چار سبب Iاڻان ٿو ته عيسى واقعي موجود هو
ڪيترن ئي عالمن ا hand ۽ انٽرنيٽ جي هڪ وڏي کان وڏو گروهه اهو دليل ڏي ٿو ته عيسى ڪڏهن به موجود نه هو. هن پوزيشن جا حامي ، افسانوي طور سڃاتو وڃي ٿو ، دعويٰ آهي ته يسوع هڪ خالص خفيه شخصيت آهي جيڪو نئين عهد نامي جي ليکڪن (يا ان جي بعد ۾ ڪاپيٽرن) پاران ايجاد ٿيل آهي. هن پوسٽ ۾ آئون پيش ڪندس چار بنيادي سبب (ڪمزور کان ڪمزور ترين) اهو قائل ڪري ٿو ته يسوع ناصري هڪ حقيقي ماڻهو هو پنهنجي زندگي جي خوشخبري وارن اڪائونٽن تي ڀروسو ڪرڻ کان سواءِ.
اهو علمي دنيا ۾ معروف مقام آهي.
مان اهو تسليم ڪريان ٿو ته هي منهنجي چار سببن مان سڀني کان ڪمزور آهي ، پر مان اهو درج ڪريان ٿو ته يسوع جي وجود بابت سوال جي متعلق جڙيل شعبن ۾ عالمن جي وڏي اڪثريت جي وچ ۾ ڪو سنجيده بحث نه آهي جان ڊومينڪ ڪراسان ، جنهن عيسيٰ جو ماهر سيميني ، هن رد ڪيو ته يسوع مئلن مان جيئرو ٿي آيو آهي پر يقين آهي ته يسوع هڪ تاريخي شخص هو. هو لکي ٿو: ”اهو [عيسى] مصلوب ڪيو ويو بيحد يقيني آهي جيترو تاريخي به ٿي سگهي ٿو“ (يسوع: هڪ انقلابي سوانح حيات ، ص 145). بارٽ ارمن هڪ اجنبي آهي جيڪو پنهنجي تصوف جي رد ۾ ڳالهائيندڙ آهي. ايرحمان اتر ڪولرينا يونيورسٽي ۾ پڙهائيندو آهي ۽ نئين عهد نامي دستاويزن جي ماهر طور سمجهيو ويندو آهي. هو لکي ٿو: ”اهو خيال جيڪو يسوع موجود هو عملي طور تي ڌرتيءَ جي سڀني ماهرن طرفان سهڪار آهي“ (ڇا يسوع موجود هو؟ ، ص. 4).
يسوع جي وجود جي تصديق اضافي بائبل جي ذريعن طرفان آهي.
پهرين صدي واري يهودي تاريخدان جوزفس عيسى جو ٻه ڀيرا ذڪر ڪيو آهي. مختصر حوالو يهودين جي قديم آثارن جي ڪتاب 20 ۾ آهي ۽ 62 ع ۾ قانون شکني ڪرڻ وارن کي سنگسار ڪرڻ جي وضاحت ڪئي. ڏوهارين مان هڪ کي ”يسوع جو ڀاءُ“ بيان ڪيو ويو آهي. هو مسيح سڏيو ويو ، جنهن جو نالو جيمس هو. جيڪو هن عبارت کي مستند بڻائي ٿو اهو آهي ته اهو مسيحي اصطلاحن کان محروم آهي جهڙوڪ "رب" ، قديم نوادرات جي هن حصي جي مناسبت سان ٺهڪي اچي ٿو ، ۽ اهو پاسو قديم قديم صفحن جي ڪاپي ۾ ملي ٿو.
نئين عهد نامي جي عالم جي مطابق ، رابرٽ وان ورسٽ پنهنجي ڪتاب يسوع کان ٻاهر نئين عهد نامي ۾ ، “عالمن جي غالب اڪثريت اهو holdاڻي ٿي ته حضرت عيسيٰ جو ڀاءُ ، جنهن کي مسيح سڏيو ويو هو ، مستند آهن ، جئين س passageو حوالو آهي. مليو آهي "(ص 83).
