اينجلز جو ڊاڪٽر سينٽ ٿامس Aquinas
ٿامس Aquinas جيڪو XNUMX صدي وارو ڊومينڪ فارير هو هڪ روشن عقيدت پسند ، فلسفي ۽ قرونِ وسطيٰ چرچ لاءِ معذرت خواہ هو. نه ئي خوبصورت ۽ نه پرهيزگار ، هو اذيما ۽ لڪل اکين ۾ مبتلا هو جنهن هڪ بدڪار چهرو پيدا ڪيو. بي معنيٰ وڌندڙ وزن وارو ، سماجي طور ڏکوئيندڙ ، جيڪو آهستي ڳالهائي ٿو ، اهو يونيورسٽي ۾ پنهنجي هم جماعتن پاران ”گونگا آلو“ لقب ڏنو ويو آهي. تنهن هوندي ، ٿامس Aquinas ا scholڪلهه قرون وسطي جي عالمن ۽ بائبل جي تفسير عاليا جي سڀ کان اهم آواز طور سڃاتو وڃي ٿو.
جلدي ٿي وڃو
forاتل سڃاتل: ڊومينڪ فريار ۽ وچئين دور جو انتهائي اثر رکندڙ ليکڪ ۽ چرچ جو عالم
ائو: 1225 ، اٽلي جي شهرڪوسيڪا ۾
وفات: 7 مارچ 1274 ، فوسانووا ايبي ، فوسانوانوا ، اٽلي
والدين: اڪينو ۽ ٽيڊورا جو لنڊلف شمار ڪريو ، ٽانو جي ملڪه
تعليم: نيپلز جي يونيورسٽي ۽ يونيورسٽي آف پيرس
ڇپيل ڪم: Summa Theologica (علوم جو خلاصو) ؛ سِما ڪنٽراھيل قومون (غير قومن جي خلاف خلاصو) ؛ اسڪرپٽ سپر لائبرس سينٽيٽيريميم (جملن تي تبصرو) ؛ دي انما (روح تي) ؛ ڊي اين ايٽ ۽ ايسينٽيريا (وجود ۽ بنياد تي) ؛ ڊي ويٽ ڪيو (سچ تي).
قابل ذڪر اقتباس: دعويٰ ڪري رهيو آهي ته يسوع مسيح رڳو سٺو استاد هو ، ٿامس Aquinas اعلان ڪيو: ”مسيح ڪوڙو ، چريو يا رب هو.“
ابتدائي زندگي
توموسو ڊي اکينو 1225 ۾ اڪينو جي لنڊلف ۽ سندس زال ٽيڊورا جي پيدائش ٿي ، نيپلس جي ويجهو روسيسيڪا جي خانداني محل ۾ ، سسلي جي بادشاهي ۾. ٿامس اٺ ڀينرن جو نن wasو هو. هن جي والده ترانو جو شمار هو. جيتوڻيڪ ٻنهي والدين سٺن صفن کان آجي ٿي ، ڪٽنب کي سختي طور تي گهٽ مرتبي وارو سمجهيو ويندو هو.
هڪ نوجوان طور تي ، نيپلس يونيورسٽي ۾ پڙهڻ دوران ، Aquino ڳجهي طور تي رڪن جي ڊومينڪ نظم ۾ شامل ٿيو. هو پنهنجي علمي سکيا ، غربت ، پاڪائي ۽ روحاني خدمت جي زندگي جي فرمانبرداري تي زور ڀريو ويو. هن جي ڪٽنب هن انتخاب جي سختي سان مخالفت ڪئي ، بدران اهو چاهي ٿو ته توماس کي بيئنڊڪٽيني بڻجڻ ۽ چرچ ۾ وڌيڪ اثرائتو ۽ مالدار حيثيت حاصل ڪرڻ چاهي ٿو.
