هي ڪيئن شيطان جي موجودگي ظاهر ٿي. فادر امرٿ جواب ڏيندو

exorcists جي مطابق، چار سبب آهن ته هڪ ماڻهو metabolabolical اصل ۾ يا ناڪاري اصليت جي بيماري ۾ گرجي سگهي ٿو. اهو خدا جو هڪ سادي اجازت ٿي سگهي ٿو ، جهڙيءَ طرح خدا هڪ بيماري جي اجازت ڏئي ، ماڻهوءَ کي نيڪي ۽ فضيلت جو موقعو ڏئي. ساٿين هن کي برداشت ڪيو ، جهڙوڪ انجيلا دا فولينگو ، Gemma Galgani ، Giovanni Calabria. ٻيا پڻ مار ۽ زوال سان بڇڙي مصيبتن جو شڪار ٿي ويا آهن: Curé d'Ars and Padre Pio.

اهو سبب هڪ شي طرفان ڏئي سگهجي ٿو جيڪو برداشت ٿئي ٿو: انوائس ، لعنت ، بدني اکين. جيڪي جادوگر ، خوشقسمتي ٻڌائڻ وارا ، جادوگرن ڏانهن رخ ڪندا آهن برائي اثرات يا قبضي جي خطري سان وڪوڙيل هوندا آهن ؛ جيڪي روحاني سيشن يا شيطاني فرقن ۾ حصو وٺندا آهن ، جيڪي پنهنجو پاڻ کي مايوسي ۽ تعلقي ۾ وقف ڪندا آهن. سنگين ۽ ڪثرت گناهن جي ثابت قدمي جي ڪري هڪڙي شيءَ براين ۾ مبتلا ٿي سگهي ٿي. ڊان جبرئيل امورٿ جي ڊيوڪ روم جي سر پرست پادري نوجوانن جي ڪيسن ۾ منشیات جي عادي يا ڏوهن ۽ جنسي ظلم جو ڏوهه ڪيو آهي. پر هروڀرو اڳتي وڌڻ لاءِ ڪهڙن علامن تي؟ exorcist طبي رڪارڊ تي پڻ ڏسندا آهن. ڪجهه تشخيص مريض کي متاثر ڪندي حقيقي برائي جي غلط فهمي کي لڪائي ٿي. سڀ کان وڌيڪ نمايان علامت مقدس جي بيحرمتي آهي ، جيڪا ڪيترن ئي شڪلن ۾ پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿي: 1. دعا ۾ توجهه ۽ ان سڀني لاءِ جيڪا برڪت واري آهي ، ايتري قدر به نن knowledgeي withoutاڻ کانسواءِ ته اها (پاڪ پاڻي جيڪو ناقابل برداشت جلن جو سبب بڻجي ٿو) ؛ 2. ڏا Vو ۽ زبردست رد عمل ، هڪ شخص ۾ جيڪو مڪمل طور تي مختلف آهي ، بيهودگي ۽ جارحيت سان ، جيتوڻيڪ هڪ ماڻهو فقط ذهني طور تي دعا ڪري ٿو ؛ 3. ڏور ڪرڻ جي علامت: جيڪڏهن ماڻهو لاءِ دعا ڪئي وڃي يا برڪت ڪن ته ماڻهوءَ جو سخت رد عمل.

ڪيئن رد عمل ڪجي

بدڪ جي مختلف قسمن

مقصد جي مطابق

Amatory: هڪ فرد سان محبت جي رشتي جي حوصلا افزائي يا برباد ڪرڻ. زهريلي: جسماني ، نفسياتي ، معاشي ، خانداني نقصان پهچائڻ. محاورا: تحريڪن ، رشتن ۾ رڪاوٽون پيدا ڪرڻ. منتقلي: هڪ شخص کي ڏند ڪٿا ڏانهن و theڻ يا ان جي تصوير کي موڪلڻ لاءِ جنهن کي توهان مارڻ چاهيو ٿا. Putrefaction: هڪ مادي برائي جو پيروڪار ڪرڻ کي مواد جي تابع بڻائڻ جي ڪري. "قبضي" مقتول کي هڪ ڌرمي موجودگي متعارف ڪرائڻ ۽ حقيقي قبضي جو سبب بڻائڻ.

