پگهار جي ڏنڊ ڇا آهن؟
ابن ڏاڏن کي اسان کي عام طور ٻڌايان ٿو.
سينٽ سائرل: «جيڪڏهن سڀ درد ، سڀ صليبون ، دنيا جي سڀني تڪليفن کي ظاھر ڪري سگھجي ٿو ۽ موذي مرض جي مصيبتن سان تشريح ڪري سگھجي ٿي ، اھي نسبت سان مٺاڻ ٿي وينديون. Purgatory کان بچڻ لاءِ آدم کان ا all تائين سڀ برايون برداشت ڪيون وينديون جيڪي خوشيون برداشت ڪيون وينديون. سور جي درد جا درد ايترا دردناڪ هوندا آهن جو انهن تڪليفن ۾ دوزخ وانگر ساڳيو درد برابر ڪيو: اهي ساڳيا سائيز آهن. انهن جي وچ ۾ صرف هڪ فرق گذري ٿو: ته دوزخ وارا دائمي آهن ، پليتي جو خاتمو ٿيندو. موجوده زندگي جا درد الله تعاليٰ پنهنجي رحمت ۾ تبديل ڪري ڇڏيا آهن. Purgatory جي سزا ناگوار خدائي انصاف طرفان پيدا ڪيا ويا آهن.
سان بيدا وينرابيل ، جيڪو مغربي چرچ جي سڀ کان وڌيڪ سکندڙ ابن ڏاڏن مان آهي ، لکي ٿو: ”اچو ته اکين اڳيان به اسان سڀني ظالم عذابن جو منهن وٺون ، جن ظالمن شهيدن کي ايذائڻ لاءِ ايجاد ڪيو: ڀاتي ۽ ڪراس ، ڪرايا ۽ ويرا ، گرل ۽ اٻرندڙ پچ ۽ ليڊر بائلر ، لوهه جا ڪش ۽ گرم ٿنڀا وغيره. وغيره ؛ هن سڀني سان اسان کي اڃا تائين Purgatory جي سزا جو خيال نه ايندو. شھيد چونڊجي ويا جيڪي خدا باھ ۾ محسوس ڪيا ؛ پاڪائي روحن کي صرف عذاب جي خدمت ڪرڻ ڏي ٿو.
سينٽ آگستين ۽ سينٽ ٿامس جو چوڻ آهي ته پگاري جي گهٽ ۾ گهٽ سزا سڀني وڌ کان وڌ سزان کي پار ڪري ٿي جيڪي اسان زمين تي برداشت ڪري سگهون ٿا. ھاڻي تصور ڪريو اسان جو ڪھڙو سخت ترين درد ھوندو آھي: مثال طور ، ڏند ۾. يا سڀني کان وڌيڪ طاقتور اخلاقي يا جسماني درد ، ايتري تائين جو درد به موت کي ڏيڻ جي قابل آهي. چ :و: پاڳاري جي جزا تمام گهڻي ناپاڪ هوندي آهي. ۽ تنهن ڪري جينوا جي سينٽ ڪيٿرين لکي ٿي: ”روحن کي پاڪ ڪرڻ سان اهڙا عذاب محسوس ٿيندا آهن جيڪي انساني ٻولي بيان ڪري نه سگهندي آهي ، ۽ نه ئي سمجهي سگهڻ جي ڪو عقل ، سواءِ ان جي ته خدا هن کي خاص فضل سان سڃاڻي ٿو“. ته جيڪڏهن هڪ طرف اهي محفوظ رهڻ جي مٺي پڪ جو تجربو ڪن ، ته ٻي طرف ”انهن جي ناقابل بيان تسليت هنن جي عذاب کي گهٽائڻ نه ڏيندي“.
خاص طور تي:
بنيادي سزا نقصان جي اها آهي. ايس جيووين گرس. هو چوي ٿو: ”هڪ طرف نقصان جي سزا رک ، ٻئي طرف دوزخ جي سو باهه. ۽ thatاڻو ته اڪيلو اڪيلو انهن سؤ کان وڏو آهي. “ حقيقت ۾ ، روح خدا کان پري آهن ۽ اهڙي نيڪ پيءُ جي لاءِ هڪ غير منقسم محبت محسوس ڪن ٿا!
