ڇا اسان پنھنجي خدا ڏانھن رستو ڳولي سگھون ٿا؟

وڏن سوالن جي جوابن جي ڳولا انسانيت جي وجود کي ميرافيائيجيڪل نوعيت بابت نظريو ۽ سوچون پيدا ڪري ٿي. مابعد الطبعيات فلسفه جو حصو آهي جيڪو تجريدي مفهومن سان جڙيل آهي جيئن ته ان جو مطلب ڇا هجڻ گهرجي ، ڪنهن شيءِ کي ڪيئن toاتو وڃي ۽ سڃاڻپ کي ڇا بڻايو وڃي.

دنيا جا نظريا پيدا ڪرڻ لاءِ ڪجهه خيالات گڏيل ٿي چڪا آهن جيڪي مقبوليت حاصل ڪري ٿو ۽ پنهنجو پاڻ کي ڪلاس روم ۾ ، آرٽ ۾ ، موسيقي ۾ ۽ الٰوياتي بحثن ۾ ظاهر ڪندو آهي هڪ اهڙي تحريڪ جيڪا 19 صديءَ ۾ ڪشش حاصل ڪري ٿي اها transcendentalist تحريڪ هئي.

هن فلسفي جا بنيادي اصول هئا ته تقدس فطرت ۽ انسانيت جي سڀني ۾ آهي ، ۽ اهو وقت جي ترقي پسند نظرئي تي زور ڀريو. انهيءَ صديءَ جي ڪجهه عظيم فني تحريڪن کي هن فلسفي تحريڪ سان گڏ پنهنجو بنياد مليو. Transcendentalism هڪ تحريڪ آهي جيڪا قدرتي دنيا تي ڌيان ڏيڻ ، انفراديت تي زور ڏيڻ ۽ انساني فطرت تي هڪ مثالي نظريو طرفان بيان ڪيل آهي.

جڏهن ته عيسائي قدرن سان ڪجهه اختلافات موجود آهن ۽ هن تحريڪ جي فني قدرن کي اهميت ڏني آهي ، انهي جي مشرقي اثرات ۽ ديوتاءِ خيال جو مطلب آهي ته تحريڪ ۾ گهڻن خيالن بائبل جي مطابق نه آهن.

transcendentalism ڇا آهي؟
موروثي تحريڪ شروعاتي ڪيمبرج ، ميساچوسٽس ۾ هڪ سوچ جي اسڪول طور شروع ڪئي ، جئين قدرتي دنيا جي خدا سان انفرادي تعلق جي بنياد تي هڪ فلسفو ؛اڻايو ويو. اهو ويجهي سان واسطو رکي ٿو ۽ يورپ ۾ جاري رومانس جي تحريڪ مان هن جا ڪجهه خيال ڪrewي ٿو. مفڪرن جي هڪ نن groupڙي گروهه 1836 ۾ Transcendental Club قائم ڪيو ۽ تحريڪ جو بنياد رکيو.

انهن شخصن ۾ يونٽ جي وزيرن جارج پتنم ۽ فريڊرڪ هينري هيج ، پڻ شاعر رالف والڊو ايمرسن شامل هئا. اهو فرد تي مرکوز آهي جيڪو خدا کي پنهنجي رستي تي ڳولي ٿو ، فطرت ۽ خوبصورتي ذريعي. هنر ۽ ادب جي گلن هئي ؛ منظرنامي نقش نگاري ۽ نثر واري شاعريءَ جو دور بيان ڪيو آهي

هنن transcendentalists يقين ڪيو ته هر ماڻهو نن institutionsن نن institutionsن ادارن سان گڏ چ wasو ٿيو ته فطري ماڻھو سان مداخلت ڪري. ماڻهو ، پاڻ کان وڌيڪ ڀروسو ڪندڙ شخص حڪومتي ادارن ، ادارن ، مذهبي تنظيمن يا سياست مان هوندو آهي ، بهتر ڪنهن برادري جو فرد ٿي سگهي ٿو. انهي انفراديت پسنديءَ جي اندر ، همراس جو Over-Soul جو تصور به موجود آهي ، اهو تصور جيڪو سموري انسانيت هڪ وجود جو حصو آهي.