طريقي موجب

سڌو: قرباني کي ان شيءَ سان جوڙڻ سان جيڪا برائي کي برداشت ڪندي هجي (مثال طور ، جڏهن شڪار کي پيئندڙ يا ڪجهه ”ناجائز علاج“ يا ”بل eatليو“ پيئندا). اڻ سڌي: نرالي عمل جي ذريعي هڪ شيءَ تي قائداعظم جي نمائندگي ڪندي هڪ شئي.

آپريشن موجب

ڊوڙڻ يا ناخن ذريعي: پنن سان ، نخرن ، ڏڌر ، ڏندن ، باهه ، برف سان.
ڇڪڻ يا جوڙڻ لاءِ: ستن سان ، ڌنڌ ، ڀوتن ، ربن ، بندن ، حلقن سان.
putrefaction پاران: شيءَ کي دفن ڪرڻ يا جانور جانورن جي نشاني ”انوائي“ ڪرڻ کانپوءِ
لعنت ذريعي: سڌو شخص تي يا فوٽو تي ، يا انهي جي ڪا نشان تي.
باهه سان تباهي لاءِ: اهو عملي طور تي ڪيترن ئي وقتن کي جلائڻ سان ڪيو ويندو آهي جنهن تي آبهوا وارو شخص مثالي طور تي منتقل ڪيو ويو آهي ، انهي کي حاصل ڪرڻ لاءِ ، انهي ۾ ، رسد جي هڪ جيتري نسبت وڌيڪ يا گهٽ موزون هوندو آهي.
شيطاني عقيدت ذريعي: مثال طور ، هڪ شيطاني عيوض يا ڪارو ڪاري ، ڪنهن کي نقصان پهچائڻ جي مقصد لاءِ ڪيو ويو آهي.

وچولي موجب

رسيدون سان: پوولي يا گوشت ، پنن سان ، مري ويلن جي هڏن ، رت ، حيض جو رت ، ڳوڙها ، ڪڪرن سان.

برائي شين سان: تحفا ، ٻوٽا ، تکيا ، گولي ، واچون ، طلسم ، (ڪنهن ٻئي شئي).

علامتن جي لوڪلائيزيشن:

سر (عجيب درد ، ڌڪ ، الجھن ، ذهني ۽ جسماني ٿڪاوٽ: خراب اکيون ، ننڊ ، شخصيت ، رويي جي خرابي. معدي (هاضمي جي مشڪلات ، درد ، اينوريڪسيا ، هڪ عجيب ، شديد ۽ وسيع خرابي جيڪا سينو هڏن کان يا معدي جو وات ، ڳلي ۽ سر تائين وڃي ٿو ، بليميا ، اينورڪسيا ، الٽي)

دل جي حصي ۾ ”پَڪَيڪَٽ“.

مقدس ڏانهن منسوب ڪرڻ (دعا کان پري هجڻ ، عقيدو ، عيسائي روحاني زندگي ، مقدسن ۽ چرچ کان ڌار ٿيڻ ، پريشانيون ، دعا ۾ جگانا ، ننڊ ۾ آجيان ، چرچ ۾ بيچيني ، بيچيني تائين) صحت جا مسئلا (مناسب وضاحت ۽ بغير بابت) اثرائتو علاج کانسواءِ) ؛ نفسياتي بيماريون (الجھن ، جنون ، ايمنسيا ، پريشاني ، خوف ، ابوليا ، پڙهائي تي ڌيان ڏيڻ جي طاقت ، ڪم ڪرڻ لاءِ. ڪم ڪرڻ ۽ مزاج ۾ انتشار: اعصاب ، مسلسل تڪرار ، ٿڌي يا غير جذباتي جذبو ، رجحان) مايوسي ، حوصله افزائي ، مايوسي. رڪاوٽون (شادي ۾ ، مشغولگي ، مطالعو ، ڪيريئر ، ڪاروبار ؛ ناڪامي ، ناقابل تصور غلطيون ، عجيب حادثات. موت کي زور ڏئي وڃڻ. عجب نشاني: پنن کي محسوس ڪرڻ ، ناخن ، ڇڪڻ ، باهه ، برف ، سانپ ، لڙا. گهر يا ڪم جي جڳهه ۾ عجيب شور ۽ رجحان (پير ، چوڪ ، جھڳڙا ، پاڇا ، “اڳيون” ، جانور ، لامپڻا اوزار ، تالا ، دروازا ، ونڊوز جيڪي کوليا يا بند ڪن ، حشرات جي يرغمال. (وڌيڪ فني تفصيل لاءِ: ”Exorcists جو راز“ - Giancarlo Padula ، Edizioni Segn - ۽ برائي جادو جي سڀني علامتن تي ۽ ان سان جنگ ڪيئن ڪجي: ”برائي جي طاقتن کي موثر طريقي سان منهن ڏيڻ لاءِ اصل هٿيار.

