دعا لاءِ دعا مڃڻ لاءِ فضل جي دعا ڪرڻ لاءِ

ان لاءِ ته تمام گهڻي تسلي ڏي جيڪا توهان ، شاندار سينٽ آگسٽائن ، هڪ صاحب لاءِ لاٿو
مونيڪا توهان جي ماءُ ۽ س Churchو گرجا گهر جڏهن مثال طور متحرڪ ٿيو
رومن ويٽورينو جو ۽ هاڻي عوام کان ، وڏي بشپ جي
ملان ، سينٽي امبرويويو ، ۽ سان سيمپلڪيانو ۽ اليپيو ، آخرڪار توهان کي بدلائڻ جو عزم ورجايو ،
سڀني کي احسان حاصل ڪيو مثالن ۽ مشوري جو فائدو وٺندي
نيڪي ، جنت ۾ آڻڻ لاءِ اسان جي مستقبل جي زندگي سان جيتري خوشي آهي جيترو هو
اداسي جو اسان اسان جي گذريل زندگي جي ڪيترين ئي ناڪامين سان
گلوريا

اسان جو پيروڪار آگسٽائن جي پيروي ڪرڻ لازمي آهي هن کي توبهه حاصل ڪرڻ گهرجي. ديهه! اهو
هن جو مثال اسان کي معافي جي طلب ڪرڻ ۽ سڀني اثرن کي ختم ڪرڻ جو سبب بڻائيندو آهي
اسان جو زوال.
گلوريا

بربر قوميت جي هپپو (August Latinus Latinin Aurelius Augustinus Hipponensis جو اطالوي ترجمو) ، پر مڪمل طور تي هيلينيسٽ-رومن ثقافت جو ، پيگسٽ ۾ پيدا ٿيو (في الحال الجيريا ۾ سوڪ-احراس ، جو 100 ڪلوميٽر ڏکڻ اولهه کان ڏکڻ ۾ واقع آهي) نومبر 13 نن landي زميندارن جي هڪ وچولي گهراڻي جي خاندان مان. پيء پطريجيو هڪ پيگن هو ، جڏهن ته هن جي ماء مونيڪا (cf. آگسٽ 354) ، جنهن مان اگوسٽينو سڀ کان وڏو پٽ هو ، بدران عيسائي هو. اها هوء هئي جيڪا هن کي مذهبي تعليم ڏني پر ان کي بپتسما ڏيڻ کان سواءِ ، جيئن ان وقت کي استعمال ڪيو ويو ، بالغ عمر جي انتظار ۾ چاهيندي.

