ا Gospel جي انجيل 4 اپريل 2020 تبصرو سان

گوسلي
خدا جي منتشر ٻارن کي ٻيهر متحد ڪرڻ لاءِ.
+ جان 11,45-56 جي مطابق انجيل کان
انھيءَ وقت ، ڪيترائي يھودين جيڪي مريم وٽ آيا ھئا ، اُن جي نظر ۾ عيسيٰ جيڪو پورو ڪيو ھو ، [يعني ، لعزر جو وري جيئري ٿيڻ] مٿس ايمان آندو. پر انھن مان ڪي فريسي وٽ ويا ۽ انھن کي ٻڌايو تہ عيسيٰ ڇا ڪيو آھي. پوءِ سردار ڪاھن ۽ فريسيءَ کي گڏ ڪري گڏ ڪيو ۽ چيو تہ ”اسين ڇا ڪريون؟ هي ماڻھو ڪيتريون ئي نشانيون ڪري ٿو. جيڪڏھن اسان ھن کي جاري رکڻ ڏيو ، سڀ ماڻھو ھن تي يقين رکنداسين ، روميون ايندا ۽ اسان جي مندر ۽ اسان جي قوم کي تباهه ڪري ڇڏيندا. پر انهن مان هڪ ، قائداعظم ، جيڪو ان سال اعليٰ حضرت هو ، انهن کي چيو: ”توهان ڪجهه نٿا سمجهو. توهان اهو محسوس نٿا ڪريو ته اهو توهان لاءِ مناسب آهي ته هڪڙو ماڻهو ماڻهوءَ لاءِ مري وڃي ، ۽ س nationي قوم برباد نه ٿي وڃي! “. اھو ھن پاڻ لاءِ نه چيو ھو ، پر ، انھيءَ سال وڏي پھاڊر رھڻ ڪري ، اھو اڳڪٿي ڪري ٿو ته عيسيٰ قوم لاءِ مرڻو آھي. ۽ نه رڳو قوم لاءِ ، پر خدا جي ويڙھيل ٻارن کي به گڏ ڪرڻ. ان ڏينهن کان وٺي انهن هن کي مارڻ جو فيصلو ڪيو. تنھنڪري عيسيٰ يھودين جي وچ ۾ ھلندڙ ناھي ، پر ھو جتان وڃي رھيو ، ريگستان جي ويجهو علائقي ۾ ، ايفيريم نالي ھڪڙي شھر ۾ ، جتي ھو شاگردن وٽ رھيو. يهودين جو پاسو ويجهو هو ۽ علائقي جا ڪيترائي ايسٽر کان اڳ يروشلم ڏانهن ويا هئا پنهنجي پاڻ کي پاڪ ڪرڻ لاءِ. انهن عيسيٰ کي ڳولي ورتو ۽ ، مندر ۾ ويٺل ، هڪٻئي کي چيو: «توهان ڇا ٿا سوچيو؟ ڇا هو پارٽي ۾ نه اچي سگهندو؟ '
رب جو ڪلام.

هوملي
هي واقعي عجيب آهي: يسوع طرفان پيش ڪيل معجزو انهي کي مڃڻ گهرجي ها ، جيڪو پيءُ طرفان موڪليل آهي ، پنهنجي دشمنن جي بدران ، نفرت ۽ انتقام جو هڪ حوالو بڻجي ٿو. ڪيترائي دفعا حضرت عيسيٰ يهودين کي بدنام ڪرڻ جي بدنصيبي تي ان جون اکيون بند ڪيون هيون ته جيئن ڏسجي نه. حقيقت ۾ ، معجزي جي ڪري ، انهن جي وچ ۾ ورهايل گهڙي ٿي. ڪيترائي مڃن ٿا. ٻيا theاڻون ، فريسين کي ، پنھنجن دشمنن کي اطلاع. سنھارڊرن کي سڏايو وڃي ٿو ۽ اتي وڏي مايوسي آهي. جيتوڻيڪ حضرت عيسيٰ جا مخالف معجزي جي حقيقت کان انڪار نٿا ڪري سگھن. پر رڳو منطقي نتيجو ڪ drawingڻ بدران ، يعني کيس پيءُ طرفان موڪليل هڪ ماڻهو کي تسليم ڪرڻ ، اهي ڊ thatن ٿا ته سندس تعليمات جو theهلاءُ قوم کي نقصان پهچائيندو ، حضرت عيسيٰ جي ارادن کي مسخ ڪندو ، اهي مندر جي گم ٿيڻ کان ڊ fearن ٿا. ڪيفا ، وڏو پادر ، knowsاڻي ٿو ته اهو ڪيئن ڪجي. هن جي تجويز سياسي نظرين مان نڪتل آهي: فرد کي سڀني جي ڀلي لاءِ ”قربان“ هجڻ گهرجي. اهو معلوم ڪرڻ جو سوال ناهي ته حضرت عيسيٰ جو قصور ڇا آهي.ان کي knowingاڻڻ ۽ آشڪار ڪرڻ کان سواءِ ، اعليٰ پادري ، پنهنجي بدنامي فيصلي سان ، خدائي وحي جو هڪ اوزار بڻجي وڃي ٿو. خدا پنهنجي ڪنهن ٻار کي وڃائڻ جي اجازت نٿو ڏي ، جيتوڻيڪ هو انساني راءِ جي سامهون خساري ۾ ظاهر ٿيندو: هو بلڪه ان جي مدد لاءِ پنهنجن ملائڪن کي موڪليندو. (سليسٽريني فادرز)