ذاتي دعا ، اهو ڪيئن ڪبي آهي ۽ جيڪي حاصلات آهن
ذاتي دعا ، انجيل ۾ ، هڪ خاص هنڌ تي واقع آهي: "بدران ، جڏهن توهان دعا ڪريو ، پنهنجي ڪمري ۾ داخل ٿيو ۽ ، دروازو بند ڪرڻ سان ، پنهنجي پيءُ کي خفيه طور تي دعا ڪريو" (ميٽ 6,6،XNUMX).
ان جي بدران "منافقن ، جو اهو عبادتگاهن ۾ ۽ عبادت خانن ۾ ۽ چوڪن جي ڪنڊن تي بيٺل بيٺل بيهڻ سان بيهي محبت ڪرڻ واري روئي تي زور ڀريو آهي".
ڳجھو لفظ ”راز ۾“ آهي.
نماز جي ڳالھ ڪندي ، اتي ”اسڪوائر“ ۽ ”ڪمرو“ جي وچ ۾ نشان لڳائڻ واري حيثيت موجود آهي.
اھو اوچو ۽ رازداري جي وچ ۾ آھي.
نمائشي ۽ باطني.
رمز ۽ خاموشي.
تفريح ۽ زندگي.
اهم لفظ ، يقينا ، اهو ئي آهي جيڪو دعا جي وصول ڪندڙ ڏانهن اشارو ڪري ٿو: "توهان جو پيء ...".
عيسائي دعا خدائي پادري ۽ اسان جي پٽائزيشن جي تجربي تي مبني آهي.
اهو رشتو قائم ٿيڻ ، تنهن ڪري ، اهو آهي پيءُ ۽ پٽ جي وچ ۾.
اهو آهي ، ڪجهه واقف ، مباحثو ، سادو ، بي ساخته.
هاڻ ، جيڪڏهن نماز ۾ توهان ٻين جون نظرون ڳوليو ٿا ، توهان تي ڌيان نه ٿو ڏئي سگهجي ته خدا جي ڌيان توهان ڏانهن متوجه ڪيو.
پيء ، "جيڪو راز ۾ ڏسي ٿو ،" عوام سان گڏ دعا ڪرڻ سان ڪوبه واسطو نه آهي ، هڪ وقف ، ايڊٽنگ تماشي ۾ پيش ڪيل.
ڪهڙو مسئلو پيء سان تعلق آهي ، توهان جو رابطو توهان سان گڏ آهي.
دعا صرف ان صورت ۾ صحيح آهي جيڪڏهن توهان دروازو بند ڪري سگهو ٿا ، يعني خدا سان ملاقات ڪرڻ کانسواءِ ٻي ڪا به پريشاني ڇڏڻ آهي.
محبت ـ ۽ دعا يا ته محبت جو ڊائيلاگ آهي يا ڪجهه به ناهي ـ لازمي طور تي بي جان پنڻ کان بچايو وڃي ، راز ۾ رکيو وڃي ، ڏکن کان پري ڪيو وڃي ، تجسس کان بچايو وڃي.
يسوع ”ٻارن“ جي ذاتي دعا لاءِ محفوظ جڳهه جي طور تي ”ڪئميرا“ (تشيمي) کي وڌڻ جو مشورو ڏئي ٿو.
گهر ۾ ڪمزوري ٻاهرين ماڻهن تائين رسائيءَ جو ڪمرو هو ، هڪ زير زمين ڪمري ، هڪ پناهه جتي خزانه رکيل ، يا صرف هڪ خانو.
قديم راهبن ماسٽر جي هن سفارش کي خط ڏانهن اماڻيو ۽ انفرادي نماز جي جاءِ ، خان کي ايجاد ڪيو.
ڪوئل مان ڪو لفظ سيل ٺهي ٿو.
اھو آھي ، جنھن ماحول ۾ ھڪڙو دعا ڪري ٿو اتي آسمان جي ھڪڙي قسم جي ھيٺ لھي وئي آھي ، دائمي خوشين جي ترقي.
اسين ، نه رڳو اسان لاءِ جنت جي جاءِ تي آهيون ، پر اسين جنت کان سواءِ رهي نٿا سگهون.
زمين تڏهن ئي انسان جي لاءِ قابل رهائش بڻجي ويندي آهي ، جڏهن هو آسمان جي گهٽ ۾ گهٽ ڪٽي ۽ ٻاهران استقبال ڪندو آهي.
هتي اسان جي وجود جو اونداهي خاڪو باقاعده ”نيرو ٽرانسفينسز“ ذريعي ري canار ڪري سگهجي ٿو!
دعا ، حقيقت ۾.
ٻيا دعويٰ ڪن ٿا ته لفظ سيل لفظ فعل سان لاڳاپيل آهي (= لڪائڻ).
اهو آهي ، لڪيل نماز جي جاءِ ، عوام کان انڪار ڪيو ۽ فقط والد جي توجه جي لاءِ حملو ڪيو.