انتهائي قدم کڻڻ سان ، Aquino جي خاندان کيس هڪ سال کان مٿي قيد ڪري ڇڏيو. ان زماني ۾ ، ھن پنھنجي پوري طريقي سان کيس آزمائڻ جي ضد ڪئي ، کيس پڻ طوائف ۽ نيپلس جي آرڪ بشپ جي حيثيت سان پيش ڪيو. اڪوينو کي لالچ ڏيڻ کان انڪار ڪيو ويو ۽ جلد ئي پيرس يونيورسٽي ڏانهن موڪليو ويو - هن وقت يورپ ۾ علمي تعليم جو بنيادي مرڪز - علم الهامي جو مطالعو. اتي هن البرٽ عظيم جي رهنمائي هيٺ بهترين نظرياتي تعليم حاصل ڪئي. جلد ئي Aquino جي دانشورانه صلاحيت ۽ اثررسوخ کي سمجهڻ ، هن جي مرشد جو اعلان ڪيو: ”اچو هن نوجوان کي گونگا ٻلو سڏيون ، پر هن جو عقيدو رکڻ وارو هڪ ڏينهن س theي دنيا ۾ گونگي ويندو!“
ايمان ۽ سبب
ايڪوينو دريافت ڪيو ته فلسفو هن جو پسنديده شعبو هو ، پر هن اها ڪوشش ڪئي ته اها عيسائيت سان هم آهنگ ٿي وڃي. قرون وسطيٰ فڪر ۾ ، عقيدي ۽ دليل جي وچ ۾ تعلقات کي ٻيهر ملائي ڏيڻ جو چئلينج اڳ ۽ مرڪز ۾ سامهون آيو. ٻنهي جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي قابل ، ٿامس Aquinas ڏٺو ويو عقيدي جي نظرياتي اصول ۽ فلسفي جا دليل متضاد نه ، پر علم جي ذريعن جي طور تي ته ٻئي خدا کان آيا.
جڏهن کان توماس Aquinas ارسطو جي فلسفياتي طريقن ۽ اصولن کي هن جي نظريي ۾ تبديل ڪيو ، تنهن ڪري هن کي لولي طرفان ڪيترن ئي پيرس جي ماسٽرن پاران هنوالوجيشن جو چالاڪ ڪيو ويو. هنن مردن اڳ ۾ ئي ڊومينينس ۽ فرانسسيڪان جي عام ناپسندي هئي. نتيجي ۾ ، انهن پروفيسر جي صفن ۾ سندس داخل ٿيڻ جي مزاحمت ڪئي. پر جڏهن پوپ پاڻ ۾ مداخلت ڪئي ، Aquino کي جلدي تسليم ڪيو ويو. هن پنهنجي س lifeي زندگي پيرس ، اوسٽيا ، ويتربو ، اينگني ، پرگويا ، بولوگنا ، روم ۽ نيپلس ۾ علم جي تدريس ۾ گذاري.
ايس ٽي ٿامس Aquinas انچارج جي نگراني ڪرڻ
ايسٿ ٿامس Aquinas انچارج جو انچارج ؛ لوئس روڪس ، 1877 ع کان پينٽنگ تان اشارو. دي اگوسٽيني / بيبيوٽيڪا امبروسيانا / گٽي تصويرون
فرشتن جو ڊاڪٽر
ٿامس Aquinas جي دانش جي ڪيفيت ايتري خالص هئي ته هن کي “Doctor of Angels” جو لقب مليو. پنهنجي علم مقدس جي وسيع معلومات سان گڏ ، هن مشرقي ۽ مغربي چرچ جي ابن ڏاڏن جي سڀني عظيم ڪارنامن کي ، خاص طور تي سانت ايگوسٽينو ، پيٽرو لومبارڈو ۽ بوزيو کي شامل ڪيو.
هن جي زندگي ۾ ، ٿامس Aquinas 60 کان وڌيڪ ڪم لکيا ، بائبل جي نمائش کان وٺي معافي ، فلسفي ۽ علوم کان وٺي. جڏهن روم ۾ ، هن پنهنجي ٻن عظيم تصنيفن ، سملا Contra Gentiles جو پهريون مڪمل ڪيو ، هڪ نظرياتي معافي جو خلاصو جيڪو عيسائين جي عقيدي جي غير معتبرن کي مڃڻ جو ارادو رکي ٿو.
Aquino نه فقط عقلي مطالعي جو ماڻهو هو ، پر هن حمد پڻ لکيا ، پنهنجو پاڻ کي نماز لاءِ وقف ڪري ڇڏيو ۽ وقت ڪ tookي پنهنجي ساٿي روحاني پادري کي صلاح ڏي. هن جو بهترين شاهڪار سمجهيو وڃي ، سميلا ٿيلوجيڪا ، اهو نه صرف عيسائين جي اصول تي هڪ دائمي درسي ڪتاب آهي ، پر اهو پادري ۽ روحاني رهبرن لاءِ هڪ عملي ، حڪمت وارو امير گائيڊ پڻ آهي.
