توبه جي دعا: اهو ڇا آهي ۽ اهو ڪيئن ڪرڻ گهرجي

برڪت وارا آھن جن کي خبر آھي اھي گنھگار آھن

خلوصي نماز آهي.

وڌيڪ مڪمل طور تي: انهن ماڻهن جي دعا جيڪي knowاڻن ٿا ته هو گنهگار آهن. اھو آھي ، انھيءَ ماڻھوءَ جو ، جيڪو پنھنجن غلطين ، غلطين ، غلطين کي سڃاڻي ڪري پاڻ کي خدا جي اڳيان پيش ڪري ٿو.

۽ اهو سڀ ڪجهه ، قانوني قانون جي لحاظ کان نه ، پر محبت جي تمام گهڻي تقاضا ڪندڙ ڪوڊ سان.

جيڪڏهن دعا پيار جو ڊائلاگ آهي ، توبه جي دعا انهن جي آهي ، جيڪي تسليم ڪن ٿا ته هنن گناهن جو انجام ڏنو آهي: غير محبت.

اُن مان جيڪو عشق سان دغا ڪرڻ وارو اقرار ڪري ٿو ، ”باہمی معاهدي“ ۾ ناڪام ٿي چڪو آهي.

صدقي نماز ۽ زبور ان معنيٰ ۾ روشن مثال پيش ڪندا آهن.

نيڪالي نماز واري موضوع ۽ خودمختيار جي وچ ۾ لاڳاپو نه ، پر هڪ اتحاد ، يعني هڪ دوستي جو رشتو ، محبت جو هڪ رشتو آهي.

محبت جو احساس وڃائڻ پڻ معنيٰ گناهه جو احساس وڃائڻ آهي.

۽ گناهه جي احساس کي بحال ڪرڻ هڪ خدا جي تصوير ٻيهر حاصل ڪرڻ جي برابر آهي جيڪو پيار آهي.

مختصر ۾ ، صرف جيڪڏهن توهان محبت ۽ هن جي ضرورتن کي سمجهندا ، ڇا توهان پنهنجو گناهه ڳولي سگهو ٿا.

محبت جي حوالي سان ، توبه جي دعا مون کي اهو ٻڌائي ٿي ته آئون خدا سان پيار ڪندڙ گنهگار آهيان.

۽ اهو مان جنهن انداز ۾ محبت ڪرڻ لاءِ راضي ٿي ڪري توبه ڪئي (“... تون مون سان پيار ڪندو آهين .. ..” - ج. 21,16،XNUMX).

خدا نه مختلف طريقن سان ، نن sizesن قدن کان ، جو شايد مون سان وابسته آهي.

هن کي ڪهڙي اهميت آهي ته اهو معلوم ڪرڻو پوندو ته ڇا مان محبت جي جديديت کان واقف آهيان.

تنهنڪري ڪافر دعا هڪ ٽي گناهه جو اعتراف ڪيو آهي:

- مان اعتراف ڪريان ٿو ته مان گنهگار آھيان

- آئون اقرار ڪريان ٿو ته خدا مون سان پيار ڪندو آهي ۽ مون کي معاف ڪندو

- مان اعتراف ڪريان ٿو ته مون کي پيار لاءِ ”سڏيو ويو“ آھي ، ته منھنجو سڏ پيار آھي

اجتماعي توبه جي دعا جو هڪ عظيم مثال آذر جي باهه جي وچ ۾ آهي:

”... اسان کي آخر تائين نه ڇڏجو

توهان جي نالي جي لاءِ

پنهنجو عهدو نه ٽوڙيو ،

اسان کان پنهنجي رحمت نه ڪ ...و ... “(دانيال 3,26: 45-XNUMX).

خدا کي دعوت ڏيڻ جي دعوت ڏجي ٿي ، اسان کي بخشش ڏي ، نه ته اسان جون اڳوڻي قابليتون ، پر رڳو هن جي رحمت جي انمٽ دولت ، “... پنهنجي نالي جي واسطي ...”.

خدا اسان جي نيڪ نالي ، اسان جي عنوانن يا هنڌ تي قبضو نه ڪندو آهي.

اهو رڳو هن جي پيار جو خيال رکي ٿو.

جڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي حقيقي معنى توبه ڪري سامهون رکون ٿا ، اسان جون يقينون هڪٻئي کي ٽوڙي ڇڏين ٿيون ، اسان سڀ ڪجهه وڃائي ويهون ٿا ، پر اسان تمام قيمتي شيءَ سان وڙهي چڪا آهيون: ”... دل جي آڳرين سان استقبال ۽ ذلت آبي جذبي سان ...“.

اسان دل بچايو ؛ هر شي وري شروع ٿي سگهي ٿو.

جھڳڙو پٽ وانگر ، اسان پنهنجو پاڻ کي سوائن جي ڀرپاسي وارن سان ڀرڻ ۾ فريب ڪيو (لوقا 15,16: XNUMX).

آخرڪار اسان اهو محسوس ڪيو ته اسان صرف توهان کي ڀرائي سگهون ٿا.