آگسٽن ڏا childhoodا زنده ٻار هئا ، پر حقيقي گناهه بعد ۾ شروع ٿيا. ٽيگسٽ ۾ پهرين تعليم ۽ پوءِ ويجها مڊورا ۾ پڙهڻ بعد هو 371 ۾ ڪارٿج ويو ، رومانوينو نالي هڪ دولتمند مقامي امير ماڻهو جي مدد سان. هو 16 هو ۽ هن جوانيءَ ۾ ڏا exو پرجوش انداز ۾ زندگي گذاريائين ۽ ، جڏهن ريڪٽري جي اسڪول ۾ شرڪت ڪئي ، هن هڪ ڪارٿگينين ڇوڪري سان رهڻ شروع ڪيو ، جنهن پڻ کيس ، 372 ۾ ، هڪ پٽ ، ادوڊاتو پڻ ڏنو. اهو انهن سالن ۾ هو فلسفي جي حيثيت سان هن جي پهرين ڊرامي حاصل ڪئي ، سسيرو پاران هڪ ڪتاب ”آرتنسيو“ پڙهڻ جو شڪريو ادا ڪيائين ، جيڪو هن کي خاص انداز سان ماريو هو ، ڇاڪاڻ ته لاطيني ليکڪ تصديق ڪئي ، فلسفي رڳو مرضي کان هٽي وڃڻ جي مدد ڪئي برائي ۽ نيڪي جي مشق ڪرڻ.
بدقسمتي سان ، پوءِ مقدس ڪتاب جو پڙهڻ هن جي عقلي دماغ تي ڪجھ نه چيو ۽ هن جي ماءُ طرفان پيش ڪيل مذهب کيس ”ٻاراڻي توفيق“ لڳي ، ان ڪري هن منڪيزم ۾ سچائي جي طلب ڪئي. منڪيزم هڪ مشرقي مذهب هو جيڪو مني پاران ٽين صدي عيسوي ۾ قائم ٿيو ، جنهن عيسائييت جي عناصر ۽ زوريه مذهب جي مذهب کي هموار ڪيو ؛ ان جو بنيادي اصول دوهرازم هو ، يعني ٻن برابر هڪ ديوي اصولن جي مسلسل مخالفت ، هڪ سٺو ۽ هڪ خراب ، جيڪي دنيا تي پڻ حاوي آهن ۽ انسان جو روح پڻ.
تعليم مڪمل ڪرڻ بعد هو 374 ۾ ٽئگسٽ ويو ، جتي ، پنهنجي رومانوي مفڪر جي مدد سان ، هن هڪ گرامر ۽ شعوري اسڪول کوليو. هن کي س familyي گهرڀاتين سان گڏ هن جي گهر ۾ به hostedائو ويو هو ، ڇاڪاڻ ته هن جي ماءُ مونيڪا ، پنهنجن مذهبي چونڊن کي شيئر نه ڪرڻ ، اگوسٽينو کان ڌار ٿيڻ کي ترجيح ڏني هئي. صرف بعد ۾ هن کيس پنهنجي گهر ڏانهن پڙهي ، هن جي عيسائي عقيدي ڏانهن واپسي بابت ابتدائي خواب ڏٺو هو.
376 ۾ ٻه سال گذرڻ کانپوءِ هن ٽئگسٽ جو نن townو شهر ڇڏڻ ۽ ڪارٿج ڏانهن موٽڻ جو فيصلو ڪيو ۽ هميشه پنهنجي دوست رومانويا جي مدد سان ، جنهن کي هن منوشيزم ۾ تبديل ڪيو هو ، هن هتي پڻ هڪ اسڪول کوليو ، جتي هو ست سالن تائين سيکاريندو رهيو ، بدقسمتي سان گهٽ معقول شاگرد سان.
اگسٽوينو ، هن جي منچيانن ۾ ان جي سچائي جي خواهش جو جواب ڪڏهن به نه مليو ۽ انهن جي بشپ سان ملاقات کان پوءِ ، فوسٽو ، جيڪو ڪارٿج ۾ 382 ۾ ٿيو ، جنهن کي ڪنهن به شڪ کي ڀوڳڻ گهرجي ها ، هو نه مڃيو ۽ انهي ڪري وٺي ويو. منشيات کان پري ٿيو. نون تجربن جي خواهشمند ۽ ڪارٿگينين شاگرد ، ايگوسٽينو جي بيابانگيءَ مان ٿڪجي ، پنهنجي محبوب ماءُ جي دعا جي مزاحمت ڪرڻ ، جيڪو هن کي آفريڪا ۾ رکڻ چاهي ٿي ، پنهنجي سموري ڪٽنب سان گڏ ، سلطنت جي را Romeڌاني روم ڏانهن وڃڻ جو فيصلو ڪيو.
384 ۾ ، هن حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ، روم جي پريفيڪٽ جي مدد سان ، ڪوئنٽو اوريولي سيمڪو ، ملان ۾ شعوري جي خالي ڪرسي ، جتي هو منتقل ٿيو ، اڻ385اتل طور XNUMX ۾ پهچي ، هن جي ماءُ مونيڪا طرفان ، جيڪي پنهنجي پٽ جي اندروني محنت جو شعور رکندڙ ، وٽس دعا ۽ ڳوڙها هن سان بغير ڪنهن تي وجھي اچڻ جي ، پر محافظ فرشتي جي حيثيت ۾

387 ۾ لينٽ جي شروعات تائين ، ايڊڊوڊٽ ۽ الپيو سان ، هن "قابليت" جي وچ ۾ پنهنجي جڳهه ورتي ايبرس جي ڏينهن ۾ امبروز کان بپتسما وٺڻ لاءِ. اگوسٽينو خزان جي موسم تائين ميلان ۾ رهيو ، هن جي ڪم جاري رکندي: ”ڊي امرٽميٽ انيما ۽ ڊي ميوزڪ“. پوءِ ، جڏهن هو اوسٽيا ۾ ويهڻ واري هئي ، مونيڪا پنهنجي روح کي خدا ڏانهن موٽي آيو.اگسٽينو پوءِ روم ۾ ڪيترائي مهينا رهيو ، خاص طور تي منيازم جي رد ۽ چرچ جي خانقاہن ۽ روايتن تي پنهنجي enاڻ کي گهيرو ڪرڻ سان معاملو ڪيو.