سٽيان جي سرگرمي

شيطان انسان کي خالص نفرت کان بيزار ڪري ٿو. اھو پاڻ کي جنت ۽ زمين جي لاءِ نفرت آھي ، ۽ ان جي تباھيءَ واري ڪاوڙ ۾ اھو خدا ڪري ٿو جيڪو نيڪي جي ترقيءَ لاءِ خدا کيس ڏئي ٿو. آئون شيطان جي متاثر ٿيندڙ ڪم کي هيٺين درجي بندي ۾ ورهائي ، هيٺان ترتيب ۾ ترتيب ڏيان ٿو: لالچ اها شيءَ پاران شيءَ کي انساني يادگيري ۽ تصور تي ترتيب ڏيڻ واري تجويز آهي ، انهي لاءِ ته انسان کي ڀلائي بدران نيڪي يا عظيم کان وڌيڪ پسند ڪيو وڃي. هڪ گهٽ جي خلاف ، يا هڪ وڏي کان وڌيڪ نن goodي جي خلاف. آزمائش شيطان جي عام سرگرمي آهي ، ان لحاظ کان ته اهو هر وقت سڀني مردن تي اثرانداز ٿئي ٿو (شيطان نه سمهندو آهي!) ۽ انسان کي خدا کان گناهه ڪرڻ جو مقصد آهي ، جيڪا کيس ابدي هلاڪت ڪرڻ واري طرف ڪري ٿي.

دٻاءُ

ظلم سان اسين شيطان جي غير معمولي سرگرمين جي علائقي ۾ داخل ٿي وڃون ٿا ، يعني اهي بي خيالي عمل (اسان انهي تي زور ڀرڻ چاهيون ٿا) ته خدا ڪڏهن ڪڏهن شيطان کي انسان کي نيڪالي ڏيڻ ، هن کي عقيدي ۾ مضبوط ڪرڻ ، پنهنجي چرچ جي تسبيح ڪرڻ ، يا سببن جي ڪري اسان کان نامعلوم. ظلم انسان جي حس کي متاثر ڪري ٿو ، خوفناڪ حرڪتون ، ڏاڪڻ ، اوچتو پوڻ ، ۽ انهي جي ڀرپاسي واري ماحول ۾: شور ، ڪاوڙ ، اجايو اشراڪ وغيره.

ظلم

جنت جي مهرباني ، هڪ تمام نادر رجحان ، جنهن کان وڌيڪ روحاني اهميت گهٽ هوندي. هيچائڻ بدين جو حقيقي جسماني جارحيت آهي. ڪيترن ئي صاحبن جو اهو ئي شي آهي. ڏڪڻ. مشاهدو هتي شيطان جو عمل انساني نفسياتيات جي ويجهو اچي ٿو: شيطان نااميدي ۽ نفرت جي خيالن کي متاثر ڪندڙ ذهن ۾ داخل ڪري ٿو ، حرڪت ڪندو آهي (ٻاهرين طرف کان) خوفناڪ نظارا ۽ خوفناڪ عظيم روحاني رجحان. جيتوڻيڪ اهو هڪ وقتي عمل آهي ، يعني ، انسان کي مهلت جي لمحات آهن.