هن جي طرف هڪ مسلسل تڪليف ، تسلي جو خدا! پيار جو هڪ اسلوب جيڪو هن جي دل لاءِ سڀ و infائي ٿو. هنن اباسوم کان وڌيڪ هن جو چهرو وڌيڪ چاهيو ته پيءُ جو اهو ظهور هو جيڪو هن جي سامهون ٻيهر ظاهر نه ڪرڻ جي مذمت ڪندو هو. اڃا تائين اهي خدا طرفان نيڪي ، خدا جي پاڪائي ۽ تقدس جي ڪري رب کي رد ڪندي محسوس ڪن ٿا. ۽ اهي پياري ماتا ماريا جي ساٿي ، جنت ۾ اڳي ئي مائٽن جي ، مبارڪن ، ۽ فرشتن جي صحبت تي ويندا آهن: ۽ اهي ٻاهر رهندا آهن ، غم ۾ ، ان جنت جي بند دروازن کان اڳ جتي خوشي ۽ خوشي آهي!
هڪ ڀيرو روح پنهنجو جسم ڇڏي چڪو آهي ، اها فقط هڪ خواهش ۽ ساهه رهي ٿي: خدا سان اتحاد ڪرڻ ، محبت جي قابل هڪڙو ئي مقصد ، جنهن تان هن کي تمام گهڻو طاقتور مقناطيس طرفان لوهه وانگر متوجه ڪيو وڃي. ۽ اهو ڇو ته هن کي knewاڻ هئي ته خداوند سٺو ڇا آهي ، هن سان گڏ ڇا خوش ٿيڻ گهرجي .. ۽ هو نه ٿو ڪري سگهي!
جينوا جي سينٽ ڪيٿرين هن خوبصورت نموني کي استعمال ڪندي چيو: ”جيڪڏهن پوري دنيا ۾ رڳو هڪ ئي ماني هئي جيڪا س creaturesي مخلوق کي بکيو ڪري ڇڏي ٿي ، ۽ اهي صرف ان کي ڏسڻ سان مطمئن ٿي وڃن ها: هر ڪنهن کي ڏسڻ جي خواهش ڇا ڪندو!“ تڏهن به خدا آسماني ماني هوندو جيڪو موجوده زندگيءَ کان پوءِ سڀني روحن کي مطمئن ڪرڻ جي صلاحيت وارو آهي.
ھاڻي جيڪڏھن اھو ماني روڪي وئي. ۽ هر دفعي روح ، ڏکوئيندڙ دردن کان عذاب ڪندي ، جي ويجھو اچي ان کي چکڻ لاءِ ، انهي مان هٽايو ويو ، ڇا ٿيندو؟ ته انهن جو عذاب تيستائين هلندو رهندو جيستائين اهي پنهنجي خدا کي ڏسڻ جي لاءِ دير ڪندا. “ انهن سس جي ٽيبل تي ويهڻ جي تمنا ڪئي ، نيڪ کان نجات ڏيندڙ جو واعدو ڪيو ، پر انهن کي هڪ ناقابل بيان بکيو آهي.
توهان نازڪ روح جي درد کي سوچڻ سان پورهيت جي دردن مان ڪجھ سمجهي سگهو ٿا جيڪو هن جي گناهن کي ياد ڪري ٿو ، رب سان هن جا شڪرانا.
سينٽ لوئس جيڪو اقرار ڪندڙ ۽ ڪجهه مٺي اڳيان بيٺو آهي ، پر آنسو جلايو ، پيار ڪري رهيو هو ۽ مسيح جي دامن تي درد ۽ سور ، اسان کي نقصان جي سزا جو خيال ڏي. روح پنهنجي گناهن سان ايترو ته متاثر ڪيو ويو آهي جو اهو دل کي گهڙڻ ۽ مرڻ کي ٺاهڻ جي قابل محسوس ٿئي ٿو ، جيڪڏهن اهو مري سگهي ها. پوءِ به هن انهي جيل ۾ تمام گهڻو استعيفيٰ واري قيد آهي ، هوءَ ڇڏي نه ڏيڻ چاهي ٿي جيستائين هن جي خدمت ڪرڻ لاءِ اناج باقي هو ، اهو هو خدائي خواهش جو ۽ هاڻي مڪمل طور تي رب سان محبت ڪرڻ سان. پر هو برداشت ڪندو آهي ، هو ناقابل بيان برداشت ڪري ٿو.
اڃا تائين خاص عيسائي ، جڏهن ڪو شخص ختم ٿي چڪو آهي ، تقريبن راحت سان راڻي ٿو: "هن مصيبت ختم ڪري ڇڏيو آهي!". ٺيڪ آهي صرف انهي وقت ، انهي جڳهه تي ، فيصلو اچي رهيو آهي. ۽ ڪير knowsاڻي ٿو ته اهو روح درد ٿيڻ شروع نٿو ڪري ؟! ۽ اسين خدائي فيصلن بابت ڇا knowاڻون ٿا؟ اهو جيڪڏهن هو دوزخ جو مستحق نه هو ، توهان کي ڪيئن پڪ ٿي ته هو رياضي جا مستحق نه هئا؟ ان لاش کان اڳ ، ان لمحي ۾ جنهن ۾ ابديت جو فيصلو ٿيل آهي ، اچو ته اسين مٺائي بانڊي ۽ دعا ڪيون.
