سان جيوسات ، 12 نومبر لاءِ ڏينهن جو سينٽ
12 نومبر لاءِ ڏينهن جو سينٽ
(سي. 1580 - 12 نومبر 1623)
سان جيوسففت جي ڪهاڻي
1964 ۾ ، پوپ پال VI جي اخباري تصويرون ايٿنيگورس اول ، قسطنطنيه جي قدامت پسند پادري ، جنهن کي نو صدين کان وڌيڪ عرصي ۾ پھیلايو عيسائينيت ۾ healingاٿل شفا ڏيڻ جي لاءِ هڪ اهم قدم ظاهر ڪيو
1595 ۾ ، موجوده بيلاروس ۾ برسٽ-ليتووسک جي آرٿوڊوڪس بشپ ۽ لکين روٿينين جي نمائندگي ڪندڙ پنج ٻين بشپ روم سان ٻيهر اتحاد جي ڪوشش ڪئي. جان Kunsevich ، جيڪو مذهبي زندگي ۾ جوسوفٽ جو نالو وٺندو هو ، هن پنهنجي زندگي وقف ڪئي هئي ۽ اهي ساڳي مقصد جي ڪري مري وڃن ها. هاڻوڪي يوڪرائين ۾ ائو ، هو ويلو ۾ ڪم ڪرڻ ويو ۽ 1596 ۾ برسٽ جي يونين جي پيروي ڪرڻ واري پادرين جي اثر هيٺ رهيو. هو هڪ باسلين مونڪ ، پوءِ پادري ، ۽ جلد ئي هڪ مبلغ ۽ عصبي طور مشهور ٿيو.
هو نسبتاً نن ageي عمر ۾ ويٽنبس جو بشپ ٿي ويو ۽ هڪ مشڪل صورتحال سان منهن ڏي ويو گهڻو ڪري خانقا ، ڪمن ۽ رسمن ۾ مداخلت جي خوف ۾ ، روم سان اتحاد نٿا چاهين. synods ، catechetical هدايتون ، ڪلرمي اصلاحات ، ۽ ذاتي مثال لاءِ ، جڏهن ته ، جوسفٽ WinSt ۾ ڪامياب ٿي ويو
انهي علائقي ۾ اڪثر آرٿوڊوڪس کي اتحاد ڪرڻ.
پر پوءِ ايندڙ سال هڪ اختلافي مرتبي قائم ٿي ، ۽ ان جي مخالف نمبر اهو الزام spreadهلايو ته جوسفٽ ”لاطيني“ ٿي چڪو آهي ۽ هن جي سڀني ماڻهن کي به ايئن ئي ٿيڻ گهرجي ها. انهي کي پولينڊ جي لاطيني بشپس جي پرجوش طريقي سان همدردي نه هئي.
خبردار ڪرڻ جي باوجود ، هو ويٽيبسک ڏانهن ويو ، اڃا به مصيبتن جو گهيرو آهي. مصيبت کي ختم ڪرڻ ۽ هن کي ڊيوائس کان ٻاهر ڪeseڻ جي ڪوشش ڪئي وئي: هڪ پادريءَ کي هن جي صحن مان گستاخيون ڪرڻ لاءِ موڪليو ويو. جڏهن يهوسفٽ کيس هٽايو ۽ پنهنجي گهر ۾ بند ڪري ڇڏيو ، اپوزيشن ٽائون هال جي گھنٽي بجاائين ۽ هڪ گڏجاڻي گڏ ٿي. پادري آزاد ٿي ويو ، پر مجمع جا ميمبر بشپ جي گهر ۾ گھڙي ويا. جوزفٽ حرارڊ سان ماريو ويو ، پوءِ حملو ٿيو ۽ سندس لاش درياهه ۾ اڇلايو ويو. اها بعد ۾ وصولي هئي ۽ هاڻي روم ۾ سينٽ پيٽر جي بيسيليڪا ۾ دفن ٿيل آهي. هو مشرقي چرچ جو پهريون بزرگ هو روم کان ڪئنال ٿي ويا.
ياهوسفٽ جي موت ڪيٿولڪزم ۽ اتحاد جي طرف راغب ٿي ، پر تڪرار جاري رهيو ۽ اختلاف ڪندڙ به انهن کي شهيد ڪري ڇڏيو. پولينڊ جي ورها theي کانپوءِ ، روسين سڀني کان وڌي روٿين کي روسي آرٿوڊوڪس چرچ ۾ شامل ٿيڻ تي مجبور ڪيو.
سوچ
جدا ڪرڻ جا ٻج چوٿين صدي ۾ ساڙيا ويا ، جڏهن رومن سلطنت اوڀر ۽ اولهه ۾ ورهايل هئي. اصلي خرابيون رسمن سبب ٿي ويون آهن جئين ناجائز ماني جو استعمال ، سبت جو روزو رکڻ ، ۽ جبر ڪرڻ. شڪ ناهي ته ٻنهي طرفن جي مذهبي اڳواڻن جو سياسي شموليت هڪ اهم عنصر هو ، ۽ انهي ۾ عقلي اختلاف هو. پر ڪو به سبب ڪافي نه هو ڪافي حد تائين موجوده ڇڪتاڻ کي رد ڪرڻ لاءِ ، جيڪو 64 سيڪڙو رومن ڪيٿولڪ ، 13 سيڪڙو مشرقي - اڪثر آرٿوڊوڪس - چرچ ۽ 23 سيڪڙو پروٽيسٽنٽ آهن ، ۽ هي جڏهن دنيا جو 71 سيڪڙو جيڪو عيسائي نه آهي عيسائين جي حصي تي اتحاد ۽ مسيحيت جي خيرات جو تجربو ڪرڻ گهرجي!