اڪوينو جي بچيل بائبل تفسير ۾ ايوب جو ڪتاب ، زبور ، عيسيه ، پولس جي خطن ۽ جان ۽ متي جي انجيلن تي اڻ مڪمل تبصرو شامل آهن. هن پڻ چارن انجيلن تي هڪ تبصرو شايع ڪيو جن جي يوناني ۽ لاطيني چرچ جي ابن ڏاڏن جي لکڻين جو عنوان ڏنل آهي گولڊن چينڊ.
1272 ۾ ، ايوينو نيپلس ۾ هڪ آفولوجيڪل تعليم جو ڊومينڪ اسڪول ڳولڻ ۾ مدد ڪئي. جڏهن نيپلز ۾ ، 6 ڊسمبر 1273 تي ، هن سان نڪولا جي فيض جي دوران هڪ ڪاميٽي کانپوءِ مافوق الفطرت خواب ڏٺو. جيتوڻيڪ هن اڳ ۾ ڪيترن ئي نظرن جو تجربو ڪيو ، اهو منفرد هو هن ٿامس کي يقين ڏياريو ته پنهنجون سڀ لکڻيون ان کان بي نور آهن ته خدا جي طرفان هن تي نازل ٿيل آهي جڏهن هو لکڻ جي جاري رهڻ جي دعوت ڏني وئي ، Aquinas جواب ڏنو: ”مان وڌيڪ ڪجهه نه ٿو ڪري سگهان. اهي راز مون تي ظاهر ڪيا ويا ته مون جيڪو سڀ ڪجهه لکيو آهي هاڻي ان جي گهٽ قيمت لڳي ٿي. اڪوينو پنهنجو قلم هيٺ ڪيو ۽ ڪڏهن به هڪ لفظ به نه لکي.
هن جو تمام گهڻو نمايان ۽ اثرائتو ڪم هجڻ جي باوجود ، سمما ٿيلوجيڪا مڪمل نه رهي جڏهن Aquino فقط ٽن مهينن بعد فوت ٿي ويو. 1274 جي شروعات ۾ ، ٿامس کي لائون جي سيڪنڊ ڪائونسل ۾ شرڪت جي دعوت ڏني وئي ته مشرقي ۽ مغربي چرچز جي وچ ۾ وڌندڙ خال کي ختم ڪرڻ ۾ مدد ملي. پر اهو فرانس ڪڏهن به نه آيو. پير تي سفر دوران ، ٿامس Aquinas بيمار ٿي پيو ۽ 7 مارچ 1274 تي Fososova جي ابي جي Cistercian خانقاہ ۾ فوت ٿي ويو.
سينٽ ٿامس Aquinas
سندس وفات کانپوءِ پنجويهه سال ، 18 جولاءِ 1323 تي ، ٿامس Aquinas جي پوپ جان XXII کي ۽ رومن ڪيٿولڪ چرچ طرفان نيڪالي ڏني وئي. 1567th صدي جي ٽرينٽ جي ڪائونسل ۾ ، سندس Summa Theologica بائبل جي اڳيان هڪ اهم مقام سان نوازيو ويو. XNUMX ۾ ، پوپ پيس وليم ٿامس Aquinas کي “چرچ جو ڊاڪٽر” مقرر ڪيو. ۽ XNUMX هين صدي ۾ ، پوپ ليو XIII سفارش ڪئي ته ايڪوينو جا ڪم س Catholicي دنيا جي ڪئٿولڪ مدرسن ۽ دنيائي شعبن ۾ سيکاريا وڃن.
ا Thomasڪلهه ٿامس Aquinas اڃا تائين بائبل جي شاگردن ۽ سڀني رنگن جي علمائن جي عالمن جو مطالعو ڪري رهيو آهي ، جن ۾ مبشر شامل آهن. هو هڪ وقتي ايماندار هو ، پنهنجي يسوع مسيح سان وابستگي ۾ بي مثال ، ڪتاب جي مطالعي ۽ دعا ۾. هن جا ڪم وقت جي لائق آهن ۽ پڙهڻ جي لائق آهن.