ڊومينڪن فادر اسٽينيسلاوو ڪوسٽڪا جي ڪهاڻي ۾ ، اسان هيٺ ڏنل حقيقت پڙهي ، جنهن جو اسان حوالو ڏيو ٿا ، ڇاڪاڻ ته اهو صرف اسان کي پليجي جي مصيبتن جي هڪ وحشت جو ورثو ڏيڻ لڳي ٿو. «هڪ ڏينهن ، جڏهن هن مذهبي سنت مريدن جي لاءِ دعا ڪئي ، هن هڪ روح ڏٺي ، مڪمل طور تي ٻلهن کي ٻرندي ، جنهن جي پڇڻ کانپوءِ ، جيڪڏهن اهو باهه زمين کان وڌيڪ ڇڙڪي ها: افسوس! جواب ڏنائين غريبن کي منڪر ڪندي ، زمين جي س fireي باهه ٻرندڙ جي مقابلي ۾ ، تازي هوا جي سانس وانگر آهي: - ۽ اهو ڪيئن ممڪن آهي؟ شامل ڪيو مان ان کي آزمائڻ چاهيان ٿو ، ان شرط تي ته اها مدد ڪئي ته مون کي ڏنڊ جو حصو بڻيو ته هڪ ڏينهن مون کي سور جي بيماري ۾ برداشت ڪرڻو پوندو. - ڪوبه فاني ، نه وري جواب ڏنو ته روح ، گهٽ ۾ گهٽ حصو برداشت ڪري سگهي ٿو ، تڪڙو مرڻ کانسواءِ ؛ تنهن هوندي ، جيڪڏهن توهان قائل ٿيڻ چاهيندا ، پنهنجو هٿ وڌايو. - ان تي فوت ٿيلن پنھنجو سا sweatو پاڙ droppedٽو ڪيو ، يا گھٽ ۾ گھٽ ھڪڙي مائع ، جنھن ۾ پسين جي ظاھر ھئي ، اوچتو ھن مذهبي وڏي واڪي روئي رڙ ڪئي ۽ اوچتو ئي زمين تي ڪري پيو ، اھڙو وڏو انتشار ھو محسوس ڪيو. سندس ڪانفرس ڊوڙي آيا ، جن هن کي ختم ڪري ، سڀني کي پنهنجي راضي محسوس ڪري ورتو. پوءِ هن ، دهشت سان ڀريل ، هن خوفناڪ واقعي کي ياد ڪيو ، جنهن مان هن جا شاهد ۽ ڏاها هئا ، ۽ انهن لفظن سان پنهنجي تقرير کي ختم ڪيو: اح! منهنجا ڀائر ، جيڪڏهن اسان مان هر هڪ خدا جي عذاب جي سختيءَ کي knewاڻي ، هو ڪڏهن به گناهه نه ڪندو. اسان هن زندگي ۾ گناهه ڪريون ٿا ٻين کي ڪرڻ ۾ نه ، ڇاڪاڻ ته اهي جزا خوفناڪ آهن ؛ اسان جي خرابين کي منهن ڏيو ۽ انهن کي درست ڪريو ، (خاص طور تي نن fن خرابين کان بچو) ابدي جج سڀ ڪجھ حساب ۾ وٺي ٿو. الله تعاليٰ ايترو مقدس آهي ته هن پنهنجي چونڊيل ۾ ٿورو داغ برداشت نٿو ڪري سگهي.
ان کان پوء هو بيڊ ڏانهن ويو ، جتي هو رهندو هو ، هڪ سال جي جڳهه لاءِ ، ناقابل برداشت مصيبتن جي وچ ۾ ، زخم جي آرڊار طرفان پيدا ڪيو ويو هو جيڪو هن جي هٿ تي ٺهيل هو. ختم ٿيڻ کان اڳ هن وري پنهنجي همراهه کي هدايت ڪئي ته هو خدائي انصاف جي سختي کي ياد ڪري ، جنهن کان پوءِ هو خداوند جي چوماسي ۾ فوت ٿي ويو ».
مؤرخ وڌيڪ چوي ٿو ته هن خوفناڪ مثال سڀني خانقاين ۾ جوش کي ٻيهر زنده ڪيو ۽ ديني خدا جي خدمت ۾ هڪ ٻئي کي حيرت ۾ وجھي ڇڏيو ته جيئن اهڙن وحشي تشددن کان نجات ملي وڃي.