پهرين درجي جي قبضي

ڪڏهن ڪڏهن ، پراسرار طور تي ، شيطان پنهنجي انسان جي نفسيات تي حملو ڪري سگهي ٿو ، هو پنهنجي جسم ۽ ارادي جي قابليت کي سنڀاليندي. اهو رجحان تيستائين جاري رهندو آهي جيستائين اها منسوخ نه ٿيندي هجي يا وقتي طور تي وقتي طور تي قائم ٿئي. شيطان جي ڊگري جي هن حد ۾ ، شيطان ناپاڪ آهي ، هو پاڻ کي مالڪي جي روين کي بدلائڻ جي لاءِ محدود ڪري ٿو ، هن جي مقدس رد عمل ، مايوسي ۽ ڊپريشن جا احساس پيدا ڪرڻ.
ٻي درجي جي ملڪيت

اهو قبضو وڌيڪ واضح ٿئي ٿو: آوازن جون تبديليون ٿين ٿيون ، ماضي جا فطري رجحان جهڙوڪ glossolalia ، levitation ، pyrokinesis (هڪ شيءَ تائين شين کي بيٺل ڪرڻ جي طاقت) ، پاڪ پاڻي قبضي واري جسم ۾ زخم پيدا ڪري ٿو ، جيڪو پاڻ ۾ پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو. هڪ ٻي شخصيت هئڻ عام طور تي ڊاٻوليڪ قبضي ذريعي اسان جو مطلب آهي اهو وچولي واري صورتحال.
ٽئين درجي جي قبضي

هن درجي تائين ، بدڪاري روح (يا وڌيڪ روحن) انسان جو اهڙو غلبو حاصل ڪري ورتو آهي ، خوفناڪ طور تي پنهنجي جمود واري خاصيتن کي (جيڪو حقيقت ۾ ڏا grو ڀاڙيندڙ بڻجي ٿو) ، هن جي خوشبو ، هن جي حرارت. اهو سڀ کان ڏکيو معاملو آهي ، ۽ ڪيترن ئي خارڪشين کي عام طور تي لازمي نموني سان آزاد ڪرڻ جي ضرورت هوندي آهي. حقيقت ۾ ، آخري ٽن درجابندي جو فرق صرف هڪ ذميداري آهي ، ڇاڪاڻ ته ڪيترائي ڀيرا انسان هڪ مرحلي کان ٻئي مرحلن مان تقريبا ناقابل قبول تبديلين سان گذري ٿو.

ايڪسپورٽ

Exorcists پادري آهي بشپ طرفان ، ته هن وزارت کي ڊيوسس جي اندر هلائڻ لاءِ. پراڻي زماني ۾ هر عيسائي مجرم قرار ڏنو ، پر ترقي پسند چرچ چرچ ”اسپيشلسٽ“ ايڪيالاجيڪل ڪاليج قائم ڪيو ، ٿامو طبعي شفا لاءِ مقرر ڪيو ويو ۽ ناپاڪن روحن کان آزاد ڪيو. فقط بشپ طرفان مقرر ڪيل Exorcor ڪرڻ جي مجاز آهي وفادار ۽ باقي ڪلياگر ، جيتوڻيڪ ائين ڪرڻ کان قاصر آهن ، ٿي سگهي ٿو (ڇوته لازمي طور تي!) تڏهن به آزاد ٿيڻ جي دعا گهري ٿو. سڀ کان وڌيڪ مشهور ، جيڪو سڀني مومنن کي واضح ڪرڻ جي سفارش ڪئي وئي آهي جڏهن اهي ڊائيبيٽڪ طڪلتن ۽ مشورن مان تنگ ٿين ٿا ، هي آهي: "نامزد يس ، پرييڪيپو تبي ، امونگي روحس ، يوٽ ريڊيس ايب هيڪ مخلوق دي." بپتسما کے تقدس کے لحاظ سے ، ہر عیسائی کو شاہی اور پادری عزت دی جاتی ہے جو اسے بدروحوں کو شکست دینے کی اجازت دیتا ہے! exorcist هڪ پادري هجڻ لازمي آهي جيڪو "تقويٰ ، سائنس ، عقلمندي ۽ زندگي جي سالميت لاءِ بيٺو آهي" (ڪينن 1172 ڪينن قانون جو) خاصيتون ، جيڪڏهن اسان ان بابت سوچيو ، هر پادرين لاءِ مناسب هجڻ گهرجي. آرڪ بشپ ڪرراڊو بالڊوچي (مشهور ڊيمونولوجسٽ ، ڊيول جو مصنف) وڌيڪ شامل آهي ته هڪ Exorcist کي به هڪ سٺو نفسياتي / نفسياتي ڪلچر هجڻ گهرجي ، انهي ڪري جو اصل ڊيوابولڪ انفيڪشن کان ذهني بيماريون toهلائڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو. هڪ exorcist ماڻهن کي مناسب اخلاقي ۽ ثقافتي قابليت سان گڏ رکڻ ، چرچ جي مشن ۾ لايتا جي وڌيڪ حياتي شرڪت لاءِ.