ڪتاب 18 ۾ سڀ کان ڊگهو حصو Testimonium Flavianum سڏجي ٿو. عالمن هن اقتباس تي ورهايل آهن ڇاڪاڻ ته ، جڏهن اهو عيسى جو ذڪر ڪري ٿو ، انهي ۾ اهي جملا شامل آهن جيڪي تقريباً عيسائي ڪاپيسٽن پاران شامل ڪيا ويا هئا. ھن ۾ اھي جملا شامل آھن جيڪي يھودين وانگر ھڪڙو يھودي ڪڏھن به استعمال نه ڪندا ھئا ، جيئن عيسيٰ جو چوڻ: ”اھو مسيح ھو“ يا ”ھو ٽئين ڏينھن تي وري جيئرو ٿيو“.
هن نظريي جي دليل آهي ته اهو س passageو حوالو جعلي آهي ڇاڪاڻ ته اهو مفهوم کان ٻاهر آهي ۽ جوزفس جي پوئين داستان ۾ مداخلت ڪري ٿو. پر اهو نظريو ان حقيقت کي نظرانداز ڪري ٿو ته قديم دنيا ۾ ليکڪ پنهنجي تحريرن ۾ فوٽ نوٽ استعمال نه ڪندا هئا ۽ اڪثر لاڳاپيل موضوع بابت ونڊيندا هئا. نئين عهد نامي جي اسڪالر جيمس ڊي جي ڊن جي مطابق ، اهو حصو واضح طور تي عيسائي ردوبدل جي تابع هو ، پر اهڙا لفظ پڻ آهن جيڪي عيسائي ڪڏهن به عيسيٰ جي باري ۾ استعمال نه ڪندا هئا. انهن ۾ حضرت عيسيٰ کي ”عقلمند انسان“ چوڻ يا پنهنجو پاڻ کي حوالو ڏيڻ شامل آهن "قبيلي ،" جيڪو مضبوط ثبوت آھي ته جوزفس اصلي طور تي ڪجھ ھيٺ لکيو.
انھيءَ وقت تي عيسي ظاھر ٿيو ، ھڪڙو عقلمند ماڻھو. ڇو ته هن حيرت انگيز ڪم ڪيو ، ماڻهن جو هڪ استاد جنهن سچائي سان سچائي حاصل ڪئي. ۽ اهو ڪيترن ئي يهودين ۽ يوناني نسل جي ڪيترن ئي ماڻهن کان پيروي حاصل ڪئي. ۽ جڏهن پائلٽ ، اسان جي وچ ۾ اڳواڻن پاران لڳايل الزام جي ڪري ، کيس صليب ڏانهن ڌمڪايو ، جيڪي اڳي هن کي پيار ڪري چڪا هئا اهو ڪرڻ کان روڪي نه ٿا. ۽ ا to ڏينهن تائين عيسائين جو قبيلو (هن جي نالي پٺيان) ڪافر نه ٿيو آهي. (يسوع ياد ڪيو ، ص 141).
وڌيڪ ، رومن مؤرخ Tacitus پنهنجي بيانن ۾ لکي ٿو ته ، روم جي عظيم باهه کان پوءِ ، شهنشاهه نيرو ، عيسائين کي سڏيندڙ ماڻهن جي ناپسنديده گروهه تي الزام وجهي ڇڏيو. Tacitus هن گروهه کي هن ريت سڃاڻي ٿو: "ڪرسس ، نالو جو باني ، تبتس جي را duringوڻي دوران يھوده جي پروڊيوسر پونٽس پائلس طرفان قتل ڪيو ويو." بارٽ ڊي ايرمان لکي ٿو ، ”طسيطس“ رپورٽ انهي جي تصديق ڪري ٿي جيڪو اسان ٻين ذريعن کان knowاڻون ٿا ، ته يسوع يروداه جي رومن گورنر جي حڪم سان ، پينٽيوس پائلٽ کي قتل ڪيو ويو ، ڪجھه وقت تببيئس جي را during دوران ”(نئين عهد نامه: تاريخي تعارف شروعاتي عيسائي لکڻيون ، 212).
