چرچ جو هڪ سادي پادري: پوپ مبلغ کي ڪارڊلين مقرر ڪرڻ لاءِ تيار آهي
60 سالن کان وٺي ، ايف. رنيرو ڪنٽالاسا خدا جي ڪلام کي هڪ پادريءَ جي تبليغ ڪئي - ۽ هو اڳتي وڌڻ جو ارادو رکي ٿو ، ايستائين جو هو ايندڙ هفتي ڪارڊينل جي سرخ ٽوپي وصول ڪرڻ جي تياري ڪري ٿو.
”چرچ ڏانهن منهنجي ئي خدمت خدا جي ڪلام کي تبليغ ڪرڻي پئي آهي ، تنهن ڪري مان سمجهان ٿو ته منهنجي جڳهه تي تقرري چرچ لاءِ لفظ جي اهم اهميت جو هڪ اعتراف آهي ، منهنجي ماڻهو جي نه بلڪه” ، ڪاپوچين فاري هن 19 نومبر تي سي اين اي کي ٻڌايو.
86 سالن جو ڪيوپين فريار 13 نومبر تي هڪ هوندو ، جڏهن ته پوپ فرانسس 28 نومبر تي ڪنڪريٽ ۾ پيدا ڪيا. ۽ جيتوڻيڪ اهو رواج آهي ته سرخ ٽوپي پائڻ کان اڳ پادري کي عهدي تي مقرر ڪيو وڃي ، ڪنٽاماليسا پوپ فرانسس کي ”رڳو هڪ پادري“ رهڻ جي اجازت طلب ڪئي آهي.
ڇو ته هو 80 کان مٿي آهي ، ڪنٽالميسا ، جيڪو 2005 ۽ 2013 جي ڪانفرنس کان اڳ ڪاليج آف ڪارڊينالس کي نصيحتون جاري ڪري چڪو آهي ، مستقبل ۾ ٿيندڙ ووٽن ۾ پنهنجو پاڻ ووٽ نه ڏيندو.
ڪاليج ۾ شامل ٿيڻ لاءِ چونڊجڻ سندس عزت ۽ شان لاءِ yearsاڻيو وڃي ٿو 41 سالن کان هن جي وفادار خدمت لاءِ.
راڻي ايلزبيٿ II ، ڪيترن ئي بشپس ۽ ڪارڊلينز ، ۽ بيشمار عام ماڻهن ۽ مذهبي ، ٽن پوپس ڏانهن مراقبي ۽ خيالي توجهه ڏيڻ کان پوءِ ، ڪنٿاماليسا چيو ته هو ان وقت تائين جاري رهندو ، جيستائين رب اجازت ڏيندو.
عيسائي تبليغ هميشه هڪڙي شيءَ جي ضرورت هوندي آهي: پاڪ روح ، هن اي سي اي کي هڪ اي ميل انٽرويو ۾ چيو ته Cittaducale ، اٽلي ۾ رحم جي شفقت جي گهر واري ، هن جي گهر جڏهن روم ۾ نه هجي يا تقرير يا خطبو ڏئي رهيو هو.
“ان ڪري هر رسول لاءِ ضرورت آهي ته روح جي لاءِ هڪ عظيم کليليت پيدا ڪن” ، فريئر وضاحت ڪئي. ”فقط ان طريقي سان اسين انساني منطق کان بچي سگھون ٿا ، جيڪو هميشه ذاتي ، اجتماعي يا ذاتي مقصد جي لاءِ خدا جي ڪلام کي استحصال ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي“.
سٺي تبليغ جي لاءِ سندس صلاح آهي ته توهان جي ڏندن تي شروع ٿي وڃي ”۽ خدا کان پڇو ته هو پنهنجي قوم لاءِ ڪهڙي لفظ جي گونج ڪرڻ چاهيندو آهي“.
