ڪٽيل گناهه ڇا آهي؟ ڀلا ڇا آهي؟
ڪٽيل ا today هڪ عام لفظ نه آهي ، پر ان جو ڇا مطلب آهي تمام عام آهي. اصل ۾ ، ڪنهن ٻئي نالي سان --اتو گپ شپ - اهو سڀني انساني تاريخن جي سڀني کان وڌيڪ عام گناهه ٿي سگهي ٿو.
جيئن پي. جان اي. هارڊون ، ايس جي ، پنهنجي جديد ڪيٿولڪ ڊڪشنري ۾ لکي ٿو ، ڪٽوتي آهي ”ڪنهن ٻئي بابت ظاهر ڪرڻ جيڪو سچ آهي پر ان شخص جي شهرت لاءِ نقصانڪار.“
ڪٽي: سچ جي خلاف هڪ ڏوهه
ڪدو اهو ڪيترن ئي لاڳاپيل گناهن مان هڪ آهي ، جيڪي ڪئٿلڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ کي ”سچائي جي لاءِ جرم“ قرار ڏين ٿا. جڏهن اهو ٻين ڪيترن ئي گناهن وٽ اچي ٿو ، جهڙوڪ غلط شاهدي ، غلط شاهدي ، ڪوڙ ، ٺٺوليون ۽ ڪوڙ ، اهو ڏسڻ آسان آهي ته اهي سچ جي خلاف ڪيئن جرم ڪن ٿا: انهن سڀني ۾ اهو چوڻ شامل آهي ته توهان يا ته غلط knowاڻو ٿا يا غلط هجڻ تي يقين رکون ٿا.
بهرحال ، ڪٽي هڪ خاص ڪيس آهي. جئين تعريف ظاهر ڪري ٿي ، ڪٽوتي ڪرڻ جو ڏوهه هجڻ ، توهان کي اهو ڪجھ چوڻو آهي جنهن کي توهان سمجهو ته صحيح آهي يا توهان سمجهيو ته اهو سچ آهي. تنهن ڪري ڪٽيل سچ کي ڪيترو ڏوهه ٿي سگهي ٿو؟
ڪٽيوءَ جا اثر
جواب گهٽجڻ جي ممڪن اثرن ۾ آھي. جئين ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ نوٽ ڪري ٿو (پيراگراف 2477) ، “ماڻهن جي شهرت جو احترام هر روي ۽ هر لفظ تي پابندي وجھي ٿو جيڪو انهن کي ناجائز زخمي جو سبب بڻائي سگهي ٿو”. هڪ شخص ڪٽوتي جو ڏوهه آهي جيڪڏهن ، ”معروضي طور تي صحيح سبب کانسواءِ ، هو ڪنهن ٻئي ماڻهن جي خامين ۽ خامين کي ظاهر ڪري ٿو جيڪي انهن کي نه "اڻيندا هئا“.
هڪ شخص جا گناهه اڪثر ٻين تي اثر ڪندا آهن ، پر هميشه نه. ايتري قدر جو اهي ٻين تي به اثر وجهن ٿا ، متاثر ماڻهن جو تعداد محدود آهي. جيڪو ٻين کي انهن گناهن جو علم نه هو ، انهن جي گناهن کي ظاهر ڪندي ، اسان ان شخص جي وقار کي نقصان پهچايو. جڏهن ته هو هميشه پنهنجي گناهن جي توبه ڪري سگهي ٿو (۽ شايد هو حقيقت ۾ اسان اڳ ۾ ئي ظاهر ڪري چڪو آهي) شايد هن کي نقصان پهچائڻ کانپوءِ هن جو نالو نيڪ نه ٿي سگھي. ڇوته ، جيڪڏھن اسان پنھنجو پاڻ ارادو ڪرڻ جو ارادو ڪيو آھي ، اسان کي پابند ڪيو ويو آھي تھ ڪنھن طريقي سان ڪوشش ڪرڻ جي لاءِ - “اخلاقي ۽ ڪڏهن ڪڏهن مادي” ، ڪتيچزم جي مطابق.