ابتدائي چرچ فادرز ميراثي مذهب جي وضاحت نه ڪندا آهن.
جيڪي يسوع جي وجود کان انڪار ڪن ٿا عام طور تي اهو دليل ڏي ٿو ته ابتدائي عيسائين اهو سمجهندا هئا ته يسوع صرف هڪ ڪائناتي نجات ڏيندڙ شخص هو جيڪو مومنن کي خوابن ذريعي ٻڌائيندو هو. بعد ۾ عيسائين پوءِ حضرت عيسيٰ جي زندگي جي ضخيمي تفصيل کي شامل ڪيو (جهڙوڪ پونٽيس پائلٽ جي سزا تي عمل ڪرڻ) پهرين صدي جي فلسطين ۾ کيس جڙڻ لاءِ. جيڪڏهن صوتياتي نظريو صحيح آهي ، ته پوءِ عيسائي تاريخ ۾ ڪنهن وقت ۾ converاٿل يا نئين انقلاب آڻڻ وارن جي وچ ۾ حقيقي بغاوت ٿئي ٿي جيڪي هڪ حقيقي يسوع تي يقين رکندا هئا ۽ ”آرٿوڊوڪس“ اسٽيبلشمينٽ جي راءِ کي يسوع ڪڏهن به نه مڃيندا. موجود هو.
هن نظريي جي مزيدار ڳالهه اها آهي ته ابتدائي چرچ جا پيءُ ائرينيا وانگر فرقي کي ختم ڪرڻ جي حامي هئا انهن وڏن نقادن تي تنقيد ڪندي وڏي تحريرون لکيون آهن ۽ اڃا تائين انهن جي سڀني لکڻين ۾ اها بدنامي جيڪا حضرت عيسيٰ موجود ناهي ، ڪڏهن ذڪر نه ڪئي آهي. درحقيقت ، عيسائييت جي پوري تاريخ ۾ ڪوبه (نن earlyڙو به اڳڪٿي نقاد جهڙوڪ ڪليس يا لوسيئن نه هو) سنجيده طور تي XNUMX جي صدي تائين هڪ خفيه عيسى جي حمايت ڪئي.
ٻيون هيسس ، گنيسٽزم يا ڊونٽزم ، جهڙوڪ قالين تي سخت ڌڪ وانگر هئا. توھان صرف انھن کي ھڪڙي جڳھ تي ختم ڪري سگھوٿا انهن کي صدين کان پوءِ ظاھر ڪرڻ لاءِ ، پر صوتياتي ”بدعت“ ابتدائي چرچ ۾ ڪٿي به ملي ڪونه سگھندي آھي. تنهن ڪري ، وڌيڪ ڇا ممڪن آهي: ابتدائي چرچ هتان جي پوشاڪ کي andهلائڻ کان روڪي ۽ خفيه عيسائيت جي هر ميمبر کي شڪار ۽ تباهه ڪري ڇڏيو ۽ آساني سان ان بابت ڪڏهن به نه لکي ، يا اڳيون عيسائي فرقي نه هئا ۽ ان ڪري نه ڇا اهو چرچ فادرز جي خلاف مهم لاءِ ڪجهه نه هو؟ (ڪجهه افسانوي دليل ڏين ٿا ته ڊاڪٽ ازم جي بدعت ۾ هڪ خفيه عيسى شامل آهي ، پر مان انهي دعوي کي قائل نه ٿو ڪريان. انهي خيال جي سٺي ترديد لاءِ هن بلاگ پوسٽ کي ڏسو.)
سينٽ پال حضرت عيسيٰ جي شاگردن کي knewاڻيندو هو.
