مسيح جي زخم تي پاڪ عقيدت: ساٿين جي مختصر تاريخ ۽ لکڻيون
توماس ـ ڪيمپس ، مسيح جي تقليد ۾ ، آرام ڪرڻ جي ڳالھ ٿو ڪري - باقي رھجي ٿو - مسيح جي زخمن ۾. "جيڪڏهن تون وڏي مٿاهون نٿو ٿي سگهين جيئن مسيح هن جي تخت تي ويٺو آهي ، هن کي پنهنجي صليب تي لٽڪائڻ جي تلقين ڪريو ، مسيح جي جذبي ۾ آرام ڪريو ۽ پنهنجي مقدس زخمن ۾ رضاڪارانه طور تي رهندو ، توهان مصيبت ۾ هڪ عجيب طاقت ۽ آرام حاصل ڪندو. توهان پريشان نه ڪندؤ ته مرد توهان کي حقير سمجهندا ... جيڪڏهن اسان وٽ نه هو ، ٽاماسو سان ، اسان پنهنجون آ fingersريون هن جي نخرن جي دٻاءُ ۾ وجهي ڇڏيون ۽ اسان هن جي هٿن ۾ هن جو هٿ stuckهلائي ڇڏيو هو! ڪاش اسان کي هجي ها ، پر اسين hisاڻي چڪا هئاسين هن جي ڏک کي اندرين ۽ سنجيده غور سان ۽ هن جي محبت جي ناقابل اعتماد عظمت کي چکيو ، زندگي جون خوشيون ۽ مصيبتون جلد ئي اسان کان لاتعلق ٿي وڃن ها. "
نظرياتي طور تي ، زخمَ چينل هئا ، جن جي ذريعي مسيح جو رت وڙهي ويو. هن "قيمتي رت" عيسائين جي عهدي لاءِ نئين عهدي تي مهر ڪيو ته حضرت موسيٰ جي پراڻي عهدي کي هلايو. جڏهن ته هڪ دفعي خدا جي قرباني هڪ گناهه جي گناهه جي قرباني لاءِ پيش ڪئي وئي ، خدا جو رت هاڻ صرف هڪ ئي قرباني طرفان پيش ڪيو ويو ، جيڪا هن انسانيت جي سڀني حدن جو بدلو ڏيڻ جي لاءِ پاڪ آهي. ان ڪري ، مسيح جو موت هڪ بهترين قرباني هئي جنهن گناهه جي طاقت کي تباهه ڪيو ، ۽ تنهن ڪري موت ، انسانيت تي. خاص معني پيش ڪيو وڃي ٿو ڏالا زخم کان ، جتان رت ۽ پاڻي وهندو هو. رت ماس ۽ رت ۾ مليل ايچيچر رت سان ڳن isيل آهي بپتسما تي اصل گناهه جي پاڪائي سان (جن کي ٻه مقدس ياداشت ضروري رهڻ حاصل ڪيا ويا) اهڙيء ريت ، چرچ ، جيئن ته حوا آدم جي پاسي کان وجود ۾ آئي ، مسيح جي زخمن کان مسيح جي زخم مان پيدا ٿيندڙ صوفي سمجهيو ويندو آهي. مسيح جي قرباني جو رت ڌوئي ٿو ۽ تنھنڪري چرچ کي پاڪ ۽ پاڪ ڪري ٿو.
ماخذ عزت انهن مقدس زخمن کي پڻ ڪيترن ئي نن waysن طريقن سان ڏيکاريو ويو آهي: ايستر موم بتي ۾ شامل ڪيل ڏند جي 5 داڻن کان ، هر پيٽر کي وقف ڪرڻ جي رسم کي پنجين زخمن مان هڪ ڊومينڪ روزا جي جسم ۾ چيو ويو آهي. انھن کي يروشلم ڪراس طرفان آرٽ ۾ علامت ڏني وئي آھي ، 5 نشان تي صليب ، 5 گلاب ۽ 5 نقطي اسٽار.
هن عقيدت جي مختصر تاريخ
وچين دور ۾ مشهور تقويٰ وڌيڪ شدت سان مسيح جي جذبي تي مرکوز رهيو ۽ تنهن ڪري خاص تعظيم ۾ هن کي زخم ۾ مبتلا ڪيو. جيتوڻيڪ ڪيترائي قرون وسطيٰ صوفيات هي زخم 5.466،5.461 تي مختص ڪيا ، مشهور عقيدت پنهنجي ڌانڌلين سان سڌو سنئون شريڪ پنجن زخمن تي مرکوز هئي ، يعني هٿ ۽ پير تي ناخن جي زخم ۽ ٻير جو زخم جيڪو هن جي دل ۾ پائڻ جي برابر هو ٻيو 532،1090 مسيح جي پرچم بندي دوران ۽ ڇنڀن جي تاج سان ملي ويو. هڪ "ننorthڙي" تصوير جنهن ۾ ٻن هٿن ، ٻن پيرن ۽ هڪ بي ڌرم زخم شامل هئا ، هن ديوان جي لاءِ يادگيري امداد طور ڪم ڪيو. انهن مقدس زخمن جو ترويج 1153 ۾ اڳ ۾ ئي ڏسڻ ۾ آيو جڏهن اهو مڃيو ويو ته سينٽ جان ايجيلسٽسٽ پوپ بونفيفس II ڏانهن انهن جي اعزاز ۾ هڪ عوام ظاهر ڪيو هو. آخر ۾ اهو سين برنارڊو ڊي چياروو (1182-1226) ۽ سان فرانسسکو ڊي آسسي (XNUMX-XNUMX) جي تبليغ جي ذريعي ٿيو ته زخمن جو احترام وسيع ٿي ويو. انهن سنتن لاءِ ، زخم مسيح جي محبت جي پوري ٿيڻ جو اشارو ڏنو ڇو ته خدا پنهنجو پاڻ کي هيسيل گوشت وٺي ڇڪايو ۽ انسانيت کي موت کان آزاد ڪرڻ لاءِ مري ويو. مبلغين عيسائين کي پيار جي هن ڪامل مثال جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.