ڪيترائي transendendentalists پڻ مڃيو آهي ته انسانيت يوٽوپيا حاصل ڪري سگهي ٿي ، هڪ بهترين سماج. ڪجھ يقين ڪيو ته ھڪ سوشلسٽ طريقي سان اھو خواب پورو ٿي سگھي ٿو ، جڏهن ته ٻين کي اھو خيال ھو ته ھائپر انفراديت پسند معاشرو اھو ڪري سگھي ٿو. ٻئي هڪ مثالي عقيدي تي ٻڌل هئا ته انسانيت جي نيڪي جو رشتو آهي. قدرتي خوبصورتي ، جهڙوڪ ڳوٺاڻي ملڪ ۽ ٻيلن کي تحفظ ڏيڻ ، transcendentalists جي لاءِ اهم هو جيئن شهرن ۽ صنعت ۾ واڌ آئي. ٻاھرين سياحن جي سفر مقبوليت ۾ وڌي وئي ۽ اھو خيال جيڪو ماڻھو فطري خوبصورتيءَ ۾ خدا ڳولي سگھي ٿو اھو تمام گھڻو مقبول ھو.

ڪلب جا ڪيترائي ميمبر پنھنجي ڏينھن جا اي لسٽرس ؛ اديبن ، شاعرن ، فيمينسٽن ۽ دانشورن تحريڪ جي نظريات کي گهيرو ڪيو. هينري ڊيوڊ ٿورو ۽ مارگريٽ فلر ان تحريڪ کي تسليم ڪيو. نن Womenي عورتن جي ليکڪ لوئيسا مائي الڪوٽ پنهنجي والدين ۽ شاعر اموس الڪوٽ جي نقش قدم تي هلندي ، Transcendentalism جو ليبل قبول ڪري ورتو آهي. يونٽ جي ترانيم مصنف سموئيل لانگفيلو 19 صديءَ ۾ بعد ۾ هن فلسفي جي هڪ ٻئي لهر کي قبول ڪيو.

اهو فلسفو خدا بابت ڇا سوچيندو آهي؟
ڇاڪاڻ ته ماڊرنسٽن آزاد سوچ ۽ انفرادي سوچ کي تسليم ڪيو ، خدا بابت ڪا به گڏيل سوچ نه هئي. جئين ممتاز مفڪرن جي فهرست مان ظاهر ڪيو ويو ، مختلف شخصيتن کي خدا بابت مختلف خيالات هئا.

انهن مان هڪ طريقو آهي جو transcendentalists پروٽسٽنٽ عيسائين سان متفق آهن ، انهن جو اهو عقيدو آهي ته انسان کي خدا سان ڳالهائڻ لاءِ ثالث جي ضرورت نه هوندي آهي.ٿاٿلڪ چرچ ۽ اصلاحي گرجا گهر جي وچ ۾ هڪ اهم فرق اهو هو. متفق نه ٿيو ته هڪ پادري کي ڏوهن جي بخشش لاءِ گنهگارن جي شفاعت جي ضرورت آهي. تنهن هوندي ، هن تحريڪ ڪيترن ئي مڃيندڙن سان ، هن چرچ ، پادري ۽ ٻين عقيدن جي ماڻهن کي روڪي ، ترقي يا فهم جي بدران روڪي ڇڏيو ، جڏهن ته ڪجهه مفڪرن پنهنجي طور تي بائبل جو مطالعو ڪيو ، ٻين ان کي رد ڪري ڇڏيو. ڇا اهي فطرت ۾ دريافت ڪري سگھندا.

هن سوچڻ جي طريقي جو يونٽ يونٽ چرچ سان گڏ ويجهو تعلق آهي ، پاڻ تي وڏي پيماني تي نقش ڪ drawingڻ.