ڪوحمي قاعدي جي نگراني ڪئي وڃي ته جن کي ڊيمن پاران برآمد ڪيو ويندو

1. اهو پادري جيڪو شيطان جي عذاب ۾ ورتل ماڻهن کي بيزار ڪرڻ جي تياري ڪري رهيو آهي لازمي طور تي عام ۽ خاص سان ظاهري اجازت فراهم ڪئي وڃي ۽ کيس تقوي ، عقل ، جان سان سالميت فراهم ڪئي وڃي ؛ هن جي طاقت تي ڀروسو نه ، پر هڪ خدائي تي اعتماد. انساني سامان جي ڪنهن به لالچ کان روڪيو وڃي ، ان کي جاري رکڻ جي لاءِ هن جي مذهبي ڪم کي مسلسل خيرات ۽ ذلت جي ڪري منتقل ڪيو وڃي. اهو پڻ پختو عمر جو هجڻ گهرجي ۽ عزت جي لائق نه رڳو تفويض لاءِ ، پر رسمن جي جديديت لاءِ.
2. ان ڪري ، پنهنجي آفيس کي صحيح طريقي سان انجام ڏيڻ جي قابل هئڻ جي لاءِ ، ڪيترن ئي ٻين دستاويزن کي hisاڻڻ جي ڪوشش ڪئي سندن ڪم لاءِ ، ثابت ڪيل ليکڪن پاران ۽ جيڪي ، مختصر قسم جي ، اسان اشارو نٿا ڪريون ، ۽ تجربي جو استعمال ؛ وڌيڪ اهو ضروري آهي ته هو پوري طور تي انهن ڪجهه ضابطن جو مشاهدو ڪري ، جيڪي خاص طور تي ضروري آهن.
3. پهرين اها ، آسانيءَ سان نه سمجهو ته ڪنهن شيطان جو قبضو آهي ؛ هن مقصد لاءِ چ thoseي ريت beاڻ رکو ، جن مان گذرندڙ ماڻهو انهن کان ٻاهر نڪري وڃي ٿو جيڪي ڪجهه بيماري ، خاص طور تي رواني کان متاثر آهن. اهي شيطان جي موجودگي جا نشان ٿي سگهن ٿا: صحيح طور تي اڻ languagesاتل ٻوليون ڳالهائڻ يا سمجهڻ وارا ڪير ڳالهائي ٿو ؛ پري يا لڪيل حقيقتن کي ؛اڻو ؛ ظاهر ڪيو ته توهان وٽ عمر ۽ قدرتي حالت کان مٿي طاقت آهي. ۽ ھن قسم جا ٻيا رجحان جيڪي وڌيڪ تعداد ۾ آھن ۽ اشارو آھن.
4. ماڻهوءَ جي رياست جي وڌندڙ acquاڻ حاصل ڪرڻ لاءِ ، هڪ يا ٻن Exorcations کان پوءِ ، هو مالڪ جي باري ۾ سوال ڪري ٿو ته هن دماغ يا جسم ۾ ڇا سمجهيو آهي ؛ اهو پڻ toاڻڻ لاءِ ڪهڙا دڳيا پريشان هئا ، انهن تي زور ڀرڻ جي لاءِ انهن کي وڌيڪ توجهه ڏيڻ ۽ بعد ۾ انهن کي وڌيڪ ورد ڪرڻ لاءِ. [اهو isاڻي ٿو ته شيطاني رب جي صليب تي انڪشاف ، شوق ۽ موت جي دعوت سان هڪ خاص طريقي سان عذاب ٿيندو آهي ، هيٺين سببن جي ڪري: 1) انهن انسان کي شيطاني غلامي کان آزاد ڪيو آهي. 2) شيطان کي خدا جي لامحدود عاجزي جي ياد ڏيارڻ ، انهن جي بي وفائي ڪندڙ فخر خلاف (ڏسو ميٽاپسيالاجي) ؛ ڊان امٿٿ جي مطابق ، وڌيڪ ، ناپاک روحون برڪت واري سدا بہار مريم کي دعوت