چيئريوال جو سينٽ برنارڊ ۽ ٻارهين ۽ ويهين صدي جو اسيس جي فرانسس جو عيسيٰ جي جذبي جي پنجن زخمن جي تعظيم ۾ عقيدت ۽ مشق جي هن همٿ ڪئي: هن جي هٿن ، پيرن ۽ هپس ۾. يروشلم ڪراس ، يا ”صليبي ڪراس“ ، پنهنجي پنجن ئي پارن مان پنج زخمين کي ياد ڪري ٿو. قرون وسطيٰ جون ڪيتريون دعائون هيو جيڪي زخمين کي عزت ڏين ٿيون. بشمول اسيسي ۽ سانتا ميچ ٽيلينڊ جو سانتا چيارا سان منسوب ڪجهه شامل آهن. 14 صديءَ ۾ ، هيلفتا جي مقدس صوفي سينٽ گريروڊ کي اها راءِ هئي ته مسيح جوش جذبي دوران 5.466،5.475 زخم برداشت ڪيا. سويڊن جي سينٽ برجٽ مقدس رسمن جي ياد ۾ هر روز پندرهن پترينٽر (XNUMX،XNUMX هر سال) پڙهائڻ جو رواج مشهور ڪيو. هتي پنج زخمن جو هڪ خاص ماس هو ، جيڪو گولڊن ماس (Mass Mass) جي نالي سان مشهور آهي ، جنهن بابت قرون وسطي جي روايت دعويٰ هئي
سنتن بابت لاڳاپيل لکڻيون ۽ لکڻيون:
سويڊن جي سينٽ برگيڊ لاءِ خصوصي وحي ظاهر ڪيو آهي ته سڀ زخم جن کان اسان جا رب متاثر ٿيا انهن ۾ 5.480،15 شامل آهن. هن هر زخم جي اعزاز ۾ هر ڏينهن 5.475 نمازون ادا ڪرڻ شروع ڪيون ، ڪُل 15،5.475 جي سال بعد. اهي ”سويڊن برجٽ آف سويڊن جي پندرهن دعا“ ا still به دعا ڪئي وڃي ٿي. اهڙي طرح ، ڏکڻ جرمني ۾ ، هي مسيح جي زخمن جي اعزاز ۾ هڪ ڏينهن ۾ اسان جي XNUMX ابن ڏاڏن جي دعا ڪرڻ جو رواج ٿيو ته هڪ سال جي آخر تائين XNUMX،XNUMX محب وطن دعا ڪئي وڃي ها.
سينٽ جان ديوائن چيو ويندو آهي ته هو پوپ بونفيسيس II (532 ع) تي ظاهر ٿيو هو ۽ هڪ خاص ماس - ”گولڊن ماس“ - مسيح جي پنجن زخمن جي احترام ۾ ظاهر ڪيو هو ، ۽ اهو انهن پن ڇڙن جو اثر آهي. اهي گهڻو ڪري مردن ۽ عورتن جي جسمن ۾ پيدا ڪيا ويا آهن جيڪي هن کي بهتر نموني پيش ڪن ٿا. سينٽ فرانسس انهن مان پهريون هو ، هن جي روحاني ڌيءَ ، سينٽ ڪلاره ، پنجن زخمن لاءِ هڪ مضبوط عقيدت پيدا ڪئي ، جيئن ته بينڊينيٽائن سينٽ گريروڊ عظيم ۽ ٻيا.
-
مقدس زخم جي Rosary 1866 صدي جي شروعات ۾ نون ماريا مارٿا چيمبرون ، فرانس جي چيمبيري جي ويزن آرڊر جي خانقاہ مان هڪ ڪئٿولڪ نون جي طرفان متعارف ٿي هئي. هن جو پهريون نظارو XNUMX ۾ رپورٽ ڪيو ويو هو. هن وقت هو بيٽري جي منتظر آهن.
هن ٻڌايو ته حضرت عيسيٰ هن ڏانهن ظاهر ٿيو ۽ هن کي چيو ته هن کي پنهنجي تڪليفن سان ملائي دنيا جي گناهن جي تلافي جي عمل جي طور تي. هن عيسى مسيح جي ويزن دوران هن Rosary جو هي روپ عيسى ڏانهن منسوب ڪيو ، هن چيو ته عيسى هن کي ڪليوري ۾ پنهنجن زخمن جي تلافي جو هڪ اهم عمل سمجهي ٿو. هوء ٻڌايو ته عيسى هن کي چيو:
جڏهن توهان گنهگار ماڻهن لاءِ منهنجو مقدس زخم پيش ڪيو ٿا ته توهان کي ، توهان کي روحاني روح جي لاءِ اهو نه وسارڻو پوندو ، ڇاڪاڻ ته فقط چند ماڻهو ئي آهن جيڪي پنهنجي امدادي سوچن ٿا. "