جئين يونٽيرين چرچ Transcendentalist تحريڪ کان وڌي چڪو آھي ، اھو سمجھڻ ضروري آھي ته ان وقت اھي خدا بابت آمريڪا ۾ ڇا ايمان آڻين. يونينٽيزم جو هڪ اهم عقيدو ، ۽ Transcendentalists جو اڪثر مذهبي ميمبر ، اهو هو ته خدا هڪ آهي ، هڪ تثليث نه آهي. يسوع مسيح نجات ڏيندڙ آهي ، پر خدا کان متاثر نه پر پٽ کان - خدا اوتار آهي. اهو خيال خدا جي ڪردار بابت بائبل جي دعوائن جي تضاد ڪري ٿو. "شروعات ۾ ڪلام هو ، ۽ ڪلام خدا سان هو ، ۽ ڪلام خدا هو. شروعات ۾ هو خدا سان هو. سڀ شيون هن جي ذريعي بڻيون ويون ، ۽ ان کان سواءِ ڪجهه به پيدا نه ٿيو هو. ٿي ويو. 4 ھن ۾ زندگي ھئي ، ۽ زندگي ماڻھن جي نور ھئي. روشني اونداھي ۾ چمڪي ٿي ۽ اونداھي ان تي قابو نہ پيئي آھي “(يوحنا 1: 1-5).

اهو عيسى مسيح پنهنجي بابت ٻڌايو جڏهن هن پنهنجو پاڻ کي لقب ڏنو ”جان 8 ۾ جان“ ، يا جڏهن هن چيو ته ، ”مان ۽ پيءُ هڪ آهيون“ اهو به ان جي خلاف آهي (يوحنا 10:30) يونينٽري چرچ انهن دعوائن کي علامتي طور رد ڪري ٿو. اتي بائبل جي غلط نموني جو رد پڻ هو. عقيدا پرستي ۾ ان جي عقيدي جي ڪري ، وقت جي يونٽينين پڻ ۽ Transcendentalists به اصلي گناهه جي نظر کي رد ڪيو ، پيدائش 3 ۾ رڪارڊ باوجود.

transcendentalists گڏيل اتحاد کي مشرقي فلسفي سان ملائي ڇڏيو. ايممرسن هندو متن ڀگوت گيتا کان متاثر هو. ايشيائي شاعري transcendentalist جرنل ۽ ساڳئي اشاعتن ۾ شايع ٿي چڪي آهي. مراقبي ۽ تصورات جهڙوڪ ڪما وقت سان گڏ تحريڪ جو حصو بڻجي چڪا آهن. خدا جي فطرت ڏانهن ڌيان جزوي طور تي مشرقي مذهب سان هن ڪشش کان متاثر هو.

ڇا ماورائيڪل دينييت بائبل آهي؟
مشرقي اثر جي باوجود ، ٽرانزينٽلسٽ مڪمل طور تي غلط نه هئا ته فطرت خدا کي ظاهر ڪندي هئي. رسول پال لکيو: ”هن جي پوشیدہ صفتن ، يعني سندس ابدي طاقت ۽ سندس خدائي فطرت واضح طور تي ٿي چڪا آهن. سمجھي ويو آھي ، دنيا جي تخليق کان وٺي ، جيڪي شيون ٺاھيو ويو آھي. تنهنڪري آئون بغير عذر جي آهيان “(روميون 1:20). اهو چوڻ غلط ناهي ته ڪو هڪ خدا کي فطرت ۾ ڏسي سگهي ٿو ، پر هڪ کي ان جي عبادت ڪرڻ نه گهرجي ، ۽ نه ئي هو خدا جي sourceاڻ جو واحد ذريعو هوندا.

جڏهن ته ڪجهه transendendentalists يقين ڪيو هو ته يسوع مسيح کان نجات نجات لاءِ ضروري هئي ، نه ڪي سڀ. وقت گذرڻ سان گڏ ، هن فلسفي ان عقيدي کي اپنائڻ شروع ڪيو آهي ته سٺا ماڻهو جنت ڏانهن وڃي سگهن ٿا ، جيڪڏهن اهي صدق دل ۾ ڪنهن مذهب تي ايمان آڻين ته انهن کي اخلاقي طور نيڪ راستي جي ترغيب ڏين. بهرحال ، يسوع چيو: ”مان رستو ، حقيقت ۽ زندگي. مون کان سواءِ ڪوبه ماڻھو پيءُ وٽ نٿو اچي “(يوحنا 14: 6) فقط گناهه کان نجات پائڻ ۽ جنت ۾ خدا سان گڏ رهڻ ۾ رهڻ وارو رستو حضرت عيسيٰ جي معرفت آهي.