ڏيڻ سان گھٽي رھنديون ، ڇاڪاڻ ته: 1) ھن کي خدا ناگ جي مستقبل جي مخالف جي حيثيت سان مقرر ڪيو ويو ھو ، جنھن کي ھن سر کڙڪائي ڇڏيو ھو (ج 3 ، 15) ؛ هن دنيا جي ڇڏڻ جو گوشت ڏنو. 2) گناهن کان محفوظ ٿيڻ ۽ جنت ڏانهن وٺي وڃڻ جو ، اهو سڀني مومنن جو نمونو ۽ ”پيش قدمي“ آهي ، ۽ تنهن ڪري شيطان جي مڪمل ناڪامي ؛ ايڊ]
5. سمجھيو ته exorcist کي گمراھ ڪرڻ لاءِ ڪهڙا فڪري ۽ فريب استعمال ڪن ٿا: اصل ۾ ، اهي عام طور تي ڪوڙ سان جواب ڏيندا آهن؛ انهن کي ظاهر ڪرڻ ڏکيو آهي ان ڪري بدمعاش ، هاڻي ٿڪجي پيو ، اسان کي ڇڏي ڏيندو. يا متاثر ٿيل ماڻهو بيمار ٿيڻ ۽ شيطان کان مالڪي ڪرڻ جو پردو نٿو ڪري.
6. ڪڏهن ڪڏهن شيطاني پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪرڻ کان پوءِ جسم کي ڪنهن پريشاني کان آزاد ۽ لڪائي ڇڏيندا آهن ، انهي ڪري متاثر ٿيل شخص کي يقين هوندو ته هو مڪمل طور تي آزاد آهي. پر exorcist تيستائين بند نه ٿيندي آهي جيستائين هو آزاد ٿيڻ جا نشان نه ڏسندا.
7. ڪڏهن ڪڏهن وري بدين انهن سمورين رڪاوٽن کي جڳهه ڏني آهي جيڪي اهي ڪري سگهن ٿيون ڇاڪاڻ ته مريض ايڪسرسائيز نه ڪندو آهي ، يا انهي کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪندا ته اها هڪ قدرتي بيماري آهي ؛ ڪڏهن ڪڏهن ، Exorcism دوران ، اهي بيمار ماڻهو کي سمهندا آهن ۽ هن کي ڪجهه ويچار ڏيکاريندي ، پنهنجو پاڻ کي لڪائيندي ، ڇاڪاڻ ته اهو لڳي ٿو ته بيمار شخص کي آزاد ڪيو وڃي ٿو.
8. ڪجهه دعويٰ ملعونت حاصل ڪرڻ جو دعويٰ پڻ ڪيو ، اهو اعلان پڻ ڪيو ته اهو ڪنهن کان ڪيو ويو ۽ ان کي تباهه ڪيئن ٿيڻ گهرجي. پر خبردار رھجو ته ان لاءِ توھان چرچ جي وزيرن کي موڪلڻ بدران ، جادوگرنھن ، يا خوشين ڪندڙن يا ٻين کي خوش ڪرڻ ، ۽ ٻين جا رخ ڪرڻ نٿا ڏين. ته توحيد جو ڪو به طريقو يا ٻيو غير قانوني طريقو استعمال نه ڪيو ويو آهي.
9. ٻي ڀيري شيطان بيمار شخص کي آرام ڪرڻ ۽ پاڪ الوحيد وصول ڪرڻ جي اجازت ڏيندو آهي ، ته جيئن اهو محسوس ٿئي ته هو هليو ويو. وڌيڪ هي ته انسان کي ڌوڪو ڏيڻ لاءِ بيشمار نمونن ۽ شيطان جا فريب آهن. انهن طريقن سان بيوقوفي نه ٿيڻ جي ڪري ، exorcist تمام گهڻو محتاط هجڻ گهرجي.
