ا جي دعا: اسان مريم کي نعمت لاءِ دعا گهرون ٿا ۽ اسان جي مهرباني چون ٿا

اسان ماريا لاءِ نعمت چون ٿا.

هڪ آخري فضل اسان توهان کان هاڻي پڇيو ، اي راڻي ، جنهن کي توهان هن ڏينهن اسان کان انڪار نٿا ڪري سگهو. اسان سڀني کي توهان جي لڳاتار محبت ، ۽ خاص طور تي توهان جي مادري نعمت عطا فرماءِ. نه ، اسين اوھان جي پيرن مان اٿي نه سگھنداسين ، اسين اوھان جي گوڏن کان ڪين ڇڏينداسين ، جيستائين توھان اسان کي برڪت نه ڏني. برڪت ، اي مريم ، هن وقت ، سپريم پنٽوف. توهان جي تاج جي شهزادن کي ، توهان جي Rosary جي قديم فتحن ڏانهن ، جتي توهان کي فتح جي راڻي سڏيو وڃي ٿو ، اڙي! ان کي ٻيهر شامل ڪر ، اي ماءُ: مذهب ۽ انسان جي سماج کي امن ڏيڻ جي فتح.

اسان جي بشپ ، برڪتن ۽ خاص طور تي سڀني کي برڪت ڏي ، جيڪي توهان جي مزار جي عزت کي ساراهين ٿا. آخرڪار ، سڀني ساٿي کي توهان جي پومپيوئي جي نئين مندر کي برڪت ڏي ، ۽ سڀني کي جيڪي توهان جي پاڪ روسياري جي تعريف کي وڌائين ۽ وڌائين. اي ميري روزري مريم ؛ مٺي چاندي جيڪا توھان اسان کي خدا لاءِ بڻايو ؛ محبت جو بندو جيڪو اسان کي فرشتن سان متحد ڪري ٿو؛ دوزخ جي گندن ۾ بچاءُ وارو ٽاور ؛ عام جهاز واري ٻيڙي ۾ محفوظ بندرگاهه ، اسان توکي ڪڏهن به ڪونه ڇڏينداسين. تون اذيت جي ڪلاڪ ۾ آرام سان هوندين ؛ توکي زندگيءَ جي آخري چمي ڏي جيڪا نڪري ٿي. ۽ ٻرندڙ لب جو آخري لہو توهان جو پيارو نالو هوندو ، پومبي وادي جي گلاب جي راڻي ، يا اسان جي پياري ماءُ ، يا گنهگارن جي واحد پناهگير ، يا پيشي جي خودمختيار ڪامريڊ. ھر جڳھ تي ، ا today ۽ ھميشه رھجي ، زمين تي ۽ جنت ۾. تنهنڪري ٿيو.

اهو عمل ڪرڻ سان ختم ٿئي ٿو

هيلرو ريگينا

هيلو ، راڻي ، رحم جي ماء ، زندگي ، مٺائي ۽ اسان جي اميد ، سلام. اسان تو ڏانھن موٽون ٿا ، اسان حوا جي ٻارن کي جلاوطن ڪيو ؛ اسان توسان سير ڪيو ، روئي ۽ روئيون ۽ آنسو روئي هن وادي ۾. اچو ته اسان جو حمايتي ، انهن مهربان اکين کي اسان ڏانهن موڙ ۽ اسان کي ڏيکار ، جلاوطني جي کانپوءِ ، عيسي ، توهان جي سين جو بابرتي ميوو. يا ڪلينٽي ، يا پييا ، يا مٺي ورجن مريم.

ماريا: "فضل جي مڪمل"
چرچ جي فادرس سيکاريو ته مريم کي مخصوص نعمتن جو هڪ سلسلو ملي ٿو ته هو هن کي مسيح لاءِ وڌيڪ موزون ماءُ ۽ پروٽوڪائپ مسيحي (مسيح جو پيروڪار) بڻائين. انهن نعمتن ۾ هن جو ڪردار شامل آهي نئون حوا (مسيح جو نئون آدم وانگر ڪردار جي برابر) ، هن جو غير موثر تصور ، هن جي سڀني عيسائين جي روحاني ماءُ ۽ هن جو جنت ۾ اچڻ. اهي تحفا خدا جي فضل طرفان هن کي ڏنا ويا هئا.

انهن سڀني قدمن کي سمجهڻ جو اهم ڪارناما مريم جو ڪردار نئين حوا وانگر آهي ، جنهن کي فادرين اهڙي طاقت سان اعلان ڪيو. جيئن ته هو نئين حوا آهي ، تنهن ڪري ، نئين آدم وانگر ، ان کي پيدائشي طور تي عادتي بڻايو ويو ، بلڪل ائين جيئن پهرين آدم ۽ حوا بيٺا پيدا ڪيا ويا. ڇاڪاڻ ته هوءَ نئين حوا آهي ، هوءَ نئين انسانيت (مسيحائن) جي ماءُ آهي ، بلڪل ائين جيئن پهرين حوا انسانيت جي ماءُ هئي. ۽ ، چونکہ هو نئين حوا آهي ، هوءَ نئين آدم جي قسمت ۾ شريڪ ٿي رهي آهي. جڏهن ته پهريون آدم ۽ حوا فوت ٿي ويو ۽ مٽي ڏانهن ويو ، نئين آدم ۽ حوا جسماني طور تي جنت ڏانهن وڌي ويا.

سينٽ اگوسٽينو چوي ٿو:
اها عورت ماءُ ۽ ڪنوار جي آهي ، نه رڳو روح پر جسم ۾. روح ۾ هوءَ هڪ ماءُ آهي ، نه اسان جي ، جيڪا اسان جي پنهنجي نجات ڏيندڙ آهي - جنهن مان سڀئي ، توڙي پاڻ به ، صحيح طور تي ڪنوار جي ٻارن کي سڏيا وڃن ٿا - پر واضع طور تي هوءَ اسان جي ماءُ آهي ، جيڪي هن جا ميمبر آهن ، ڇاڪاڻ ته پيار هن سان تعاون ڪيو ته وفادار ، جيڪي انهي اڳواڻ جا ميمبر آهن ، چرچ ۾ پيدا ٿي سگهيا آهن. حقيقت ۾ ، جسم ۾ ، هوءَ ان ئي سر جي ماءُ آهي “(پاڪ ورجن 6: 6 [401 ع]).

"پاڪ ورجن مريم کي ٻاهر ڪ Havingڻ تي ، جن جي حوالي سان ، رب جي عزت جي ڪري ، آئون قطعي طور تي سوال ناهي ڪرڻ چاهيان ٿو جڏهن گناهه سان معاملو ڪيو وڃي - ڇاڪاڻ ته جيئن اسان knowاڻون ٿا ته گناهن جي مڪمل ڇوٽڪاري لاءِ ڪيتري فضل جي واکاڻ ڪئي وئي آهي ، ڇا اھو ان کي تصور ڪرڻ ۽ برداشت ڪرڻ جي لائق ھو جنھن ۾ گناھہ ناھي؟ سو ، مان چوان ٿو ، ورجن جي رعايت سان ، جيڪڏهن اسان اهي سڀ پاڪ مرد ۽ عورتون گڏ ڪري سگھون ها جڏهن اهي هتي رهندا هئا ، ۽ انهن کان پڇيائين ته اهي بي گناهه آهن ، اسان ڇا ٿا سمجهون ته انهن جو جواب ڪهڙو هوندو؟ "