اسان معجزن جو تعاقب ڪيو. هاڻ ، مايوسين بار بار ٻرڻ کان پوءِ ، اسان پیاز مان نه مرڻ لاءِ صحيح رستو اختيار ڪرڻ چاهيون ٿا:

”... هاڻي اسان توهان جي پوري دل سان پيروي ڪيون ٿا ، ... اسان توهان جو چهرو ڳولون ٿا ...“

جڏهن سڀ ڪجهه وسري ويندو آهي ، دل رهي ٿي.

۽ تبديلي شروع ٿي.

قطعي نماز جو هڪ تمام سادو مثال اهو آهي جيڪو ٽيڪس جمع ڪندڙ طرفان پيش ڪيو ويندو آهي (لوقا 18,9: 14-XNUMX) ، جيڪو پنهنجي سينه کي کٽڻ وارو سادو اشارو ڪري ٿو (جيڪو هميشه سولو ناهي جڏهن ته ٽارگيٽ اسان جو سينه آهي نه ٻين جو) ۽ سادو لفظ استعمال ڪندو آهي (“... اي خدا ، مون تي هڪ گنهگار تي رحم ڪر ...”).

فريسي پنهنجي صلاحيتن جي لسٽ کڻي آيو ، خدا جي آڏو هن جي نيڪي جو پرفارمنس ۽ هڪ وڏي تقرير ڪري ٿو (هڪ شرافت جو ، اڪثر ڪري ويندو آهي ، مضحکہ خاني تي سرحد).

محصول ڏيندڙ کي به پنهنجن ڏوهن جي فهرست پيش ڪرڻ جي ضرورت نه آهي.

هو فقط پنهنجو پاڻ کي گنهگار سمجهندو آهي.

هن همت نه ڪئي آسمان ڏانهن اکيون کوليون ، پر الله کي دعوت ڏي ته هن تي جھڪي (“.. مون تي رحم ڪريو ..” ترجمو ٿي سگهي ٿو “منهنجي مٿان جھڪيو”).

فريسي جي دعا ۾ هڪ اظهار شامل آهي جيڪو ناقابل يقين آهي: “... اي خدا ، توهان جو شڪريو ادا ڪريو ته اهي ٻين مردن وانگر نه آهن….”

هو ، فريسي ، ڪڏهن به قابل توفيق نماز جي قابل نه هوندو (بهترين طور تي ، نماز ۾ ، هو ٻين جي گناهن جو اقرار ڪري ٿو ، هن جي توهين جو مقصد: چور ، ظالم ، زناڪار).

توبه جي دعا تڏهن ممڪن آهي جڏهن هڪ عاجزي سان اهو تسليم ڪري ته هو ٻين وانگر آهي ، يعني هڪ گنهگار آهي جيڪو معافي جي گهرج ۾ آهي ۽ معاف ڪرڻ جي لاءِ راضي آهي.

جيڪڏهن ڪو گنهگار سان اتحاد ۾ نه اچي سگهيو آهي ، ته هن ساٿين جي ميلاپ جي خوبصورتي دريافت نه ٿي سگهي آهي.

فريسي خدا جي آڏو پنهنجي ”خاص“ وارت رکي ٿو. محصول ڏيڻ وارو ”عام“ گناهه کڻندو آهي (هن جا پڻ ، فريسي جا پڻ ، پر هي الزام لڳائڻ کانسواءِ).

”منهنجو“ گناهه هر ڪنهن جو گناهه آهي (يا اهو جيڪو هر ڪنهن کي تڪليف ڏئي ٿو).

۽ ٻين جو گناهه مون کي سوال جي ذميداري جي سطح تي سوال ٿو ڪري.

جڏهن مان چوان ٿو: "... اي خدا ، مون تي هڪ گنهگار تي رحم ڪر ..." ، منهنجو بي معنيٰ مطلب آهي "... اسان جا گناهه معاف ڪريو ...".

هڪ پوڙهي ماڻهو جو ڪنڪريٽ

برڪت وارا آهن جن مون کي همدردي سان ڏٺو

برڪت وارا اهي آهن ، جيڪي منهنجي هاري هلڻ واري کي سمجهندا آهن

برڪت وارا آهن جيڪي گرمجوشي سان منهنجين ٺهندڙ هٿن کي

برڪت وارا آهن ، جيڪي منهنجي دور نوجوانن ۾ دلچسپي رکن ٿا

برڪت وارا آهن ، جيڪي منهنجي تقرير ٻڌڻ کي ڪڏهن به تنگ نٿا ڪن ، اڳ ۾ ڪيترائي ڀيرا ورجايل آهن

برڪت وارا آهن ، جيڪي منهنجي مصلحت جي ضرورت محسوس ڪن ٿا

برڪت وارا آهن ، جيڪي مون کي پنهنجي وقت جا ٽڪرا ڏين ٿا

برڪت وارا آهن جن منهنجي اڪيلائي کي ياد ڪيو

برڪت وارا آهن جيڪي گذرڻ جي وقت منهنجي ويجهو آهن

جڏهن آئون بيشمار زندگي ۾ داخل ٿي چڪو آهيان ، آئون انهن کي خداوند عيسيٰ کي ياد ڪندس!