توهان س Cي سي اين اي جو انٽرويو پڙهي سگهو ٿا پي تي. رنيرو ڪنٽاليمسا ، OFM. ڪيپ ، هيٺيان:
ڇا اهو سچ آهي ته توهان اڳيان ڪانڪريٽ ۾ عهدو سنڀالڻ کان اڳ بشپ مقرر نه ٿيڻ جي آڇ ڪئي؟ توهان پاڪ والد کان هن تفاوت جو مطالبو ڇو ڪيو؟ ڇا ھڪڙو مثال آھي؟
جي ها ، مون پاڪ پيءُ کان مطالبو ڪيو ته مقرري کان بچاءُ جي لاءِ قاعدو قانون طرفان مهيا ڪيل انهن جي لاءِ جيڪي چونڊيل ڪارڊلين آهن. سبب ٻه طرفه آهي. اهو علائقو ، جيئن ئي نالو ظاهر آهي ، ان شخص جي آفيس کي نامزد ڪن ٿا جيڪو مسيح جي ٻڪري جي هڪ حصي جي نگراني ۽ خوراڪ تي ڀاڙي ٿو. هاڻي ، منهنجي معاملي ۾ ، ڪا پادري ذميواري نه آهي ، تنهن ڪري بشپ جي لقب انهي عنوان جي بغير بغير خدمت جي هجي ها. ٻيو ، مون کي ڪئپوچين فريئر رهڻ جي عادت ، ٻين ۽ ٻين ۾ رهڻ جي خواهش آهي ، ۽ ايپسڪوپيڪل انتظام مون کي قانوني طور تي بندوبست ڪري ڇڏي ها.
ها ، منهنجي فيصلي لاءِ هڪ مثال هئي. 80 کان وڌيڪ عمر جي ڪيترن ئي مذهبي ، مون وانگر ساڳي اعزازي لقب سان ڪارڊينل ٺاهيا ، درخواست ڪئي ۽ ايپيسکوپال تقرري کان تپسيا حاصل ڪئي ، آئون سمجهان ٿو ساڳين سببن جي ڪري مون. (هينيري ڊي لابيڪ ، پاولو ڊيزا ، رابرٽو ٽوچي ، ٽامپ اسپيلِڪ ، البرٽ وانوئي ، اربانو نواررٽ ڪيورتس ، ڪارل جوسف بيڪر.)
توهان جي راء ۾ ، توهان جي زندگي ۾ ڪارڊ تبديل ٿيڻ ڪجهه ٿي ويندو؟ توهان پنهنجي عزت جو اهو مقام حاصل ڪرڻ بعد زندگي گذارڻ جو ارادو ڪيئن ڪيو ٿا؟
مان سمجهان ٿو ته اها پاڪ پيءُ جي خواهش آهي - جئين ته اها به منهنجي آهي - هڪ فرانسسڪو مذهبي ۽ مبلغ وانگر منهنجي زندگي جاري رکڻ لاءِ. چرچ ڏانهن منهنجي ئي خدمت خدا جي ڪلام جي تبليغ ڪرڻ آهي آهي ، تنهن ڪري مان سمجهان ٿو ته منهنجي جڳهه تي تقرري چرچ جي لاءِ لفظ جي اهم اهميت جي هڪ سڃاڻپ آهي ، نه ته منهنجي ماڻهوءَ جو هڪ اعتراف. جيستائين رب مون کي موقعو ڏيندو رهندو ، تيستائين آئون پوپ هائوس جي تبليغ جو پابند رهندي ، ڇاڪاڻ ته اها هڪ ئي شي آهي جيڪا مون کان گهربل آهي ، ايستائين هڪ ڪارڊينل وانگر.
توهان جي پوتن مبلغ جي ڪيترن سالن ۾ ، ڇا توهان پنهنجو طريقو تبديل ڪيو يا توهان جي تبليغ جو انداز؟
مون کي 1980 ۾ جان پال II طرفان ان آفيس لاءِ مقرر ڪيو ويو هو ، ۽ 25 سالن تائين مون کي اها مهارت حاصل آهي ته آئون هر جمعي جي صبح جو ايڊونٽ ۽ لينٽ جي دوران هڪ ٻڌندڙ [منهنجا واعظ] ڪريان. بينيڊٽي XVI (جيڪو پڻ هڪ ڪارڊل وانگر خطبن لاءِ هميشه اڳيان هوندو هو) 2005 ۾ منهنجي ڪردار جي تصديق ڪئي ۽ پوپ فرانسس به 2013 ۾ ساڳيو ڪيو. مان سمجهان ٿو ته انهي معاملي ۾ ڪردارن جي پٺڀرائي ڪئي وئي آهي: اهو پوپ آهي جيڪو ، حقيقي طور تي ، هو مون کي ۽ س Churchي چرچ ڏانهن تبليغ ڪندو آهي ، وقت جي ڳولا ، باوجود وعدن جي ان وڏي پئماني تي ، چرچ جي هڪ سادي پادري جي وڃڻ ۽ ٻڌڻ لاءِ.
