ پال صحيح آهي ، ته اسان غلط آهيون. اھو موت کان وڌيڪ خوفناڪ ٿي سگھي ٿو.

پر اهو خراب ٿي ويو آهي. ڇالاءِ ifجو جيڪڏھن مسيح مئلن مان واپس آيو آھي ، اھو ظاھر ڪندي ظاھر ڪري ٿو ناھي اھو آھي تہ اسين غلط آھيون ، پر اھو ھو صحيح آھي. جيئرو ٿيڻ ، هن جي بي مثال هجڻ جو ، مطلب اهو آهي ته اسان کي عيسيٰ تي ٻيهر ڏسڻ گهرجي ، هن جي لفظن کي ٻيهر ٻڌڻ ۽ ٻيهر اسان جي خلاف طعنو ٻڌڻ: مڪمل هجڻ. پنهنجي پاڙيسري سان پيار ڪريو. غير مشروط طور تي معاف ڪريو. عرفان ٿيو.

اسين اڻون ٿا ته هن ڇا چيو. اسان پنهنجن مارچ جا حڪم knowاڻون ٿا. اسان صرف فرمانبرداري نٿا ڪرڻ چاهيون. اسان اهو ڪرڻ چاهيندا آهيون جيڪو اسان ڪرڻ چاهيندا هئاسين ، ڪڏهن ۽ ڪئين ڪرڻ چاهيون ٿا. اسان مڪمل طور تي جديد آهيون پنهنجي پسند جي بت پرستيءَ ۾. جيڪڏهن يسوع واقعي مئلن مان جيئرو ٿيو آهي ، ته پوءِ اسان کي گهٽ ۾ گهٽ knowاڻون ٿا ته اسان وٽ گهڻو ڪجهه روح آهي جيڪو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ۽ ڪيترائي توبه ڪري ٿو. ۽ اهو غلط هجڻ کان به وڌيڪ خوفناڪ ٿي سگهي ٿو. تنھنڪري ، اسان کي جيئري ٿيڻ تي يقين ڪرڻ نٿا چاھيون.