388 ۾ هو ٽئسٽس ويو ، جتي هن پنهنجا ڪجھ سامان وڪيا ، آمدني کي غريبن ۾ ورهائي ۽ ڪجهه دوستن ۽ شاگردياڻين سان رٽائر ٿيو ، هن هڪ نن communityي برادري قائم ڪئي ، جتي سامان شيئر ڪيو ويندو هو. پر ڪجهه وقت کانپوءِ ساٿي شهرين جو مستقل گڏجاڻي ، صلاح ۽ مدد لاءِ ، گهربل يادگيرين کي پريشان ڪري ، ٻئي جڳهه ڳولهڻ ضروري هئي ۽ آگستين هن کي هپو جي ويجهو ڳولي ورتو. هن پنهنجي پاڻ کي علائقائي بيسيليڪا ۾ ڏٺو ، جتي بشپ ويليويو وفادارن کي هڪ پادريءَ جي تقرري لاءِ پيش ڪيو ويو جيڪو هن جي مدد ڪري سگهي ، خاص طور تي تبليغ ۾ ؛ هن جي موجودگي کي محسوس ڪندي ، وفادار دانهون ڪرڻ شروع ڪيا: ”آگسٽين پادري!“. پوءِ گهڻو ڪجهه ماڻهن جي مرضي سان ڏنو ويو ، خدا جي رضا تي غور ڪيو ۽ جيتوڻيڪ هن انڪار ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، ڇاڪاڻ ته هي اهو رستو نه هو ، هو آگسٽين کي مجبور ڪرڻ تي مجبور هو. هپپو جو شهر گهڻو ڪمايو ، ان جو ڪم ڏا veryو ثمر آور هو؛ پهريان هن بشپ کي پنهنجي خانقا هپپو منتقل ڪرڻ لاءِ ، پنهنجي زندگيءَ جي چونڊ جاري رکڻ لاءِ چيو ، جيڪو بعد ۾ آفريڪي پادرين ۽ بشپ جي هڪ مدرسي جو ذريعو بڻجي ويو.

اگسٽينين اقدام هن پادرين جي رسمن جي تجديد جي بنياد رکي. هن هڪ قاعدو پڻ لکيو ، جيڪو بعد ۾ XNUMX صدي ۾ باقاعدي يا اگسٽينين ڪينن جي ڪميونٽي اختيار ڪيو ويو.
بشپ ويليريو ، ڊپ آهي ته آگسٽين ڪنهن ٻئي هنڌ منتقل ٿي ويندو ، ماڻهن ۽ نومڊييا جي رئيس ، ميگليو دي ڪيراما ، قائل ڪري ورتو ته هن کي هپو جو ڪاڪوٽر بشپ طور کلي ڏنو وڃي. 397 ۾ ، والرييو فوت ٿي ويو ، هن کيس مالڪ طور ڪامياب ڪيو. هن کي خانقاه کي وڃڻو پيو ۽ پنهنجي شدت واري سرگرمين کي روح جي چرواه جي حيثيت ۾ هليو هو ، جنهن هن کي تمام گهڻو بهتر نموني انجام ڏنو ، ايتري قدر جو هن جي روشن خيال بشپ جي حيثيت س theي افريقا جي چرچز ۾ spreadهلي وئي.