مون جنهن دفتر تي رکيو هو مون کي پهريون ڀيرو خدا جي ڪلام جي هڪ خاصيت سمجهي ، چرچ جي ابن ڏاڏن تي زور ڀريو آهي: هن جو بي صبري (اڻ پورو ، غير تسلي بخش ، اهي استعمال ڪندڙ صفت هئا) ، يعني اهو هميشه جي مطابق نوان جواب ڏيڻ جي صلاحيت رکي ٿو. اهي سوال جيڪي پڇيا ويا ، تاريخي ۽ سماجي تناظر ۾ جنهن ۾ اهو پڙهي وڃي ٿو.
41 سالن لاءِ مون کي سينٽ پيٽر جي بيسليڪا ۾ مسيح جي جذبي جي جلسي جي دوران شب بخير جو خطبي ڏيڻو هو. بائبل جون پڙهيون هميشه ساڳيون آهن ، پوءِ به مون کي اهو ضرور چوڻ گهرجي ته مون ڪڏهن به انهن ۾ هڪ خاص پيغام ڳولڻ جي جدوجهد نه ڪئي جيڪا هن تاريخي لمحه کي رد ڪندي جيڪا چرچ ۽ دنيا گذري رهي هئي. هن سال ڪرونا وائرس لاءِ صحت واري ايمرجنسي.
توهان مون کان پڇو ته ڇا منهنجو انداز ۽ خدا جي ڪلام بابت منهنجو انداز سالن کان تبديل ٿي چڪو آهي. يقينا! سينٽ گريگوري وڏي چيو ته ”ڪتاب پڙهي ٿو ان سان جيڪو ان کي پڙهي ٿو“ ، ان معنيٰ ۾ ته اهو وڌي ٿو جئين ان کي پڙهايو وڃي. جئين توهان سالن تائين ترقي ڪندا آهيو ، توهان لفظ کي سمجهڻ ۾ پڻ اڳڀرائي ڪريو ٿا. عام طور تي ، رجحان وڌندڙ لازمي طرف ڏانهن وڌي رهيو آهي ، يعني انهن حقيقتن کي وڌيڪ ويجهو ۽ ويجهو آڻڻ جي ضرورت آهي جيڪي واقعي اهميت رکن ٿيون ۽ اهي توهان جي زندگي کي بدلائن ٿيون.
پاپال هائوس ۾ تبليغ ڪرڻ کان علاوه ، انهن سڀني سالن ۾ مون کي عوام جي هر قسم سان ڳالهائڻ جو موقعو مليو آهي: هڪ آچر جي هائوس مان تقريبن 2015 ماڻهن جي سامهون هنجيمٽ ۾ پهچايو جتي آئون ويسٽ منسٽر ايبي ڏانهن ويندس ، جتي XNUMX ۾ مون راني ايلزبيٿ ۽ شهزادي جسٽن ويلبي جي موجودگي ۾ اينگلوڪن چرچ جي عام ويڙهاڪ کان اڳ ڳالهايو. اهو مون کي سڀني قسمن جي ناظرین سان مطابقت پيدا ڪرڻ سيکاريو.