ڇا ماڻهو واقعي سٺا آهن؟
Transcendentalism جو هڪ اهم عقيدو فرد جي اصل نيڪي ۾ آهي ، ته هو پنهنجي نن instن جبلن تي قابو پائي سگهي ٿو ۽ انسانيت کي وقت سان گڏ ڪامل ڪري سگهجي ٿو. جيڪڏهن ماڻهو فطري طور تي سٺا آهن ، جيڪڏهن انسانيت اجتماعي طور تي برائي جي ذريعن کي ختم ڪري سگهي ٿي - چاهي اها تعليم جي گهٽتائي هجي ، پئسي جي گهرج هجي يا ڪجهه ٻيو مسئلو هجي - ماڻهو چ willا سلوڪ ڪن ۽ معاشرو صحيح ٿي سگهي. بائبل ھن عقيدي جي مدد نٿي ڪري.

انسان جي فطري بدڪاري بابت آيتون شامل آهن:

- روميون 3:23 "ڇاڪاڻ ته سڀني گناهه ڪيا آهن ۽ خدا جي جلال کان محروم آهن".

- روميون 3: 10-12 “جيئن ته لکيو ويو آهي:” ڪير به صالح ناهي ، نه ، هڪ به ناهي ڪو به نٿو سمجهي ؛ ڪو به خدا کي نه ڳوليندو هر ڪنهن جو رخ ٿي چڪو آهي. گڏو گڏ اهي بي سود ٿي چڪا آهن؛ ڪو به هڪ سٺو نٿو ڪري ، هڪ به نه. "

- واچ 7:20 "يقيناً زمين تي ڪوبه نيڪ ماڻهو ناهي جيڪو نيڪ ۽ ڪڏهن به گناهه نه ڪري."

- يسعياه 53: 6 “اسان سڀني ر sheepن وانگر ڀ haveي ويا آهيون ؛ اسين مُڙيا آهيون- هر هڪ - پنهنجي طريقي سان؛ ۽ خداوند هن تي اسان سڀني جي بدانتظامي ڪئي آهي “.

هن آرٽسٽ انسپائريشن باوجود جيڪا تحريڪ مان آئي ، ماورائي ماڻهو ماڻهو انساني دل جي برائي نه سمجهندا هئا. انسان کي فطري طور تي سٺو پيش ڪرڻ سان ۽ اها برائي انسان جي دل ۾ مادي حالت جي ڪري وڌندي آهي ۽ انهي ڪري انسانن طرفان طئي ٿي سگهي ٿو ، اهو خدا کي اخلاقيات ۽ ڇوٽڪاري جو ذريعو بڻائڻ جي بجاءِ نيڪي جي وڌيڪ رهنمائي ڪندڙ مرڪب بنائي ٿو.

جڏهن ته transendendentalism جو مذهبي عقيدو مسيحيت جي اهم نظريي جي نشاندهي کان محروم آهي ، اهو ماڻهن کي وقت گذارڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿو ته ڪيئن خدا پنهنجو پاڻ کي دنيا ۾ ظاهر ڪري ، فطرت سان لطف اندوز ٿيو ، ۽ آرٽ ۽ خوبصورتي جي پيروي ڪري. اھي سٺيون شيون آھن ۽ ، "... جيڪو ڪجھ آھي صحيح آھي ، جيڪو ڪجھ به عظيم آھي ، جيڪو ڪجھ آھي صحيح آھي ، جيڪو ڪجھھ سٺو آھي ، جيڪو ڪجھ به سھڻو آھي ، جيڪو به قابل تعریف آھي - ڇا ڪجھ بھتر آھي يا قابل تعریف آھي - ان بابت سوچيو شيون ”(فلپين 4: 8).

هنرن جو تعاقب ڪرڻ غلط نه آهي ، فطرت جو مزو وٺڻ ۽ خدا کي مختلف طريقن سان seekاڻڻ جي ڪوشش آهي. خدا جي ڪلام جي خلاف نوان خيال آزمائڻ گهرجن ۽ ان جي ابتڙ نه هجڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته اهي نوان آهن. Transcendentalism آمريڪي ثقافت جي هڪ صدي ٺهي آهي ۽ ڪيتريون ئي هنرون آرٽ پيدا ڪيا آهن ، پر هن انسان کي هڪ نجات ڏيندڙ جي ضرورت پوري ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ۽ بالآخر هڪ سچي رشتي جو متبادل ناهي. عيسيٰ مسيح سان.