اهي ماني ۾ گوشت ۽ ٻين سوالن ۾ ڇو نه کائيندا آهن؟
دامن گناهه کان پري وڃڻ ۽ خدا جي رضا ۽ رٿ مطابق وڌيڪ زندگي گذارڻ جو موسم آهي. قلمي عمل هن مقصد لاءِ هڪ وسيلو آهن. ايٿليٽ جي لاءِ غذا ۽ مشق وانگر ، نماز ، ارتقا ۽ شڪرگذار ڪئٿولڪ لاءِ عقيدي ۾ وڌي وڃڻ ۽ يسوع جي ويجهو ٿيڻ جا طريقا آهن.
نماز تي وڏي ڌيان ميس ۾ شرڪت ڪرڻ جي زياده ڪوشش ، هڪ مزار جي زيارت ، يا ڏينهن ۾ خدا جي موجودگي کان وڌيڪ واقف ٿيڻ جو فيصلو. قلمي رواج ڪيترائي روپ وٺي سگھجن ٿا ، پر عام طور تي روزو رکڻ وارا ٻه عام عمل آھن.
بيگ ڏيڻ هڪ خيرات جي فضيلت ۾ مشق آهي. اهو غريبن جي ضرورتن لاءِ پئسو يا سامان ڏئي ٿو. ”لينٽ رائس باؤل“ هڪ مشهور طريقو آهي ، جيڪو هر کاهي کاڌ خوراڪ ڏيڻ سان گڏ هوندو آهي ۽ انهي ڪري ئي هو ضرورتمند لاءِ بچيل رقم ڌار ڪري ڇڏيندو آهي.
قلمي رواج جا فائدا ڪيترائي آهن. اهي اسان کي ياد ڏياريون ٿا ته اسين مسيح کان نجات ڏيندڙ جي ضرورت آهيون. انهن اعلان ڪيو ته اسان پنهنجن گناهن جي ڇڏڻ تي سنجيده آهيون. اهي اسان کي بندوبست ڪن ٿا خدا جي وڌيڪ واضع طريقي سان ٻڌڻ ۽ هن جي فضل سان. اهي نه نجات حاصل ڪن ٿا ۽ نه ئي ”پوائنٽس“ جنت ڏانهن جمع ڪن ٿا. نجات ۽ دائمي زندگي خدا کان تحفا آهن جيڪي يقين رکن ۽ سندس طريقن تي هلن. توبه جا ڪم ، جيڪڏهن محبت جي روح ۾ ورتا وڃن ، خدا جي ويجهو ٿيڻ ۾ اسان جي مدد ڪريو.
روزو ڪنهن سٺي ۽ جائز شيءَ کان پاسو ڪري ڪجهه بهتر ۽ ضروري شين جي لاءِ. خاص طور تي ، روزو عام طور تي کاڌو يا پيئڻ جي انماد جي حد کي ظاهر ڪري ٿو. هڪ شخص ڪنهن حد تائين پاڻ کي عيسي جي مصيبتن سان سڃاڻڻ جو تڪڙو ڪري ٿو.
روزو رکڻ پڻ هر شيءِ لاءِ خدا تي ڀاڙڻ جو اعلان ڪري ٿو. نماز ۽ موت جي ٻين صورتن سان گڏ ، روزو رکڻ هڪ دعا جي مدد آهي ۽ پنهنجي دل ۽ دماغ کي خدا جي حضور ۽ فضل تي کولڻ جو هڪ طريقو آهي.
روزو هميشه اداڪاريءَ جي لينن معمول جو حصو رهيو آهي. اصل ۾ ، قانون سازي روزو رکڻ واري گهٽي جي ڏينهن ۾ هڪ ڏينهن تائين هڪ کاڌو تائين محدود کاڌو. ان کان سواء ، گوشت جي جانورن مان گوشت ۽ نن -يون شيون ، جهڙوڪ هڏيون ، کير ۽ ٿانون ممنوع هئا.
شرو ا Tuesdayاري تي پينڪڪس يا ڊونٽس کائڻ جو رواج (عاشي اربع کان اڳي ڏينهن ، عام طور تي ”شويو ا Tuesdayارو“ سڏيو ويندو آهي) ڇاڪاڻ ته اهو کير ۽ مکڻ سان ٺاهيل کاڌي کي چکائڻ جو پهريون موقعو هو. اهو روزو ايسٽر ايگ جي روايت جي اصل کي پڻ واضح ڪري ٿو. ايڌي کان سواءِ فراغت کان پوءِ ، جيڪي ايستر ۾ پنهنجو پاڻ جو مزو وٺندا هئا خاص طور تي سٺو هئا! يقينا ، انهن ماڻهن لاءِ اجازت ڏني وئي جيڪي جسماني بيماريون يا ٻين جسماني حدن کان متاثر ٿين جيڪي هن روزو ۾ مڪمل طور تي حصو نه وٺي سگهن.
وقت سان گڏ چرچ جي هن نظم و ضبط ۾ آرام آيو آهي. هاڻ مقرر ڪيل روزو خوراڪ جي استعمال کي محدود ڪرڻ هڪ ڏينهن جي خوراڪ ۽ ٻن نن mealsڙن طعامن تي ، جن وٽ کاڌ خوراڪ جي وچ ۾ ناهي. ا fasting روزو رکڻ صرف عيد اربع ۽ جمعي جي ڏينهن گهربل آهي.