هڪڙي شي عيسائي تبليغ جي هر شڪل ۾ هڪجهڙائي ۽ لازمي رهندي آهي ، ايستائين جو سماجي رابطن جي ذريعن جي ذريعي ٺاهي وئي: پاڪ روح! ان کان بغير ، هر شي ”لفظن جي حڪمت“ رهي ٿي (1 ڪورٿينس 2: 1). انهي ڪري هر رسول لاءِ ضرورت آهي ته هو روح جي لاءِ هڪ کليل کشتي پيدا ڪن. صرف انهي طريقي سان اسين انساني عقوبت کان بچي سگهون ٿا ، جيڪي هميشه ذاتي يا اجتماعي مقصدن لاءِ خدا جي ڪلام کي استحصال ڪرڻ چاهيندا آهن. هن جو مطلب ”پاڻي ڪ downڻ“ يا ، هڪ ٻي ترجمي جي مطابق ، ”خدا جو ڪلام بدلڻ“ (2 ڪورٿينس 2:17).
توهان پادرين ، مذهبي ۽ ٻين ڪيٿولڪ مبلغن کي ڇا صلاح ڏيندا؟ بنيادي قدر ڇا آهن ، عناصر کي چ toي ريت تبليغ ڪرڻ ضروري آهي؟
اتي صلاحون آھن جيڪي آئون اڪثر انھن کي ڏيان ٿو جن کي خدا جي ڪلام جو اعلان ڪرڻو آھي ، جيتوڻيڪ مان ھميشه سٺي نھ ھجو پر ان کي خود مشاهدو ڪريان. مان چوان ٿو ٻه طريقا هوملي تيار ڪرڻ يا ڪنهن قسم جي اعلان جي. توهان ويٺا آهيو ، پنهنجي تجربن ۽ علم جي بنياد تي موضوع چونڊيندي ؛ پوءِ ، هڪ ڀيرو متن تيار ٿئي ، پنهنجي گوڏن تي ويهو ۽ خدا کان پڇو ته هو پنهنجي فضل کي توهان جي لفظن ۾ وجھي. اها هڪ سٺي شيءِ آهي ، پر اهو اهو نبيءَ جو طريقو ناهي. نبوت ڪرڻ لاءِ توھان کي مخالف ٿيڻو پوندو: پھريائين پنھنجن گوڏن تي ۽ خدا کان پڇو ته اھو ڪھڙو لفظ آھي جيڪو ھو پنھنجي ماڻھن لاءِ گونج ڪرڻ چاھي ٿو. اصل ۾ ، خدا هر موقعي لاءِ سندس ڪلام آهي ۽ هو پنهنجي وزير کي ظاهر ڪرڻ ۾ ناڪام نٿو ڪري جيڪو عاجزي ۽ اصرار سان هن کان طلب ڪري ٿو.
شروعات ۾ اهو صرف دل جي هڪ نن movementڙي حرڪت هوندي ، دماغ ۾ هڪ روشني اچي ٿي ، ڪلام جو هڪ ڪلام جيڪو ڌيان کي راغب ڪري ٿو ۽ زندهه صورتحال يا سماج ۾ ويندڙ واقعن تي روشني وجهي ٿو. اهو رڳو نن seedڙو ٻج وانگر ڏسجي ٿو ، پر اهو ان ۾ آهي جيڪو ماڻهن کي ان وقت محسوس ڪرڻ جي ضرورت آهي ؛ ڪڏهن ڪڏهن ته اها ٿڌ هوندي آهي جيڪا لبنان جي ديودارن کي به ڇڪي ٿي. پوءِ ھڪ ماڻھو ميز تي ويھي سگھي ٿو ، ڪنھن جا ڪتاب کولائي ، نوٽ ڪري سگھي ٿو ، ڪنھن جي خيالن کي گڏ ڪري ۽ منظم ڪري ، چرچ جي ابن ڏاڏن ، استادن ، ڪڏهن شاعرن سان صلاح ڪري. پر ھاڻي اھو خدا جو ڪلام نہ ھجي جيڪو توھان جي ثقافت جي خدمت تي ھجي ، پر توھان جي ثقافت جيڪا خدا جي ڪلام جي خدمت تي ھجي. صرف انھيءَ طريقي سان اھو ڪلام ظاھراتي طاقت ظاھر ڪري ٿو ۽ اھو ٻيڻو ٿو ٿئي تلوار واري swordار جنهن جو ڪلام ڪلام ٻڌائي ٿو (عبراني 4:12).