سان ڪارنيلي ، 16 سيپٽمبر لاءِ ڏينهن جو سينٽ
(d 253)
سان ڪارنيلييو جي تاريخ
چرچ جي ظلمن جي شدت سبب سينٽ فابين جي شهادت کانپوءِ 14 مهينا پوپ نه ٿيا. وقفي دوران ، چرچ پادرين جي ڪاليج تي سنڀاليو ويو. سينٽ سائپريان ، جيڪو ڪرنيليس جو دوست آهي ، لکي ٿو ته ، ڪرنيليس پوپ چونڊجي ويو “خدا ۽ مسيح جو فيصلو ، ڪلياڻن جي اڪثريت جي گواهي ذريعي ، ماڻهن جي ووٽ سان ، بزرگ پادرين ۽ نيڪ مردن جي رضامنديءَ سان. "
ڪرنيليس جي ٻن سالن جي اصطلاح جو وڏو مسئلو پوپ کي سڪون جي تپش سان ڪرڻ هو ۽ عيسائين جي پڙهائي تي ڌيان ڏيڻ هو جيڪي ظلم جي زماني ۾ پنهنجي ايمان کي رد ڪري چڪا هئا. آخر ۾ ، ٻه انتهاپسند ٻنهي جي مذمت ڪئي وئي. Cyprian ، اتر آفريڪا جي قيمت ، هن پوپ کي پنهنجي موقف جي تصديق ڪرڻ جي اپيل ڪئي ته ڀapsڻ صرف بشپ جي فيصلي سان صلح ٿي سگهي ٿو.
پر روم ۾ ، ڪارنيليس ، متضاد نقطه نظر جي سامھون ٿي. هن جي چونڊ کان پوءِ ، هڪ پادريءَ نووٽيان نالي (هڪ هنن جو آهي جن چرچ تي حڪومت ڪئي هئي) روم جو هڪ حریف بشپ هو ، پهرين اينٽيپپوز مان ، هڪ کي بچايو ويو. هن انڪار ڪيو ته چرچ وٽ نه رڳو مرتدين ، پر قتل ، زنا ، حرامڪاري ، يا ٻي شادي جا مجرم شامل آهن. ڪننيليس کي نوشيائي جي مذمت ڪرڻ ۾ اڪثر چرچ (خاص طور تي آفريڪا جو سيپيان) جي مدد حاصل هئي ، جيتوڻيڪ اهو فرق ڪيترن ئي صدين تائين قائم رهيو. ڪرنيليس 251 ۾ روم ۾ هڪ تماشا منعقد ڪيو ۽ حڪم ڏنو ته ”دوباره ڏوهه“ کي چرچ ڏانهن توبه جي توجه ڏني وڃي.
ڪرنيليس ۽ سيپيئن جي دوستي ڪجهه عرصي لاءِ خراب ٿي وئي جڏهن سائپري جي هڪ همراه سندس خلاف الزام کڻي آئي پر مسئلو حل ٿي ويو.
ڪارنيليس پاران هڪ دستاويز ٽئين صدي جي وچ تائين روم جي چرچ ۾ تنظيم جي واڌ کي ظاهر ڪري ٿو: 46 پادريون ، ست ڊرونز ، ست سب ڊائيڪون. ڪاٿو لڳايو ويو آهي ته عيسائين جو تعداد 50.000،XNUMX جي لڳ ڀڳ آهي. هن جلاوطني جي محنتن جي ڪري هن وقت فوت ٿي ويو جنهن کي هاڻي Civitavecchia آهي.
سوچ
اهو چوڻ ۾ ڪافي صحيح لڳي ٿو ته تقريباً هر ممڪن غلط عقلي چرچ جي تاريخ ۾ هڪ وقت يا ٻئي وقت پيش ڪيو ويو آهي. ٽئين صدي هڪ مسئلي جو حل ڏٺو جيڪو اسان مشڪل سان سمجهون ٿا: تپسيا موت سان گناهن کان پوءِ چرچ سان صلح ٿيڻ کان اڳ. مرد ڪرنيليس ۽ سيپيئن ، خدا جا اوزار هئا سي چرچ جي مدد ڪرڻ ۾ هن جي ڏا of ۽ سختي جي انتها جي وچ ۾ هڪ عمده رستو ڳولڻ اهي چرچ جي روايت جي هميشه زنده وهڪري جو حصو آهن ، مسيح طرفان شروع ڪيل انهي تسلسل کي يقيني بڻائڻ ۽ انهن ماڻهن جي دانش ۽ تجربي ذريعي نون تجربن جو جائزو وٺڻ کان اڳ ٿي چڪا آهن.