10. تنهن ڪري جلاوطن ڪندڙ ، خداوند جو اهو چوڻ کان خبردار رهندو ، ته خاص قسم جي شيطانن کي ٻاهر ڪ prayerي نه ٿو سگھجي سواءِ نماز ۽ روزو رکڻ جي (متي 17,21:XNUMX) ، انهن کي استعمال ڪرڻ جي لاءِ انهن ٻن طاقتور علاج جو استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. خدائي مدد ۽ بدين کي ڪ expي ڇڏيو ، پاڪ ابن ڏاڏن جي مثال مطابق ، جيترو ٿي سگھي ، يا ذاتي طور تي يا ٻين کي اختيار ڪرڻ سان.
11. قبضا چرچ ۾ نڪتل ڪيا ويندا آهن ، جيڪڏهن اهو آرام سان ، يا ڪنهن ٻئي مذهبي ۽ آسان جڳهه تي ، ماڻهن کان پري ٿي سگهي. پر جيڪڏهن اها بيمار بيمار آهي ، يا ڪنهن ٻئي سبب جي ڪري ، گهر ۾ بردباري ٿي سگهي ٿي.
12. ڪنهن کي جسماني ۽ ذهني طور تي اهو ڪرڻ گهرجي ته هو اهو ڪري سگهي ٿو ، هن جي فائدي جي دعا ڪرڻ ، روزانه ڪرڻ ، اڪثر ڪري هن جي حمايت ۾ اقرار ۽ رابطو حاصل ڪرڻ جي مطابق ، پادريءَ جي صلاح مطابق. ۽ جڏهن کيس منع ڪيو ويو آهي ، ته هن کي گڏ ڪيو وڃي ٿو ، ته هو خدا کي مضبوط عقيدت سان turnsاڻي ٿو ته هو سڀ ذلت سان صحت لاءِ پڇي. ۽ جيئن ته هو تمام گهڻو عذاب ٿيو آهي ، توهان صبر سان صبر ڪيو ، هرگز الله جي مدد بابت شڪ ڪرڻ کان بغير.
13. پنهنجي هٿن ۾ يا اکين ۾ صليب آهي. ايستائين جو ساٿين جو لاڳاپو ، جڏهن اهي ٿي سگهيا ؛ محفوظ طور تي رکيل آهي ۽ آساني سان لپي ويو آهي ، اهي احتياط سان سينه يا سر تي رکيل آهن. پر خبردار ٿيو ته مقدس شيون ناجائز طريقي سان علاج نه ڪيو وڃي يا شيطان کي نقصان پهچايو وڃي. پاڪ حرمت کي سڀ کان پاڪيزه يا سندس جسم جي ٻئي حصي تي نه رکڻ گهرجي ، بي عزتي جي خطري لاءِ.
14. exorcist ڪيترن ئي لفظن ۾ ، ۽ نه ئي گهڻي پئماني تي سوالن ۽ تجسس ۾ گم ٿي ويندو آهي ، مستقبل جي سڀ کان وڌيڪ يا لڪيل حقيقتن بابت ، جيڪي هن جي آفيس سان مطابقت نه رکنديون آهن [۽ جيڪو هن کي قسمت ٻڌائيندڙ يا نيموڪريسر سان وابسته ڪري ٿو ؛ ايڊ.] پر ناپاڪ روح کي خاموش رهڻ ۽ صرف پنهنجن سوالن جو جواب ڏيڻ لاءِ مجبور ڪيو ؛ ۽ نه ئي مڃي وٺو جيڪڏهن شيطان ڪنهن سنت ، يا ڪنهن مئل ، يا ڪنهن سٺي فرقي جي روح ، ٿيڻ جو تعين ڪري ٿو.
15. گهربل سوال پڇڻ وارا آهن ، مثال طور ، اهي روحن جي تعداد ۽ نالا تي ، داخل ٿيڻ واري وقت تي ، قبضي جي سبب تي ، ۽ ٻيا ساڳيا آهن. جئين شيطان جي شڪست ، ٻئي جوئي تي ڳالهائڻ ، ڪاوڙجڻ وارو ، نيڪي ڪistڻ وارو ، ٽوڙيندڙن ۽ موجودن کي خبردار ڪيو ، جيڪي ڪجهه ضرور هجڻ گهرجن ، اهو محسوس ڪرڻ نه ۽ مالڪ وٽ سوال نه پڇڻ ؛ بلڪه عاجزي ۽ اصرار سان خدا لاءِ دعا ڪرڻ گهرجي.