پر جيڪو نقصان ٿيو ، هڪ دفعو ٿي سگهي ٿو ، واپس نٿو اچي سگهي ، اهو ئي سبب آهي ته چرچ ڪٽيل کي انتهائي سنگين جرم سمجهي ٿي.
سچ دفاع ناهي
بهترين اختيار ، يقينا ، پهرين جڳهه ۾ کٽائڻ ۾ مشغول ناهي. جيتوڻيڪ جيڪڏهن ڪو اسان کان پڇي ته ڪو ماڻهو ڪنهن خاص ڏوهه جو مجرم آهي ، اسان کي انهي شخص جي نيڪ نام جي حفاظت ڪرڻ جي گهرج آهي ، جيستائين فادر هارڊون لکي ٿو ، ”هتي هڪ تناسب سٺي آهي“. اسان پنهنجي دفاع طور اهو استعمال نٿا ڪري سگهون ته جيڪا اسان چيو آهي اها سچ آهي. جيڪڏهن ڪنهن ماڻهو کي ڪنهن ٻئي جي گناهه کي doesاڻڻ جي ضرورت نه آهي ، اسان اهو معلومات ظاهر ڪرڻ ۾ آزاد نه آهيون. جيئن ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ جو چوڻ آهي (پيراگراف 2488-89):
سچ کي ٻڌائڻ جو حق غير مشروط آھي. هر ڪو لازمي طور تي پنهنجي زندگي برابري جي پيار جي احترام جي اصول مطابق ترتيب ڏئي. ان لاءِ اسان کي ڪنجهي حالتن ۾ اسان کي ڏسڻ جي ضرورت آهي ته آيا اهو مناسب آهي يا نه ته سچ کي ظاهر ڪرڻ ڪنهن لاءِ جيڪو ان کي درخواست ڪري ٿو.
خيرات ۽ سچائي جو احترام informationاڻ يا مواصلات جي ڪنهن درخواست جي جواب تي آماده ڪرڻ گهرجي. ٻين جي ڀلي ۽ حفاظت ، رازداري جو احترام ۽ عام سٺو ڪافي سبب آهن جيڪي خاموش نه رهڻ بابت خاموشي اختيار ڪئي وڃي يا اڻ languageاڻ استعمال ڪرڻ گهرجي. اسڪينڊل کان پاسو ڪرڻ جي فرض اڪثر سخت صوابديد جي ضرورت آهي. ڪنهن کي به ڪنهن تي سچ ظاهر ڪرڻ جي ضرورت ناهي جنهن کي ان کي toاڻڻ جو ڪو حق ڪونهي.
نيڪالي جي گناهه کان پاسو ڪريو
اسان سچ جي خلاف مجرم بڻايون جڏهن اسان سچ کي انهن ماڻهن ڏانهن ٻڌون ٿا جن کي سچ جو ڪوبه حق ناهي ۽ ان دوران ، اسان ٻئي جي سٺي نالي ۽ شهرت کي نقصان پهچايو ٿا. گهڻو ڪري ماڻهو جنهن کي عام طور تي ”گپ شپ“ چوندا آهن اصل ۾ ڪٽوتي آهي ، جڏهن ته بدمعاش (ڪوڙ کي ٻڌائڻ يا ٻين بابت غلط بيان ڏيڻ) ٻين جو گهڻو حصو ٺاهيندا آهن. انهن گناهن ۾ مبتلا ٿيڻ کان بچڻ جو بهترين طريقو اهو آهي ته جيئن اسان جا والدين هميشه چوندا هجن: “جيڪڏهن توهان ڪنهن شخص بابت ڪجهه سٺو نٿا چئي سگهو ، ڪجهه نه چئو.”
تلفظ: diˈtrakSHən
پڻ سڃاتو وڃي ٿو: گپ شپ ، پٺتي ڪٽڻ (جيتوڻيڪ پٺڀرائي گهڻو ڪري غداري سان مترادف آهي)
مثالَ: ”هن پنهنجي دوست کي پنهنجي نشي ۾ ڌيءُ جي ايڊونچر بابت ٻڌايو ، جيتوڻيڪ هن کي خبر هئي ته ان جو مطلب ڪٽيل ۾ مشغول آهي.