توهان جي دماغ ۾: يسوع ، جڏهن هو قيام جي ڳالهه ڪري ٿو ، هڪ خوشامد ۽ ناراضگيءَ وارو انفراديت جو شان جي دعا نٿو ڏي.
توهان جو ”پيءُ“ توهان جي ئي هئڻ گهرجي ، اهو هر ڪنهن سان واسطو رکي ٿو.
اڪثريت کي اڪيلائي سان پريشان نه ڪرڻ گهرجي.
اڪثريت لازمي طور تي اجتماعي آهي.
جيڪي قيامت ۾ پناھ وٺن ٿا پيءُ کي ، بلڪ ڀائرن کي به ڳولين ٿا.
تمنا توهان کي عوام کان ، ٻين کان نه ، پر حفاظت ڪري ٿي.
اهو توهان کي چورس کان پري وٺي ٿو ، پر توهان کي دنيا جي مرڪز ۾ جاءِ ڏئي ٿو.
چوڪ ۾ ، يهودي عبادت ڪرڻ ۾ ، توهان ماسڪ کڻي سگهو ٿا ، خالي لفظ پڙهي سگهو ٿا.
پر دعا ڪرڻ لاءِ توهان کي اهو ضرور سمجهڻ گهرجي ته هو ڏسي ٿو توهان اندر جيڪو کڻي رهيا آهيو.
تنهن ڪري اهو مناسب آهي ته دروازي کي احتياط سان بند ڪجي ۽ هن گہری نظر کي قبوليو وڃي ، يعني لازمي گفتگو جيڪو توهان کي پنهنجي پاڻ کي ظاهر ڪري.
هڪ نوجوان بندر هڪ عذاب جي مسئلي جي ڪري هڪ بزرگ کي موڙيو.
هن پنهنجو پاڻ کي ٻڌو: "پنهنجي سيل ڏانهن واپس وڃو ۽ اتي توهان کي ڳولي وٺو ته توهان ٻاهر ڇا ڳولي رهيا آهيو!"
پوءِ هڪ پادري پڇيو:
اسان کي نماز بابت ٻڌايو!
۽ هن جواب ڏنو ، چيو
تون نااميد ۽ محتاج ۾ دعا ڪر ؛
بلڪه پوري خوشي ۽ دعا جي ڏينهن ۾ دعا ڪريو!
ڇا نماز پنھنجي پاڻ کي جيئري دائري ۾ وڌائڻ نه آھي؟
جيڪڏهن توهان جي اونداهي کي خلا ۾ وجهي توهان کي آرام ڏي ٿي ، هڪ وڌيڪ خوشي توهان جي روشني ڀريندي آهي.
۽ جيڪڏهن توهان صرف روئندا آهيو جڏهن روح توهان کي نماز لاءِ سڏيندو ، اهو توهان جي آنسو تبديل ڪرڻ گهرجي
جيستائين مسڪراهٽ.
جڏهن توهان دعا ڪيو ٿا ته توهان انهن سان ملڻ لاءِ اٿو جيڪي هڪ ئي وقت هوا ۾ نماز پڙهندا آهن ؛ توهان رڳو انهن کي نماز ۾ ملندا.
ان ڪري پوشيده مندر جو هي دورو ، صرف هڪ سهڻي ۽ مٺي گڏجاڻي آهي….
رڳو پوشيده مندر ۾ داخل ٿيو!
مان توھان کي نماز پڙھڻ نٿو سکان.
خدا توهان جي لفظن کي نه ٻڌندو ، جيڪڏهن هو پاڻ انهن جي لبن سان نٿو ٻڌائي.
۽ آئون توکي سيکارڻ نه ٿو ڏيان ته سمنڊ ، جبل ۽ ٻيلن ڪيئن دعا ڪندا آهن.
پر توهان ، جبلن ، ٻيلن ۽ سمنڊ جا ٻار دل ۾ گهيرو ڪري پنهنجي دعا ڳولي سگهندا آهن.
پرامن راتين کي ٻڌو ۽ توهان گونجار ٻڌي هلندا: “اسان جو خدا ، اسان جي ونگ ، اسان توهان جي مرضي سان چاهيون ٿا. اسان توهان جي خواهش سان چاهيندا آهيون.
توهان جو تسلسل اسان جي راتين جو رخ بدلائي ٿو ، اهي توهان جا ڏينهن ، توهان جا ڏينهن آهن جيڪي توهان جا ڏينهن آهن.
اسان توهان کان ڪجهه به پڇڻ نه ٿا چاهيون. توهان انهن جي اٿڻ کان اڳ ئي اسان جي ضرورتن knowاڻو ٿا.
اسان جي ضرورت توهان آهي ؛ اسان کي پنهنجو پاڻ ۾ ڏيڻ ۾ ، توهان اسان کي سڀ ڪجھ ڏيو! "