روزو رکڻ جي باضابطه تقاضا کي هٽايو ويو وفادار وڏي آزاديء جي اجازت ڏيڻ ۾ فرد جي اھم موت تي عمل ڪرڻ ۾. سينٽ جان ڪرائيوٽومي زور ڏيندي چيو ته صحيح روزو محض کاڌي مان پرهيز نه پر گناهن کان پرهيز ڪرڻ ۾ هوندو آهي. تنهن ڪري ، لتا جي توسيع ، جيئن روزو ، لازمي آهي ته ڪيٿولڪ کي گناهن کان بچڻ لاءِ.
چرچ روزو رکڻ ۽ ٻين گروهن جي طلب ڪرڻ جاري آهي. بهرحال ، چرچ ماڻهن کي همٿ ڏياري ٿو ته اهي عمليات جي چونڊ ڪن جيڪي اهي ذاتي طور تي مفيد ۽ مفيد سمجهن ٿيون.
روزو رکڻ جو هڪ خاص طريقو جمعه تي گوشت کان بيهڻ آهي. جيتوڻيڪ اهو سال جي جمعي لاءِ سڀني لاءِ ضروري هوندو هو ، هاڻي صرف جمعه جي جملي ۾ ئي گهربل هوندو آهي. واضح سوال آهي ”مڇي ڇو کائڻ جي اجازت آهي پوءِ؟ ضابطي جي وقت استعمال ۾ ڏنل تعريف مطابق ”گوشت“ گرم خوني مخلوق جو گوشت هو. ٿڌي رت وارا مخلوق جهڙوڪ مڇي ، ٽارچ ۽ ڪوڪڙا خارج ڪيا ويا ڇاڪاڻ ته اهي سرد رت وارا هئا. ان ڪري ، مڇي ابدي جي ڏينهن ۾ ”گوشت“ جو متبادل بڻجي چڪي آهي.
ٻي عام لاتعداد مشق صليب جي اسٽيشنن تي دعا ڪرڻ آهي. پراڻي وقت کان وٺي ، وفادار ياد ڪيو ۽ يروشلم ۾ جڳهن جو دورو ڪيو جيڪو مسيح جي جذبي ۽ موت سان لاڳاپيل آهي. مشهور عقيدت ”رستي سان عيسيٰ سان هلڻ“ ساڳئي رستي تي هئي جئين حضرت عيسيٰ هن کي ڪليوري وڃڻ لاءِ پهچايو هو. رستي ۾ ته فرد نماز ۽ فڪر ۾ وقت گذارڻ جي لاءِ اهم جڳهن تي روانو ٿيندو.
درحقيقت هر ڪنهن لاءِ يسوع جي نقش قدم تي هلڻ لاءِ يروشلم جو سفر ڪرڻ ناممڪن هو.اهڙيءَ ريت ، وچين دور ۾ عيسى جي جذبي جي ان ”اسٽيشنن“ کي قائم ڪرڻ جي مشق مقامي ڪليسايا ۾ پيدا ٿي. انفرادي اسٽيشنون ڪيليوري واري رستي کان هڪ مخصوص منظر يا واقعي جي نمائندگي ڪنديون. وفادار تنهن ڪري هن مقامي گھمڻ کي حضرت عيسيٰ جي مصيبت تي دعا ۽ غور فڪر جو ذريعو استعمال ڪري سگهيا ٿي.
شروعاتي طور تي هر اسٽيشن تي مراقبي اسٽاپ ۽ موضوعن جو تعداد وڏي پئماني تي مختلف هو. سترهين صدي عيسوي تائين اسٽيشنن جو تعداد چوڏهن مقرر ڪيو ويو هو ۽ عقيدت س Christianي عيسائيت ۾ پکيڙي چڪي هئي.
ڪراس جا نشان ڪنهن به وقت ٺاهي سگهجن ٿا. عام طور تي فرد هڪ چرچ جو دورو ڪندو ۽ هڪ اسٽيشن کان ٻئي اسٽيشن ڏانهن هلندو ، هر هڪ جي دور ۾ دعا ۽ مسيح جي جذبي جي ڪجهه طرفن تي غور و فڪر ڪرڻ. عقيدت دانهن ۾ هڪ خاص معنيٰ رکي ٿو ڇاڪاڻ ته وفادار پاڪ هفتن دوران مسيح جي جذبي جي جشن جي متوقع آهن. اھڙي طرح فندن ۾ ڪيترائي چرچ ڪراس جي اسٽيشنن جي عام جشن ڪندا آھن ، عام طور تي جمعي تي ملهائيندا آھن.
مسيح ھر شاگرد کي حڪم ڏنو ته ”سندس صليب تي چڙھو ۽ ھن جي پيروي ڪريو“ (متي 16:24). صليب جا نشانَ - ليل جي س seasonي موسم سان گڏ - مومن کي لفظي طريقي سان ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا ، جڏهن ته هو پنهنجي شوق ۾ مسيح سان وڌيڪ متحد ٿي وڃڻ جي ڪوشش ڪندا آهن.