ساڳي ئي وقت ۾ هن پنهنجا ڪارناما لکيا: سينٽ اگسٽين هڪ انتهائي باصلاحيت ذهانت هو جنهن کي انسانيت ڪڏهن به سڃاڻي ٿي. هو صرف سندس محڪمن جي تعداد جي ڪري مشهوري نه ٿو ڪري ، جن ۾ آبي بائيگرافڪ ، فلسفياتي ، معافي ، ڪتو ، پوليٽيڪل ، اخلاقي ، توجههاتي لکڻيون ، خطن جا مجموعا ، خطبات ۽ شعر ۾ ڪم (غير طبعياتي انداز ۾ لکيل آهن ، پر زور ڏيڻ لاءِ ، انهي لاءِ) اڻ پڙهيل ماڻهن طرفان حفظ جي سهولت کي آسان بڻائي ٿو) ، پر اهو پڻ انهي مضمون جي مختلف قسمن جي لاءِ آهي جيڪي پوري انساني علم کي coverڪي ٿو. جيڪو فارم هن پنهنجي ڪم جي تجويز پيش ڪيو ، ان تي اڃا تائين پڙهندڙ تي گهڻو اثرائتي ڪشش طاري ٿي آهي.
هن جو سڀ کان مشهور ڪم Confessiones آهي. مذهبي زندگي جون ڪيتريون ئي صورتون ان جو حوالو ڏين ٿيون ، جن ۾ آرٽ آف سينٽ آگسٽين (او ايس اي) ، آگسٽسٽين سڏين ٿا: س theي دنيا ۾ theهليل ، ننگے پاڙي آگسٽينينس (او اي ڊي) ۽ اگسٽينين يادگار (اوار) سان گڏ ، گڏ آهن ڪيٿولڪ چرچ ۾ هپ جي مقدس جي بنيادي روحاني ورثو ، جنهن جي زندگي جي حڪمراني ڪيترن ئي ٻين جماعتن کي متاثر ڪيو ويو آهي ، اضافي طور تي سينٽ آگسٽين جي باقاعده واجبي.
”اعترافات يا اعتراف“ (تقريباً 400) هن جي دل جي ڪهاڻي آهن. ”اعترافات“ ۾ موجود اگسٽينين فڪر جو بنيادي تصور هن تصور ۾ ويٺو آهي ته انسان پنهنجي پاڻ کي ترقي ڪرڻ کان قاصر آهي: خاص طور تي خدا جي روشن خيال سان ، جنهن کي هن سڀني حالتن ۾ اطاعت ڪئي آهي ، انسان کي اندران جي منزل معلوم ڪرڻ جي قابل هوندو. هن جي زندگي. لفظ ”اعتراف“ بائبل جي معنى ۾ سمجهيو ويو آهي (اعتراف) ، نه رڳو قصور يا ڪهاڻي جو اعتراف ، پر هڪ روح جي دعا جي طور تي جيڪو خدا جي عمل کي پنهنجي داخلي انداز ۾ تسليم ڪري ٿو. سڀني سينٽ جي ڪم مان ، ڪنهن کي به عام طور تي پڙهائي ۽ مشاهدو نه ڪيو ويو آهي. ڪتاب ۾ اهڙو ڪتاب ئي ناهي ، جيڪو روح جي پيچيده نقشن جي analysisاڻ واري تجزئي ، رابطي واري جذبي يا فلسفي راءِ جي کوٽائي لاءِ مشابهت رکي.

429 ۾ هو سخت بيمار ٿي پيو ، جڏهن ته هپپو گينسيرِڪ جي حڪم وارينز پاران ٽن مهينن لاءِ محصور ٿي ويو († 477) ، اهي هر جڳهه تي موت ۽ بربادي آڻڻ کان پوءِ ؛ پاڪ بشپ کي دنيا جي ويجهي ختم ٿيڻ جو تاثر هو. هن 28 ورهين جي عمر ۾ 430 آگسٽ 76 تي وفات ڪئي. هن جو جسم هپپو جي باهه ۽ تباهي دوران وينڊلس مان چوري ٿي ويو ، پوءِ بشپ فلگنزيو ڊي روسي ، 508-517 سي سي جي آس پاس ، ٻين آفريڪي بشپ جي رشتي سان گڏ ڪگاليري منتقل ڪيو ويو.
725 جي آس پاس وري سندس لاش پويا جي طرف منتقل ڪيو ويو ، سائلي ڊي اورو ۾ ايس پيٽري جي چرچ ۾ ، هن جي تبديلي جي جڳهن کان پري نه ، نهايت لومبارڊ بادشاهه ليٿپنڊو († 744) طرفان ، جيڪو هن کي آزاد ڪري ڇڏيو هو سردينيا جي سارڊن جي طرفان.