گهڻن افسانن جو اعتراف آهي ته سينٽ پال هڪ اصلي شخص هو ، ڇاڪاڻ ته اسان وٽ هن جا خط آهن. گاليٽس 1: 18-19 ۾ ، پولس پطرس ۽ جيمس ، ”رب جو ڀاءُ“ سان يروشلم ۾ هن جي شخصي ملاقات جي وضاحت ڪري ٿو. يقيناً جيڪڏهن عيسى افسانوي ڪردار هئا ، هن جا مائٽ هن کي haveاڻين ها (نوٽ ته يوناني ۾ ڀاءُ لاءِ اصطلاح رشتہ دار به سمجهي سگهي ٿو). خرافات ھن رٿا جي لاءِ ڪيتريون وضاحتون پيش ڪن ٿيون جيڪي رابرٽ پرائس کي ھن جي حصي تي غور ڪن ٿيون جيڪي ھن کي سڏين ٿيون "مسيح-ميٿ نظريي خلاف تمام گهڻي طاقتور دليل" (مسيح ميٿ تھیوري ۽ ان جا مسئلا ، ص 333).
ارل ڊوهيري ، هڪ خيالي ماهر ، چيو وڃي ٿو ته جيمس جو لقب شايد هڪ اڳ ۾ موجود يهودي خانقاهي گروهه جو پاڻ ڏانهن اشارو ڪري ٿو پاڻ کي ”رب جو ڀاء“ سڏين ٿا ، جنهن مان جيمس شايد اڳواڻ هو (يسوع: نه خدا ۽ نه ئي انسان ، ص 61) . پر اسان وٽ تصديق جي ڪا سند ناهي ته ڪو گروپ اهڙي وقت تي يروشلم ۾ موجود هو. ان کان علاوه ، پولس ڪورٿين تي تنقيد ڪري ٿو خاص ماڻھوءَ جي وفاداري جي تصديق ڪرڻ ، جيتوڻيڪ مسيح آھي ۽ نتيجي طور چرچ جي اندر تقسيم پيدا ڪيو آھي (1 ڪورٿينس 1: 11-13). اهو ممڪن ناهي ته پولس جيمس جي اهڙي تقسيم پسند گروهه جو ميمبر هجڻ جي ساراهه ڪري (پال ايدي ۽ گريگوري بائيڊ ، دي عيسي ليجنڊ ، ص 206).
قيمت ٻڌائي ٿي ته عنوان شايد جيمس جي مسيح جي روحاني مشابهت جي حوالي سان هجي. هن اڻويهين صديءَ جي هڪ چيني عيوض کي اپيل ڪيو جيڪو پنهنجي پاڻ کي ”يسوع جو نن brotherو ڀاءُ“ چئي رهيو هو هن جي نظريي جو ثبوت ته ”ڀاءُ“ معنيٰ روحاني پيروڪار (ص 338). پر هڪ مثال ، پهرين صدي جو فلسطين جي تسلسل کان هٽيل آهي ، فقط قيمتي پڙهڻ کي سمجهڻ بدران قيمتي دليل پيش ڪرڻ مشڪل آهي.
آخر ۾ ، مان سمجهان ٿو ته منهنجي باري ۾ سوچڻ لاءِ ڪيترائي سٺا سبب آهن ته يسوع واقعي موجود هو ۽ XNUMX صدي فلسطين ۾ هڪ مذهبي فرقه جو باني هو. ھن ۾ اھو ثبوت شامل آھي جيڪو اسان وٽ اضافي بائبل جي ذريعن ، چرچ فادرس ، ۽ پولس جي سڌي شاهدي آھي. مان گھڻو ڪجھ سمجھان ٿو جيڪي ھن موضوع تي لکي سگھجن ٿا ، پر منھنجو خيال آھي ته اھو انھن لاءِ بھترين شروعاتي نقطو آھي جيڪي تاريخي يسوع تي بحث ڪرڻ وارا (اڪثر انٽرنيٽ تي ٻڌل) آھن.