16. ڪثرت سان ايمانداريءَ ، وڏائي ۽ همت سان ٻئي کي ٻڌائڻ يا پڙهڻ لازمي آهي. ۽ جڏهن ڪو سمجهي ٿو ته روح وڌيڪ عذاب بڻجي چڪو آهي ، پوءِ هڪ شخص وڌيڪ طاقت سان زور ڀريو ۽ دٻائي ٿو. جيڪڏهن توهان محسوس ڪيو ته مسيح جسم جي ڪجهه حصي ۾ مبتلا آهي ، يا مارا پيو وڃي ، يا بلبو ڪجهه حصي ۾ ظاهر ٿيو ، صليب جي نشاني ٺاهي ۽ پاڪ پاڻي سان ڀڃي ڇڏيو ، جيڪو هميشه تيار رهڻ گهرجي.
17. exorcist ڏسڻ ۾ به اچي ٿو ته ڪهڙن لفظن کان تمام گهڻو ڊ trندو آهي [ڏسو نشان 4 تي نڪتو ؛ ايڊ] ، ۽ انھن کي ڪيترائي ڀيرا ورجايو؛ ۽ جڏهن هو حڪم ڏانهن ايندو آهي ، هو اڪثر بار بار ڪندو آهي ، هميشه عذاب وڌائيندي. جيڪڏهن توهان ان وقت ترقي جي نشاندهي ڪريو ، ٻن ، ٽن ، چئن ڪلاڪن لاءِ وڃو ۽ جيترو ٿي سگهو ايتري تائين جو ، حاصل ٿيڻ تائين.
18. ڪنهن دوا جي انتظاميه يا سفارش کان پڻ انجيلسٽ کان خبردار رهو ، پر اهو ڊاڪٽرن کي ڇڏي ڏيو.
19. زال کي ڏا Byو ڪ Byڻ سان ، هميشه هميشه ڪجھ بااعتماد ماڻهو موجود آهي ، جيڪو شيطان کي متحرڪ رکڻ دوران ملڪيت کي تنگ رکندو هجي. جيڪڏهن ممڪن هجي ، اهي ماڻهو ڪمپني جي خاندان سان تعلق رکن ٿا وڌيڪ ، تماڪ ڪندڙ ، نازڪ جي جوهر ، به محتاط هجڻ گهرجي اهو چوڻ يا ڪجهه ڪرڻ نه گهرجي جيڪو هن لاءِ يا ٻين جي لاءِ خراب سوچن جو موقعو ٿي سگهي ٿو.
20. Exorcism دوران ، ترجيح پاڪ ڪلامِ مقدس جي لفظن کي استعمال ڪريو ، بلڪه پنھنجو پاڻ يا ٻين جي ڀيٽ ۾. ۽ شيطان کان پڇو ته جيڪڏهن هو جادو ، يا برائي نشانين ، يا شيطاني شين جي نتيجي ۾ ان جسم ۾ داخل ٿيو ؛ ھن حالت ۾ الٽي ؛ جيڪڏھن ، بدران ، اسان ماڻھوءَ کي ٻاھرين شين کي استعمال ڪيو آھي ، چئو ته اھي ڪٿي آھن ۽ ، انھن کي ڳولھڻ کان پوءِ ، اھي جلائي ڇڏيندا. وجود ۾ اچڻ وارن کي خبردار ڪيو ويو آهي ته اهي تابعداري کي ختم ڪري وڃن جن تي هو تابع آهن. 21. جيڪڏهن پوءِ مالڪ کي آزاد ڪيو وڃي ، کيس احتياط سان خبردار ڪيو وڃي ته گناهه کان بچو ته جيئن شيطان کي واپسي جو موقعو نه پيش ٿئي. انهي جي صورت ۾ هن جي حالت آزاد ٿيڻ کان اڳ بدتر ٿي سگهي ٿي. (ڪينن قانون جي 1172 ايف.)